부족한 사람을 귀한 학교에 불러주시고 귀한 교직원 예배에 참석해서 말씀을 전하게 해 주신 백석대학교 총장님과 교수님과 교직원 여러분들에게 감사를 드립니다. 저는 백석교단과 백석대학교를 아주 귀중하게 생각하며 존중하는 사람입니다. 순수하고 뜨거운 그리고 너그럽고 포용적인 복음주의 신앙의 양면성을 지니고 있다고 생각하기 때문입니다.
제가 2011년 5월 18일 오전 8시 40분 백석대학교 교직원 예배에 와서 “어떻게 살 것인가?” 라는 제목으로 설교를 한 일이 있었습니다. 그 때12가지 제목으로 말씀을 드렸는데 그 제목들을 소개하면 다음과 같습니다. 회개하며, 불쌍히 여기며, 용서하며, 사랑하며, 화해하며, 섬기며, 수고하며, 기쁘게, 감사하며, 버리며, 떠나며, 하늘을 바라보며 살아야 하겠다는 말씀을 드렸습니다.
오늘 부족한 사람이 교직원 예배에 와서 설교를 해 달라는 부탁을 지난 4월 27일 다음과 같은 메일로 받았습니다. “주님 안에서 문안 드립니다. 개혁주의 생명신학을 근간으로 신실한 하나님 나라의 일꾼을 양성하고 있는 본교를 위해 깊은 관심과 기도, 마음의 후원을 보내주심에 감사드립니다. 목사님께서 기독교 대학에서 하나님 나라의 확장을 위하여 헌신하는 교직원들에게 귀한 말씀을 전해 주시기를 부탁 드립니다. 청중이, 기독교 대학에서 일하는 교수(신학교수 및 일반교수)와 직원들입니다. 크리스천으로서, 어떤 생각과 태도로 학교를 섬겨야 할지에 대하여, 성경을 중심으로 말씀을 전해주시면 감사하겠습니다. 설교 시간은 40분 내외이고 작성하시어 5월 4일(수) 까지 주시기 부탁드립니다.” 이와 같은 정중한 부탁을 받고 설교문을 작성해서 이틀 후인 4월 29일 보내드렸고, 오늘 5월10일 여기 와서 설교를 하게 되었습니다. 제가 부탁을 받은 대로 “어떤 생각과 태도로” 라는 제목으로 설교를 준비 하다가 제목을 조금 수정해서 “어떤 마음과 자세로” 라는 제목으로 설교를 하게 되었습니다. 사실 이와 같은 제목으로 설교를 하기는 처음인 것 같습니다. 제가 설교를 준비할 때는 보통 한 주간 정도 걸리는데 이번 설교는 이틀 안에 완성했습니다. 제가 깊은 관심을 가지고 있는 제목의 설교이기 때문이라고 생각합니다. 어떤 “마음과 자세”를 지니고 일을 하여야 하겠습니까?
첫째로, “회개하고 감사하는” “마음과 자세”를 지니고 일을 하여야 한다는 말씀을 드리려고 합니다. 나 같은 죄인을 하나님께서 긍휼히 여기시고 용서하시고 구원의 은혜를 베푸시고, 나 같은 죄인을 하나님 나라의 일꾼으로 삼아주시고 그리고 귀중한 학교에 와서 교수로 또는 직원으로 일하게 하신 하나님께 “회개와 감사”를 드리는 “마음과 자세”를 지니고 일을 하면 아주 좋을 것이라고 생각합니다. 사도 바울은 자기가 죄인 중의 괴수라고 “회개”하면서 자기에게 긍휼과 은혜를 베푸셔서 죄를 사하시고 귀중한 직분을 맡겨주신 주님께 대한 “감사”를 드리면서 하나님을 찬양했습니다. “나를 능하게 하신 그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 충성되이 여겨 내게 직분을 맡기심이니 내가 전에는 훼방자요 핍박자요 포행자이었으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라 우리 주의 은혜가 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑과 함께 넘치도록 풍성하였도다 미쁘다 모든 사람이 받을만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라 그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일체 오래 참으심을 보이사 후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 하려 하심이니라 만세의 왕 곧 썩지 아니하고 보이지 아니하고 홀로 하나이신 하나님께 존귀와 영광이 세세토록 있어지이다 아멘”(딤전 1:12-17). 하나님께 대한 “회개와 감사”의 “마음과 자세”를 지니는 것보다 귀중한 “마음과 자세”는 없다고 생각합니다.
다윗도 “회개와 감사”의 “마음과 자세”를 지니고 살았다고 생각합니다. 다윗의 고백에는 언제나 “회개와 감사”가 가득하게 담겨 있었습니다. “대저 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다 내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 판단하실 때에 순전하시다 하리이다 내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다”(시 51:3-5). “내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 신묘 막측하심이라 주의 행사가 기이함을 내 영혼이 잘 아나이다 하나님이여 주의 생각이 내게 어찌 그리 보배로우신지요 그 수가 어찌 그리 많은지요 내가 세려고 할찌라도 그 수가 모래보다 많도소이다 내가 깰 때에도 오히려 주와 함께 있나이다”(시 139:14,17,18). 자기가 죄인이라고 고백하는 “회개”의 “마음과 자세”를 지니고 사는 것보다 귀중한 것은 없고, 모든 것이 하나님의 은혜라고 고백하는 “감사”의 “마음과 자세”를 지니고 사는 것보다 귀중한 것은 없다고 생각합니다. 교만과 불평의 “마음과 자세”를 지니고 사는 것보다 위태로운 것은 없다고 생각합니다.
한국교회의 아버지가 되시는 길선주 목사님은 전에는 불교와 선도의 도사였는데 자기와 같은 못된 이교의 죄인을 “길선주야! 길선주야!” 라고 부르신 하나님의 망극하신 은혜를 생각하며 평생 통곡하고 울면서 회개하고 또 회개하는 “회개의 마음과 자세”를 지니고 살았고 그리고 자기와 같은 못된 죄인을 주님의 신실한 종으로 삼으신 하나님께 감사를 드리고 또 드리는 “감사의 마음과 자세”를 지니고 평생을 살았다고 생각합니다. 한국교회의 또 한 분의 아버지가 되시는 이기풍 목사님은 전에는 평양의 깡패 두목이었고 마포 삼열 선교사를 돌로 쳐서 때려눕힌 못된 죄인인데 “이기풍아! 이기풍아!” 라고 부르신 하나님의 망극하신 은혜를 생각하며 평생 “나는 죄인중의 괴수외다” 라고 통곡하고 울면서 회개하고 또 회개하는 “회개의 마음과 자세”를 지니고 살았고 그리고 자기와 같은 못된 죄인을 주님의 신실한 종으로 제주도 복음화의 선구자로 삼으신 하나님께 감사를 드리고 또 감사를 드리는 “감사의 마음과 자세”를 지니고 평생을 살았다고 생각합니다. 지금 한국교회와 사회에 필요한 사람들은 “회개와 감사”의 “마음과 자세”를 지니고 살아가는 사람들이라고 생각합니다. 귀한 학교에 와서 하나님 나라의 확장을 위해서 교수와 교직원으로 일하시는 여러분들께서 모두 “회개와 감사”의 “마음과 자세”를 지니고 귀하고 아름답게 일을 하시기를 바랍니다.
둘째로, “친밀한 교제와 소통”의 “마음과 자세”를 지니고 일을 하여야 한다는 말씀을 드리려고 합니다. 저는 사람들이 살아가는 가정과 교회와 일터와 사회에 아주 필요한 것은 “친밀한 교제와 소통” 이라고 늘 말합니다. 하나님의 아들 예수님께서 세상에 오셔서 모든 종류의 사람들과 친밀하게 교제하고 소통하시면서 살았다고 생각합니다. 각색 병자들과 각색 죄인들을 만나주시고 친밀하게 교제하고 소통하셨다고 생각합니다. 예수님께서 죄와 어두움과 절망 가운데서 살아가던 사마리아의 수가성 여인을 일부러 찾아가서 친밀하게 교제와 소통을 하셨습니다. 친밀한 교제와 소통의 모습을 사도 요한이 이렇게 기록했습니다. “사마리아 여자 하나가 물을 길러 왔으매 예수께서 물을 좀 달라 하시니 이는 제자들이 먹을 것을 사러 동네에 들어갔음이러라 사마리아 여자가 가로되 당신은 유대인으로서 어찌하여 사마리아 여자 나에게 물을 달라 하나이까 하니 예수께서 대답하여 가라사대 네가 만일 하나님의 선물과 또 네게 물좀 달라 하는 이가 누구인줄 알았더면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가 생수를 네게 주었으리라 여자가 가로되 주여 물 길을 그릇도 없고 이 우물은 깊은데 어디서 이 생수를 얻겠삽나이까 예수께서 대답하여 가라사대 이 물을 먹는 자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라 여자가 가로되 주여 이런 물을 내게 주사 목마르지도 않고 또 여기 물 길러 오지도 않게 하옵소서 가라사대 가서 네 남편을 불러 오라 여자가 대답하여 가로되 나는 남편이 없나이다 예수께서 가라사대 네가 남편이 없다 하는 말이 옳도다 네가 남편 다섯이 있었으나 지금 있는 자는 네 남편이 아니니 네 말이 참되도다 여자가 가로되 주여 내가 보니 선지자로소이다 우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다 예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 여자가 가로되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 고하시리이다 예수께서 이르시되 네게 말하는 내가 그로라 하시니라”(요 4:7-26). 예수님과의 친밀한 교제와 소통으로 사마리아 여인의 운명이 바뀌어졌고 사마리아성의 복음화가 시작되었습니다. 사도 요한이 이렇게 기록했습니다. “여자가 물동이를 버려두고 동네에 들어가서 사람들에게 이르되 나의 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와 보라 이는 그리스도가 아니냐 하니 저희가 동네에서 나와 예수께로 오더라”(요 4:28-30). “그 동네 중에 많은 사마리아인이 예수를 믿는지라 사마리아인들이 예수께 와서 자기들과 함께 유하기를 청하니 거기서 이틀을 유하시매 예수의 말씀을 인하여 믿는 자가 더욱 많아 그 여자에게 말하되 이제 우리가 믿는 것은 네 말을 인함이 아니니 이는 우리가 친히 듣고 그가 참으로 세상의 구주신줄 앎이니라 하였더라”(요 4:39-42). 저는 전도도 목회도 선교도 모두 친밀한 교제와 소통이라고 생각합니다. 유창한 설교도 아니고 심오한 신학강의도 아니고 화려한 전도 프로그램도 아니라고 생각합니다. 지금 한국교회와 사회에 필요한 사람들은 “친밀한 교제와 소통”의 “마음과 자세”를 지니고 살아가는 사람들이라고 생각합니다. 귀한 학교에 와서 하나님 나라의 확장을 위해서 교수와 교직원으로 일을 하시는 여러분들께서 모두 “친밀한 교제와 소통”의 “마음과 자세”를 지니고 멋지고 아름답게 일을 하시기를 바랍니다. 저는 부족한 죄인이지만 평생 “친밀한 교제와 소통”의 “마음과 자세”를 지니고 목회를 했는데 즐겁고 행복하게 했다고 생각합니다.
셋째로, “온유와 겸손과 섬김”의 “마음과 자세”를 지니고 일을 하여야 한다는 말씀을 드리려고 합니다. “온유와 겸손과 섬김”의 “마음과 자세”를 지니고 살아가는 삶은 너무너무 귀중한 삶이라고 생각합니다. 이것이 바로 예수님의 삶의 모습이었기 때문입니다. 예수님께서 하신 말씀을 인용합니다. “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라”(마 11:29). “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(막 10:45). 하나님께서 귀한 종으로 사용하신 모세는 온유함이 세상의 모든 사람들보다 승하다고 성경 말씀이 기록했습니다. “모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라”(민 12:3). 온유하지 않은 거친 사람과 겸손하지 않은 교만한 사람은 아무도 좋아하지도 않고 가까이 하려고도 하지 않고 일꾼으로 사용하려고도 하지 않는다고 생각합니다. 사도 바울은 온유와 겸손을 귀중하게 여기며 예찬했습니다. “그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 입은 부름에 합당하게 행하여 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고 평안의 매는 줄로 성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라”(엡 4:1-3). “아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아 나의 기쁨을 충만케 하라 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니”(빌 2:3-5).
예수님께서 제자들에게 “온유와 겸손”을 배우라고 말씀하셨을 뿐 아니라 “섬김”의 삶을 살라고 가르치시며 분부하셨습니다. “내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라 내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려하여 본을 보였노라”(요 13:14,15). “앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라”(눅 22:27). 사도 바울도 “섬김”의 귀중함을 고백하며 “섬김”의 삶을 살라고 권면했습니다. “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라”(롬 12:11). “이제는 내가 성도를 섬기는 일로 예루살렘에 가노니”(롬 15:25). “단 마음으로 섬기기를 주께 하듯하고 사람들에게 하듯하지 말라”(엡 6:7). 아무리 훌륭하고 유명한 사람이라도 온유와 겸손을 몸에 지니지 못하고 섬김의 삶을 살지 못하고 섬김을 받으려고만 할 때 아무도 그를 좋아하지도 존경하지도 않을 것입니다. 손양원 목사님과 한경직 목사님은 “온유와 겸손과 섬김”의 “마음과 자세”를 지니고 사셨기 때문에 하나님께서 두 사람을 평생토록 귀한 종들로 사용하셨고 한국교회가 가장 존경하고 사랑하는 사람들이 되었다고 생각합니다. 귀한 학교에 와서 하나님 나라의 확장을 위해서 교수와 교직원으로 일을 하시는 여러분들께서 주님을 바라보고 귀중한 신앙의 선배님들을 바라보면서 모두 “온유와 겸손과 섬김”의 “마음과 자세”를 지니고 귀중하고 아름답게 일을 하시기를 바랍니다.
넷째로. “기쁨과 즐거움”의 “마음과 자세”를 지니고 일을 하여야 한다는 말씀을 드리려고 합니다. 저는 오래 전에 “기쁨과 즐거움”의 귀중함을 새롭게 깨닫게 되었습니다. 하나님께서 우리 죄인들에게 주시는 가장 귀중한 선물 중의 하나가 바로 “기쁨과 즐거움” 이라고 생각하게 되었습니다. “기쁨과 즐거움”을 지니고 사는 사람은 아름답고 매력적입니다. 예수님께서는 “기쁨과 즐거움”의 귀중함을 가르치시면서 어떤 형편에서든지 “기뻐하고 즐거워하라” 라고 분부하셨습니다. “나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라”(마 5:11,12). 그리고 근심과 두려움에 쌓여 있던 제자들에게 평안과 기쁨을 부어주시면서 평안과 기쁨을 지니고 살라고 분부하셨습니다. “나의 평안을 너희에게 주노라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(요 14:27, 15:11). 결국 예수님의 제자들은 채찍질과 능욕을 받으면서도 기뻐했다고 했습니다. “사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라”(행 5:41). 사도 바울은 환난 중에서도 즐거워한다고 고백했습니다. “우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다”(롬 5:3). 사도 바울은 감옥에 갇힌 죄수의 몸이 되었지만 주안에서 그리고 성도들 안에서 기뻐한다고 고백했습니다. “내가 주 안에서 크게 기뻐함은 너희가 나를 생각하던 것이 이제 다시 싹이 남이니”(빌 4:10). 그리고 빌립보교회 성도들에게 기뻐하고 또 기뻐하라고 권면했습니다. “주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라”(빌 4:4). 빌립보서는 옥중에서 쓴 사도 바울의 편지인에 4장안에 기쁨이란 말이 17번이나 나옵니다. 사도 바울은 데살로니가교회에 편지하면서는 “항상 기뻐하라”(살전 5:16) 는 유명한 권면의 말씀을 했습니다. 사도 바울은 환경과 상관없이 범사에 기뻐한다고 고백했습니다. “그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약할 그 때에 곧 강함이니라”(고후 12:10). 사도 베드로는 이렇게 권면했습니다. “사랑하는 자들아 너희를 시련하려고 오는 불시험을 이상한 일 당하는 것같이 이상히 여기지 말고 오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라”(벧전 4:12,13).
구약에 나타난 믿음의 선배들도 “기쁨과 즐거움”의 귀중함을 고백하고 예찬하며 기도했습니다. 모세의 마지막 기도 중의 하나가 즐거움과 기쁨을 지니게 해 달라는 기도였습니다. “아침에 주의 인자로 우리를 만족케 하사 우리 평생에 즐겁고 기쁘게 하소서”(시 90:14). 다윗은 환난 중에서도 즐거워하고 기뻐한다고 고백했습니다. “땅에 있는 성도는 존귀한 자니 나의 모든 즐거움이 저희에게 있도다 주의 앞에는 기쁨이 충만하고 주의 우편에는 영원한 즐거움이 있나이다”(시 16: 3,11). 솔로몬은 이렇게 고백했습니다. “사람마다 먹고 마시는 것과 수고함으로 낙을 누리는 것이 하나님의 선물인 줄을 또한 알았도다”(전 3:13). 선지자 하박국은 가난과 궁핍 중에서도 여호와로 인하여 즐거워하며 기뻐한다고 고백했습니다. “비록 무화과나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을찌라도 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다”(합 3:17,18). 우리들이 “기쁨과 즐거움”을 우리들의 몸과 마음과 얼굴에 지닐 때 우리들도 행복하게 되고 우리 주변의 사람들도 행복을 느끼게 된다고 생각합니다. 우리들이 짜증과 불평과 불만을 우리들의 몸과 마음과 얼굴에 지닐 때 우리들도 불행하게 되고 우리 주변의 사람들도 불행을 느끼게 된다고 생각합니다.
저는 오래 전에 “인생은 기쁨” 이란 제목의 글을 썼는데 그 글의 일부를 인용합니다. “나는 한 평생을 비교적 낙관적으로 기쁘고 즐겁게 살아왔다. 힘들고 외롭고 슬픈 과정도 걸어왔지만 그럼에도 불구하고 한 평생을 비교적 낙관적으로 기쁘고 즐겁게 살아왔다. 적극적이고 긍정적이고 모험적인 나의 기질과 함께 하나님의 손을 의지하는 나의 단순한 믿음 때문일 것이다. 11살 때 38선을 혼자서 넘었지만 신나게 넘었다. 군대생활도 기쁘고 즐겁게 했다. 논산 훈련소의 생활도 재미있었다. 다른 사람들은 두려워했지만 타잔처럼 줄 타는 것과 총 쏘는 것이 얼마나 재미있었는지 모른다. 미국 유학생활 중 여러 종류의 노동을 했지만 모두 즐겁고 재미있게 했다. 구술 땀을 흘린 힘든 일이었지만 페인트 칠로 낡았던 집이 새 집으로 바꾸어지고 정원을 가꿈으로 흐트러졌던 정원이 아름다운 정원으로 바꾸어지는 것을 보면서 만족하며 즐거워했다. 어린 아들 철원이를 잃는 아픔과 슬픔을 경험했지만 그것도 영적인 차원에서는 아름다운 축복의 경험으로 바뀌어졌다. 박정희 정권 때 남산 중앙정보부에 끌려가서 협박과 심문을 받은 일도 있었지만 그것도 유익하고 재미있는 경험이었다. 운동과 여행은 너무나 즐겁고 재미있는 일들이다. 몇 년 전 홍천에서 스키를 타면서 너무 재미가 있어서 인생은 즐거움이다라고 선언하기도 했다. 선교사들을 만나 위로와 사랑을 주고 받는 일, 새 신자들과 어린이들을 만나는 일은 너무나 즐겁고 기쁜 일이다. 설교하는 일도 목회하는 일도 즐겁고 기쁘다. 너무 잘 하려고 하지 않기 때문일 것이다. 아름다운 자연의 품은 행복이요 기쁨이다. 인생은 기쁨이다. 주님의 품 안에 성도들의 품 안에 자연의 품 안에 있기 때문이다.”
“기쁨과 즐거움”의 “마음과 자세”를 지니고 이 세상을 살아가는 것이 얼마나 귀중하고 행복한 일인지 모릅니다. 귀한 학교에 와서 하나님 나라의 확장을 위해서 교수와 교직원으로 일하시는 여러분들께서 주님을 바라보고 귀중한 신앙의 선배님들을 바라보면서 모두 “기쁨과 즐거움”의 “마음과 자세”를 지니고 귀중하고 아름답고 행복하게 일을 하시기를 바랍니다.
다섯째로, “생명을 바치는 충성”의 “마음과 자세”를 지니고 일을 하여야 한다는 말씀을 드리려고 합니다. 이것은 너무 어려운 수준의 마음과 자세라고 생각하지만 우리는 하나님 나라의 확장을 위해서 좀 어려운 수준의 마음과 자세를 지니고 일을 하도록 힘을 써야 한다고 생각합니다. 우리는 나라와 민족을 위해서 생명을 바친 사람들을 순국열사라고 부르며 존중합니다. 우리는 하나님 나라와 십자가의 복음을 위해서 생명을 바친 사람들을 순교자들이라고 부르며 존경합니다. 사실 예수님의 삶은 생명을 바치는 삶이었고 스데반 집사와 사도 바울의 삶도 생명을 바치는 삶이었다고 생각합니다. “인자의 온 것은 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(막 10:45). “나는 양을 위하여 목숨을 버리노라”(요 10:15). “저희가 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 가로되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 무릎을 꿇고 크게 불러 가로되 주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라”(행 7:59,60). “나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행 20:24). 사도 요한은 다음과 같은 주님께서 주신 귀중한 계시의 말씀을 서머나교회에 써서 보냈습니다. “네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라”(계 2:10). 주기철 목사님과 손양원 목사님이 제일 귀중하게 여기시던 말씀입니다.
이와 같은 말씀은 주님을 믿고 따르는 모든 신자들이 모두 순교의 제물이 되라는 말씀은 아니라고 생각합니다. 그러나 주님과 하나님 나라를 위해서는 평안과 부유함은 물론 재물과 생명까지 모두 버리고자 하는 희생을 각오하고 신앙생활과 봉사생활을 하라는 말씀이라고 생각합니다. 저는 이와 같은 버림과 희생의 삶을 산 한 사람에 대한 이야기를 하려고 합니다. 3.1운동의 선구자 이승훈 선생님에 대한 이야기를 하려고 합니다. 이승훈 선생님은 몸과 마음과 재물과 생명을 모두 제물로 드린 아주 귀중한 민족의 지도자였습니다. 제가 강변교회에서 목회할 때인 2002년 2월 17일 주일부터 2003년 3월 30일 주일까지 “별과 같이 빛나는 사람들” 이라는 제목으로 32번 연속 설교를 했는데 2003년 3월 30일 주일 마지막 32번째로 한 설교가 "학교와 하나님과 민족을 사랑한 애국자, 이승훈 선생" 이라는 제목의 설교였습니다. 그 내용을 요약해서 말씀 드리려고 합니다.
「우리는 주일 아침마다 신앙의 선배들의 삶과 죽음을 되돌아 보면서 많은 도전과 감동을 받고 있습니다. 오늘 아침에는 학교와 하나님과 민족을 사랑한 애국자 이승훈 선생에 대해서 설교를 하겠습니다. 이승훈 선생은 조만식 장로와 함께 오산학교를 일으켜 세운 분이었고, 주기철 한경직 함석헌 목사와 같은 한국교회의 지도자들을 일으켜 키운 분이었습니다. 그는 또한 3.1운동을 일으킨 애국운동의 주역이었습니다. 그는 적극적이고 긍정적이고 모험적인 성격을 지닌 행동의 사람이었습니다. 이제 남강 이승훈 선생이 어떤 사람이었는지에 대해서 세 가지로 나누어 말씀 드리겠습니다.
「첫째로, 이승훈 선생은 오산학교를 일으켜 세운 민족의 지도자였습니다. 그는 태어나면서부터 가난과 고난의 삶을 살았습니다. 이승훈은 1864년 평안북도 정주에서 태어났는데 태어난 지 열 달도 되지 않아 어머니를 여의고 할머니의 품에서 가난과 고난의 인생을 살게 되었습니다. 할머니도 그가 열 살 때 돌아가시고 곧 아버지도 세상을 떠났습니다. 그는 나중에는 세 차례나 일본 경찰에 의해서 투옥되어 극심한 고문을 당했습니다. 그는 고문의 후유증으로 항상 몸의 고통을 당하다가 죽었습니다. 그러나 이승훈은 가난과 고난과 불행의 삶 속에서도 그의 삶에 충실했습니다. 가난과 고난과 불행이 도리어 그에게 자극이 되었고 도전이 되었다고 생각합니다. 그는 어렸을 때는 열심히 공부했고 사환으로 열심히 일했습니다. 무슨 일이든지 마다하지 않고 시키지 전에 알아서 열심히 했습니다. 청년 시절에는 열심히 일을 했으며 장년과 노년 시절에는 나라와 교회를 위해서 열심히 봉사했습니다. 청장년 시절에는 평양에 가서 장사를 해서 큰 부자가 되었습니다. 지금 돈으로 환산하며 1백억 가까운 엄청난 재산을 가진 대 사업가가 되었습니다. 그러나 부자가 되었다고 돈 냄새를 풍기지는 않았습니다. 가난했을 때도 비굴하지 않았고 부자가 되었을 때도 거드름을 피우지 않았습니다. 그는 항상 나라 걱정만 하고 나라 살리는 길을 찾고 있었습니다.
「1907년 어느날 일본의 침략의 손길이 깊이 뻗치고 있을 때 그는 답답한 마음으로 평양 거리를 헤매고 있었습니다. 그때 그는 우연히 도산 안창호 선생의 강연을 듣게 되었습니다. 도산 안창호의 연설은 그의 가슴을 사로잡고 말았습니다. 도산은 “일본이 우리 나라를 삼켜 먹으려고 하고 있으니 온 국민은 정신을 차리고 썩어빠진 구습을 벗어버리고 한 마음 한 뜻으로 뭉쳐서 나라를 지켜야 한다”고 역설했습니다. 이승훈은 자기보다 14살이 연하인 안창호에게 허리를 굳혀 인사하고 그의 손을 굳게 잡았습니다. 그리고 앞으로 나라를 위해서 같이 행동하기로 약속했습니다. 그리고는 곧 머리를 깎고 술과 담배를 끊기로 결심했습니다. 이승훈은 곧 사재를 털어 고향 정주에 오산학교를 세웠습니다. 그가 43세 되던 1907년의 일이었습니다. 나라를 지키고 세우려면 인재를 키워야 한다고 생각했기 때문이었습니다. 오산학교는 처음부터 기독교 신앙으로 세운 학교는 아니었습니다. 나라를 살리기 위한 애국심으로 세운 학교였습니다. 그러나 3년 후에는 기독교 신앙으로 튼튼하게 세워졌습니다. 1910년 8월 한일합방이 되자마자 이승훈 선생은 가슴을 치며 통곡을 했습니다. 이승훈 선생은 처절한 마음을 가눌 길이 없어 9월 어느날 평양 거리를 헤매다가 산정현교회로 발길을 옮겼습니다. 한석진 목사가 “십자가의 고난”이란 제목으로 설교를 했는데 그 설교에 이승훈 선생은 큰 감명을 받았습니다. 십자가에 나타난 희생과 사랑의 정신이 자기를 구원하고 민족을 구원할 수 있다는 진리를 발견한 것이었습니다. 그는 그날부터 예수를 믿기로 작정했습니다. 이승훈 선생은 참으로 화끈한 성격의 소유자였습니다. 안창호 선생의 강연을 듣고 민족과 나라를 위해서 살기로 결단을 했고, 한석진 목사의 설교를 듣고 십자가의 예수를 믿기로 결단을 했으니 참으로 대단한 사람이었다고 생각합니다. 이승훈 선생은 예수를 믿은 지 3개월이 지난 1910년 12월 일본경찰에 붙잡혀 서울 총감부 구치소에 수감되어 극심한 고문을 당했지만 그가 새로 가지게 된 십자가 신앙으로 모든 고문을 얼마든지 이길 수 있었습니다. 그는 구치소에서 이렇게 기도하곤 했습니다. “아버지 하나님이시여, 우리 주님께서도 십자가의 큰 고통을 참아 당신의 뜻을 이루었듯이 저도 이 고통을 잘 참아 당신의 높은 뜻을 이루게 하소서.” 그는 제주도에 유배되었다가 오산학교로 돌아왔습니다. 그리고 1913년에 부임한 조만식 선생과 함께 오산학교를 기독교 신앙과 민족 사랑의 요람으로 키워갔습니다.
「1916년부터 1919년까지 오산학교에서 공부한 한경직 목사는 이승훈 선생에 대한 회상을 이렇게 했습니다. “그때 남강 선생이 우리 어린 학생들에게 주는 감화는 무어라고 말할 수 없었습니다. 정말 큰 것이었어요. 자기 사재를 다 털어서 학교를 세우고… 자기 집은 남촌에 있는데도 매일 학교에 나오시고… 한 60이나 되셨을 겁니다. [사실 그 때 남강은 55세였습니다.] 우리가 4학년인가 되었을 때요. 어느날 저녁에 졸업반 학생을 한 너댓명 불렀어요. 가니깐 선생이 자리에 누웠어요. 우리가 가니깐 겨우 일어나면서 하시는 말씀이 ‘내가 전에 끌려가서 일본 사람들에게 너무 매를 맞아서 언제나 일년이 되면 그 맞은 자리가 아프다’ ‘오늘이 바로 그날이다’ 그래요. 그래 아프단 이야기를 하면서 매 맞은 그 푸릇푸릇한 자리를 보여요. 그때 3.1운동 일어나기 전인데 그 선생의 말씀 잊지 못하는 건 이런 말을 해요. ‘지금은 일본 사람들이 모든 세력을 다 가지고 모든 걸 다 주장하니깐 일이 우리 마음대로 되지 않아. 그렇게 되니까 애국 지사라는 사람들의 마음이 점점 변한다’고 탄식하시면서 마지막 말씀은 ‘다만 너희들은 분명히 알라. 다른 사람이 어떻게 하든지 나 이승훈은 조선 사람으로 살다가 조선 사람으로 죽는다’ (여기서 한경직 목사는 목이 메어 울먹였습니다) 그런 이야기를 듣고 그 후에 가만히 생각해보니 그 노인이 그 이야기 하시려고 우리를 청했단 말이야, 특별히 그날 저녁에… 그러니깐 이제 그런 이야기는 도저히 잊을 수가 없단 말이야요. 그때 오산학교는 기독교 학교라서 채플 시간이면 남강 선생이랑 고당 선생이 보아주셨단 말이야요. 그때 남강이 나이를 잡수셨어도 말씀하실 때는 거저 불을 뿜어요. 그 정신이 살았거든 … 그래서 우리 남강 선생은 내가 잊을 수가 없고.” 남강 이승훈 선생은 사재를 털어 오산학교를 세우고 조만식 선생과 함께 민족과 교회의 지도자들을 키운 민족의 지도자였습니다.
「둘째로, 이승훈 선생은 하나님과 교회를 사랑한 신앙인이었습니다. 이승훈 선생은 학교만 세운 것이 아니었습니다. 1910년 10월에는 정주에 교회를 짓기 시작했습니다. 평양에서 한석진 목사의 설교를 듣고 예수를 믿기로 작정한지 한 달밖에 되지 않던 때였습니다. 그는 정말 화끈한 사람이었습니다. 예수를 믿은 지 한 달 만에 교회를 지은 사람입니다. 재목을 사 들이고 돌을 날랐습니다. 두 달 만에 아담한 교회당을 지었습니다. 교회의 이름을 오산교회라고 지었습니다. 그리고 정주읍 교회를 시무하던 정기정 목사를 담임 목사로 모셔왔습니다. 그래서 정주에는 교육의 불길에 이어 신앙의 불길이 활활 타오르기 시작했습니다. 그러나 이승훈 선생은 12월에 일경에 체포되어 2년 동안 갖은 고초와 고난을 당하다가 1912년에야 오산으로 돌아오게 되었습니다. 오산으로 돌아온 이승훈 선생은 정기정 목사로부터 세례를 받고 오산학교와 오산교회를 더욱 더 충성스럽게 섬겼습니다. 그러나 그는 105인 사건으로 또다시 형무소에 끌려가 온갖 고문을 당했습니다. 두번째 투옥된 것이었습니다. 그때 나부열 선교사가 그를 찾아와 위로하며 격려했습니다. 이승훈 선생은 1915년 2월 감옥에서 풀려 나왔습니다. 그가 52세가 되던 해였습니다. 그는 오산학교로 달려가 그렇게도 사랑하고 그리워하던 학생을 만나보고 그 길로 평양신학교로 달려갔습니다. 평양신학교에 입학하여 신앙과 신학의 훈련을 받았습니다. 하나님께 쓰임 받는 일군이 되기 위해서였습니다. 1년 동안 신학 공부를 하고 다시 오산으로 돌아와서 장로로 장립을 받아 오산학교와 오산교회를 생명을 바쳐 받들어 섬겼는데 3.1 운동이 일어난 1919년까지 4년 동안 그의 신앙이 가장 뜨겁게 불타 올랐다고 합니다. 바로 그 4년 동안 한경직 목사가 오산학교에서 공부하면서 이승훈 선생의 가르침을 받은 것이었습니다. 오산학교는 민족의 지도자를 양성하는 민족의 학교였고 오산교회는 하나님 나라의 백성을 양성하는 영적 도장이었습니다. 이승훈 장로는 1919년 3.1 운동 때 다시 일경에 체포되어 3년 동안 평양 감옥에 투옥되었는데 그의 믿음은 감옥 안에서 더욱 더 두터워지고 굳건해졌습니다. 나라 사랑과 하나님 사랑을 굳게 다짐하며 자기의 몸을 제물로 바쳤습니다.
「셋째로, 이승훈 선생은 민족과 나라를 사랑한 애국자였습니다. 이승훈 선생은 33인 중의 한 사람이었을 뿐 아니라 그는 3.1 운동의 주역이었습니다. 어떤 사람은 이렇게 지적했습니다. “만약 그의 굳은 결심과 민첩한 활동이 없었다면, 그가 조금이라도 지체하였다면 3월 1일의 거사의 기회는 놓쳐버리고 말았을 것이다.” 이승훈 선생은 동분서주하면서 길선주 목사, 양전백 목사, 오화영 목사, 정춘수 목사, 김병조, 유여대, 이명룡, 함태영, 이갑성, 박도희 등을 설득해서 결국 기독교 지도자 16명이 33인 중에 포함되도록 했습니다. 하루는 이승훈 선생이 밖에 나갔다가 돌아와보니 좌중의 사람들이 언성을 높여 떠들고 있었습니다. 독립선언서에 서명할 순서에 대해서 33인 중 누구를 먼저 쓰느냐의 문제를 놓고 언성을 높이고 있었습니다. 이 광경을 본 이승훈 선생은 “지금이 어느 때라고 이러시오. 이것은 죽는 순서요. 죽는 순서로 손병희를 먼저 쓰시오” 라고 했습니다. 이 말 한 마디에 분위기는 조용해지고 순서는 쉽게 정해졌습니다. 손병희씨의 이름이 제일 먼저 쓰여지게 되었습니다. 이승훈 선생의 열성과 지혜와 용기 그리고 이해관계를 초월한 의연한 태도가 없었다면 과연 3.1 운동이 질서 정연하게 결행될 수 있었을런지를 생각해보게 됩니다. 이승훈 선생의 전기를 쓴 오병학씨는 이렇게 기록했습니다. “3.1 운동이라는 거대한 역사적 사건은 남강 이승훈이라는 한 사람의 진두 지휘로 순조롭게 진행되어 갔다. 기미년 독립 만세운동은 거의 남강 한 사람의 작품이라고 해도 그리 과언은 아니었다. 3.1 운동이 남강의 작품이었다면 그의 일생은 곧 하나님의 작품이었으리라.” 이승훈 선생은 3.1 운동 후 세 번째로 일경에 의해 투옥되어 온갖 고초를 다 당했습니다. 그는 날마다 아침과 저녁 사이에 시간을 정해 놓고 기도했습니다. 기도 시간이 되면 언제나 단정히 무릎을 꿇고 이렇게 통성기도를 했다고 합니다. “오 은혜로우신 하나님이시여, 당신은 항상 이런 어려운 고난을 통하여 우리의 잘못을 깨우쳐 주시고 더욱 크고 훌륭한 일을 할 수 있도록 연단해 주시는 분이심을 압니다. 오 하나님이시여, 이 고난과 시험을 잘 이기게 하여 주옵소서. 주님의 은혜로 저를 지켜주셔서 제 마음이 약해지지 않게 해 주시고 담대함과 강건함을 주소서.” 그는 옥중에서 구약성경을 20번 신약성경을 40번이나 읽을 수 있었습니다. 그는 기도로 모든 고난을 이기고 1922년 7월 감옥에서 풀려났습니다. 오산으로 달려가서 불타버린 오산학교를 다시 재건했습니다. 그는 자나 깨나 이런 기도를 신음처럼 드렸습니다. “하나님이여, 이 나라를 구하여 주옵소서!” 그는 민족과 나라를 사랑한 순수한 애국자였습니다. 그러나 여기서 한 가지 지적할 것이 있습니다. 이승훈 선생이 편협한 민족주의가 아니었다는 것입니다. 조만식 장로가 민족과 나라를 사랑한 애국자였지만 국수적이고 배타적인 민족주의자는 아니었던 것처럼 이승훈 선생도 국수적이고 배타적인 민족주의자가 아니었습니다. 언젠가 누가 이승훈 선생에게 이런 질문을 했습니다. “선생님을 가리켜 민족주의자라고 할 수 있습니까?” “나 역시 한때는 우리 민족만을 생각하면서 살던 적이 있었습니다. 그러나 나는 하나님을 믿기 시작하면서 생각이 완전히 달라졌지요. 왜냐하면 하나님은 성경을 통하여 이 땅에 많은 민족이 살고 있지만 전체 인류는 결국 한 가족이라고 가르치고 있기 때문입니다. 내가 지금까지 일본을 대항해 싸운 것은 그들의 불의 때문에 그런 것이지 절대로 민족이 서로 다르다는 이유 때문은 아닙니다.”
「이제 말씀을 맺습니다. 이승훈 선생은 학교와 하나님과 민족을 사랑하는데 한 평생을 다 바치다가 1930년 5월 9일 67세를 일기로 세상을 떠났습니다. 오산학교에서 그의 장례를 사회장으로 성대하게 거행했습니다. 그리고 그가 세상을 떠난 지 44년이 지난 1974년 10월 3일 서울 어린이대공원 남쪽 폭포 옆에 그의 동상이 세워졌습니다. 그의 나라 사랑과 민족 사랑을 기리기 위해서 였습니다. 동상 건립 위원장은 오산학교 출신인 한경직 목사였습니다. 한 사람의 삶이 한 나라와 민족의 역사에 얼마나 큰 영향을 미치는 지를 보게 됩니다. 어떻게 살아야 하겠습니까? 이승훈 선생은 학교와 민족과 하나님을 사랑하며 한 평생을 희생의 제물로 바치는 삶이 가장 값진 삶임을 보여줍니다. 우리도 우리의 청소년들을 사랑하고 하나님을 사랑하고 우리 민족과 교회를 사랑하고 그리고 세계의 백성들을 사랑하는 값진 삶을 살기를 바랍니다.」
이것이 제가 2003년 3월 30일 주일 "학교와 하나님과 민족을 사랑한 애국자, 이승훈 선생" 이라는 제목으로 강변교회에서 한 설교였습니다. 백석대학교가 오산학교와 같이 되면 너무너무 좋겠습니다. 교수님 여러분들과 교직원 여러분들이 이승훈 선생님을 닮으면 너무너무 좋겠습니다. “어떤 마음과 자세로” 교수의 일과 교직원의 일을 하여야 하겠습니까? 첫째로, “회개하고 감사하는” “마음과 자세”를 지니고 일을 하여야 한다고 생각합니다. 둘째로, “친밀한 교제와 소통”의 “마음과 자세”를 지니고 일을 하여야 한다고 생각합니다. 셋째로, “온유와 겸손과 섬김”의 “마음과 자세”를 지니고 일을 하여야 한다고 생각합니다. 넷째로. “기쁨과 즐거움”의 “마음과 자세”를 지니고 일을 하여야 한다고 생각합니다. 다섯째로, “생명을 바치는 충성”의 “마음과 자세”를 지니고 일을 하여야 한다고 생각합니다. 하나님의 함께 하시고 도우시는 은혜와 사랑과 축복이 백석대학교와 여러분 모두에게 함께 하시기를 축원합니다.
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