정운찬 목사님의 부탁에 따라 오늘 오전에는 “주일 성수의 신앙”이란 제목으로 설교를 했는데 오후에는 남전도회 헌신 예배를 드리면서 “헌신과 섬김의 삶” 이라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. 롬12:1을 읽습니다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라”(롬12:1). 사도 바울은 은혜와 믿음으로 구원받는 성도들에게 권면의 말씀을 하면서 제일 먼저 권면한 말씀이 몸을 하나님께서 기뻐 받으시는 거룩한 산 제사로 드리라는 말씀이었습니다. 몸을 드리는 헌신을 하나님이 기뻐하신다고 말씀했습니다. 하나님께서 오래 전에 아벨의 제사를 기쁘게 받으셨다고 했습니다. “여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나”(창4:4). 하나님께서 노아의 제사를 기쁘게 받으셨다고 했습니다. “노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 여호와께서 그 향기를 흠향하시고”(창8:20,21). 우리들이 부족하지만 우리들의 몸과 마음과 물질을 하나님께 거룩한 즉 구별된 제사로 드릴 때 하나님께서는 그것을 기쁘게 받으시고 우리들의 헌신을 축복하십니다. 그러면 이제부터 헌신의 기쁨과 축복을 누린 사람들에 대한 이야기를 하려고 합니다.
첫째로, 아브라함과 이삭의 헌신에 대한 이야기를 합니다. 아브라함이 아들 이삭을 번제로 드리려고 했을 때 그리고 이삭이 자기 몸을 번제로 드리려고 했을 때 하나님께서 너무너무 기뻐하시면서 아브라함과 이삭을 크게 아주 크게 축복하셨습니다. “여호와의 사자가 하늘에서부터 그를 불러 가라사대 아브라함아 아브라함아 그 아이에게 네 손을 대지 말라 아무 일도 그에게 하지 말라 네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자를 아끼지 아니하였은즉 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라”(창22:11-18).
결국 아브라함은 믿음의 조상이 되었고 예수님의 조상까지 되었습니다. 예수님을 가리켜 마1:1은 “아브라함의 자손” 이라고 불렀습니다. 그리고 아브라함은 천국에 들어오는 사람들을 맞아드리는 천국의 영접자가 되었고 천국의 안내자가 되었습니다. “이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매 저가 음부에서 고통 중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고 불러 가로되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 고민하나이다 아브라함이 가로되 얘 너는 살았을 때에 네 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 저는 여기서 위로를 받고 너는 고민을 받느니라 이뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁이 끼어 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 할 수 없고 거기서 우리에게 건너 올 수도 없게 하였느니라 가로되 그러면 구하노니 아버지여 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서 내 형제 다섯이 있으니 저희에게 증거하게 하여 저희로 이 고통 받는 곳에 오지 않게 하소서 아브라함이 가로되 저희에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을찌니라”(눅16:22-39). 아브라함과 같이 큰 축복을 받은 사람도 별로 없을 것입니다. 이삭도 너무 큰 축복을 받았습니다. 하나님께서 이삭의 농사를 백배나 축복하셨고 마침내 거부가 되었습니다. “이삭이 그 땅에서 농사하여 그 해에 백배나 얻었고 여호와께서 복을 주시므로 그 사람이 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되어”(창26:`12,13). 거기에 그치지 않았습니다. 이삭은 예수님의 모형이 되었습니다. 이삭이 자기 몸을 번제로 드리려고 했던 모리아산이 후에 예수님께서 자기의 몸을 대속의 제물로 드린 골고다 언덕이 되었습니다. 모리아산과 골고다는 같은 장소였습니다. 놀라운 일입니다. 이삭과 같이 큰 축복을 받은 사람도 별로 없을 것입니다. 하나님께서는 우리들의 헌신을 너무 기뻐하시고 우리들의 헌신을 너무 크게 축복하십니다.
둘째로, 한나와 사무엘의 헌신에 대한 이야기를 합니다. 한나는 고통과 슬픔과 번민이 가득한 여자였습니다. “여호와께서 그로 성태치 못하게 하시므로 그 대적 브닌나가 그를 심히 격동하여 번민케 하더라 매년에 한나가 여호와의 집에 올라갈 때마다 브닌나가 그를 격동시키므로 그가 울고 먹지 아니하니”(삼상1:6,7). 한나는 고통과 슬픔과 번민 중에서도 실로에 있는 하나님의 집 성막에 올라가서 눈물의 기도와 눈물의 제사를 드렸습니다. “한나가 마음이 괴로와서 여호와께 기도하고 통곡하며 서원하여 가로되 만군의 여호와여 만일 주의 여종의 고통을 돌아보시고 나를 생각하시고 주의 여종을 잊지 아니하사 아들을 주시면 내가 그의 평생에 그를 여호와께 드리고 삭도를 그 머리에 대지 아니하겠나이다”(삼상1:10,11). 하나님께서 한나의 눈물의 기도와 눈물의 제사를 받으시고 한나의 소원대로 그에게 아들을 허락하셨습니다. 한나는 너무너무 기뻤습니다. 너무너무 감사했습니다. 그리고 한나는 하나님께 서원한대로 어린 아들을 하나님께 드리기로 작정했습니다. 아이가 젖을 떼자마자 한나는 어린 아들을 데리고 실로의 하나님의 집으로 올라가서 어린 아들을 하나님께 드렸습니다. 자기 아들을 하나님께 헌신했습니다. “젖을 뗀 후에 그를 데리고 올라갈쌔 수소 셋과 가루 한 에바와 포도주 한 가죽부대를 가지고 실로 여호와의 집에 나아갔는데 아이가 어리더라 그들이 수소를 잡고 아이를 데리고 엘리에게 가서 한나가 가로되 나의 주여 당신의 사심으로 맹세하나이다 나는 여기서 나의 주 당신 곁에 서서 여호와께 기도하던 여자라 이 아이를 위하여 내가 기도하였더니 여호와께서 나의 구하여 기도한 바를 허락하신지라 그러므로 나도 그를 여호와께 드리되 그의 평생을 여호와께 드리나이다 하고 그 아이는 거기서 여호와께 경배하니라”(삼상1:24-28). 어린 아들 사무엘도 뿌리치고 도망가지 않고 어머니가 시키는 대로 자신을 하나님께 드렸습니다. 자신을 헌신했습니다.
하나님께서 한나의 아들 드림을 너무너무 기뻐하셨을 것입니다. 하나님께서 어린 아이 사무엘의 자기 헌신을 너무너무 기뻐하셨을 것입니다. 한나는 귀한 아들 사무엘에 이어 세 아들과 두 딸을 더 얻었습니다. 부부와 온 가족이 모두 하나님을 경외하는 축복을 받았습니다. 사무엘은 기도의 사람이 되었고 이스라엘의 위대한 지도자와 위대한 구원자가 되었습니다. 다윗을 기름 부어 하나님의 종으로 세우기도 했습니다. 하나님께서 사무엘에게 베푸신 축복들을 소개합니다. “아이 사무엘이 점점 자라매 여호와와 사람들에게 은총을 더욱 받더라”(삼상2:26). “사무엘이 자라매 여호와께서 그와 함께 계셔서 그 말로 하나도 땅에 떨어지지 않게 하시니 단에서부터 브엘세바까지의 온 이스라엘이 사무엘은 여호와의 선지자로 세우심을 입은 줄을 알았더라”(삼상3:19,20). “사무엘이 젖 먹는 어린 양을 취하여 온전한 번제를 여호와께 드리고 이스라엘을 위하여 여호와께 부르짖으매 여호와께서 응답하셨더라 사무엘이 번제를 드릴 때에 블레셋 사람이 이스라엘과 싸우려고 가까이 오매 그 날에 여호와께서 블레셋 사람에게 큰 우뢰를 발하여 그들을 어지럽게 하시니 그들이 이스라엘 앞에 패한지라”(삼상7:9,10). 하나님께서는 우리들의 헌신을 너무너무 기뻐하시고 우리들의 헌신을 너무너무 크게 축복하십니다.
셋째로, 이름 없는 한 아이의 헌신에 대한 이야기를 합니다. 요한복음 6장에 보면 어느 날 예수님께서 디베랴 바다 건너편으로 가시매 큰 무리가 따랐다고 했습니다. 그런데 예수님께서 큰 무리가 영적으로 그리고 육적으로 굶주리고 있는 모습을 바라보시면서 빌립에게 이렇게 말씀하셨다고 했습니다. “예수께서 눈을 들어 큰 무리가 자기에게로 오는 것을 보시고 빌립에게 이르시되 우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들로 먹게 하겠느냐”(요6:5). 예수님께서는 영적으로 그리고 육적으로 굶주리고 있는 큰 무리들을 보시면서 저들에게 육의 양식과 함께 영의 양식을 먹일 것을 생각하고 계셨을 것입니다. 예수님의 질문에 대한 빌립의 대답은 다음과 같았습니다. “빌립이 대답하되 각 사람으로 조금씩 받게 할찌라도 이백 데나리온의 떡이 부족하리이다”(요6:7). 빌립은 계산을 잘 하는 매우 현실적인 사람이었습니다. 영의 양식에 대해서는 생각도 하지 못하고 육에 양식에 대한 현실적인 계산만하고 있었습니다. 오천 명 이상에게 떡을 사서 먹게 하는 것은 불가능하다고 대답을 했습니다. 전도와 목회는 반드시 현실적인 계산으로 이루어지는 것은 아닙니다. 사실 믿음으로 산다는 것은 현실적인 계산으로 사는 것을 의미하지는 않습니다. 믿음으로 산 다는 것은 모험심과 담력으로 자기고 그저 달려가는 것을 의미합니다.
빌립의 대답을 듣고 있던 안드레의 생각을 좀 달았습니다. 할 수 있다는 긍정적인 생각을 하고 있었을 것입니다. 안드레는 본래 순수한 마음으로 요한과 함께 주님을 제일 먼저 따른 사람이었고 순수한 마음으로 자기의 형제 시몬을 주님께로 인도한 전도자였습니다. 믿음은 순수한 마음으로 주님을 따르며 순종하는 것입니다. 안드레는 큰 무리를 바라보면서 주님과 비슷한 동정의 마음을 지니고 큰 무리들을 먹일 수 있는 떡이 어디 있을까 생각하면서 이곳 저곳을 살펴보고 있었을 것입니다. 주님께서 떡을 찾고 계신다는 말을 하면서 이곳 저곳을 살펴보고 있었을 것입니다. 믿음은 순수한 마음과 소망을 지니고 이곳 저곳을 살펴보는 것입니다. 그때 한 아이가 보리 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 있는 것을 발견했습니다. 그 아이가 가지고 있는 오병 이어를 예수님에게 드리고 싶어하는 것을 발견했습니다. 한 아이는 계산할 줄 모르는 단순하고 순수한 아이였습니다. 자기가 가지고 있는 보잘것없는 오병 이어를 그대로 예수님에게 드리고 싶어하는 단순하고 순수한 사랑의 마음을 지니고 있었던 것뿐이었습니다. 안드레가 예수님에게 이렇게 말했습니다. “안드레가 예수께 여짜오되 여기 한 아이가 있어 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가졌나이다 그러나 그것이 이 많은 사람에게 얼마나 되겠삽나이까”(요6:8,9).
예수님께서는 한 아이의 순수한 사랑과 헌신의 마음을 기쁘게 보셨습니다. 안드레의 순수하고 긍정적인 믿음과 행동도 귀하게 보셨습니다. 안드레로 하여금 그 아이를 데려오라고 했습니다. 그리고 그 아이가 예수님에게 드린 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리에 손에 얹으시고 하늘을 향해서 하나님께 기도를 드렸습니다. 하나님께서 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 축복해주셔서 오천 명 이상의 큰 무리들을 먹여주셨는데 “남은 조각이 열 두 바구니에 찼더라”(요6:13)고 했습니다.. 이 모든 것이 한 어린 아이의 사랑과 헌신으로 이루어졌습니다. 거기에 그친 것이 아니었습니다. 요한복음 6장 마지막 부분에 보면 예수님께서 너무나도 중요한 놀라운 말씀을 하셨습니다. “나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라”(요6:51). 아마 이 말씀을 하시기 위해서 오병 이어로 오쳔 명 이상을 배부르게 먹이셨는지 모릅니다. 예수님을 먹어야 영혼이 살 수가 있다는 말씀을 하시기 위해서 오병 이어로 오쳔 명 이상을 배부르게 먹이셨는지 모릅니다. 그 이름 없는 어린 아이는 그 후 한 평생 너무너무 기쁘고 너무너무 감사하며 살았을 것입니다. 자기가 드린 보잘것없는 오병 이어를 예수님께서 기쁘게 받으시고 놀라운 이적을 나타내 보이신 것을 생각하면서 그것을 이야기하고 또 이야기 하면서 너무너무 기쁘고 너무너무 감사하며 행복하게 살았을 것입니다.
하나님의 은혜와 우리들의 부족한 믿음으로 구원함을 받은 우리들이 제일 먼저 힘써 하여야 할 일은 우리들의 몸과 마음과 물질과 시간과 생명을 거룩한 산 제사로 드리는 헌신입니다. 우리들의 헌신을 하나님께서 너무 기뻐하시고 우리들의 헌신을 너무 크게 축복하십니다. 이삭은 어린 아이 때 자기 몸을 번제로 하나님께 드렸고, 어린 아이 사무엘은 자기 몸을 하나님께 거룩한 제사로 드렸고, 이름 없는 한 어린 아이는 자기가 가지고 있던 보리 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 예수님께 사랑의 예물로 드렸습니다. 하나님께서 저들의 드림과 헌신을 너무너무 기뻐하시면서 저들을 모두 크게 축복하셨습니다. 저들을 통해서 예수님이 누구신지를 세상에 나타내 보여주셨습니다. 이제 우리들도 우리들의 몸과 마음과 정성을 거룩한 산 제사로 드려야 할 것입니다. 저는 부족하지만 11살 때 저의 삶을 주님께 드렸습니다. 주일을 거룩하게 지키며 하나님께 바로 예배 드리기 위해서 11살 때 부모와 고향을 떠나 혼자서 38선을 넘어 남쪽으로 왔습니다. 하나님께서는 부족한 저의 헌신을 기뻐 받으시고 저의 삶을 너무 크게 축복하셨습니다. 롬12:1을 다시 읽습니다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라”(롬12:1).
정운찬 목사님의 부탁에 따라서 계속해서 “섬김의 삶”에 대한 설교를 하려고 합니다. 기도도 중요하고 설교도 중요하고 성경공부도 중요하고 전도도 중요하고 목회도 중요하고 교회 성장도 중요하지만 그것들보다 더 중요한 것은 섬김이라고 생각합니다. 예수님께서 섬김의 삶을 사셨고 섬김의 죽음을 죽으셨기 때문입니다. 예수님의 삶과 사역을 한 마디로 요약한다면 “섬김의 삶”이라고 요약할 수가 있을 것입니다. 영국의 세계적인 복음주의 지도자 존 스토트 박사님이 오래 전에 예수님의 삶과 사역을 가장 잘 요약해서 묘사하는 성경 구절이 막10:45 이라고 지적한 일이 있습니다. “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(막10:45). 예수님께서는 “나는 섬기러 왔노라” 라고 말씀하셨을 뿐 아니라 친히 섬김의 본을 보이셨습니다. 예수님께서는 저주 받은 문둥병자 한 사람에게 손을 내밀어 대시면서 섬기셨고, 열병으로 앓아 누운 베드로의 장모의 손을 만지시면서 섬기셨고, 두 소경의 눈을 만지시면서 섬기셨고, 각색 병자들의 병을 고치시면서 저들을 섬기셨습니다. 제자들의 발을 씻기시면서 제자들을 섬기시기도 했습니다. 그리고 제자들도 예수님처럼 다른 사람들을 섬기라고 말씀하셨습니다. “내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라”(요13:14). “너희는 그렇지 않을찌니 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을찌니라 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라”(눅22:26,27).
섬기는 삶을 살기 위해서는 낮아져야 하고 착해져야 한다고 생각합니다. 높은 자리와 높은 지위를 붙잡고 있는 사람은 섬김의 삶을 살 수가 없습니다. 자기 주장과 자기 고집이 강한 사람은 섬김의 삶을 살 수가 없습니다. 예수님께서는 섬김의 삶을 살기 위해서 하늘의 영광과 권위를 버리시고 친히 낮아지셨고 착해지셨습니다. 예수님의 낮아지심과 착해지심의 모습을 성경은 이렇게 묘사했습니다. “그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라”(빌2:6-8). “저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고”(행10:38). 예수님께서 두루 다니시면서 착한 일을 행하셨다고 지적했습니다. 착한 일을 행하려면 두루 다녀야 합니다. 예수님은 분노와 절망 가운데서 살아가던 한 여인에게 착한 일을 행하시기 위해 사마리아의 수가성으로 일부러 가시기도 했습니다. 그리고 마지막에는 골고다 언덕으로 올라가서 십자가에 달려 죽으심으로 섬김의 삶을 마감하시고 섬김과 대속의 죽음을 죽으셨습니다. 예수님의 삶과 사역을 한 마디로 요약하면 섬김의 삶과 사역이었습니다. 그러면 예수님의 섬김의 삶과 죽음을 따라서 섬김의 삶을 살고 섬김의 죽음을 죽은 사람들의 이야기를 합니다.
첫째로, 사도 바울의 섬김의 삶과 섬김의 죽음에 대해서 말씀을 드리겠습니다. 사도 바울은 본래 교만과 위선과 분노와 증오와 정죄의 극치로 달리고 있던 사람이었는데 다메섹 도상에서 주님을 만난 이후 주님 앞에 무릎을 꿇고 낮아짐과 섬김의 사람으로 바뀌어졌습니다. 사도 바울은 이제는 마음과 영혼으로 하나님을 섬기는 사람이 되었다고 고백했습니다. “내 심령으로 섬기는 하나님이 나의 증인이 되시거니와”(롬1:9). 사도 바울은 기근을 당하고 있는 예루살렘교회의 성도들을 섬기기 위해서 구제 헌금을 모아가지고 예루살렘으로 달려가기도 했습니다. “이제는 내가 성도를 섬기는 일로 예루살렘에 가노니”(롬15:25). 그리고 자기 자신을 주인이라고 부르는 대신 “종”이라고 부르기 시작했습니다. “예수 그리스도의 종 바울은”(롬1:1). “그리스도 예수의 종 바울”(빌1:1). 사도 바울은 주님의 종이 된 이후 자기의 의지와 계획과 기질과 취미에 따라서 움직이지 않았고 주님의 의지와 계획과 지시에 따라서 움직였습니다. 마게도냐로 가라고 하면 마게도냐로 갔고 로마로 가라고 하면 로마로 갔습니다. 이방인 교회를 위해서 고난을 당하라고 하면 이방인 교회를 위해서 고난을 당했습니다. 사도 바울은 주님을 위해서 그리고 이방의 교회들을 위해서 매를 맞으라고 하면 매를 맞았고 풍랑의 위험을 당하라고 하면 풍랑의 위험을 당했고 순교의 죽음을 죽으라고 하면 순교의 죽음을 죽었습니다. 사도 바울은 주님과 이방인 교회를 섬기면서 고난을 당하고 핍박을 당하고 피를 흘리는 것을 싫어하지 않고 기뻐하기까지 했습니다. 아니 섬기면 섬길수록 원망과 불평이 생기는 것이 아니라 기쁨이 생기고 기쁨이 또 생기는 것이었습니다. “내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라”(골1:24). “만일 너희 믿음의 제물과 봉사 위에 내가 나를 관제로 드릴찌라도 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니 이와 같이 너희도 기뻐하고 나와 함께 기뻐하라”(빌2:17,18). “그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니”(고후12:10). 사도 바울은 진정한 기쁨이 소유나 환경에서 오는 것이 아니고 주님 섬김과 성도들 섬김에서 오는 것을 발견하며 기뻐하고 또 기뻐했습니다. 사도 바울은 결국 주님을 위해서 그리고 이 땅에 흩어져 있는 모든 교회와 성도들을 위해서 자기의 몸을 사랑과 희생의 제물로 드리는 섬김의 삶을 살다가 섬김의 죽음을 죽었습니다.
둘째로, 빌립보 교회의 설립자인 루디아의 섬김의 삶에 대해서 말씀을 드리겠습니다. 루디아는 평범한 여자였습니다. 본래 고향은 두아디라였는데 옷감 장사를 더 잘 하기 위해서 두아디라를 떠나 마게도냐의 한 도시인 빌립보에 와서 살면서 자주 천 장사를 하고 있었습니다. 그런데 루디아는 고향을 떠나 외국에 와서 자주색 옷감 장사를 하면서도 신앙생활과 기도 생활을 게을리하지 않았습니다. 사도행전 16:13에 보면 루디아가 빌립보에 와서 살면서도 안식일에 몇몇 여자들과 함께 빌립보 강변에 모여서 기도를 했다고 했습니다. 하나님께서 루디아의 믿음과 기도를 귀하게 보시고 빌립보와 마게도냐와 유럽 복음화의 선구자가 될 사람으로 지목하셨습니다. 그리고 사도 바울로 하여금 마게도냐의 빌립보로 가게 하셨고 거기서 루디아를 만나게 하셨습니다. 하나님의 섭리는 섬세하고 오묘하고 아름답습니다. 결국 루디아는 사도 바울이 전하는 하나님의 말씀을 듣고 예수님을 믿게 되었습니다. 빌립보 강변에서 온 가족이 세례를 받게 되었습니다.
루디아는 결국 섬김의 사람으로 거듭나게 되었습니다. 루디아는 하나님을 섬기고 사도 바울을 섬기고 가족을 섬기고 빌립보 사람들을 섬기고 빌립보 교회를 섬기는 섬김의 사람으로 새로 태어나게 되었습니다. 섬김의 첫 단계는 마음을 열고 하나님의 말씀을 청종하는 것인데, 루디아는 사도 바울이 전하는 하나님의 말씀을 듣고 마음을 열어 청종했습니다. 섬김의 둘째 단계는 자기와 자기 집이 모두 예수를 믿고 세례를 받는 일인데, 루디아는 자기와 자기 집이 모두 예수를 믿고 세례를 받았습니다. 섬김의 셋째 단계는 손을 열고 지갑을 열고 집을 열어서 주님의 종들을 영접하는 일인데, 루디아는 손을 열고 지갑을 열고 집을 열어서 바울과 실라와 누가를 영접했습니다. “만일 나를 주 믿는 자로 알거든 내 집에 들어와 유하라 하고 강권하여 있게 하니라”(행16:15). 섬김의 넷째 단계는 자기 집을 완전히 열어 교회로 삼는 일인데, 루디아는 자기의 집을 완전히 열어 교회를 삼았습니다. “두 사람이 옥에서 나가 루디아의 집에 들어가서 형제들을 만나보고 위로하고 가니라”(행16:40). 결국 루디아는 섬기는 사람이 되었고 하나님께 귀하게 쓰임 받는 사람이 되었고 기쁨과 감사가 넘치는 행복한 사람이 되었습니다. 빌립보서의 두드러진 아름다운 주제가 ‘교제’와 ‘기쁨’인데 ‘교제’와 ‘기쁨’은 루디아의 섬김에서 비롯한 것이라고 생각됩니다. 루디아는 섬기는 삶의 모범을 보였다고 생각합니다. 그래서 저는 강변교회에서 목회하면서 권사님들과 여집사님들에게 루디아와 같은 섬김의 사람들이 되라고 항상 권면하곤 했습니다.
셋째로, 제주도 복음화의 선구자였던 이기풍 목사님의 사모님인 윤함애 사모님의 섬김의 삶에 대해서 말씀을 드리겠습니다. 윤함애 사모님은 제주도 복음화의 선구자였던 이기풍 목사님의 사모님이었는데 이기풍 목사님의 복음 사역 뒤에는 윤함애 사모님의 섬김의 사역이 너무너무 중요한 역할을 했습니다. 사실 선교는 유창한 설교나 심오한 신학 강의나 놀라운 이적으로 이루어지기 보다는 사랑의 섬김과 사랑의 봉사로 이루어지는데 윤함애 사모님은 사랑의 섬김과 사랑의 봉사로 제주도 복음화를 이루었다고 해도 과언은 아닙니다. 그녀는 항상 머리맡에 약 상자와 성경책을 두고 자다가도 부르면 벌떡 일어나 제주도민들을 돌봐주었다고 합니다. 그는 교인들 중 누가 운명하면 항상 달려가서 시체를 목욕시키고 얼굴에 화장을 해 준 다음 손수 만든 수의를 입히고 밤새 유가족을 위로했다고 합니다. 그녀는 또한 그늘진 곳에서 울고 있는 영혼들을 사랑으로 돌보았다고 합니다. 그의 집은 항상 아침에는 거지 떼들로 낮에는 나병 환자들로 가득 찼다고 합니다. 손이 떨어진 나환자에게는 손수 밥을 떠서 먹여주었다고 합니다. 나환자들이 돌아간 뒤에도 그녀는 불쌍한 영혼들을 위해 간절히 기도하였다고 합니다. 윤함에 사모님은 섬김의 삶을 살아오는 동안 주님께서 사모님의 가슴에 채워주시는 세상이 알지 못하는 순수한 기쁨과 진정한 즐거움을 누리면서 행복하게 살았을 것이라고 생각합니다. 윤함애 사모님은 이기풍 목사님과 함께 제주도의 밤 하늘을 밝게 비춘 사랑과 섬김의 밝은 별들이었다고 생각합니다.
넷째로, 장기려 박사님의 섬김의 삶에 대해서 말씀을 드리겠습니다. 주님 섬김과 이웃 섬김으로 한 평생을 제물로 바친 장기려 박사님은 1995년 12월 25일 성탄절 날 새벽 1시45분 경 85세를 일기로 하나님의 품으로 돌아가셨는데 그 때 한국의 언론들은 그 분을 가리켜 "한국의 슈바이쳐" 또는 "살아있는 작은 예수" 라고 불렀습니다. 저는 장기려 박사님의 섬김의 삶을 세 가지로 나누어 설명하곤 합니다. 장기려 박사님은 일평생 무소유로 가난하게 사신 분이었고, 사람들을 사랑하고 섬기면서 따뜻하게 사신 분이었고, 그리고 예수님을 섬기며 충성스럽게 사신 분이었습니다. 오늘 우리 시대는 말 보다는 감동적인 설교 보다는 실천적인 삶이 필요한 시대인데 장기려 박사님이야말로 사랑과 섬김의 삶을 실천적으로 보여주신 분이었습니다.
장기려 박사님은 일평생 무소유로 가난하게 사신 분이었습니다. 장기려 박사님은 개인은 물론 교회가 물질적 부요를 탐하는 것을 죄라고 보았습니다. 그는 교회가 건물을 크게 짓는다던가 외형적 확장에 우선적인 관심을 쓰는 것은 신앙의 본질일 수가 없다고 보았고 이런 경향을 자본주의적 맘몬이즘으로 물신주의로 이해했습니다. 한국사회가 잘 살아보자고 외치고 한국교회가 외적 성장에 골몰하고 있던 때인 1975년에 그는 다음과 같은 글을 쓴 일이 있습니다. “밀톤의 실낙원을 읽어보면 맘몬은 고층 건물을 잘 짓고, 물질 세계의 발전을 잘 일으키는 재능이 있는 마귀로 묘사되었다. 이것을 읽은 뒤부터는 고층건물을 보면 맘몬의 힘을 연상하게 된다. 하늘을 찌를 듯한 고딕건물 예배당도 나에게는 하나님의 영광이 느껴지지 아니하고 사람의 예술품은 될지언정 맘몬의 재주인 듯한 느낌이 든다. 또 우리는 세상에서 권세와 지위와 명예 그리고 사업의 번영들에 대하여 하나님의 축복이라고 생각하고 축하한다. 그러나 그것들이 과연 하나님의 영광을 사모하여 살던 사람들에게 내려주시는 선물이었던가? 자기도 모르는 사이에 맘몬과 타협해서 산 결과로 된 것이 아니었던가?”
장기려 박사님은 또한 사람들을 사랑하고 섬기면서 따뜻하게 사신 분이었습니다. 월남 후인 1951년 5월부터 부산에서 창고를 빌려 간이 병원을 설립하고 피난민들과 전상자들을 무료로 돕기 시작했는데 그것이 복음병원의 시작이었고 나중에는 고신의료원이 되었습니다. 그는 1969년부터 8천 여명의 간질 환자들을 무료로 진료했다고 합니다. 그는 치료비가 없어 고민하는 환자들을 몰래 밤에 병원 뒷문을 열어주면서 집으로 돌려보내기 일쑤였습니다. 장기려 박사님의 삶의 철학은 사랑 실천이었습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “사랑은 지고선이다. 사랑은 도덕의 도덕이요 생명의 생명이다. 사랑의 철학은 생명철학의 일대 혁명이다. 사랑은 아름다운 것, 사랑은 영원한 것, 사랑은 생명 자체이다.” 장기려 박사님은 "사랑의 통일론"을 이렇게 주장했습니다. "사랑 앞에는 어떤 이념도 한낱 쓰레기일 뿐 우리는 무력도, 경제력도 아닌 오직 사랑으로 통일을 성취해야 한다." 장기려 박사님은 사람들을 사랑하고 섬기면서 따뜻하게 사셨습니다.
장기려 박사님은 무엇보다 예수님만을 섬기며 충성스럽게 사신 분이었습니다. 장기려 박사님은 1947년 김일성 대학 의과대학 교수 겸 부속병원 외과 과장으로 부임할 때 주일에는 일할 수 없다는 조건으로 부임했고, 그 학교와 병원에서 일할 때 주일을 지키면서 주님을 섬겼습니다. 그는 1948년 8월 주기철 목사님이 시무 하시던 평양 산정현 교회에서 장로로 장립 받은 후 평생 주님과 교회를 충성스럽게 섬겼습니다. 그분의 삶의 모토가 "예수를 본 받고 섬기자" 였습니다. 그는 자신이 칭송을 받거나 섬김을 받기를 싫어했고 오직 주님을 높이고 주님을 섬기기를 좋아했습니다. 그래서 그분은 자기 무덤에 "오직 주를 섬기고 간 사람" 이란 비문을 써 달라고 부탁을 했습니다. 그분은 "주님만을 섬기고 간 사람" 이었습니다. 장기려 박사님은 한 평생 사모님과 자녀들을 평양에 남겨 두고 온 슬픔과 아픔을 가슴에 간직하고 슬프게 살았지만 주님만을 충성스럽게 섬기고 가난하고 병든 자들을 사랑으로 섬기면서 그리고 천국을 바라보면서 기쁘고 행복하게 살았습니다. 장기려 박사님은 물질주의와 맘모니즘으로 어두워진 한국의 밤 하늘을 밝게 비춘 또 하나의 순수한 사랑과 순수한 섬김의 밝은 별이었다고 생각합니다.
이제 말씀을 맺습니다. 저와 여러분들의 삶에 있어서 가장 값지고 가장 귀중한 것은 부귀영화나 성공이 아닙니다. 많은 물질이나 높은 자리를 차지하고 자기의 세력을 과시하는 것은 물론 아닙니다. 가장 값지고 가장 귀중한 삶은 우리들의 몸과 마음과 물질을 하나님께 거룩한 제사로 드리는 헌신의 삶입니다. 그리고 주님과 교회와 모든 사람들을 낮은 자세로 그리고 착하고 따뜻한 손길로 섬기는 섬김의 삶입니다. 헌심과 섬김의 삶보다 귀중하고 아름다운 것은 없을 것입니다. 하나님께서 저와 여러분들에게 긍휼과 자비와 사랑과 은혜를 부어주셔서 헌신과 섬김의 삶을 살게 하시고 헌신과 섬김의 기쁨을 누리게 하시기를 바랍니다. 찬송가 “나의 생명 드리니 주여 받아 주소서”(348)와 “겸손히 주를 섬길 때”(347)를 함께 부르겠습니다.
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