한 영혼을 천하보다 더 사랑하시는 주님 앞으로 나왔습니다. 의인을 부르러 오신 것이 아니라 죄인을 부르러 오셨다고 말씀하신 주님 앞으로 나왔습니다. 건강한 사람을 부르러 오신 것이 아니라 병자를 부르러 오셨다고 말씀하신 주님 앞으로 나왔습니다. 어린아이들을 사랑하시고 안으시고 품으신 주님 앞으로 나왔습니다. 제가 지난 1월 13일 강변교회에서 은퇴를 한 후 주일마다, 때로는 수요일에도, 작은 교회들을 방문하고 있는데 오늘 15째 주일을 맞아서 반월 행복한교회 오게 되었습니다. 오늘은 국악예술신학교의 학장이신 유명해 목사님과 일행이 오셔서 찬양하며 함께 예배를 드릴 수 있게 되어서 너무 좋습니다. 오늘 행복한 교회에 왔는데 누가 행복한 사람인지를 잠시 행각해 봅니다. 다윗은 하나님께 가까히 하는 사람이 행복하다고 고백했습니다(시73:28). 다윗은 또한 허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자가 행복하다고 고백했습니다(시32::1). 예수님은 심령이 가난한 자가 행복하고, 애통하는 자가 행복하고, 온유한 자가 행복하고, 의에 주리고 목마른 자가 행복하고, 긍휼이 여기는 자가 행복하고, 마음이 청결한 자가 행복하고, 화평케 하는 자가 행복하고, 의를 위하여 핍박을 받은 자가 행복하다고 말씀했습니다(마5:3-10).
오늘도 작은 교회에 와서 예배를 드리는데 하나님께서는 큰 교회들의 예배와 기도만을 받으시는 것은 아닙니다. 오히려 한 두 사람이 간절하게 드리는 예배와 기도를 받으시기를 기뻐하신다고 생각합니다. 한나의 기도를 기뻐 받으시고 한나를 축복하셨습니다. 루디아의 기도를 기뻐 받으시고 사도 바울을 그에게 보내셨습니다. 고넬료의 기도를 기뻐 받으시고 천사와 베드로를 그에게 보내주셨습니다. 다니엘의 기도를 기뻐 받으시고 천사 가브리엘을 그에게 보내주셨습니다. 하나님께서는 지금도 몇몇 성도들이 모인 작은 교회에서 드리는 간절한 예배와 기도를 기뻐 받으시고 은혜와 복을 내려 주신다고 생각합니다.
우리 인간들에게 있어서 가장 중요한 것은 하나님을 바로 아는 것과 나 자신을 바로 아는 것이라고 생각합니다. 어거스틴이 회개하고 예수님을 믿은 다음 제일 먼저 쓴 책인 「Soli Loquia」 즉 「독백」에서 이렇게 간절하게 기도했습니다. “하나님, 제가 하나님을 바로 알기를 소원하며 그리고 나 자신을 바로 알기를 소원합니다.” 칼빈의 간절한 소원과 기도도 하나님과 자기 자신을 바로 아는 것이었습니다. 오늘 아침 성경 말씀은 하나님이 누구이시고 나 자신이 누구인지를 바로 가르쳐주고 있습니다. 하나님은 토기장이이시고 나는 진흙과 질그릇이라고 바로 가르쳐주고 있습니다. 오늘 아침 “사람이 누구인가?”에 대해서 세가지로 나누어서 말씀을 드리겠습니다.
첫째 사람은 진흙이요 질그릇입니다.
성경은 사람을 가리켜 진흙이라고 묘사하고 진흙으로 만들어지는 질그릇이라고 묘사합니다. “우리는 진흙이요 주는 토기장이시니”(사64:8). "We are the clay, you are the potter.” “사람과 짐승이 다 흙으로 말미암았으므로 다 흙으로 돌아 가니라”(전3:20). “All come from dust, and to dust all return.” “토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을 하나는 천히 쓸 그릇을 만드는 권이 없느냐? 이 그릇은 우리니”(롬9:21,24). “We are the pottery.” “이 그릇은 우리니.” 사람은 진흙이요 질그릇입니다. 사람은 흙으로 지음을 받았고 흙을 밟으며 흙과 더불어 살다가 죽으면 흙으로 돌아가도록 지음을 받은 존재입니다.
오늘 렘18장 본문도 사람은 진흙이요 질그릇이라고 묘사합니다. 그런데 길가에 내버려진 진흙이 아니고 하나님의 손 안에 있는 진흙이라고 말합니다. “이스라엘 족속아 진흙이 토기장이의 손에 있음 같이 너희가 내 손에 있느니라”(렘18:6). 사람은 진흙이요 질그릇인데 하나님의 손 안에 있는 진흙이요 하나님의 손 안에 있는 질그릇입니다. “You are in my hand.” 하나님께서는 진흙인 우리들을 손 안에 담으시고 우리들을 아름답고 쓸모 있는 그릇들로 만드십니다. 우리는 하나님께서 만드시는 질그릇들입니다. 토기장이가 진흙으로 질그릇을 만드는 장면을 머리게 그려 보시기 바랍니다. 토기장이가 진흙을 손으로 담아서 뱅뱅 돌아가는 물레바퀴에 올려 놓고 조심스럽게 손을 움직이면서 그릇의 모양을 만듭니다. 물레바퀴가 돌아가면서 토기장이의 손이 움직이면서 그릇의 모양이 점점 분명하게 나타납니다. 토기장이는 자기 생각에 따라서 접시 모양의 그릇도 만들고 사발 모양의 그릇도 만들고 찻잔 모양의 그릇도 만들고 꽃병 모양의 그릇도 만듭니다. 토기장이가 무슨 모양의 그릇을 만들던지 아름답고 쓸모 있는 그릇을 만들려고 할 것입니다. 보기에는 아름답고 쓰기에는 필요한 쓸모 있는 그릇들을 만들려고 합니다.
하나님은 질그릇을 만드시는 토기장이십니다. “이 토기장이의 하는 것 같이 내가 너희에게 행하지 못하겠느냐?”(렘18:6). 하나님은 우리 사람 하나 하나가 잉태되는 순간부터 아름답고 쓸모 있는 그릇으로 만들어 가시는 토기장이이십니다. 다윗은 하나님께서 자기를 자기와 같은 신묘막측한 존재로 만들어주신 것을 바라보면서 이렇게 감사했습니다. “주께서 내 장부를 지으시며 나의 모태에서 나를 조직하셨나이다 내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 신묘막측하심이라”(시139:13,14). 사실 저도 하나님께서 저를 저와 같은 멋진 존재로 만들어주신 것을 바라보면서 저도 다윗처럼 이렇게 감사를 드립니다. “하나님! 저를 요 모양 요 모습으로 만들어주신 것을 인해 무한한 감사를 드립니다." 하나님은 질그릇을 만드시는 토기장이십니다. 우리는 잉태되는 순간부터 또는 태어나는 순간부터 특이 예수님을 믿는 순간부터 하나님의 손에 붙잡혀 아름답고 쓸모 있는 그릇들로 지어져 가는 진흙 덩이들입니다. 모세는 태어나는 순간부터 하나님의 손에 붙잡혀 아름답고 쓸모 있는 그릇으로 지어져 갔습니다. 막달라 마리아나 사울은 예수님을 만나는 순간부터 아름답고 쓸모 있는 그릇들로 지어져 갔습니다. 사람은 진흙이요 질그릇입니다. 하나님의 손 안에서 아름답고 쓸모 있는 그릇들로 지어져 가는 질그릇들입니다.
둘째 사람은 깨어지기 쉬운 질그릇이요 다시 만들어지는 질그릇입니다.
오늘 본분의 강조점은 질그릇이 아름답고 쓸모 있는 그릇으로 만들어져 가다가 그만 깨어지고 마는 때가 있다는 것입니다. “그가 녹로로(물레바퀴로) 일을 하는데 진흙으로 만든 그릇이 파상하매”(렘18:4). 토기장이가 그릇을 아름답고 쓸모 있는 그릇으로 만들려고 하지만 그릇을 만드는 과정에서 깨어지는 그릇들이 많이 있다는 것입니다. 어떤 그릇은 인생의 초기에 깨어지고 어떤 그릇은 인생의 중반기에 깨어지고 어떤 그릇은 인생의 말기에 깨어집니다. 오늘 본문은 그릇이 깨어지는 이유에 대해서는 아무 말도 하지 않습니다. 다만 그릇이 만들어지는 과정에서 깨어지는 경우가 많다는 사실을 지적하는 것뿐입니다. 그것이 진흙 자체의 잘못 때문이든지 질그릇을 굽는 가마의 잘못 때문이든지 또는 어떤 알지 못하는 이유 때문이든지 그릇이 만들어지는 과정에서 깨어지는 경우가 많다는 말입니다.
사람의 경우도 마찬가지입니다. 사람은 자라는 과정에서 깨어지는 경우가 많이 있습니다. 어떤 사람에게 있어서는 인격이 깨어집니다. 아나니아와 삽비라의 경우는 인격의 진실성과 투명성이 깨어졌습니다. 어떤 사람에게 있어서는 신앙이 깨어집니다. 엘리야의 경우 하나님을 전적으로 믿고 의지하고 순종하는 신앙이 깨어졌습니다. 그래서 로뎀 나무 아래 앉아서 죽기를 구했습니다. 베드로의 경우는 예수님을 주님으로 고백하고 따르는 신앙이 깨어졌습니다. 그래서 디베랴 바다에 가서 밤새 고기를 잡았으나 아무 것도 잡지 못했습니다. 어떤 사람에게 있어서는 도덕성이 깨어집니다. 다윗의 경우는 성적 순결이 깨어졌습니다. 어떤 사람에게 있어서는 건강이 깨어집니다. 에바브로디도의 경우는 불치의 병으로 아무 일도 하지 못하게 되었습니다. 어떤 의미에서 사람은 깨어질 수 밖에 없는 지극히 연약한 질그릇들입니다. 인격도 신앙도 도덕성도 건강도 쉽게 깨어지는 질그릇과 같은 존재가 사람입니다. 신앙생활을 잘 하다가 중도에 부서지고 깨어지는 경우가 있습니다. 주일성수도 포기하고 예배생활도 포기하고 봉사생활도 포기하는 경우가 있습니다.
그러나 사람은 깨어지고 마는 존재는 아닙니다. 한번 실수했다고 해서 아주 넘어지는 존재도 아니고 한번 불치의 병에 걸렸다고 해서 아주 쓰러지고 마는 존재도 아닙니다. 오늘 본문이 강조하는 것은 질그릇이 만들어지는 과정에서 비록 깨어지고 부서질 수는 있으나 그렇다고 그것이 끝장은 아니라는 것입니다. 어떤 사람은 소년 시절에 인격과 신앙과 건강이 파손될 수도 있고, 어떤 사람은 청년 시절에, 어떤 사람은 장년 시절에, 인격과 신앙과 건강이 파손될 수도 있습니다. 그렇다고 그것이 인생의 끝장은 아닙니다. 우리가 토기장이가 되시는 하나님의 손 안에 있기 때문입니다. 토기장이 되시는 하나님께서 우리들을 버리시지 않고 붙잡으시고 우리들의 부서지고 깨어진 인격과 신앙과 건강을 회복시켜 주시고 다시 아름답고 쓸모 있는 그릇으로 만들어 주시기 때문입니다. 하나님께서 세 가지 재료를 사용하셔서 우리들을 새롭게 만들어 주신다고 생각합니다. 예수님의 피와 성령의 생기와 하나님의 말씀을 깨어지고 부서진 우리들의 몸과 영혼에 부어주셔서 우리들을 새롭게 만들어주신다고 생각합니다. 그래서 저는 날마다 이렇게 부르짖습니다. "하나님 아버지, 내 몸과 영혼에 피를 부어주시고 생기를 부어주시고 말씀을 부어주시오소서."
영국의 죠지 던칸 목사님이 1985년 2월 4일 한국에 오셔서 전해준 이야기 하나를 소개합니다. 어느 여선교사 한 사람이 아프리카에서 선교를 하다가 고향으로 돌아왔습니다. 완전한 절망 가운데 빠져서 돌아왔습니다. 선교지에서 외로움에 빠져 다른 남자 선교사와 잘못을 범했기 때문이었습니다. 죄를 범했기 때문에 이제는 다시 선교사가 될 수 없다는 절망 가운데 빠져서 고향으로 돌아왔습니다. 그 여자의 마음 속을 어두움이 가득하게 짓누르고 있었습니다. 하나님의 손에 붙잡힌 질그릇이 그만 깨어지게 되었습니다. 그 여자 선교사가 던칸 목사님을 찾아와서 상담을 했습니다. 던칸 목사님은 예레미아 18장 말씀을 읽어 주며 하나님께서 깨어진 그릇을 다시 만들어 주시기를 바란다고 말씀했습니다. 그 후에도 두 사람은 서로 편지로 왕래했다고 합니다. 20년이 지난 어느 해 여름 케직 사경회에서 던칸 목사님은 한 여성을 만났습니다. 그 여성은 환한 얼굴로 던칸 목사님에게 반가운 인사를 했습니다. “목사님, 저를 기억하십니까?" "예 기억합니다." "하나님께서 깨어진 저를 다시 빚어 주셨습니다. 저는 다시 주님의 쓰임 받는 질그릇이 되었습니다. 목사님 감사합니다. 하나님의 은혜가 너무나 큽니다. 저는 몸이 부서질 때까지 토기장이 되시는 주님을 섬길 것입니다.”
사람은 누구입니까? 사람은 깨어지기 쉬운 질그릇이요 다시 만들어지는 질그릇입니다. 토기장이 되시는 하나님께서 깨어지고 부서진 질그릇을 다시 쓸모 있는 그릇들로 만들어주시기 때문입니다. 깨어지고 부서진 질그릇이 된 다윗을 하나님께서 찾아오셔서 우슬초로 그리고 꺾으신 뼈로 그의 마음과 영혼을 정결케 하심으로 새로운 그릇으로 만들어졌습니다. 깨어지고 부서진 질그릇이 된 엘리야를 하나님께서 찾아오셔서 어루만져주시고 떡을 먹여주심으로 새로운 그릇으로 만들어졌습니다. 깨어지고 부서진 질그릇이 된 베드로를 예수님께서 찾아오셔서 부드럽게 타이르시고 떡을 먹여주시므로 새로운 그릇으로 만들어졌습니다. 하나님은 깨어지고 부서진 질그릇들을 새로운 그릇들로 만들어주시는 분이시고 우리는 피와 성령과 말씀으로 새로 지음을 받고 또 새로 지음을 받는 존재들입니다. 바로 이 시간에도 우리는 회개하는 마음을 가지고 이렇게 기도할 수가 있습니다. “하나님이여! 깨어지고 부서진 나를 새로 빚어 주시옵소서. 하나님이여! 나를 새로 창조하시고 나를 새롭게 하시옵소서! 하나님이여! 나를 다시 살여주시옵소서!”
셋째 사람은 보배를 담은 질그릇입니다.
사도 바울도 자신을 가리켜 질그릇이라고 불렀습니다. 육체적으로 영적으로 쉽게 깨어지고 쉽게 부서질 수 밖에 없는 질그릇이라고 표현했습니다. “We are the pottery.” “이 그릇은 우리니.” 이것이 사도 바울의 인간관입니다. 깨어지기 쉽고 부서지기 쉬운 질그릇과 같은 존재가 사람이라는 말입니다. 사도 바울은 인간의 무익함과 연약함을 누구보다도 강조한 사람입니다. 자만, 위선, 정욕, 명예 등의 약함이 바울을 괴롭히고 있었습니다. 그래서 사도 바울은 자기의 약한 것들을 들어 내놓고 약함을 자랑을 했습니다. “나를 위하여는 약한 것들 외에 자랑치 아니하리라”(고후12:5). “나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니” (고후12:9). “내가 너희 가운데 거할 때에 약하며 두려워하며 심히 떨었노라”(고전2:3). 그러나 사도 바울의 인간관은 여기서 그치지 않았습니다. 예레미아의 인간관을 능가하는 높은 차원의 인간관을 가졌습니다. 사람은 보기 좋고 쓸모 있는 질그릇에 그치는 것이 아니라 가장 고귀한 보배를 지닌 특별한 질그릇이라고 했습니다. 질그릇은 질그릇이지만 고귀한 보배를 담은 질그릇이라고 선언했습니다. 그 보배는 이 세상의 어떤 보배가 아니라 예수님 자신의 생명입니다. “예수의 생명이 우리 몸에 나타나게 하려 함이라”(고후4:10). “예수의 생명이 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이라”(고후4:11). 사람은 지극히 연약한 질그릇이지만 가장 귀한 보배인 예수님의 생명을 담은 질그릇입니다.
사도 바울은 예수의 생명이 자기 안에서 움직이는 것을 체험할 때마다 세상을 이길 수 있는 힘이 넘치는 것을 발견했습니다. 세상의 어떠한 악한 세력도 바울을 넘어뜨릴 수가 없었습니다. 환난과 핍박과 죽음의 세력도 바울을 넘어뜨릴 수가 없었습니다. 사도 바울 앞에서 마귀도 놀라서 도망을 쳤습니다. 능력의 심히 큰 것이 자기 안에 있는 것을 발견했기 때문이었습니다. 그래서 바울은 이렇게 고백했습니다. “우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 핍박을 받아도 버린바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고 우리가 항상 예수 죽인 것을 몸에 짊어짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라 우리 산 자가 항상 예수를 위하여 죽음에 넘기움은 예수의 생명이 또한 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이니라 그런즉 사망은 우리 안에서 역사하고 생명은 너희 안에서 하느니라”(고후4:8-12). 사도 바울은 보배를 담은 질그릇이 되었습니다. 사도 바울은 환난과 핍박과 죽음의 세력도 아니 사탄 마귀도 두렵지가 않았습니다. 아무 것도 사도 바울을 넘어뜨릴 수가 없었습니다. 승리만이 있을 뿐이었습니다. 자기 안에 보배이신 예수님을 모시고 있었기 때문이었습니다. 얼마나 놀라운 일인지 모릅니다. 이제 말씀을 맺습니다. 사람은 누구입니까? 진흙이요 질그릇입니다. 연약한 존재입니다. 그러나 하나님의 손 안에 있는 질그릇입니다. 하나님의 손 안에서 아름답고 쓸모 있는 그릇들로 만들어져 가는 귀한 질그릇들입니다. 깨어지는 때도 있고 부서지는 때도 있지만 하나님께서 다시 빚어주시는 귀한 질그릇들입니다. 그러나 무엇보다 가장 놀라운 사실은 질그릇 속에 보배가 되시는 주님의 생명을 담은 보배로운 질그릇이 되었다는 사실입니다. 그래서 보배를 담은 보석과 같은 질그릇들로 살아가게 되었습니다. 여러분들 모두 토기장이 되시는 하나님의 손 안에서 아름답고 귀한 질그릇들로 만들어져 가시기 바랍니다. 무엇보다 보배를 담은 질그릇으로, 예수님을 모신 질그릇으로, 가장 아름답고 가장 멋지게 살아가시기를 바랍니다.
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