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	[05/11] 제직의 삶과 사역 (행20:28, 엡4:11,12) - 대구 강소 교회(오후1시 30분)

오늘 오전 예배 시간에는 "새로운 교회로 출발하는 교회의 신앙생활" 이라는 제목으로 설교를 했는데 지금 오후 예배 시간에는 “제직의 삶과 사역” 이라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. 이대우 목사님이 오늘 오후 예배 시간에 제직들의 헌신에 대한 말씀을 전해달라고 부탁을 했기 때문입니다. 제직이란 교회를 섬기는 여러 사람들을 말합니다. 즉 교회를 섬기는 목사와 장로와 집사와 권사 등의 직분을 말합니다. 그래서 목사와 장로와 집사와 권사들이 모여서 교회의 일을 의논하는 모임을 “제직회”라고 합니다. 그러면 이제부터 목사와 장로와 집사와 권사들의 삶과 사역이 어떠해야 하는지에 대해서 말씀 드리려고 합니다.

“제직의 삶과 사역”이 어떠해야 하는지에 대한 말씀을 드리기 전에 교회 사랑과 교회 섬김이 얼마나 귀중한 사역인지에 대한 말씀을 먼저 드리겠습니다. 이 세상에서 주님을 사랑하고 주님의 교회를 사랑하는 것보다 더 귀중하고 복되고 아름다운 것은 없습니다. 교회는 예수님께서 피로 사시고 예수님께서 세우신 예수님의 몸이기 때문입니다. 교회는 하나님의 눈과 귀와 마음이 항상 향하시는 하나님의 전이기 때문입니다. 그리고 교회는 성령님께서 임재하시는 성령의 전이기 때문입니다. 찬송가 246장의 가사는 다음과 같습니다. “내 주의 나라와 주 계신 성전과 피 흘려 사신 교회를 늘 사랑합니다.”

저는 어릴 때부터 하나님의 은혜로 교회를 너무너무 좋아했고 교회를 너무너무 사랑했습니다. 교회에 가서 예배 드리는 것이 학교에 가서 공부하는 것보다 더 좋았습니다. 초등학생 때 평양에서 살았는데 북한에서는 주일에도 교회에 가지 못하게 했고 학교에 오라고 했습니다. 그러나 저는 주일 날 한 번도 학교에 가지 않고 교회에 가서 종일 교회에 있으면서 예배를 드렸습니다. 월요일마다 학교에서 벌을 받았지만 저는 주일날엔 학교에 가지 않고 교회에 가서 예배를 드렸습니다. 결국 주일을 거룩하게 지키며 교회에서 자유롭게 예배 드리기 위해서 저는 11살 때 고향과 부모님을 떠나 38선을 혼자 뛰어넘어서 남쪽으로 왔습니다. 고향과 부모님을 떠난 슬픔과 아픔을 지니고 한 평생을 살았지만 남한에 와서 주일 날 종일 교회에 가서 예배 드리며 봉사하는 것이 너무너무 좋았습니다. 1948년부터 1950년까지는 서울에서 살았고 1950년 6.25 전쟁 때는 대구로 피난을 가서 3년 동안 대구에서 중학생 시절을 보냈는데 주일에는 교회에 가서 종일 교회에 있으면서 예배 드리는 것이 제일 좋았습니다. 새벽기도는 물론 빠지지 않았습니다. 고등학생 시절과 대학생 시절에는 서울로 돌아와서 창동교회에 다녔는데 저는 주일 아침과 저녁과 수요일 저녁은 물론 새벽기도회도 빠지지 않고 교회에 나와서 예배와 기도를 열심히 드리며 봉사도 열심히 했습니다. 저는 김치선 목사님께서 인도하시는 부흥회는 삼각산이든 관악산이든 어디든지 따라다녔는데 대구 주암산까지 따라다녔습니다. 대구 주암산 부흥회 어느 시간에 찬송가 246장을 불렀습니다. “내 주의 나라와 주 계신 성전과 피 흘려 사신 교회를 늘 사랑합니다.” 저는 “피 흘려 사신 교회를 늘 사랑합니다” 라는 가사의 찬송을 부르다 말고 눈물을 흘리며 울기 시작했습니다. “피 흘려 사신 교회를 늘 사랑합니다” 라는 말이 너무 감동적이고 너무 충격적이었기 때문이었습니다. 주님께서 피 흘려 사신 귀한 교회를 늘 사랑하여야 하겠다는 다짐을 하면서 울었습니다. 교회는 이 세상에 있는 어느 곳보다 귀중하고 복되고 아름다운 곳입니다. 결국 세상에서 가장 귀중하고 복되고 아름다운 곳인 교회를 사랑하는 것보다 교회를 섬기는 것보다 더 귀중하고 복된 일은 없을 것입니다. 제직은 교회를 사랑하며 섬기는 사람들입니다. 그러면 이제부터 제직의 삶과 사역에 대한 말씀을 드리겠습니다.

첫째로, 목사와 장로의 삶과 사역이 어떠해야 하는 지에 대해서 말씀을 드립니다. 우선 사도 바울이 에베소 교회 장로들에게 권면의 말씀을 전하기 전에 저들의 영적인 아버지였고 목자였던 자기 자신의 삶과 사역의 모습을 상기시키면서 저들로 하여금 목자의 삶과 사역이 어떠함을 바라보게 했습니다. “바울이 밀레도에서 사람을 에베소로 보내어 교회 장로들을 청하니 오매 저희에게 말하되 아시아에 들어온 첫날부터 지금까지 내가 항상 너희 가운데서 어떻게 행한 것을 너희도 아는바니 곧 모든 겸손과 눈물이며 유대인의 간계를 인하여 당한 시험을 참고 주를 섬긴 것과 유익한 것은 무엇이든지 공중 앞에서나 각 집에서나 꺼림이 없이 너희에게 전하여 가르치고 유대인과 헬라인들에게 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증거한 것이라 보라 이제 나는 심령에 매임을 받아 예루살렘으로 가는데 저기서 무슨 일을 만날는지 알지 못하노라 오직 성령이 각 성에서 내게 증거하여 결박과 환난이 나를 기다린다 하시나 나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행20:17-24). 목자 또는 목사의 삶과 사역은 “겸손과 눈물”로 이루어지는 삶과 사역임을 상기시켰습니다. “내가 항상 너희 가운데서 어떻게 행한 것을 너희도 아는 바니 곧 모든 겸손과 눈물이며.” 그리고 “시험을 참고 주님을 섬기면서 유익한 것은 무엇이든지 공중 앞에서나 각 집에서나 꺼림이 없이 전하여 가르치는 것”이 목자 또는 목사의 삶과 사역인 것을 상기시켰습니다. 그리고 “하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증거한 것”이 목자 또는 목사의 삶과 사역임을 상기시켰습니다. 사도 바울은 또한 “나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행20:24) 라고 고백하면서 목자 또는 목사의 삶과 사역은 하나님의 은혜의 복음을 증거하기 위해서 생명을 조금도 귀하게 여기지 않는 “헌신”과 “희생”의 삶과 사역이라고 지적했습니다. 사실 주기철 목사님과 손양원과 목사님과 한경직 목사님은 하나님의 은혜의 복음을 증거하기 위해서 생명을 조금도 귀하게 여기지 않는 “헌신”과 “희생”의 삶을 살다가 죽었습니다.

사도 바울은 계속해서 장로들의 삶과 사역이 어떠해야 함을 가르치며 그렇게 하라고 권면했습니다. “너희는 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라 성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라 내가 떠난 후에 흉악한 이리가 너희에게 들어와서 그 양떼를 아끼지 아니하며 또한 너희 중에서도 제자들을 끌어 자기를 좇게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노니 그러므로 너희가 일깨어 내가 삼 년이나 밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계하던 것을 기억하라”(행20:28-31). 장로들의 삶과 사역은 무엇보다 먼저 잘못을 범하지 않도록 “삼가는” 삶을 사는 것이라고 지적했습니다. “너희는 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라.” 그리고 장로와 교역자는 하나님께서 자기 피로 사신 교회를 치게 하신 너무나 귀중한 책임을 맡은 자들이라고 지적했습니다. “하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라.” 교회는 학교가 아닙니다. 교회는 회사가 아닙니다. 교회는 음악 공연장이 아닙니다. 교회는 하나님께서 지기 피로 사신 하나님의 집입니다. 그리고 장로들과 교역자들은 앞으로 흉악한 이리와 같은 이단들과 박해자들이 들어와서 양떼를 끌어가려고 할 때에 사도 바울의 가르침을 기억하며 양떼들을 지켜야 한다고 권면했습니다. 교역자와 장로들은 교인들을 “치고” “지키는” 사람들입니다. 우리 장로교 헌법은 장로의 직무를 다음과 같이 규정하고 있습니다. “신자를 심방하여 위로하고 교훈하며 보살핀다. 신자를 심방하되 특별히 병자와 상가를 찾아 위로하며 진리를 잘 알지 못하는 자와 어린 아이들을 가르치며 돌봐야 할 것이니 일반 신자보다 장로는 개인적 의무와 직무상 책임이 더욱 중하다. 신자의 신앙을 살피고 위하여 기도한다. 특히 환자와 슬픔을 당한 자와 회개하는 자와 도움 받아야 할 자가 있을 때에는 목사에게 보고한다.” 사도 베드로도 장로들을 권면하면서 “하나님의 양 무리를 치되 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 양 무리의 본이 되라”(벧전5:1-4)고 지적했습니다. 교역자와 장로의 사명이 얼마나 귀중한 사명인지 모릅니다. 주님의 양무리들을 “치고” "지키고" “보살피는” 사명을 교역자들과 장로들에게 맡겨 주셨습니다.

둘째로, 집사의 삶과 사역이 어떠해야 하는 지에 대해서 말씀을 드립니다. 우선 사도행전 6장에 나오는 일곱 집사들의 삶과 사역의 모습을 살펴 봅니다. “형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고 우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라 하니 온 무리가 이 말을 기뻐하여 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과바메나와 유대교에 입교한 안디옥 사람 니골라를 택하여 사도들 앞에 세우니 사도들이 기도하고 그들에게 안수하 니라”(행6:3-6). 여기 예루살렘 교회가 택하고 사도들이 기도하고 안수해서 세운 일곱 사람들을 일곱 집사들이라고 부릅니다. 여기 “이 일을 저희에게 맡기고” 라고 했는데 이 일이란 구제하는 일을 말합니다. 집사들의 사역은 우선적으로 구제하는 사역이었습니다. 구제가 교회 사역에 있어서 얼마나 중요한 것을 가르치는 말씀이라고 생각합니다. 물론 전도 사역도 함께 했습니다. 일곱 집사 중 스데반과 빌립은 유명한 전도자로 역사했습니다. 그런데 집사는 아무나 되는 것은 아니었습니다. 성령과 지혜가 충만한 사람들이었습니다. 성령과 지혜가 충만한 사람들이란 세상 지혜가 아닌 영적 지혜가 충만 사람들을 가리켰습니다. 그리고 집사는 칭찬 듣는 사람들이었습니다. 즉 사람들로부터 인정을 받는 덕망과 신임성을 소유한 사람들이었습니다. 사도행전 6장은 집사들의 구제와 봉사의 삶과 사역을 소개하면서 사도들 즉 목회자들의 삶과 사역이 어떠하여야 함을 다시 한 번 소개했습니다. “우리가 이 일을 저희에게 맡기고 우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라.” 즉 목사와 교역자의 중요한 본질적인 삶과 사역은 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하는 삶과 사역이라고 지적했습니다. .

그 다음 사도 바울이 디모데에게 권면한 집사의 삶과 자격에 대한 말씀을 생각해 봅니다. 딤전3:-13을 읽습니다. “이와 같이 집사들도 단정하고 일구 이언을 하지 아니하고 술에 인박이지 아니하고 더러운 이를 탐하지 아니하고 깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 가진 자라야 할찌니 이에 이 사람들을 먼저 시험하여 보고 그 후에 책망할 것이 없으면 집사의 직분을 하게 할 것이요 여자들도 이와 같이 단정하고 참소하지 말며 절제하며 모든 일에 충성된 자라야 할찌니라 집사들은 한 아내의 남편이 되어 자녀와 자기 집을 잘 다스리는 자일찌니 집사의 직분을 잘한 자들은 아름다운 지위와 그리스도 예수 안에 있는 믿음에 큰 담력을 얻느니라”(딤전3:8-13). 즉 집사의 자격은 단정한 사람, 일구 이언을 하지 않는 사람, 술에 인 박이지 아니한 사람, 더러운 이를 탐하지 아니하는 사람, 깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 가진 사람이라고 지적했습니다. 여 집사들도 단정하고 참소하지 말며 절제하며 모든 일에 충성된 자를 세우라고 지적했습니다. 우리 장로교 헌법은 집사의 직무를 다음과 같이 규정하고 있습니다. “집사의 직무는 가난한 자를 돌아보며 환자와 갇힌 자와 과부와 고아와 모든 환난 당한 자를 위문하되 제직회의 결의에 따라 행하며 교회에서 책정된 구제비와 일반 재정을 수납 지출한다(행6:2-3).

셋째로, 권사의 삶과 사역이 어떠해야 하는 지에 대해서 말씀을 드립니다. 성경에 권사라는 직분은 없지만 권사에 해당할 수 있는 여성 지도자들에 대한 가르침은 찾아볼 수 있습니다. 사도 바울은 딤전 5장에서 “참 과부” 라는 이름으로 여성 지도자들에 대한 가르침을 디모데에게 전해주었습니다. 딤전 5:5-10을 읽습니다. “참 과부로서 외로운 자는 하나님께 소망을 두어 주야로 항상 간구와 기도를 하거니와 일락을 좋아하는 이는 살았으나 죽었느니라 네가 또한 이것을 명하여 그들로 책망 받을 것이 없게 하라 누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌아보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라 과부로 명부에 올릴 자는 나이 육십이 덜 되지 아니하고 한 남편의 아내이었던 자로서 선한 행실의 증거가 있어 혹은 자녀를 양육하며 혹은 나그네를 대접하며 혹은 성도들의 발을 씻기며 혹은 환난 당한 자들을 구제하며 혹은 모든 선한 일을 좇은 자라야 할것이요”(딤전5:5-10). 사도 바울이 “참 과부”라는 이름으로 권면한 내용을 권사에게 적용한다면 권사는 하나님께 소망을 두고 주야로 항상 간구와 기도를 하는 사람이어야 하고, 일락을 좋아하지 않고 가족을 돌아보는 사람이어야 하고, 선한 행실의 증거가 있고 자녀를 양육하고 나그네를 대접하는 사람이어야 하고 성도들의 발을 씻기며 환난 당한 자들을 구제하며 모든 선한 일을 좇는 사람이어야 할 것입니다. 사도 바울은 또한 디도서에서 “늙은 여자” 라는 이름으로 여성 지도자들에 대한 가르침을 전해주었습니다. “늙은 여자로서는 행실이 거룩하며 참소치 말며 선한 것을 가르치는 자들이 되고”(딛2:3) 라고 지적했습니다. 장로교 교단의 장로교 헌법은 권사의 직무를 다음과 같이 규정하고 있습니다. “권사는 교회의 택함을 받고 제직회의 회원이 되어 교역자를 도와 궁핍한 자와 환난 당한 교우를 심방하고 위로하며 교회의 덕을 세우기 위해 힘쓴다.” “당회의 지도대로 교인을 방문하되 병환자와 곤란을 당하는 자와 연약한 교인을 돌아본다(딛 2:3-5).”

저는 강변교회에서 30여 년 동안 목회하면서 권사님들에게 권사의 모델로 빌립보 교회의 설립자인 루디아를 제시하곤 했습니다. 빌립보 교회의 설립자인 루디아는 믿음과 기도의 사람이었고 그리고 헌신과 섬김의 사람이었습니다. 본래 고향은 두아디라였는데 옷감 장사를 더 잘 하기 위해서 두아디라를 떠나 마게도냐의 한 도시인 빌립보에 와서 살면서 자주 천 장사를 하고 있었습니다. 그런데 루디아는 고향을 떠나 외국에 와서 자주색 옷감 장사를 하면서도 신앙생활과 기도 생활을 게을리하지 않았습니다. 사도행전 16:13에 보면 루디아가 빌립보에 와서 살면서도 안식일에 몇몇 여자들과 함께 빌립보 강변에 모여서 기도를 했다고 했습니다. 하나님께서 루디아의 믿음과 기도를 귀하게 보시고 빌립보와 마게도냐와 유럽 복음화의 선구자가 될 사람으로 지목하셨습니다. 그리고 사도 바울로 하여금 마게도냐의 빌립보로 가게 하셨고 거기서 루디아를 만나게 하셨습니다. 결국 루디아는 사도 바울이 전하는 하나님의 말씀을 듣고 예수님을 믿게 되었습니다. 빌립보 강변에서 온 가족이 세례를 받게 되었습니다.

믿음과 기도의 사람 루디아는 결국 헌신과 섬김의 사람으로 거듭나게 되었습니다. 루디아는 몸을 바쳐 하나님을 섬기고 사도 바울을 섬기고 가족을 섬기고 빌립보 사람들을 섬기고 빌립보 교회를 섬기는 헌신과 섬김의 사람으로 새로 태어나게 되었습니다. 섬김의 첫 단계는 마음을 열고 하나님의 말씀을 청종하는 것인데, 루디아는 사도 바울이 전하는 하나님의 말씀을 듣고 마음을 열어 청종했습니다. 섬김의 둘째 단계는 자기와 자기 집이 모두 예수를 믿고 세례를 받는 일인데, 루디아는 자기와 자기 집이 모두 예수를 믿고 세례를 받았습니다. 섬김의 셋째 단계는 손을 열고 지갑을 열고 집을 열어서 주님의 종들을 영접하는 일인데, 루디아는 손을 열고 지갑을 열고 집을 열어서 바울과 실라와 누가를 영접했습니다. “만일 나를 주 믿는 자로 알거든 내 집에 들어와 유하라 하고 강권하여 있게 하니라”(행16:15). 섬김의 넷째 단계는 자기 집을 완전히 열어 교회로 삼는 일인데, 루디아는 자기의 집을 완전히 열어 교회를 삼았습니다. “두 사람이 옥에서 나가 루디아의 집에 들어가서 형제들을 만나보고 위로하고 가니라”(행16:40). 결국 루디아는 헌신과 섬김의 사람이 되었고 하나님께 귀하게 쓰임 받는 사람이 되었고 기쁨과 감사가 넘치는 행복한 사람이 되었습니다. 빌립보서의 두드러진 아름다운 주제가 “교제”와 “섬김”과 “기쁨”인데 그것은 루디아의 “기도”와 “헌신”과 “교제”와 “섬김”과 “기쁨”에서 비롯한 것이라고 생각됩니다. 루디아는 “기도”와 “헌신”과 “교제”와 “섬김”과 “기쁨”의 삶과 사역의 모범을 보였다고 생각합니다. 그래서 저는 강변교회에서 목회하면서 권사님들과 여 집사님들에게 루디아와 같은 “믿음”과 “기도”와 “헌신”과 “교제”와 “섬김”의 사람들이 되라고 항상 권면하곤 했습니다.

넷째로, 제직은 아니지만 신자들의 삶과 사역이 어떠해야 하는 지에 대해서 말씀 드립니다. 어머니 교회인 예루살렘 교회 신자들의 삶과 사역의 모습이 어떠했는지를 살펴 봅니다. “베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그 말을 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라 저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라 사람마다 두려워하는데 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타나니 믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주고 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행2:38,41-47). 예루살렘 교회의 신자들은 베드로의 설교를 듣고 모두 “회개”하고 예수님을 “믿고” “세례”를 받았습니다. 그리고 계속해서 “사도의 가르침”을 받아 “서로 교제”하며 “기도”하기를 전혀 힘썼다고 했습니다. 믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 “나눠주었다”고 했습니다. 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받았다고 했습니다. 신자들의 삶과 사역에 있어서 “회개”와 “믿음”이 가장 중요합니다. 그리고 사도들의 “가르침”을 받아 성도들의 친밀한 “교제”를 힘쓰는 것이 중요합니다. 신자들의 삶과 사역에 있어서 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠주는 “구제”와 “봉사”가 중요합니다. 그리고 마음을 같이 하여 성전에 모여서 교제하며 하나님을 찬양하는 것이 중요합니다. 그리고 온 백성에게 칭송을 받는 것이 중요합니다. 저는 강변교회에서 목회하면서 신자의 의무 일곱 가지를 정해서 가르치곤 했습니다. 참고로 그 일곱 가지 신자의 의무를 소개합니다. 1) 주일에는 “주일”을 성수하여 상행위와 매식을 금한다. 2) “예배”를 삶의 중심으로 삼으며 모든 예배에 참석한다. 3) “십일조”를 비롯한 각종 헌금을 규칙적으로 드린다. 4) 매일 규칙적으로 성경을 읽으며 성경공부에 참여한다. 5) 매일 규칙적으로 “기도”하며 각종 기도회에 참여한다. 6) 잃어버린 영혼을 구원하기 위하여 “전도”에 힘쓴다. 7) 성도간의 “교제”와 이웃에 대한 “봉사”에 힘쓴다.

이제 말씀을 마무리 합니다. 하나님께서 우리 죄인들을 불쌍히 여기시고 사랑하셔서 독생자 예수님으로 하여금 십자가에 달려 죽게 하시고 보배로운 피를 흘리게 하시므로 우리들을 죄와 사망에서 구원하셨습니다. 그리고 피 흘려 사신 교회의 일꾼들로 삼아주시고 주님과 교회를 섬기게 하셨습니다. 아무 자격이 없는 우리들을 혹은 목사로 혹은 장로로 혹은 집사로 혹은 권사로 혹은 신자들로 세워주셔서 주님과 교회를 섬기게 하셨습니다. 사도 바울은 교회의 직분자들을 향해서 이렇게 권면했습니다. “그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라”(엡4:11,12). 하나님께서 부족하고 또 부족한 우리 죄인들을 예수님의 피로 구원해 주시고 하나님께서 피 흘려 사신 교회를 섬기게 해 주셨습니다. 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우게 하셨습니다. 얼마나 귀중하고 아름답고 놀라운 일인지 모릅니다. 우리들의 몸과 시간과 물질과 정성을 다 바쳐서 그리스도의 몸인 교회를 받들어 섬기는 일이 얼마나 귀중하고 아름답고 축복된 일인지 모릅니다. 하나님께서 저와 여러분들에게 은혜를 베푸셔서 우리들의 남은 생애를 다 바쳐서 주님과 주님의 교회를 정성껏 섬기게 하시기를 축원합니다.