제가 2008년 1월 13일 강변교회에서 은퇴한 후 그 다음 주일부터 지난 5년 7개월 동안 전국의 작은 교회들을 매 주일 방문하며 설교하고 있는 데 오늘은 김천에 있는 상남교회에 처음으로 와서 여러분들과 함께 예배 드리면서 설교를 하게 되어서 하나님께 감사를 드리고 여러분들에게 감사를 드립니다. 우선 자 자신에 대한 이야기를 간단하게 합니다. 저는 11살 때까지 북한에서 살다가 11살 때인 1948년 8월 고향과 부모님을 떠나 38선을 넘어서 서울로 왔습니다. 주일을 거룩하게 지키면서 하나님을 바로 믿기 위해서 평양을 떠나 서울로 왔습니다. 아버지 김관주 목사님은 북한에서 목회를 하시다가 제가 월남한지 2년 후인 1950년 6월 사동 탄광에서 순교하셨습니다. 저는 11살 때부터 부모님과 고향을 떠난 고아와 나그네의 삶을 슬픔과 아픔을 지니고 살았지만 하나님께서 저의 삶을 너무 많이 축복해주셨습니다. 한국과 미국에서 마음껏 공부한 후 귀국해서 목회의 일과 교수의 일을 마음껏 했고 선교의 일과 구제와 봉사의 일도 마음껏 했습니다. 박연수 목사님이 상남교회의 비잔과 표어가 “예수님을 닮아 가는 교회” 라고 말해서 오늘 아침 “예수님을 닮아 가는 삶” 이라는 제목으로 설교를 하려고 합니다.
히3:1은 "예수를 깊이 생각하라"고 말씀했고 히12:2은 "예수를 바라보자" 라고 말씀했습니다. 사도 바울의 삶의 목표는 예수님을 알고 예수님을 닮아가는 것이었습니다. 그는 이렇게 고백했습니다. “그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러 또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라”(빌3:7,8). 그는 또 이렇게 고백하며 권면했습니다. “내가 그리스도를 본받는 자 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자 되라”(고전11:1). 그는 마지막에는 이렇게까지 고백했습니다. “이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 말라 내가 내 몸에 예수의 흔적을 가졌노라”(갈6:17). 사도 바울은 예수님을 닮아가다가 자기 몸에 예수님의 흔적을 지니게까지 되었다고 고백했습니다. 결국 사도 바울은 예수님에게 미친 사람이 되었습니다. 사도 바울이 아그립바 왕과 베스도 총독 앞에서 예수님의 죽으심과 살아나심을 증거하며 예수 그리스도를 믿으라고 권면했을 했을 때 베스도 총독은 사도 바울이 미쳤다고 말했습니다. “바울이 이같이 변명하매 베스도가 크게 소리하여 가로되 바울아 네가 미쳤도다 네 많은 학문이 너를 미치게 한다 하니 바울이 가로되 베스도각하여 내가 미친 것이 아니요 참되고 정신차린 말을 하나이다”(행26:24,25).
사도 바울은 참으로 행복한 사람이었습니다. 세상에 미치지 않고 돈에 미치지 않고 명예에 미치지 않고 학문에 미치지 않고 예수님에게 미쳐서 살았기 때문입니다. 사도 바울은 다메섹 도상에서 십자가와 부활의 주님을 만난 다음부터 그의 인생과 운명이 바꾸어지기 시작했습니다. 그는 자기가 죄인중의 죄인이라는 사실을 고백하기 시작했습니다. 주님만을 믿고 의지하고 순종하고 사랑하면서 살기 시작했습니다. 사도 바울은 예수님을 알기를 소원했고, 예수님을 닮기를 소원했고, 예수님을 증거하면서 살기를 소원했고, 사나 죽으나 자기 몸에서 그리스도만을 존귀히 되게 하기를 소원했습니다. “살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀히 되게 하려 하나니 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라”(빌1:20,21).
그러면 이제부터 “예수님을 닮아 가는 삶” 이라는 제목으로 설교를 시작합니다. 사도 바울은 고린도교회 성도들에게 편지를 써서 보내면서 이렇게 고백하며 권면했습니다. “내가 그리스도를 본받는 자 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자 되라”(고전11:1). 사도 바울이 그리스도를 닮는 자 된 것처럼 우리들은 사도 바울을 따라서 예수님을 닮는 사람들이 되라는 권면이었습니다. 예수님을 닮기 위해서는 예수님께서 어떤 분이신지를 바로 알아야 할 것입니다. 그런데 사도 바울은 예수님을 바로 알기를 간절히 소원했지만 예수님을 제대로 알 수가 없다고 결론을 내렸습니다. “우리가 이제는 거울로 보는 것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 이제는 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라”(고전13:12). 사실 하나님께서 어떤 분이신지를 바로 아는 사람은 세상에 아무도 없고 예수님께서 어떤 분이신지를 바로 아는 사람도 세상에 아무도 없을 것입니다. 성 어거스틴은 삼위 일체의 하나님을 바로 아는 것은 인간의 이해를 초월한다고 고백했습니다. ‘Beyond human understanding’ 이라고 고백했습니다. 그러나 오늘 아침 성경의 가르침에 근거하여 예수님께서 어떤 분이신지를 세 가지로 요약해서 생각해 보려고 합니다. 그리고 그 세 가지 예수님의 모습을 닮도록 노력하자는 말씀을 드리려고 합니다.
첫째로, 예수님께서는 ‘온유’ ‘겸손’하신 분이십니다.
예수님께서 이렇게 말씀하셨습니다. “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라”(마11:28-30). 예수님께서는 자기가 온유 겸손하신 분이라고 말씀하시면서 주님을 따르는 제자들은 예수님께로 와서 온유와 겸손을 배워야 한다고 말씀하셨습니다. 따라서 예수님을 닮기 위해서는 온유 겸손하도록 힘써야 할 것입니다. 가장 무서운 죄는 높아지는 것이고, 강해지는 것이고, 교만해 지는 것입니다. 사도 바울은 예수님의 온유와 겸손의 마음을 품으라고 권면하면서 예수님의 온유와 겸손은 낮아지는 것이라고 설명했습니다. “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등 됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라”(빌2:5-8). 온유와 겸손은 높은 자리를 버리고 낮아지는 것입니다. 죽기까지 낮아지는 것입니다. 그리고 모든 사람들을 부드럽고 따뜻하게 대하는 것입니다. 물론 어려운 것입니다. 그러나 예수님을 닮으려면 일부러라도 낮아지고 따뜻해지면서 온유와 겸손을 품어야 할 것입니다. 예수님께서는 팔 복 중에서 세 번째 복이 온유의 복이라고 말씀하셨습니다. “온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요”(마5:5). 하나님께서는 온유한 사람을 귀하게 보시고 축복하시며 온유한 사람을 사용하십니다. 민12: 3은 모세의 온유함이 세상의 모든 사람들보다 뛰어나다고 기록했습니다. “모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라.”
손양원 목사님과 한경직 목사님은 온유와 겸손의 모델들이었습니다. 손양원 목사님과 한경직 목사님은 자기를 무시하고 멸시하고 박해하는 모든 사람들에 대해서 분노와 증오를 품지 않았습니다. 낮은 자리에서 모두를 부드럽게 대했습니다. 낮은 자리에서 모두를 따뜻하게 대했습니다. 낮은 자리에서 모두를 품으면서 안아주었습니다. 손양원 목사님과 한경직 목사님은 때로는 속 상해서 울면서도 낮은 자리에서 모두를 부드럽고 따뜻하게 대하면서 품었습니다. 자기에게 해를 끼친 원수 같은 사람들도 온유와 겸손으로 따뜻하게 품었습니다. 온유와 겸손은 땅을 기업으로 받게 된다고 주님께서 말씀하셨습니다. 여기 땅은 돈 버는 세상의 땅이 아닙니다. 하나님께서 다스리시는 하나님 나라의 땅을 의미합니다.
둘째로, 예수님께서는 ‘긍휼’ ‘용서’ ‘사랑’을 몸에 지니고 사신 분이십니다.
사실 성부 성자 성령 하나님께서는 ‘긍휼’과 ‘용서’와‘ 사랑’의 하나님이십니다. 성부 하나님께서는 이스라엘뿐 아니라 애굽도 앗수르도 니느웨도 바벨론도 모두를 불쌍히 여기시고 용서하시며 사랑하셨습니다. 성자 예수님께서는 세상에 오셔서 모든 종류의 죄인들과 세리들과 창기들과 병자들과 이방인들을 불쌍히 여기시고 용서하시며 사랑하셨습니다. 문둥병 자에게도, 이방인 백부장에게도, 간음 현장에서 붙잡힌 창녀에게도, 일곱 귀신 들렸던 막달라 마리아에게도, 십자가에 달려서 죽어가던 강도에게도, 예수님 자신을 십자가에 못 박는 악독한 로마 군인들에게도, ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’의 손길을 폈습니다. 성령 하나님께서는 하나님의 사랑과 예수님의 사랑을 우리들 마음 속에 부어주신다고 했습니다(롬5:5).
따라서 예수님을 닮기 위해서는 ‘긍휼’ ‘용서’ ‘사랑’을 몸에 지니고 살도록 힘써야 할 것입니다. 예수님께서 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’의 중요성을 강조하시면서 이렇게 말씀하셨습니다. “긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼이 여김을 받을 것임이요”(마5:7). “너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라”(마9:13). “너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시려니와 너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라”(마6:14,15). “잃은 번씩 일곱 번이라도 용서할 찌니라”(마18:22). “너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라”(마5:44).“새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한것 같이 너희도 서로 사랑하라”(요13:34). 저는 하나님께서 원하시고 기뻐하시는 삶은 우리들도 성부 성자 성령 하나님을 본받아 모두를 불쌍히 여기고 모두를 용서하고 모두는 사랑하는 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’의 삶이라고 생각합니다.
사도 바울은 예수님의 가르침을 따라서 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’을 몸에 지니고 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’의 삶을 살았습니다. 그리고 우리들도 그렇게 살라고 권면하고 또 권면했습니다. “서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라”(엡4:32). “이 모든 것 위에 사랑을 더하라”(골3:14). 기독교는 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’의 종교입니다. ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’을 가슴과 온 몸에 지니고 그 사랑에 녹아져서 산 행복한 사람들이 있었습니다. 막달라 마리아와 사도 요한과 사도 바울은 주님 사랑에 녹아져서 주님과 이웃을 사랑하지 않고는 견디지 못하는 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’의 삶을 살았습니다. 성 프랜시스와 손양원 목사님과 한경직 목사님과 장기려 박사님 등이 그 사랑에 녹아져서 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’을 몸에 지니고 세상에 나타내면서 살았습니다.
프랜시스는 가난하고 병든 나환자들에게는 물론 모슬렘들에게도 심지어는 이단들에게까지 아니 포악한 짐승들에게까지 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’의 손길을 폈습니다. 사랑의 원자탄 손양원 목사님도 가난하고 병든 나환자들에게는 물론 일본 사람들과 자기의 두 아들을 총살한 공산당과 자기 자신을 총살한 공산당에게도 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’의 손길을 폈습니다. 한경직 목사님의 가슴과 몸에는 항상 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’이 넘쳤고 한경직 목사님은 모두를 향해 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’의 손길을 펴시면서 살았습니다. 작은 예수로 살다가 작은 예수로 죽은 장기려 박사님은 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’의 예찬자요 실천자였습니다. 장기려 박사님은 이런 말을 했습니다. “사랑은 지고 선이다. 사랑은 도덕의 도덕이요 생명의 생명이다. 사랑의 철학은 생명 철학의 일대 혁명이다. 사랑은 아름다운 것, 사랑은 영원한 것, 사랑은 생명자체이다.”
우리들이 십자가에 나타난 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’을 우리 몸에 조금이라도 지닌다면 아무도 우리를 의심하거나 경계하거나 두려워하지 않을 것입니다. 모두 감화와 감동을 받으면서 십자가의 주님 앞으로 가까이 돌아올 곳입니다. 우리들 모두가 십자가에 나타난 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’을 지니고 사는 예수님 닮은 사람들이 되기를 바랍니다.
셋째로, 예수님께서는 ‘섬김’을 몸에 지니고 ‘섬김’의 삶을 사신 분이십니다.
예수님의 삶과 사역을 한 마디로 요약한다면 “섬김의 삶”이라고 요약할 수가 있을 것입니다. 영국의 세계적인 복음주의 지도자 존 스토트 박사님이 오래 전에 예수님의 삶과 사역을 가장 잘 요약해서 묘사하는 성경 구절이 막10:45 이라고 지적한 일이 있습니다. “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(막10:45). 예수님께서는 “나는 섬기러 왔노라” 라고 말씀하셨을 뿐 아니라 친히 섬김의 본을 보이셨습니다. 예수님께서는 저주 받은 문둥병자 한 사람에게 손을 내밀어 대시면서 섬기셨고, 열병으로 앓아 누운 베드로의 장모의 손을 만지시면서 섬기셨고, 두 소경의 눈을 만지시면서 섬기셨고, 각색 병자들의 병을 고치시면서 저들을 섬기셨습니다. 제자들의 발을 씻기시면서 제자들을 섬기시기도 했습니다. 그리고 제자들도 예수님처럼 다른 사람들을 섬기라고 말씀하셨습니다. “내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라”(요13:14). 그리고 서로 높아지려고 다투는 제자들에게 낮아져서 섬기는 자가 되라고 분부하셨습니다. “또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라 예수께서 이르시되 이방인의 임금들은 저희를 주관하며 그 집권자들은 은인이라 칭함을 받으나 너희는 그렇지 않을찌니 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을 찌니라 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라”(눅22:24-27).
따라서 예수님을 닮기 위해서는 섬기는 자가 되도록 힘써야 할 것입니다. 가장 위태로운 죄는 섬김을 받으려고 하는 죄라고 생각합니다. 섬기는 삶을 살기 위해서는 낮아져야 하고 착해져야 한다고 생각합니다. 높은 자리와 높은 지위를 붙잡고 있는 사람은 섬김의 삶을 살 수가 없습니다. 자기 주장과 자기 고집이 강한 사람은 섬김의 삶을 살 수가 없습니다. 예수님께서는 섬김의 삶을 살기 위해서 하늘의 영광과 권위를 버리시고 친히 낮아지셨고 착해지셨습니다. 예수님의 낮아지심과 착해지심의 모습을 성경은 이렇게 묘사했습니다. “그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라”(빌2:6-8). 예수님께서는 본래 하나님이신데 섬김의 삶을 살기 위해서 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨다고 했습니다. 그리고 착해지셨다고 지적했습니다. “하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고”(행10:38). 예수님께서 두루 다니시면서 착한 일을 행하셨다고 지적했습니다. 예수님은 분노와 절망 가운데서 살아가던 한 여인에게 착한 일을 행하시기 위해 사마리아의 수가성으로 일부러 가시기도 했습니다. 그리고 마지막에는 골고다 언덕으로 올라가서 십자가에 달려 죽으심으로 섬김의 삶을 마감하시고 섬김과 대속의 죽음을 죽으셨습니다.
사도 바울도 주님을 만난 다음부터 ‘섬김’의 삶을 살게 되었고 ‘섬김’의 죽음을 죽게 되었습니다. 사도 바울은 본래 교만과 위선과 분노와 증오와 정죄의 극치로 달리고 있던 사람이었는데 다메섹 도상에서 주님을 만난 이후 주님 앞에 무릎을 꿇고 낮아짐과 ‘섬김’의 사람으로 바뀌어졌습니다. 사도 바울은 이제는 마음과 영혼으로 하나님을 섬기는 사람이 되었다고 고백했습니다. “내 심령으로 섬기는 하나님이 나의 증인이 되시거니와”(롬1:9). 사도 바울은 기근을 당하고 있는 예루살렘교회의 성도들을 섬기기 위해서 구제 헌금을 모아가지고 예루살렘으로 달려가기도 했습니다. “이제는 내가 성도를 섬기는 일로 예루살렘에 가노니”(롬15:25).
그리고 자기 자신을 주인이라고 부르는 대신 “종”이라고 부르기 시작했습니다. “예수 그리스도의 종 바울은”(롬1:1). “그리스도 예수의 종 바울”(빌1:1). 사도 바울은 주님의 종이 된 이후 자기의 의지와 계획과 기질과 취미에 따라서 움직이지 않았고 주님의 의지와 계획과 지시에 따라서 움직였습니다. 마게도냐로 가라고 하면 마게도냐로 갔고 로마로 가라고 하면 로마로 갔습니다. 이방인 교회를 위해서 고난을 당하라고 하면 이방인 교회를 위해서 고난을 당했습니다. 사도 바울은 주님을 위해서 그리고 이방의 교회들을 위해서 매를 맞으라고 하면 매를 맞았고 풍랑의 위험을 당하라고 하면 풍랑의 위험을 당했고 순교의 죽음을 죽으라고 하면 순교의 죽음을 죽었습니다. 사도 바울은 주님과 이방인 교회를 섬기면서 고난을 당하고 핍박을 당하고 피를 흘리는 것을 싫어하지 않고 기뻐하기까지 했습니다. 아니 섬기면 섬길수록 원망과 불평이 생기는 것이 아니라 기쁨이 생기고 기쁨이 또 생기는 것이었습니다. “내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라”(골1:24). “만일 너희 믿음의 제물과 봉사 위에 내가 나를 관제로 드릴찌라도 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니 이와 같이 너희도 기뻐하고 나와 함께 기뻐하라”(빌2:17,18). “그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니”(고후12:10). 사도 바울은 진정한 기쁨이 소유나 환경에서 오는 것이 아니고 주님 섬김과 성도들 섬김에서 오는 것을 발견하며 기뻐하고 또 기뻐했습니다. 사도 바울은 결국 주님을 위해서 그리고 이 땅에 흩어져 있는 모든 교회와 성도들을 위해서 자기의 몸을 사랑과 희생의 제물로 드리는 섬김의 삶을 살다가 섬김의 죽음을 죽었습니다.
손양원 목사님은 나환자들의 환부를 손으로 만지고 입으로 빨아주면서까지 나환자들을 사랑으로 따뜻하게 섬기셨습니다. 한 번은 박옥선이란 여 환자가 발 밑에 난 종기 때문에 다리를 절단해야 할 만큼 심각하였습니다. 손양원 목사님은 입으로 악취 나는 피고름을 빨아 주었습니다. 나병의 환부에는 사람의 침이 좋은 약이 된다고 했기 때문이었습니다. 그의 딸은 이렇게 기록했습니다. “아버지는 이들을 너무나 사랑했다. 아버지는 분명 우리 남매의 아버지인데 내가 볼 땐 나환자들의 아버지인 것만 같아 보였다. 아버지는 병든 육신일지언정 저 바깥의 표리부동한 자들보다 몇 배 순수한 영혼의 소유자들이라 하며 그들의 정신적 상처를 아물게 하는 데 최선을 다하였다.” 그의 딸 손동희 권사는 나환자들에 대한 아버지의 순수하고 뜨거운 계속해서 사랑을 다음과 같이 기술했습니다. “아버지는 하루의 거의 대부분을 나환자들과 함께 보냈다. 틈만 나면 집집마다 심방을 다니는 것이 일이었다. 당연히 가족들에게는 소홀할 수밖에 없었다. 어린 우리 형제들은 늘 가슴 한 구석이 빈 듯한 허전함을 느끼며 지낼 수밖에 없었다. 그러나 아버지에게 불평을 늘어 놓거나 원망한 적이 없었다. 보통의 나환자들보다 훨씬 병이 중한 사람들이 모여 있는 곳이 14호실이다. 아버지는 14호실 환자들에게 관심과 애정을 더욱 많이 쏟았다. 환자들이 거부하는데도 그들의 손을 잡고 식사를 같이 하곤 했다. 아버지는 그들의 피고름 나는 손을 거침없이 부여잡고 장시간 대화를 나누곤 했다. 나병의 환부에는 사람의 침이 좋은 약이 된다며 입으로 피고름을 빨아내는 일도 마다하지 않았다. 너무 자주 스스럼없이 나환자들과 어울리는 아버지였기에 결국 나병에 걸렸다는 헛소문이 나돌기도 했다. 극구 사양하는 아버지를 설득하여 피 검사를 했다. 그러나 결과는 보통 사람보다 오히려 피가 더 맑다는 것이다. 검사 결과를 전해 들은 아버지는 그저 담담한 어조로, '그래? 그러면 이번에도 틀린 건가?' 할 뿐이었다. 자신의 나병 감염을 전혀 두려워하지 않은 아버지였다.” 손양원 목사님은 나환자들에게 모든 사랑과 정성을 다 쏟아 부으면서 사랑과 정성으로 섬기신 한국의 프랜시스였습니다.
한국교회와 사회로부터 높은 존경을 받으시던 한경직 목사님도 사랑과 섬김의 목회자였습니다. 그에게 있어서 섬김은 복음의 생활화요 신학의 실천이었습니다. 그는 1936년경 신의주에서 고아원을 설립하여 고아들을 돌보았습니다. 1939년에는 남 신의주에 땅을 얻어 벽돌집을 신축하여 고아들과 노인들이 함께 기거할 수 있는 공동체적 복지 시설인 '보린원'을 만들었습니다. 1942년 일본경찰에 의해 교회에서 추방된 후에는 보린원 원장으로 그의 모든 시간과 정성을 고아들과 노인들을 돌보는 일에 다 쏟아 바쳤습니다. 한경직 목사님 1945년 10월 월남 후 12월 2일 서울 저동에 베다니전도교회를 설립하고 월남하는 피난민들에게 위로와 소망의 메시지를 전하며 동시에 양식과 거처할 숙소를 마련하는 일을 했습니다. 한경직 목사님이 1950년 6월 서울을 떠나 피난 길을 가면서도 고난 당하는 사람들을 돌보는 일을 잊지 않았습니다. 대전에서는 '기독교구국회'를 조직하여 피난민을 구호하고 국군을 위문하는 일을 했습니다. 대전에서 미군 통역관의 일을 하던 한경직 목사님은 인민군 포로를 심문하는 일을 돕고 있었는데 부상으로 피를 흘리고 있는 어린 인민군을 심문하면서 눈물을 흘리며 미군에게 부탁하여 그를 대전도립병원에 입원시키기도 했습니다. 한경직 목사님은 대구에서도 부산에서도 '기독교구국회' 운동을 벌이며 고난 당하는 사람들을 돌보았습니다. 한국을 돕고자 부산에 와 있던 밥 피얼스 박사에게 부탁하여 전국 각지에서 모여든 목회자 가족에게 밀 가루를 배급하는 일도 했습니다. 한경직 목사님은 전장에서 앰블런스에 실려 부산으로 후송되는 부상 병사들을 돌보는 일에도 힘썼습니다. 한경직 목사님은 밥 피얼스 목사와 함께 기도회를 개최하고 피난민들을 돕는 일을 하다가 피얼스 박사로 하여금 미국에 돌아가서 ‘월드 비젼’을 창시하여 미국인들로 하여금 한국의 피난민들을 돕게 했습니다. 한경직 목사님은 가난하고 병들고 약한 자들을 돌보기 위해서 영락 보린원을 비롯해서 모자원, 경로원, 노인요양소, 농아원, 장애아원, 어린이집, 재가노인복지 상담소 등을 세웠습니다. 그리고 1990년 1월 17일부터는 "사랑의 쌀 나누기 운동"을 폭 넓게 펴나갔습니다. 한경직 목사님은 인생의 삶을 지탱해 주는 세 가지가 믿음 소망 사랑이라고 항상 강조하면서도 무엇보다 중요한 것은 사랑이라고 강조했습니다. 가난하고 약한 자 그리고 원수들에게까지 사랑을 베풀며 섬기는 것이 인간의 가장 가치 있고 보람된 삶이라고 강조하며 그렇게 살았습니다. 자기 과시와 자기 명성을 위한 꽹과리 소리가 요란한 선전시대에 이름도 소리도 없이 가난하고 약한 사람들을 돕기 위해 자신의 소유와 자신을 모두 허비한 사랑과 섬김의 목회자를 우리는 한경직 목사님에게서 발견합니다. 한경직 목사님은 사랑과 섬김의 목회자였습니다.
‘작은 예수’로 살다가 세상을 떠난 장기려 박사님은 무소유로 가난하게 사셨고 평생 가난하고 병든 사람들을 사랑으로 섬기면서 따뜻하게 사셨습니다. 장기려 박사님은 처음에는 경성의전부속병원에서 나중에는 평양 연합기독병원에서 의사로 일하면서 그리고 김일성대학의 외과학 교수겸 외과과장으로 일하면서 수 많은 사람들에게 치료와 사랑과 섬김의 손길을 폈습니다. 1950년 12월 둘째 아들과 함께 월남한 후인 1951년 5월부터 부산에서 창고를 빌려 간이 병원을 설립하고 피난민들과 전상자들을 무료로 돕기 시작했는데 그것이 복음병원의 시작이었고 나중에는 고신의료원이 되었습니다. 그는 1969년부터 8천 여명의 간질 환자들을 무료로 진료했다고 합니다. 그는 치료비가 없어 고민하는 환자들을 몰래 밤에 병원 뒷문을 열어주면서 집으로 돌려보내기 일쑤여서 항상 병원 행정 직원들의 볼멘 소리를 들었다고 합니다. 장기려 박사님의 삶의 목적은 명예도 행복도 부귀도 아니었고 가난하고 병든 자들에게 사랑과 섬김의 손길을 펴는 것이었습니다. 그는 돈이나 출세에는 아무런 관심도 없었습니다. 진정한 사랑과 섬김이 사라져가는 이 시대에 장기려 박사님은 순수한 사랑과 섬김의 삶이 어떤 것인지를 우리들에게 분명하고 구체적으로 보여주었습니다.
이제 말씀을 맺습니다. 우리 모두를 위해서 하늘 영광을 버리시고 이 땅에 오셔서 십자가에 달려 죽으신 우리 주님 예수 그리스도의 삶의 모습 세 가지를 살펴보았습니다. 우리 주님 예수 그리스도는 낮아지셔서 ‘온유’ ‘겸손’하게 사셨습니다. 우리 모두에게 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’의 손길을 따뜻하게 펴셨습니다. 그리고 우리 모든 죄인들을 사랑으로 섬기시면서 ‘섬김’의 삶을 사시다가 ‘섬김’의 죽음을 죽으셨습니다. 사도 바울을 비롯한 주님의 제자들은 주님 닮은 삶을 살려고 몸부림을 치면서 살았습니다. 성 프랜시스와 손양원 목사님과 한경직 목사님과 장기려 박사님께서 주님 닮은 삶을 살려고 몸부림을 치면서 살았다고 생각합니다. 저는 너무 이기적인고 정욕적이고 위선적이고 비판적이고 게으른 죄인이지만 주님 닮은 삶을 아주 조금이라도 살수 있게 되기를 간절히 소원합니다. 낮아져서 ‘온유’와 ‘겸손’을 아주 조금이라도 몸에 지닐 수 있게 되기를 간절히 소원합니다. 모두에게 ‘긍휼’과 ‘용서’와 ‘사랑’의 손길을 아주 조금이라도 펴면서 살 수 있게 되기를 간절히 소원합니다. 모두를 섬기는 '섬김'의 삶을 살 수 있게 되기를 간절히 소원합니다. 하나님의 긍휼과 용서와 자비와 사랑이 없이는 불가능합니다. 고난의 채찍도 필요하다고 생각합니다. 그리고 십자가의 주님을 바라보고 또 바라보아야 하고 신앙의 선배들의 삶의 모습을 바라보고 또 바라보아야 한다고 생각합니다. “우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니… 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자.” 하나님께서 우리 모두에게 긍휼과 용서와 자비와 사랑을 베풀어 주시기를 기원합니다. 그래서 부족한 우리들로 하여금 예수님 닮은 삶을 아주 조금이라도 살게 하시기를 간절히 소원하고 기도합니다.
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