저는 3년 5개월 전에 강변교회에서 은퇴한 후 그 다음 주일부터 매 주 전국의 작은 교회들 한 두 곳을 방문하며 설교하고 있는데 오늘은 좀 큰 교회에 와서 설교를 하게 되었습니다. 저는 오늘 일산예수사랑교회에 와서 당회원 부부 헌신예배를 드리면서 "하나님께서 쓰시는 사람" 이란 제목으로 설교를 하려고 합니다. 제가 70 평생을 살고 나서 할 수 있는 말이 하나 있습니다. 가정에서나 교회에서나 사회에서 가장 좋은 사람과 가장 필요한 사람은 착한 사람이라는 말입니다. 돈이 많은 사람도 아니고, 지식이 많은 사람도 아니고, 능력이 많은 사람도 아니고, 얼굴이 예쁜 사람도 아니라는 말입니다. 가정에서나 교회에서나 사회에서 가장 좋은 사람과 가장 필요한 사람은 착한 사람이라는 말입니다. 교회 안에서는 더욱 더 그렇습니다. 착한 목사, 착한 장로, 착한 권사, 착한 집사, 착한 신자가 제일 좋은 사람들이고 제일 필요한 사람들이라는 말입니다. 저는 하나님께서 귀하게 쓰시는 사람도 착한 사람이라고 생각합니다.
아마 사도행전에 나오는 인물들 가운데 하나님께서 귀하게 쓰신 사람들 중의 한 사람은 바나바라고 생각합니다. 사울이 사도 바울이 된 것은 물론 하나님의 은혜 때문이었지만 동시에 바나바의 착한 역할 때문이었다고 생각합니다. 안디옥교회가 세계 선교의 기지가 된 것은 물론 하나님의 은혜 때문이었지만 동시에 바나바의 착한 역할 때문이었다고 생각합니다. 소 아시아와 유럽 선교가 이루어진 것은 물론 하나님의 은혜 때문이었지만 동시에 바나바의 착한 역할 때문이었다고 생각합니다. 그런데 성경은 바나바를 묘사하면서 무엇보다 먼저 착한 사람이었다고 지적했습니다. 성령과 믿음이 충만한 사람이라고 말하기 전에 바나바는 착한 사람이라고 지적했습니다. “바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 자라.” 착한 사람이란 자기의 유익을 추구하는 대신 다른 사람들의 유익을 추구하는 사람을 말합니다. 착한 사람이란 돈이나 물질에 집착하는 대신 다른 사람들을 위해서 자기의 돈과 물질을 기꺼이 바치는 사람을 말합니다. 착한 사람이란 자기를 내 세우는 대신 다른 사람들을 내 세우면서 다른 사람들을 위로하고 격려하는 사람을 말합니다. 착한 사람이란 자기의 주장을 내 세우는 대신 다른 사람들의 주장을 인정하고 받아드리는 사람을 말 합니다. 착한 사람이란 사람들의 비난을 받는 대신 사람들의 인정과 신뢰와 칭찬을 받는 사람을 말합니다. 이제 사도행전이 기록한 바나바의 착한 모습들을 살펴보겠습니다.
첫째로, 사도행전 4:36,37은 바나바를 묘사하면서 돈과 물질에 인색하지 않은 마음이 너그러운 사람이라고 묘사했습니다. “구브로에서 난 레위족인이 있으니 이름은 요셉이라 사도들이 일컬어 바나바라 하니 그가 밭이 있으매 팔아 값을 가지고 사도들의 발 앞에 두니라.” 바나바는 돈이나 물질에 집착하지 않고 다른 사람을 위해서 자기의 돈과 물질을 기꺼이 바친 너그러운 사람이었습니다. 돈에 인색한 사람은 착한 사람이 될 수가 없습니다. 성 프랜시스처럼 손양원 목사님처럼 장기려 박사님처럼 한경직 목사님처럼 돈과 물질에 대한 애착을 버릴 때 착한 사람이 될 수가 있습니다. 바나바는 돈과 물질에 대한 애착을 버린 너그러운 사람이었고 착한 사람이었습니다.
둘째로, 사도행전 9:26,27은 바나바를 묘사하면서 어려움에 처한 사울을 변호하고 격려한 마음이 따뜻한 사람이라고 묘사했습니다. “사울이 예루살렘에 가서 제자들을 사귀고자 하나 다 두려워하여 그의 제자 됨을 믿지 아니하니 바나바가 데리고 사도들에게 가서 그가 길에서 어떻게 주를 본 것과 주께서 그에게 말씀하신 일과 다메섹에서 그가 어떻게 예수의 이름으로 담대히 말하던 것을 말하니라.” 과거가 있는 사람, 사람들의 오해와 불신과 비판을 받는 사람을 변호할 수 있는 사람은 정말 착한 사람입니다. 바나바는 오해와 불신과 비판을 받고 있던 사울을 예루살렘의 사도들 앞에서 변호했습니다. 그리고 사울을 위로하고 격려했습니다. 사실 바나바란 이름의 뜻은 ‘위로자’ 또는 ‘격려자’란 뜻입니다. 바나바는 어려움에 처한 사울을 변호하고 위로하고 격려한 위로의 사람이었고 사람이었고 착한 사람이었습니다.
셋째로, 사도행전 11:22은 바나바를 묘사하면서 안디옥에 복음이 전해졌을 때 예루살렘 교회가 안디옥으로 파송한 믿을만한 사람이라고 묘사했습니다. “예루살렘 교회가 이 사람들의 소문을 듣고 바나바를 안디옥까지 보내니.” 바나바는 다른 사람들의 인정과 신뢰를 받은 착한 사람이었습니다. 특히 교회와 성도들의 인정과 신뢰를 받은 착한 사람이었습니다. 이방 선교는 아무나 할 수 있는 것은 아닙니다. 이해심과 포용심이 많은 착한 사람만이 할 수가 있습니다. 바나바는 이방선교에 적임자로 인정을 받아서 예루살렘 교회의 파송을 받은 믿을 만한 사람이었고 착한 사람이었습니다.
넷째로, 사도행전 11:25,25은 바나바를 묘사하면서 안디옥교회가 부흥하게 되었을 때 자기 혼자서 목회를 하려고 하지 않고 사울을 찾으러 다소에 가서 그를 데려다가 협력 목회자로 세운 협력과 동역의 사람이라고 묘사했습니다. “바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라.”. 오늘날 한국교회는 개 교회적으로나 개 교단적으로 협력과 동역 보다는 자기가 장이 되어서 혼자서 모든 것을 하려고 합니다. 바나바는 사울을 데려다가 협력 목회자로 내 세운 협력과 동역의 사람이었고 착한 사람이었습니다.
다섯째로, 사도행전 11:29,30,12:25은 바나바를 묘사하면서 유대에 흉년이 들었을 때 안디옥교회 성도들이 바친 구제 헌금을 가지고 사울과 함께 예루살렘으로 갔다가 왔다고 묘사했습니다. “제자들이 각각 그 힘대로 유대에 사는 형제들에게 부조를 보내기로 작정하고 이를 실행하여 바나바와 사울의 손으로 장로들에게 보내니라.” “바나바와 사울이 부조의 일을 마치고 마가라 하는 요한을 데리고 예루살렘에서 돌아오니라.” 교회의 첫째 사명은 하나님께 예배를 드리는 것이지만 둘째 사명은 도움이 필요한 사람들에게 사랑의 손길을 펴는 구제의 일을 하는 것입니다. 교회가 세상의 소금과 빛의 역할을 다하려면 도움이 필요한 사람들에게 사랑의 손길을 펴는 착한 일을 하여야 합니다. 그런데 바나바는 그 일을 했습니다. 바나바는 구제의 손길을 편 사람이었고 그 일을 몸소 수행한 착한 사람이었습니다.
여섯째로, 사도행전 13:2,3은 바나바를 묘사하면서 안디옥교회의 파송을 받아서 소 아시아의 선교사가 되었다고 묘사했습니다. “주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라.” 안디옥교회의 목회는 너무너무 재미가 있었을 것입니다. 교회가 부흥발전하고 있었고 주변 사람들의 존경과 사랑을 받고 있었기 때문입니다. 목회를 시작한지 2년 정도밖에 되지 않았는데 교회를 떠난다고 하는 것은 생각할 수도 없는 일이었을 것입니다. 사실 안디옥교회는 바나바를 절대로 필요로 하고 있었습니다. 안디옥교회의 다섯 명 지도자들 가운데 바나바는 제일 존경을 받는 대표적인 지도자였습니다. 다섯 명 지도자들 이름들 중에 바나바의 이름이 제일 먼저 기록되어 있었습니다. 아마 보통 목회자였다면 존경을 받고 있는 터에 교회당을 좀 더 크게 짓고 70세 정년까지 아니 그 이후까지 성공한 목회자로 평생 눌러 앉으려고 했을 것입니다. 그런데 바나바는 안디옥교회를 떠났습니다. 성령의 지시를 받았기 때문이었지만 착했기 때문이었다고 생각합니다. 착하지 않은 사람은 성령의 지시를 받지 않습니다. 착하지 않은 사람은 떠나려고 하지 않습니다. 착하지 않은 사람은 선교지를 향해서 달려가지도 않습니다. 그런데 바나바는 교회를 떠나 선교지로 달려간 착한 사람이었습니다.
일곱째로, 사도행전14장과 15장은 바나바를 묘사하면서 사도 바울과 함께 복음을 위해서 자기 목숨을 아끼지 않고 핍박과 고난의 길로 달려간 핍박과 고난의 사람이라고 묘사했습니다. “이방인과 유대인과 그 관원들이 두 사도를 능욕하며 돌로 치려고 달려드니”(행14:5). “유대인들이 안디옥과 이고니온에서 와서 무리를 초인하여 돌로 바울을 쳐서 죽은 줄로 알고 성밖에 끌어 내치니라 바울이 일어나 성에 들어갔다가 이튿날 바나바와 함께 더베로 가서 복음을 그 성에서 전하여 많은 사람을 제자로 삼고”(행14:19-21). “우리 주 예수 그리스도의 이름을 위하여 생명을 아끼지 아니하는 자인 우리의 사랑하는 바나바와 바울과 함께 너희에게 보내기를 일치 가결하였노라”(행15:25,26). 착하지 않은 이기적인 사람은 복음을 위해서 고난을 받지 못합니다. 착한 사람만이 누군가를 위해서 자기의 목숨을 버릴 수가 있습니다. 그런데 바나바는 복음을 위해서 자기 목숨을 아끼지 않고 고난의 길로 달려간 착한 사람이었습니다. 사도 바울이 나중에 이렇게 고백한 것은 바나바의 모범을 보았기 때문이라고 생각합니다. “오직 성령이 각 성에서 내게 증거하여 결박과 환난이 나를 기다린다 하시나 나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행20:23,24)
착한 사람 바나바의 착한 모습 일곱 가지를 살펴보았습니다. 오늘 우리 가정과 교회와 사회에서 가장 좋은 사람과 가장 필요한 사람은 착한 사람이라고 생각합니다. 하나님께서는 착한 사람을 귀하게 쓰신다고 생각합니다. 바나바뿐이 아닙니다. 사도 행전에 기록된 하나님께서 귀하게 쓰신 사람들은 거의 대부분 착한 사람들이었습니다. 다비다 또는 도르가는 착한 여인이었습니다. "선행과 구제하는 일이 심이 많았다"고 행9:36이 기록했습니다. 도르가는 속옷과 겉옷을 지어서 가난한 과부들에게 나누어 주었습니다. 결국 도르가를 통해 욥바 지역에 복음이 전해졌습니다. 가이사랴의 고넬료도 착한 사람이었습니다. "백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니"라고 행10:2이 기록했습니다. 결국 고넬료를 통해 가이사랴에 복음이 전해지고 성령께서 강림했습니다. 루디아는 하나님을 공경하는 착한 여인이었습니다. 마음을 열어 바울의 말을 청종했고 집을 열어 바울의 일행을 영접했다고 행16:14,15이 기록했습니다. “만일 나를 주 믿는 자로 알거든 내 집에 들어와 우하라.” 결국 루디아를 통해 마게도냐와 유럽의 복음화가 이루어졌고 가장 이상적인 교회인 빌립보 교회가 세워졌습니다. 브리스길라와 아굴라 부부도 착한 사람들이었습니다. 천막 만드는 일을 하며 바울을 도왔고 나중에는 바울을 위해서라면 자기들의 목이라도 내어 놓았다고 했습니다. "그리스도 예수 안에서 나의 동역자들인 브리스가와 아굴라에게 문안하라 저희는 내 목숨을 위하여 자기의 목이라도 내어놓았나니 나 뿐 아니라 이방인의 모든 교회도 저희에게 감사하느니라"(롬16:3,4). 결국 브리스길라와 아굴라 부부를 통해 고린도와 에베소등 이방의 여러 곳에 복음이 전해졌습니다. 디모데는 착한 사람이었습니다. "디모데는 루스드라와 이고니온에 있는 형제들에게 칭찬 받는 자니"(행16:2). 디모데는 사도 바울의 후계자로 사도 바울이 순교한 후 바울의 사역을 이어가는 귀한 일꾼이 되었습니다.
성 프랜시스는 모든 사람들과 모든 동물들과 모든 피조물들을 사랑한 너무너무 착한 사람이었습니다. 그래서 기독교는 물론 세계 역사에 가장 깊은 영향을 미쳤습니다. 프랜시스는 가난하고 병들고 불행한 사람들을 찾아가서 그들을 동정하고 품고 사랑하며 살았습니다. 그에게 있어서 가난하고 병든 사람들은 마땅히 섬겨야 할 주인이었고 특히 문둥병자나 버림 받은 사람들은 모두 그리스도를 대리하는 자들이었습니다. 그는 문둥병자 수용소를 찾아가서 그들의 손에 일일이 입을 맞추며 그들을 품었습니다. 그의 사랑은 산적 같은 흉악한 자들에게도, 이슬람 교도들에게도 아니 이단들에게도 미쳤고 사나운 이리에게도 모든 동물들과 식물들에게도 아니 해와 달과 별들에게도 미쳤습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “그대들에게 찾아온 사람은 그가 친구이든, 원수이든, 살인자이든, 강도이든 반드시 형제로서 맞아 들여야 합니다.”
이기풍 목사님과 윤함애 사모도 너무너무 착한 사람이었습니다. 결국 제주도 복음화의 선구자가 되었습니다. 이기풍 목사님의 성공적인 제주도 사역 뒤에는 윤함애 사모님의 기도와 사랑의 수고가 있었는데 윤함애 사모님은 기도의 여인이었고 사랑과 봉사의 여인이었습니다. 그녀는 항상 머리맡에 약 상자와 성경책을 두고 자다가도 부르면 벌떡 일어나 제주도민들을 돌봐주었다고 합니다. 그는 교인들 중 누가 운명하면 항상 달려가서 시체를 목욕시키고 얼굴에 화장을 해 준 다음 손수 만든 수의를 입히고 밤새 유가족을 위로했다고 합니다. 그녀는 또한 그늘진 곳에서 울고 있는 영혼들을 사랑으로 돌보았다고 합니다. 그의 집은 항상 아침에는 거지 떼들로 낮에는 나병 환자들로 가득 찼다고 합니다. 손이 떨어진 나환자에게는 손수 밥을 떠서 먹여주었다고 합니다. 나환자들이 돌아간 뒤에도 그녀는 불쌍한 영혼들을 위해 간절히 기도하였다고 합니다.
주기철 목사님은 일사각오의 철저한 신앙을 지녔지만 성도들과 모든 사람들을 품고 사랑하는 비둘기 같이 순수하고 따뜻한 성품을 지닌 너무너무 착한 사람이었습니다. 결국 주기철 목사님은 한국교회를 위해서 가장 귀하게 쓰임 받은 귀한 하나님의 종이 되었습니다. 손양원 목사님은 나환자들을 사랑으로 품고 자기 두 아들을 죽인 안재선까지 용서와 사랑을 품은 너무너무 착한 사람이었습니다. 손양원 목사님도 주기철 목사님처럼 한국교회를 위해서 가장 귀하게 쓰임 받은 귀한 하나님의 종이 되었습니다. 장기려 박사님과 한경직 목사님도 자기 보다는 가난하고 병들고 약한 사람들을 돌아보는 착한 사람들이었습니다. 장기려 박사님이 1995년 12월 25일 돌아가셨을 때 한국교회와 사회는 “작은 예수”로 살던 분이 우리 곁을 떠났다고 슬픔과 아울러 존경을 표했습니다. 아마 한국교회 안에서 장기려 박사님과 한경직 목사님처럼 존경과 사랑을 받으면서 귀하게 쓰임 받은 사람들도 별로 없을 것입니다. 한경직 목사님은 말이나 지식으로 설교하고 목회하신 분이 아니라 착한 삶으로 설교하시고 목회하신 분입니다. 한경직 목사님은 가난하고 병들고 약한 자들을 돌보기 위해서 영락 보린원을 비롯해서 모자원, 경로원, 노인요양소, 농아원, 장애아원, 어린이 집, 재가노인복지 상담소 등을 세웠습니다. 그리고 “사랑의 쌀 나누기 운동”을 폭 넓게 펴나갔습니다. 한경직 목사님의 가슴에는 모든 사람들을 향한 긍휼이 자리 잡고 있었는데 한경직 목사님의 착함과 사랑과 봉사의 삶은 긍휼에서 비롯했다고 말할 수 있을 것입니다.
지금 우리 가정에서나 교회에서나 사회에서 가장 필요한 사람은 착한 사람이라고 생각합니다. 유능한 사람도 아니고 유식한 사람도 아닙니다. 돈이 많은 사람도 아닙니다. 착한 사람입니다. 착한 사람이란 자기의 유익을 추구하는 대신 다른 사람들의 유익을 추구하는 사람을 말합니다. 착한 사람이란 돈이나 물질에 집착하는 대신 다른 사람들을 위해서 자기의 돈과 물질을 기꺼이 바치는 사람을 말합니다. 착한 사람이란 자기를 내 세우는 대신 다른 사람들을 내 세우면서 다른 사람들을 위로하고 격려하는 사람을 말합니다. 착한 사람이란 자기의 주장을 내 세우는 대신 다른 사람들의 주장을 인정하고 받아드리는 사람을 말합니다. 착한 사람이란 사람들의 비난을 받는 대신 사람들의 인정과 신뢰와 칭찬을 받는 사람을 말합니다. 저는 오늘 저녁 헌신 예배를 드리시는 여러분들이 무엇보다 먼저 착한 사람들이 되시기를 바랍니다. 착한 사람이 될 수 있는 비결 두 가지를 말씀 드리겠습니다. 첫째는 착한 사람이셨던 예수님을 항상 바라보고 사모하는 것입니다. “저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고”(행10:38). 둘째는 예수님을 따라서 착한 삶을 사셨던 믿음의 선배들을 항상 바라보고 사모하는 일입니다. 착한 삶을 살았던 성 프랜시스와 손양원 목사님과 장기려 박사님과 한경직 목사님들을 바라보고 사모하는 것입니다. 그러면 조금씩, 조금씩 착한 사람들이 되어 갈 것입니다. 하나님의 도우시는 은혜와 긍휼과 사랑이 여러분 모두에게 함께 하시기를 기원합니다.
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