제가 일년 전인 2013년 3월 3일 주일 여기 의정부 생명수 교회에 처음으로 와서 “섬김의 삶과 사역” 이라는 제목으로 설교를 했습니다. 저는 의정부 생명수교회가 의정부 지역의 노숙자들에게 사랑과 도움의 손길을 펴는 섬김의 사역에 힘쓰고 있다는 말을 듣고 “섬김의 삶과 사역” 이란 제목으로 설교를 했습니다. 사실 “섬김의 삶과 사역” 보다 귀한 삶과 사역은 세상에 없을 것입니다. 오늘은 여기 두 번째로 와서 “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶” 이라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. 주상근 목사님이 “믿음의 생활을 잘 하라”는 권면의 말씀을 전해 달라고 부탁을 했기 때문입니다. 사실 믿음의 삶보다 기본적으로 그리고 본질적으로 귀중하고 아름다운 삶도 없을 것입니다. 그래서 히브리서 11장은 믿음으로 살면서 하나님을 기쁘시게 한 사람들의 이야기를 길게 나열했습니다. 에녹이 믿음으로 하나님을 기쁘시게 했다고 지적하면서 이렇게 선언했습니다. "믿음으로 에녹은 하나님을 기쁘시게 하는자라 하는 증거를 받았느니라"(히11:5). “믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할찌니라”(히11:6).
우리가 세상을 살아가는 동안에 필요한 것과 귀중한 것들이 많이 있습니다. 먹을 것도 입을 것도 잠 잘 것도 필요합니다. 건강도 지식도 능력도 필요합니다. 가정도 직업도 재산도 필요합니다. 그러나 세상에서 가장 필요하고 귀중한 것은 사도 바울이 선언한 대로 그리고 한경직 목사님께서 말씀하신 대로 믿음과 소망과 사랑인데 그 세 가지 중에서 기본적으로 필요한 것은 믿음이라고 생각합니다. 오늘날 우리 사회와 가정과 교회에 필요한 것도 ‘믿음’과 ‘소망’과 ‘사랑’인데 그 중에서 기본적으로 필요한 것은 ‘믿음’ 이라고 생각합니다. 성경은 ‘믿음’이 없이는 죄 사함도 없고 의롭다 함도 없고 구원도 없고 영생도 없다고 가르칩니다. 예수님께서 갈릴리에 오셔서 제일 먼저 전파하신 말씀이 회개하고 복음을 믿으라는 말씀이었습니다. “때가 찼고 하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라”(막1:15). 그리고 믿음을 보시고 귀중하게 여기시면서 축복의 말씀을 하셨습니다. “예수께서 저희의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 소자야 네 죄 사함을 받았느니라 하시니”(막2:5). 사도 요한은 믿음의 귀중성을 가장 많이 예찬한 사람입니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요3:15,16). 사도 바울도 믿음의 귀중성을 예찬했습니다. “믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라”(롬3:30). “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니”(엡2:8).
우리가 세상을 살아가는 동안에 가장 기본적으로 그리고 본질적으로 필요하고 귀중한 것은 믿음입니다. 순수한 믿음 겸손한 믿음 진실한 믿음입니다. 믿음은 우리들이 지니는 것이지만 동시에 하나님께서 우리 죄인들에게 선물로 주시는 것입니다. 그런데 교만한 사람들에게는 주시지 않고 겸손한 사람들에게 주시는 선물입니다. 복잡한 사람들에게는 주시지 않고 단순한 사람들에게 주시는 선물입니다. 사모하지 않는 사람들에게는 주시지 않고 사모하는 사람들에게 주시는 선물입니다. 그래서 예수님의 제자들이 예수님에게 이렇게 간구한 일이 있었습니다. “사도들이 주께 여짜오되 우리에게 믿음을 더 하소서 하니”(눅17:5) 우리들도 사도들처럼 이렇게 간구하여야 할 것입니다. “주여 우리들에게 믿음을 더 하소서.” 저와 여러분들이 겸손과 단순함과 사모하는 마음을 지니고 믿음을 더 하시기를 하나님께 간구하여야 할 것입니다. 하나님께서 저와 여러분들에게 순수하고 진실한 믿음을 더하시기 바랍니다. 하나님께서 주시는 가장 좋은 선물인 믿음을 지니고 멋지고 행복하게 살 수 있기를 바랍니다.
아브라함이 하나님을 믿었을 때 하나님께서 기뻐하시면서 아브라함을 의롭다고 하시면서 그를 크게 축복하셨습니다. “아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고 또 그에게 이르시되 나는 이 땅을 네게 주어 업을 삼게 하려고 너를 갈대아 우르에서 이끌어낸 여호와로라”(창15:6,7). “내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라”(창22:17,18).
사도 요한은 믿음의 귀중함을 가장 많이 언급하며 믿음이란 말을 요한복음에서 90여 번이나 사용했습니다. 그 중의 몇 말씀을 인용하면 다음과 같습니다. “그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”(요1:12). “저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요3:15). “저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요3:16). “나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라”(요5:24). “나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라”(요6:35). “나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라”(요7:38). “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐”(요11:25,26). “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라”(요14:1). “오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”(요20:31).
사도 바울은 그의 대표적인 서신인 로마서에서 믿음을 예찬하면서 이렇게 선언했습니다. “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라”(롬1:17). “이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라”(롬3:21,22). “아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신바 되었느니라”(롬4:3). “그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자”(롬5:1).
히브리서는 하나님을 믿음으로 귀한 축복을 받고 귀한 일들을 한 사람들의 이름을 히 11장에 길게 나열하고 있습니다. “믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니, 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니, 믿음으로 노아는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 방주를 예비하여 그 집을 구원하였으니, 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈쌔 갈 바를 알지 못하고 나갔으며, 믿음으로 사라 자신도 나이 늙어 단산하였으나 잉태하는 힘을 얻었으니, 믿음으로 이삭은 장차 오는 일에 대하여 야곱과 에서에게 축복하였으며, 믿음으로 야곱은 죽을 때에 요셉의 각 아들에게 축복하고 그 지팡이 머리에 의지하여 경배하였으며, 믿음으로 요셉은 임종시에 이스라엘 자손들의 떠날 것을 말하고 또 자기 해골을 위하여 명하였으며, 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상주심을 바라봄이라”(히11:4-26). 역사에 나타난 귀한 인물들은 모두 하나님을 잘 믿음으로 귀한 축복을 받고 귀한 일들을 했다고 지적했습니다.
순수하고 진실한 믿음은 죄 사함과 의롭다 함과 구원과 영생의 축복을 가져다 주고 그리고 사람의 운명을 바꾸어 놓습니다. 불교와 선도에 깊이 빠져 있었던 평양의 길선주 도사가 하나님을 믿게 되었을 때 길선주 도사의 운명이 바뀌어졌습니다. 길선주 도사가 변해서 한국교회의 아버지가 되었고 한국교회가 큰 축복을 받게 되었습니다. 평양의 깡패 두목 이기풍이 하나님을 믿게 되었을 때 이기풍의 운명이 바뀌어졌습니다. 깡패 이기풍이 변해서 한국교회의 최초의 선교사가 되었고 제주도의 복음화가 이루어졌습니다. 소년 손양원이 하나님을 믿게 되었을 때 그의 운명이 바뀌어 졌습니다. 경상남도 함안군 칠원면에서 태어난 이름 없는 한 소년이 전라남도 여수 애양원 나환자들을 돌아보고 사랑하는 나환자들의 어버이가 되었고 두 아들을 총살한 안재선을 긍휼과 용서와 사랑으로 품은 한국교회의 사랑의 원자탄이 되었습니다. 믿음은 사람의 운명을 바꾸어 놓습니다.
저는 어렸을 때부터 하나님을 믿게 되었습니다. 부모님과 주일학교 선생님들 때문에 아니 하나님의 망극하신 은혜로 하나님을 믿게 되었습니다. 저는 초등학교 4학년과 5학년 때 평양에서 살았는데 공산당 정부가 일요일 날 교회에 가는 것을 허락하지 않고 학교에 오도록 명령을 했지만 저는 일요일 날 학교에 한 번도 가지 않고 교회에 갔습니다. 하나님을 바로 믿고 하나님께 바로 예배를 드리기 위해서였습니다. 그래서 저는 월요일마다 학교에서 벌을 받곤 했고 때로는 정학을 당하기도 했습니다. 그러나 저는 하나님을 믿고 하나님께 예배를 드리는 것이 제일 좋았습니다. 결국 저는 11살 때 부모님과 동생들과 고향을 떠나 38선을 넘어 남쪽으로 오게 되었습니다. 주일을 바로 지키며 하나님을 바로 믿기 위해서 부모님과 고향을 떠나게 되었습니다. 감옥에 계시던 목사님 아버지를 찾아가서 남쪽으로 가겠다고 말했을 때 아버지는 저를 한참 바라보시더니 그러면 가라고 말씀했습니다. 세상에서 저를 가장 사랑하시던 어머니도, 저 없이는 못살겠다고 말씀하시던 어머니도, 눈물을 흘리면서 그러면 가라고 말씀했습니다. 저는 평양을 떠나 해주에 와서 하룻밤을 지낸 후 어른들 몇 사람들과 함께 38선을 넘게 되었습니다. 캄캄한 밤 중에 38선을 넘다가 인민군에서 붙잡혔습니다. 모두 손을 들고 서지 않으면 총을 쏘겠다고 위협을 했습니다. 어른들은 모두 손을 들고 섰습니다. 그러나 저는 설 수가 없었습니다. 분명한 목적이 있었기 때문이었습니다. 주일을 바로 지키며 하나님을 바로 믿기 위한 분명한 목적이 있었기 때문이었습니다. 그래서 저는 혼자서 남쪽을 향해서 달리기 시작했습니다. 3,40여분 동안 파 밭을 지나고 언덕을 넘고 목에까지 차는 강을 건너서 무사히 남쪽으로 왔습니다. 그 때 저에게는 무서움이나 두려움이 없었습니다. 하나님을 바로 믿고 바로 섬기기 위한 분명한 목적을 가지고 힘을 다해서 뛰었기 때문이라고 생각합니다. 약간의 스릴까지 느꼈습니다. 그런데 38선을 넘은 그 사건은 저의 운명을 바꾸어 놓았습니다. 11살 때 하나님을 믿은 저의 믿음은 저의 삶을 바꾸어 놓았습니다. 한국에서 그리고 미국에서 마음껏 공부할 수 있게 되었고 귀국 후 한 평생 마음껏 목회와 교수와 선교와 구제와 연합의 일을 하게 되었습니다.
믿음은 한 사람의 운명을 바꾸어 놓습니다. 한 사람의 삶을 의미 있고 가치 있고 보람되고 행복하게 만들어 놓습니다. 믿음보다 더 귀중한 것은 세상에 없습니다. 그러면 이제부터 “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 어떤 삶인지에 대해서 말씀을 드리려고 합니다.
첫째로, “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 ‘회개’하고 ‘참회’하면서 사는 삶이라고 생각합니다. 예수님께서 갈릴리에 오셔서 제일 처음에 전파하신 말씀이 바로 ‘회개’하고 복음을 믿으라는 말씀이었습니다. “회개하고 복음을 믿으라”(막1:15). “회개하라 천국이 가까웠느니라”(마4:17). 예수님께서 승천하시기 전에 제자들에게 마지막으로 부탁하신 말씀도 ‘회개’의 메시지를 세상에 전파하라는 말씀이었습니다. “또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니 너희는 이 모든 일의 증인이라”(눅24:47,48). ‘회개’는 믿음의 첫 걸음입니다. 아니 ‘회개’는 믿음의 시작이고 중심이고 마지막이기도 합니다. ‘회개’는 천국의 입문입니다. “회개하라 천국이 가까웠느니라”(마4:17). 사도 베드로가 오순절 날 제일 먼저 전한 설교도 ‘회개하라’는 설교였습니다. “너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라”(행2:38). 사도 바울이 소아시아 선교지에서 전하고 가르친 것도 ‘회개’와 믿음의 도리였습니다. “내가 항상 너희 가운데서 어떻게 행한 것을 너희도 아는 바니 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증거한 것이라”(행20:18,21).
‘회개’는 자기가 죄인임을 솔직하게 인정하고 고백하면서 무릎 꿇고 항복하는 것인데 ‘회개’ 없는 믿음은 거짓 믿음입니다. ‘회개’는 믿음의 첫 걸음이고 계속되는 과정이기도 합니다. ‘회개’는 한 번 크게 삶의 방향을 돌이키는 것을 말하고 참회는 계속해서 울면서 돌이키고 또 돌이키는 것을 말합니다. 우리는 한 번 돌이키는 것으로는 부족합니다. 계속해서 울면서 돌이키고 또 돌이켜야 합니다. ‘회개’와 참회를 가장 많이 가장 처절하게 한 사람이 다윗이었다고 생각합니다. 다윗은 밤 낮 울면서 ‘회개’와 ‘참회’의 제사를 드렸습니다. 다윗의 ‘회개’를 하나님께서 기쁘기 받으셨습니다. 그래서 다윗은 하나님께서 기쁘게 받으시는 제사는 상하고 통회하는 ‘회개’와 ‘참회’의 제사라고 고백하면서 평생 상하고 통회하는 ‘회개’와 ‘참회’의 제사를 하나님께 드렸습니다. “주는 제사를 즐겨 아니하시나니 그렇지 않으면 내가 드렸을 것이라 주는 번제를 기뻐 아니하시나이다 하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다”(시51:16,17). 다윗은 하나님으로부터 특별한 은혜와 사랑을 입었습니다.
배신자 베드로도 디베랴 바다가에서 부활의 주님을 만나서 울면서 ‘회개’한 후 평생 ‘회개’와 ‘참회’의 제사를 드리면서 살았다고 생각합니다. 전설에 의하면 사도 베드로는 항상 손수건을 가지고 다니면서 ‘회개’와 ‘참회’의 눈물을 흘렸다고 합니다. 사도 베드로가 오순절 날 제일 먼저 전한 설교도 ‘회개하라’는 설교였습니다. “너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라”(행2:38). ‘회개’를 촉구하는 베드로의 설교를 듣고 거기 모였던 3쳔 여명의 사람들이 ‘회개’하고 예수님을 믿고 세례를 받았다고 했습니다. ‘회개’는 믿음의 첫 걸음이며 계속되는 과정입니다. 사도 베드로는 행2장에서도 3장에서도 4장에서도 5장에서도 계속해서 저들의 죄를 지적하는 ‘회개’의 설교를 했습니다. “너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라”(행3:19). “너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라”(행4:10). “너희가 나무에 달아 죽인 예수를 우리 조상의 하나님이 살리시고 이스라엘로 회개케 하사 죄 사함을 얻게 하시려고 그를 오른손으로 높이사 임금과 구주를 삼으셨느니라”(행530,31). ‘회개’는 사도 베드로의 메시지의 중심이었고 예루살렘교회 성도들의 삶의 특징이었습니다. “하나님이 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 회개하고 참회하면서 살아가는 삶이라고 생각합니다.
사도 바울의 경우도 마찬가지였습니다. 사도 바울도 다윗의 뒤를 이어 처절한 ‘회개’와 ‘참회’의 제사를 평생토록 계속해서 드렸습니다. 사도 바울은 자기 허물과 죄와 악함을 거리낌 없이 진솔하고 적나라하게 표현했습니다. “내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라 내가 원하는 바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니하는 바 악은 행하는도다 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져 내랴”(롬7:18,19,24). “우리가 세상의 더러운 것과 만물의 찌끼같이 되었도다”(고전4:13). “죄인 중에 내가 괴수니라”(딤전1:15). 사도 바울이 소아시아 선교지에서 전하고 가르친 것도 ‘회개’와 믿음의 도리였습니다. “내가 항상 너희 가운데서 어떻게 행한 것을 너희도 아는 바니 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증거한 것이라”(행20:18,21). 하나님께서 사도 바울의 처절한 ‘회개’와 ‘참회’의 고백을 기쁘게 받으시고 사도 바울을 귀한 종으로 만드시고 순교의 제물로 받으셨습니다. 그리고 사도 바울의 처절한 ‘참회’의 고백 때문에 성 어거스틴과 칼빈과 길선주 목사님과 이기풍 목사님도 사도 바울과 같은 ‘회개’와 ‘참회’의 길을 걸으면서 하나님의 귀한 종들로 쓰임을 받았습니다. 이성봉 목사님도 김치선 목사님도 한경직 목사님도 박윤선 목사님도 맨날 우시면서 ‘회개’와 ‘참회’의 삶을 사셨습니다.
순수한 믿음의 삶이란 ‘회개’하고 ‘참회’하면서 사는 삶입니다. ‘회개’와 ‘참회’가 없는 믿음은 형식적인 믿음이고 위선적인 믿음이고 거짓 믿음이기 때문입니다. 하나님께서 가장 기뻐하시는 제사는 상하고 통회하는 마음으로 드리는 ‘회개’와 ‘참회’의 제사이기 때문입니다. “하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라”(시51:17). 다윗과 사도 바울을 비롯한 우리 믿음의 선배들이 모두 처절한 ‘회개’와 ‘참회’의 제사를 드리면서 살았기 때문입니다. 자기 주장과 고집이 센 사람은 ‘회개’와 ‘참회’를 잘 못합니다. 하나님께서 저와 여러분들에게 상하고 통회하는 마음을 주시고 날마다 ‘회개’와 ‘참회’의 제사를 드리면서 순수한 믿음으로 살아가게 하시기를 바랍니다.
둘째로, “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 ‘예배’ 드리면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. 예수님께서 ‘예배’의 중요성을 이렇게 말씀하셨습니다. “아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시니라”(요4:23). 사도 베드로가 오순절 날 ‘회개’의 메시지를 전했을 때 거기 모였던 3천여 명이 서로 교제하며 기도하기를 힘쓰고 성전에 모이기를 힘쓰며 하나님을 찬미했다고 했습니다. “서로 교제하며 기도하기를 힘쓰니라 성전에 모이기를 힘쓰며 하나님을 찬미하며”(행2:42,46,47). 사도 바울은 하나님의 은혜와 믿음으로 구원 받은 죄인들이 제일 먼저 우선적으로 하여야 할 일이 몸을 하나님께 제사로 드리는 영적 ‘예배’라고 지적했습니다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라”(롬12:1). 아벨이 양의 첫 새끼를 잡아서 제사를 드렸을 때, 아브라함이 아들 이삭을 번제로 드렸을 때, 다윗이 상하고 통회하는 눈물의 제사를 드렸을 때, 하나님께서 너무너무 기뻐 받으시며 저들을 크게 축복하셨습니다. 어린 소년 하나가 보리 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 예수님께 드렸을 때, 베다니 마리아가 지극히 비싼 향유를 예수님의 발에 붓고 자기 머리털로 주님의 발을 씻었을 때, 예수님께서 너무너무 기뻐하시면서 저들을 축복하셨습니다.
기독교는 제사와 ‘예배’의 종교입니다. 믿음의 삶이란 ‘예배’ 드리면서 살아가는 삶을 의미합니다. 하나님께서 구약시대에는 안식일을 거룩하게 지키며 성막과 성전에서 제사 드리게 하셨고, 신약시대와 교회 시대에는 주일을 거룩하게 지키며 교회에서 ‘예배’ 드리도록 하셨습니다. 주일을 종일 거룩하게 지키며 교회에서 종일 ‘예배’ 드리는 것이 기독교의 중심입니다. 사도 바울이 인식 후 첫날인 주일 아침부터 밤까지 드린 ‘예배’의 모습이 사도행전20장에 기록되어 있습니다(행20:7-11). 청교도들이 가장 강조한 것은 주일 성수와 ‘예배’였습니다. 한국교회도 그 초기부터 주일 성수와 ‘예배’를 강조해 왔습니다. 주일에는 종일 모든 세속적 업무를 중단하고 예배와 전도와 봉사에 바쳐야 할 것을 엄격히 가르쳤습니다. 대한예수교 장로회 헌법 제 6부 예배모범은 주일성수의 원리를 엄격히 규정했습니다. “이 날은 주일인 즉 종일토록 거룩히 지킬지니 공동 회집으로나 개체로 예배하는 일에 씀이 옳으며 모든 사무와 육신적 쾌락의 일을 폐할지니 세상 염려와 속된 말도 금함이 옳다. 먹을 것까지라도 미리 준비하고 이 날에는 가족이나 집안 사환으로 공동 예배하는 일과 주일을 거룩히 함에 구애가 되지 않도록 함이 옳다.” 1920년대 한국교회에 큰 부흥을 일으킨 김익두 목사님은 “주일을 거룩히 지키자”라는 설교에서 주일을 범한 사람들은 구약시대 같으면 다 때려 죽일 사람들인데 지금은 때려 죽이지는 않지만 사실은 때려 죽일 죄라고 지적을 했습니다. 믿음의 삶이란 ‘예배’의 제사를 정성껏 드리면서 살아가는 삶입니다. 우리들이 주일을 종일 거룩하게 지키며 정성을 다해서 ‘예배’를 드릴 때 하나님께서 기뻐하시며 우리들을 축복하십니다. 그리고 앞으로 하늘에서 이루어질 영원한 안식의 축복을 누리게 하실 것입니다. “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 주일을 종일 거룩하게 지키며 교회에서 종일 ‘예배’ 드리는 일에 모든 정성을 쏟는 삶이라고 생각합니다. 저는 부족하고 또 부족하지만 어릴 때부터 하나님의 은혜로 교회를 너무너무 좋아했고 사랑했습니다. 사실 저는 어릴 때부터 한 평생 주일에는 종일 집에 가지 않고 교회에서 ‘예배’ 드리면서 살았습니다. 교회는 이 세상에 있는 장소들 중에서 가장 귀중하고 가장 복되고 가장 아름다운 곳입니다. “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 주일을 종일 거룩하게 지키며 교회에서 종일 ‘예배’ 드리는 일에 모든 정성을 쏟는 삶이라고 생각합니다.
셋째로, “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 근심 걱정 염려 두려움을 모두 하나님께 맡겨버리고 ‘평안’과 ‘여유로움’을 지니고 ‘기뻐’하고 ‘감사’하면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라”(요14:1). “너희 염려를 다 주께 맡겨 버리라”(벧전5:7). “어찌하여 이렇게 무서워하느냐 너희가 어찌 믿음이 없느냐”(막4:40). “두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라”(사41:10). “믿음의 삶”이란 근심 걱정 염려 두려움을 다 하나님께 맡겨버리고 ‘평안’과 ‘여유로움’을 지니고 ‘기뻐’하고 ‘감사’하면서 살아가는 삶을 의미합니다. 다니엘은 사자 굴 속에 들어갈 것을 잘 알면서도 근심 걱정 염려 두려움을 하나님께 맡겨버리고 ‘평안’과 ‘여유로움’을 지니고 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하며 ‘감사’했습니다(단6:10). 바울과 실라는 빌립보 관원들에게 붙잡혀 많이 매를 맞고 감옥에 갇혔지만 조금도 두려워하지 않고 ‘평안’과 ‘여유로움’을 지니고 옥 중에서 기도하며 하나님을 찬미했습니다. “밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라”(행16:25). 사도 바울은 나중에 로마 옥에 갇힌 죄수의 몸이 되었지만 원망 불평 근심 걱정 염려 두려움을 지니는 대신 ‘평안’과 ‘여유로움’과 ‘감사’와 ‘기쁨’을 지니고 이런 고백을 했습니다. “어떠한 형편에든지 내가 자족하기를 배웠노니 내가 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”(빌4:10-13). “내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약할 그 때에 곧 강함이니라” (고후12:10). “믿음의 삶”이란 근심 걱정 염려 두려움을 모두 다 하나님께 맡겨버리고 ‘평안’과 ‘여유로움’을 지니고 ‘기뻐’하고 ‘감사’하면서 살아가는 삶을 의미합니다.
저는 부족하고 부족하지만 어릴 때부터 믿음으로 살면서 근심 걱정 염려 두려움을 모두 다 하나님께 맡겨버리고 ‘평안’과 ‘여유로움’을 지니고 ‘기뻐’하고 ‘감사’하면서 한 평생을 살았습니다. ‘모험심’과 ‘담력’을 지니고 한 평생을 달려왔습니다. 하나님께서 저에게 아무 것도 두려워하지 않는 ‘모험심’과 ‘담력’을 선물로 주셨습니다. 믿음을 지닐 때 모든 것을 할 수 있다고 예수님께서 말씀하셨습니다. “예수께서 이르시되 할 수 있거든 이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라”(막9:23). 사실 저는 한 평생 모험적인 일들을 즐기면서 살아오고 있습니다. 제가 11살 때인 1948년 8월 38선을 혼자서 넘은 일을 생각하면 그것은 대단한 모험과 담력이었다고 생각합니다. 제가 서울에 와서 서울 중 고등학교와 서울대학교를 졸업한 후 1년 동안 총신에서 공부한 다음 1962년 8월 단 돈 100불을 가지고 배를 타고 미국으로 유학을 간 일도 대단한 모험과 담력이었다고 생각합니다. 제가 12년 동안 유학을 마치고 귀국해서 목회와 교수의 일을 했는데 주일 성수를 방해하는 군사정권의 정책을 비판하다가 1977년 11월 20일 남산 중앙정보부에 붙잡혀 가서 하루 종일 그리고 밤새 심문을 받으면서도 조금도 두려워하지 않고 오히려 심문하는 사람들을 충고한 일과 잠깐 쉬는 시간에 설교준비까지 한 일도 대단한 모험과 담력이었다고 생각합니다. 제가1999년 1월 평양을 방문했을 때 소신껏 말하고 소신껏 비판하고 소신껏 행동한 일도 대단한 모험과 담력이었다고 생각합니다. 제가 2005년 12월 굳게 닫힌 타직 국경과 아프간 국경을 캄캄한 밤에 뛰어넘어 아프간으로 가서 아프간 무라취드에 세운 학교 준공식에 참석한 일도 대단한 모험과 담력이었다고 생각합니다.
“하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 근심 걱정 염려 두려움을 모두 다 하나님께 맡겨버리고 ‘평안’과 ‘여유로움’을 지니고 ‘기뻐’하고 ‘감사’하면서 살아가는 삶을 말한다고 생각합니다. “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 모험심과 담력을 지니고 뚫고 나아가면서 살아가는 삶을 말한다고 생각합니다. 하나님께서 저와 여러분들에게 은혜를 부어주시고 또 부어주셔서 고난과 환난이 많은 이 세상을 살아가는 동안 근심 걱정 염려 불안 두려움에 사로잡히지 말고 하나님만 바라보고 의지하면서 모든 것을 다 하나님께 맡겨버리고 어떤 일을 당해도 ‘평안’과 ‘당당함’과 ‘여유로움’을 지니고 ‘모험심’과 ‘담력’을 지니고 뚫고 나아가면서 ‘기뻐’하고 ‘감사’하면서 그리고 ‘즐겁고’ ‘행복하게’ 살아가게 하시기를 바랍니다.
넷째로, “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 십자가에 나타난 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’을 지니고 나타내면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. 예수님께서는 자기를 믿고 따르는 제자들에게 산상 설교를 하시면서 하나님과 예수님을 믿는 사람들은 반드시 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’을 지니고 나타내며 살아야 한다고 가르치셨습니다. “긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 갓임이요”(마5:7). “너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시려니와”(마6:14). “나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라”(마5:44). 예수님께서는 산에서 내려오셔서도 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’을 강조하셨습니다. “너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라”(마9:13). “일흔 번씩 일곱 번이라도 (용서)할 찌니라”(마18:22). “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”(요13:34). 사도 바울도 믿음이 중요하기는 하지만 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’이 없는 믿음은 아무 소용이 없다고 말씀했습니다. “또 산을 옮길만한 모든 믿음이 있을찌라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요”(고전13:2). 그리고 긍휼과 용서를 베풀라고 권면했습니다. “서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라”(엡4:32).
저는 십자가에 나타난 성부 성자 성령 하나님의 모습은 모든 죄인들을 ‘긍휼’히 여기시고 ‘용서’하시고 ‘사랑’하신 ‘긍휼’과 ‘용서’와‘사랑’의 모습으로 나타났다고 생각합니다. 성 프랜시스의 믿음과 손양원 목사님과 한경직 목사님의 믿음도 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’으로 나타났다고 생각합니다. 저는 감히 이런 분들과 비교할 수 없는 이기적이고 탐욕적이고 정욕적이고 위선적인 죄인이지만 주님께서 지니셨던 그리고 우리 신앙의 선배들이 지니셨던 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’의 조그만 아주 조그만 부스러기라도 지니고 참 믿음의 삶을 살아가기를 간절히 소원하고 있습니다. 그래서 아프리카로 방글라데시로 북한으로 중국 연변지역으로 아프가니스탄으로 달려가서 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’의 손길을 조금씩 펴기도 했습니다. 2010년 1월 1일에 정한 기도 제목은 다음과 같았습니다. “상하고 통회하는 눈물의 제사를 드리게 하시옵소서. 긍휼과 용서와 사랑의 제사를 드리게 하시옵소서. 온유와 겸손과 착함의 제사를 드리게 하시옵소서. 수고와 고난과 희생의 제사를 드리게 하시옵소서.” 2011년 1월 1일에 정한 기도 제목은 다음과 같았습니다. “우슬초로 나를 정결케 하소서. 예수님만 바라보고 생각하며 닮게 하소서. 모두를 긍휼히 여기고 용서하며 사랑하게 하소서. 눈물과 수고와 희생의 사람이 되게 하소서.” 2013년 새해의 소원과 기도는 마음과 같습니다. “회개와 참회의 은혜를 받으면서 그리고 회개와 참회의 제사를 드리면서 살다가 죽기를 소원합니다. 버림과 성결의 은혜를 받으면서 그리고 버림과 성결을 몸에 지니면서 살다가 죽기를 소원합니다. 긍휼과 용서와 사랑의 은혜를 받으면서 그리고 긍휼과 용서와 사랑을 몸에 지니고 살다가 죽기를 소원합니다. 섬김과 봉사의 은혜를 받으면서 그리고 섬김과 봉사를 몸에 지니고 살다가 죽기를 소원합니다. 화해와 평화의 은혜를 받으면서 그리고 화해와 평화를 몸에 지니고 살다가 죽기를 소원합니다.”
다섯째로, “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 하늘을 바라보면서 ‘천국 소망’을 지니고 살아가는 삶이라고 생각합니다. 예수님께서 8복을 말씀하시면서 첫째 복과 여덟 번 째 복은 “천국이 저희 것임이라”는 복이었고 팔 복의 결론은 하늘을 바라보면서 기뻐하고 즐거워하라는 말씀이었습니다. “기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라”(마5:12). 예수님께서는 또한 하늘을 바라보며 근심하지 말라고 말씀하셨습니다. “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요14:1-3). 예수님께서는 기도하시면서 하늘을 우러러 보셨다고 했습니다. “예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 가라사대 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서”(요17:1). 사도 바울의 마음과 눈은 항상 하늘을 바라보며 천국 소망을 지니고 살았습니다. 사도 바울은 세상에서 주님의 일을 하는 것이 좋은 일이었지만 사실은 세상을 떠나 주님과 함께 있는 것이 더 좋다고 솔직하게 고백하기도 했습니다. “내가 그 두 사이에 끼었으니 떠나서 그리스도와 함께 있을 욕망을 가진 이것이 더욱 좋으나”(빌1:23). “또 만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니 과연 우리가 여기 있어 탄식하며 하늘로부터 오는 우리 처소로 덧입기를 간절히 사모 하노니 이렇게 입음은 벗은 자들로 발견되지 않으려 함이라”(고후5:1-3).
사도 요한이야말로 새 하늘과 새 땅을 바라보고 또 바라보면서 ‘천국 소망’을 지니고 살았습니다. “이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데”(계4:1). “내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니”(계5:1). “내가 또 보니 힘센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려 오는데”(계10:1). “하늘에 큰 이적이 보이니”(계12:1). “내가 또 보니 어린양이 시온 산에 섰고”(계14:1). “이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니”(계18:1). “이 일 후에 내가 들으니 하늘에 허다한 무리의 큰 음성 같은 것이 있어 가로되 할렐루야 구원과 영광과 능력이 우리 하나님께 있도다”(계19:1). “또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서”(계20:1). “또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고”(계21:1). “또 저가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 길 가운데로 흐르더라”(계22:1). 기독교 신앙의 중심과 목표는 새 하늘과 천국입니다. 믿음의 조상들은 모두 이 세상의 본향을 바라보지 않고 하늘에 있는 더 나은 본향을 바라보며 사모했다고 기록했습니다(히11:16).
“하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 하늘을 바라보며 ‘천국 소망’을 지니고 기쁘게 살아가는 삶이라고 생각합니다. 초대교회의 성도들은 “마라나타” 라는 인사를 주고 받았는데 “마라나타” 라는 말의 뜻은 “주 예수여 어서 오시옵소서” 였습니다. 한국교회의 아버지 길선주 목사님은 요한계시록을 만 독을 하고 암송을 하며 천국을 바라보고 사모하면서 ‘천국 소망’을 지니고 한 평생을 살았습니다. 한국교회의 무디라고 불리던 이성봉 목사님은 밤에 자다가 옆집 방앗간에서 방아 찢는 소리만 들려도 주님이 오시지 않나 하고 밖으로 나가서 하늘을 쳐다보곤 하셨다는 간증을 저는 중학생 때 여러 번 들었습니다. 사랑의 원자탄 손양원 목사님도 감옥에 갇혀 있을 때 힘들고 지칠 때마다 하늘을 바라보면서 손수 지은 “주님 고대가”를 불렀다고 했습니다. “낮에나 밤에나 눈물 머금고, 내 주님 오시기만 고대합니다. 가실 때 다시 오마 하신 예수님, 오 주여 언제나 오시렵니까? 고적하고 쓸쓸한 빈 들판에서, 희미한 등불만 밝히어 놓고 오실 줄만 고대하고 기다리오니, 오 주여 언제나 오시렵니까? 먼 하늘 이상한 구름만 떠도, 행여나 내 주님 오시는가 해 주님 계신 그 곳에 가고 싶어요. 오 주여 언제나 오시렵니까? 천 년을 하루같이 기다린 주님, 내 영혼 당하는 것 볼 수 없어서 이 시간도 기다리고 계신 내 주님, 오 주여 이 시간에 오시 옵소서.”
우리 인간은 본능적으로 천국에 대한 소망을 지니기가 어렵습니다. 세상이 너무 좋고 돈이 너무 좋고 명예가 너무 좋고 자리가 너무 좋고 쾌락이 너무 좋기 때문이라고 생각합니다. 오늘날 한국교회의 가장 심각한 문제 중의 하나는 ‘천국 소망’을 포기하고 세상의 정치 경제 유행에 정신이 빠져 있다는 것입니다. 하나님께서는 부족한 저에게 우리 믿음의 선배들이 지녔던 믿음과 사랑과 소망의 부스러기를 조금씩, 조금씩 부어주셨습니다. 저는 참으로 부족하지만 천국을 바라보면서 살아가게 되었습니다. 어릴 때 사랑하는 어머니와 아버지를 이별했기 때문에 천국을 더욱 더 사모하게 되었습니다. 어린 아들 철원이가 네 살 때 저의 곁을 떠났기 때문에 천국을 더욱 더 사모하게 되었습니다. 저는 2008년 8월 31일 밤 천국을 바라보면서 "주님 앞에 섰을 때 나의 모습" 이란 제목의 글을 쓴 일이 있었습니다. 저의 아버지와 어머니와 사랑하는 어린 아들 철원이와 그리고 길선주 목사님과 주기철 목사님과 손양원 목사님과 이성봉 목사님과 김치선 목사님과 박윤선 목사님과 한경직 목사님 등이 먼저 가 계시는 천국을 바라보고 사모하는 글을 써 보았습니다. 그 글을 소개합니다. “내가 앞으로 아버지 집으로 올라가서 주님 앞에 섰을 때 나의 모습이 어떠할까? 기뻐 뛰는 모습일까? 소리 지르며 감사와 찬양을 드리는 모습일까? 아니라고 생각했습니다. 소리 없이 흐느끼며 뜨거운 눈물을 흘리는 그런 모습일 것이라고 생각했습니다. 죄송하고 부끄럽고 고마워서 뜨거운 눈물을 흘리며 흐느껴 우는 그런 모습일 것이라고 생각했습니다. 한 평생 사는 동안 주님 위해서 산다고 떠들었지만 사실은 불순종과 정욕과 위선과 교만으로 가득했던 것을 되돌아 보면서 얼굴도 들 수 없고 입도 열수 없어서 그저 고개를 떨구고 흐느껴 우는 그런 모습일 것이라고 생각해 보았습니다. 그런데 어째서 나를 주님의 입에서 토해 내지 않으시고 한 평생 붙드시며 사용하셨을까! 생각하면 생각할수록 너무 부끄럽고 너무 죄송하고 너무 고마워서 뜨거운 눈물을 흘리면서 흐느껴 우는 그런 모습이 주님 앞에 섰을 때의 나의 모습일 것이라고 생각해 보았습니다. 저는 또 하나의 나의 모습을 그려 보았습니다. 아브라함과 모세와 다윗 그리고 길선주 목사님 주기철 목사님 손양원 목사님 이성봉 목사님 김치선 목사님 박윤선 목사님 한경직 목사님 등 신앙의 선배들 앞에 무릎을 끓고 감사와 존경과 사랑을 표시하고 또 표시하는 나의 모습을 그려 보았습니다. 내가 지옥의 형벌에 떨어지지 않고 아버지 집으로 올라오게 된 것은 첫째는 하나님의 무한하신 긍휼과 자비와 은혜와 사랑 때문이지만 둘째는 신앙의 선배들이 나의 몸과 영혼에 심어준 회개와 믿음과 눈물과 사랑의 씨앗 때문이기 때문입니다. 저는 또 하나의 나의 모습을 그려 보았습니다. 나를 세상에서 가장 슬프고도 아름답게 사랑하시던 어머니를 붙잡고 뜨거운 사랑의 눈물을 흘리는 그런 모습입니다. ‘손이라도 한번 꽉 쥐어보고 싶다’고 말씀하시던 어머니에게 두 손과 두 팔과 온 몸을 안겨드리면서 뜨거운 사랑의 눈물을 흘리는 그런 모습입니다. 그리고 옆에서 빙그레 웃으시면서 나를 바라보시는 나의 아버지 품에 힘껏 안겨드리는 모습입니다. 믿음의 길 충성의 길 순교의 길을 몸으로 보여주신 나의 아버지 품에 힘껏 안겨서 사랑과 존경과 고마움을 속삭여 드리는 모습입니다. 그리고 내가 너무나 슬프고도 아프게 사랑하던 어린 아들 철원이를 품에 안고 너무너무 보고 싶었다고 속삭이는 모습입니다. 저는 또 하나의 나의 모습을 그려 보았습니다. 사랑하는 나의 가족들과 친족들과 성도들을 만나서 너무너무 반가워하는 행복한 나의 모습입니다. 나의 부족한 전도와 목회와 선교를 통해 주님을 알게 되고 믿게 되고 사랑하게 되고 섬기게 된 수 많은 성도들! 부족한 나에게 눈물과 기도와 사랑을 쏟아 바친 수 많은 성도들! 강변의 성도들을 비롯한 지구 곳 곳에 흩어져 살다가 하나님의 은혜로 하늘 집으로 올라와서 다시 만나게 된 수 많은 성도들을 만나서 너무너무 반가워 하는 행복한 나의 모습을 그려 보았습니다. 저는 너무너무 부끄러워 뜨거운 눈물을 흘리며 흐느껴 울다가 너무너무 반갑고 너무너무 고마워서 소리 내어 웃으면서 행복해 할 것입니다. 그리고 영원토록 성부 성자 성령 하나님의 은혜와 사랑과 긍휼과 자비와 지혜와 권능과 위대하심을 무릎을 꿇고 두 손 높이 들어 찬양하고 또 찬양하고 또 찬양할 것입니다.” (2008년 8월 31일 밤)
이제 말씀을 맺습니다. 우리가 세상을 살아가는 동안에 가장 기본적으로 필요하고 귀중한 것은 믿음입니다. 믿음이 없이는 죄 사함도 구원도 영생도 의롭다 함도 천국도 없기 때문입니다. 하나님을 기쁘시게 할 수도 없기 때문입니다. 믿음은 우리들의 운명을 바꾸어 놓기 때문입니다. 우리가 세상을 살아가는 동안에 가장 필요하고 가장 귀중한 것은 믿음입니다. 그런데 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 라고 주님께서 탄식을 하셨습니다. “인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐”(눅18:8). 믿음을 지니고 믿음을 지키는 것이 너무너무 중요합니다. 사도 바울은 믿음을 지켰다고 이렇게 고백을 했습니다. “내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니”(딤후4:7). “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 어떤 삶입니까? “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 ‘회개’하면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 ‘예배’ 드리면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 근심 걱정 염려 두려움을 모두 하나님께 맡겨버리고 ‘평안’과 ‘여유로움’을 지니고 ‘기뻐’하고 ‘감사’하면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 십자가에 나타난 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’을 지니고 나타내면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. “하나님께서 기뻐하시는 믿음의 삶”이란 하늘을 바라보면서 ‘천국 소망’을 지니고 살아가는 삶이라고 생각합니다. 믿음은 우리들이 스스로 지니는 것이지만 동시에 하나님께서 선물로 주시는 것입니다. 그런데 교만한 사람들에게는 주시지 않고 겸손한 사람들에게 주시는 선물입니다. 복잡한 사람들에게는 주시지 않고 단순한 사람에게 주시는 선물입니다. 사모하지 않는 사람에게는 주시지 않고 사모하는 사람들에게 주시는 선물입니다. 하나님께서 저와 여러분들에게 믿음을 더하시기 바랍니다. 순수한 믿음의 삶을 살게 하시기를 바랍니다. 저와 여러분들이 겸손과 단순함과 사모하는 마음을 지닐 수 있기를 바랍니다. 그래서 하나님께서 주시는 가장 좋은 선물인 순수한 믿음을 지니고 날마다 ‘회개’하면서, 날마다 ‘예배’ 드리면서, 날마다 ‘평안’과 ‘여유로움’을 지니고 ‘기뻐’하고 ‘감사’하면서, 날마다 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’을 베풀면서, 그리고 날마다 하늘을 바라보면서 ‘천국 소망’을 지니고 아름답고 행복하게 살아갈 수 있기를 바랍니다.
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