부활하신 주님께서 누구에게 제일 먼저 나타나서 말씀을 하셨습니까? 수 제자인 베드로도 아니었고 주님이 가장 사랑하시던 제자인 요한도 아니었고 자신을 낳아주시고 키워주신 어머니 마리아도 아니었습니다. 부활하신 주님께서 제일 먼저 나타나서 말씀하신 사람은 막달라 마리아였습니다. 참으로 놀라운 일이었고 충격적인 일이었습니다.
막달라 마리아는 일곱 귀신 들려서 미쳤던 사람이었습니다. 몸도 정신도 마음도 영혼도 모두 파괴되어서 사람으로서의 구실을 할 수 없었던 폐인이었습니다. 어떤 성경학자는 막달라 마리아가 일곱 가지 죄악의 늪에 빠졌던 부도덕한 길거리의 여자였다고 해석했습니다. 그런 막달라 마리아가 주님의 은혜로 일곱 가지 귀신들로부터 건짐을 받았고 일곱 가지 죄악들로부터 건짐을 받았습니다. 그러나 마리아가 비록 구원은 받았지만 그의 사회적인 배경과 지위는 여전히 낮고 천했습니다. 그런 비천한 사람에게 부활하신 주님께서 제일 먼저 나타나서 말씀을 하셨습니다. 무슨 말씀을 하셨습니까?
첫째, “마리아야” 라고 그의 이름을 부르셨습니다.
슬픔과 두려움에 쌓여 있는 나에게 누군가다 다가와서 부드러운 음성으로 내 이름을 부른다면 그것은 나에게 얼마나 큰 위로와 기쁨이 될지 모릅니다. 누군가가 나에게 다가와서 부드러운 음성으로 내 이름을 부른 다는 것은 나에 대한 깊은 관심과 사랑을 가지고 있음을 나타내 보여주는 것입니다. 더군다나 무덤에서 부활하신 주님께서, 하늘과 땅의 모든 권세를 가지신 주님께서, 죄인이었고 폐인이었던 나에게 나타나서 “마리아야” 라고 나의 이름을 부르셨다는 사실은 나에게 있어서는 너무나 놀랍고 충격적인 사건이었을 것입니다. 만약 영광의 주님께서 한국 땅에 오셔서 한경직 목사님이나 조용기 목사님에게 먼저 나타나서 말씀하시지 않고 신체 장애인인 송명희 시인에게 나타나서 “명희야” 라고 그의 이름을 부르셨다면 송명희 시인은 너무나 놀라서 그 자리에 쓸어졌을 것입니다. 뿡나무 위에 올라갔던 삭개오도 예수님께서 자기를 올려 다 보시면서 “삭개오야!” 라고 자기 이름을 불렀을 때 그는 너무 놀라고 기뻐서 정신이 나갔을 것입니다.
슬픔과 두려움에 쌓여 있던 막달라 마리아에게 부활의 주님이 나타나서 "마리아야!" 라고 자기의 이름을 불렀을 때 마리아는 가슴이 뛰다가 멎는듯한 충격을 받았을 것입니다. 그 순간 마리아의 몸과 마음에는 천지에도 채울 수 없는 충만한 기쁨과 환희가 넘쳤을 것입니다. 그리고 자기가 항상 쓰던 히브리 방언으로 "선생님!"이라고 불렀습니다. 그리고는 왈칵 예수님의 몸을 붙잡았습니다. 이제는 예수님을 빼앗길 수 없다는 단호한 태도였습니다. 예수님 없이는 이제는 혼자서 살 수 없다는 단호한 의지였습니다.
왜 부활의 주님께서 막달라 마리아에게 제일 먼저 나타나서 말씀했을 것일까요? 추측컨대 주님에 대한 막달라 마리아의 사랑이 그 누구보다도 순수하고 뜨겁고 간절했기 때문이었을 것입니다. 막달라 마리아는 귀신들과 죄악에서 건짐을 받은 후 자기를 구원해 주신 주님을 뜨겁게 사랑하며 항상 주님 곁에 있었습니다. 로마 카톨릭 교회의 해석을 따른다면 막달라 마리아는 죄악에서 건짐을 받은 즉시 예수님에게로 달려와서 옥합을 깨뜨려 향유를 예수님의 발에 붓고 눈물로 예수님의 발을 적시고 그 발에 입을 맞추었습니다. 막달라 마리아는 또한 몇몇 여인들과 함께 자기들의 소유로 예수님과 예수님의 제자들을 섬겼습니다. 막달라 마리아는 갈릴리에서부터 온 많은 여인들과 함께 울면서 십자가 행렬을 따라 갔습니다. 막달라 마리아는 십자가 아래 가장 오래 머물러 있었습니다. 열 제자들이 다 도망을 쳤지만 막달라 마리아는 처음부터 마지막까지 십자가 아래 머물러 있었습니다. 성모 마리아와 요한이 집으로 간 후에도 막달라 마리아는 십자가 아래 남아 있다가 예수님의 시체를 넣은 무덤에까지 따라갔습니다. 화가 루벤은 아리마대 요셉과 니고데모가 예수님의 시체를 옮길 때 막달라 마리아가 함께 도운 것으로 묘사했습니다. "요셉이 시체를 가져다가 정한 세마포로 싸서 바위 속에 판 자기 새 무덤에 넣어두고 큰 돌을 굴려 무덤 문에 놓고 가니 거기 막달라 마리아가 무덤을 향하여 앉았더라"(마27:59-61). 예수님을 향한 마리아의 사랑이 얼마나 뜨겁고 지극했는지를 보여주는 대목입니다. 막달라 마리아는 안식 후 첫날 즉 주일날 이른 새벽 누구보다도 먼저 예수님의 무덤을 찾아 갔습니다. 예수님을 너무 뜨겁고 간절하게 사랑했기 때문이었습니다. 마리아의 뜨겁고 간절한 사랑이 부활의 주님을 잡아 당겼다고 생각합니다. 사랑은 사랑을 불러 일으킵니다. 마리아에게 두 번째로 무슨 말씀을 하셨습니까?
둘째, “내가 내 아버지께로 올라간다” 라고 말씀했습니다.
부활의 주님이 마리아게 나타나서 가리켜 보여 주신 것은 땅이 아닌 하늘이었고 땅의 사람들이 아닌 하늘의 하나님 아버지였습니다. “나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 못하였노라.” “내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다.” 주님이 무덤에서 부활하신 것은 이 땅에 이스라엘 나라를 회복하심이 아니었습니다. 이 땅에 복지 사회를 이루는 것도 아니었고 질병이 없는 건강 사회를 이루는 것도 아니었습니다. 하늘 아버지 집으로 가는 길을 마련하시기 위함이었습니다. 막달라 마리아가 지금은 비록 사회적인 배경과 지위가 낮고 천할지라도 하늘 아버지 집에서는 그런 것이 아무 문제도 되지 않는다는 것입니다. 비록 내 몸이 지금은 이 땅에서는 질병을 지니고 살지라도 하늘 아버지 집에서는 그것이 아무 문제도 되지 않는 다는 것입니다. 부활의 주님은 지금 막달라 마리아에게 육신의 세계가 아닌 영의 세계를 보여주셨고 땅의 세계가 아닌 하늘의 세계를 보여주셨습니다. 시간과 공간에 얽매이지 않는 초 시간적 초 공간적 세계를 보여주셨습니다. 이제부터는 나를 만질 필요가 없다고 말씀했습니다. 나는 곧 하늘로 아버지께로 올라가지만 언제나 마리아와 함께 있을 것이라고 알려주셨습니다. 얼마나 큰 위로와 소망이 되는 말씀이었는지 모릅니다. 제자들은 아직도 땅에 대한 기대와 소망을 가지고 있었는데, 주님은 막달라 마리아에게 하늘에 대한 기대와 소망을 보여주시고 심어주셨습니다. 주님을 그 무엇보다 더 뜨겁게 사랑하는 송명희 시인에게도 주님은 자신을 보여주시고 자신의 음성을 들려주시고 하늘의 영광을 보여주셨습니다. 그래서 송명희 시인은 하늘을 바라보며 “하나님은 나의 집”이라는 시를 썼습니다. “세상이 어두운 밤이라면 하나님은 어둡지 않은 대낮, 세상이 잠시 있는 안개라면 하나님은 항상 계시는 피난처, 세상이 잠깐 거할 장막이라면 하나님은 영원히 거할 나의 집.” 막달라 마리아에게 세 번째로 무슨 말씀을 하셨습니까?
셋째, “너는 가서 이르라” 라고 말씀했습니다.
소명을 주신 것입니다. 사명을 주신 것입니다. 소명과 사명이 없는 삶은 동물보다도 못한 삶입니다. 나중에 사울이 다메섹 도상에서 하늘로부터 부활의 주님으로부터 소명과 사명을 받았던 것처럼 지금 막달라 마리아는 부활의 주님 자신으로부터 직접 소명과 사명을 받았습니다. 무슨 사명입니까? 부활의 주님을 전파하라는 사명이었습니다. “너는 내 형제들에게 가서 이르라.” 십자가의 주님과 부활의 주님과 승천의 주님과 하늘의 주님을 전파하라는 사명이었습니다. 부활의 메시지를 이 세상에서 제일 먼저 전파한 사람은 수제자 베드로도 사랑의 제자 요한도 아니었습니다. 버림 받았던 여인인 막달라 마리아였습니다. 이것은 가히 혁명적인 사건이었습니다. 여성은 전도도 설교도 할 수 없다는 주장은 인종 차별주의와 유교의 계층주의가 만들어 낸 비 성경적인 주장이고 하나님의 뜻에 역행하는 주장입니다.
마리아는 주님으로부터 소명을 받았습니다. 세상 죄를 위해서 죽으셨다가 성도들의 영광을 위해서 부활 승천하신 주님을 온 세상에 전파하라는 사명을 받았습니다. 마리아는 뛰어가서 이 사실을 열 한 제자에게 전했습니다. "마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라"(요20:18). 이것은 시작에 불과했습니다. 마리아는 귀신 들린 사람들에게도 달려갔고 부도덕한 사람들에게도 달려갔고 일곱 가지 죄악에 빠져 있는 사람들에게도 달려갔을 것입니다.
부활의 주님은 송명희 시인에게도 소명과 사명을 주셨습니다. “너는 가서 나를 전하라. 네가 말을 하기가 힘들면 네 몸을 보여주기만 해라. 네 몸으로 네 영혼으로 나를 전하라.” 그래서 송명희 시인은 한 평생 그 불편한 몸을 이끌고 온 세상에 달려 가서 주님을 전했습니다. 지금도 한 손 가락으로 시를 쓰고 소설을 쓰고 전도의 편지를 쓰면서 주님을 전하고 있습니다. 막달라 마리아는 가장 행복한 사람이었고 송명희 시인도 가장 행복한 사람입니다. 이 세상의 관점에서 가 아닌 하나님의 관점에서 가장 행복한 사람입니다.
이제 말씀을 맺습니다. 저는 2년 전에 막달라 마리아에 대한 설교를 하면서 우리도 막달라 마리아처럼 주님을 뜨겁게 사랑하고 주님을 뜨겁게 전하자고 말씀 드렸습니다. 그리고 막달라 마리아의 10분의 일이라도 주님을 사랑하고 막달라 마리아의 10분의 일이라도 주님을 증거하자고 말씀을 드렸습니다. 저는 오늘 아침에는 막달라 마리아의 100분의 일이라도 주님을 사랑하고 막달라 마리아의 100분의 일이라도 주님을 증거하는 사람들이 되자고 말씀 드리고 싶습니다. 우리가 주님을 너무도 사랑하지 못하고 주님을 너무도 증거하지 못하기 때문입니다. 십자가의 주님과 부활의 주님을 우리들의 삶에서 날마다 만나 뵙기를 바랍니다. 주님께서 여러분들과 저의 이름을 날마다 불러 주시기를 바랍니다. 주님을 전하라는 소명과 사명을 날마다 부어주시기를 바랍니다. 막달라 마리아는 새벽에 주님을 만났고 새벽에 주님의 음성을 들었습니다. 새벽마다 십자가와 부활의 주님을 만나시게 되기를 바랍니다. 새벽마다 주님의 음성을 들으시기 바랍니다. “00야 너는 가서 이르라. 00야 너는 가서 이르라.” 주님을 뜨겁게 사랑하시고 주님을 뜨겁게 증거하시기를 바랍니다.
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