지난 2월 24일부터 16일까지 대구에 와서 영안교회에서 예배를 드렸는데 오늘 5월 2일 다시 대구에 와서 반야월교회에서 예배 드리게 되어서 참 좋습니다. 대구는 제가 중학생 시절 3년을 보낸 곳인데 제가 평생 잊을 수 없는 것은 그 때 몇 달에 한 번씩 부흥회를 인도하시던 이성봉 목사님의 말씀을 들으면서 깊은 은혜를 받은 것입니다. 아마 그 때 받은 은혜가 저를 만드는 밑 거름이 되었다고 생각합니다. 오늘 반야월교회에 와서 무슨 설교를 하면 좋겠냐고 했더니 김동년 목사님이 주일성수에 대한 설교와 내가 38선을 넘어 온 간증 설교를 하면 좋겠다고 했습니다. 그래서 11시 예배 때는 "주일 성수의 신앙을 주신 하나님의 은혜" 라는 제목으로 설교를 하고 2시 예배 때는 “신앙의 스승들을 주신 하나님의 은혜” 라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. 다윗도 사도 바울도 이리로 보나 저리로 보나 하나님의 은혜 아닌 것이 없다고 고백했습니다. 저도 마찬가지입니다. 저에게 주일 성수의 신앙을 주신 것도 하나님의 망극하신 은혜이고 저에게 귀하고 귀한 신앙의 스승들을 주신 것도 망극하신 하나님의 은혜입니다. 그러면 이제부터 "주일 성수의 신앙을 주신 하나님의 은혜" 라는 제목으로 설교를 합니다.
구원함을 받은 여러분들과 저에게 있어서 가장 귀중하고 가장 아름다운 일은 주일을 거룩하게 지키면서 하나님께 예배 드리는 일입니다. 그 것보다 더 귀중하고 더 아름다운 일은 세상에 없습니다. 주일을 거룩하게 지키는 “주일 성수의 신앙”은 성경의 중심적인 신앙이고 기독교의 핵심적인 신앙입니다. 주일 성수는 하나님께 예배 드리는 것을 가장 중요하게 여기는 신앙입니다. 앞으로 하늘에서는 구제 봉사 전도 선교 등 중요한 일들이 모두 사라지지만 성부 성자 성령 하나님께 예배 드리는 것은 영원토록 계속된다고 사도 요한이 증언했습니다. “보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송과 존귀와 영광과 능력을 세세토록 돌릴찌어다”(계5:13). “구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다”(계7:10). “아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 능력과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을찌로다 아멘”(계7:12). 이것이 하늘에서 드려지는 영원한 안식일 또는 영원한 주일 예배의 모습입니다. 저는 주일을 거룩하게 지키기 위해서 만 11살 때 고향과 아버지와 어머니를 떠나 38선을 넘어서 남한으로 왔는데 그것이 하나님께서 저에게 베푸신 망극하신 은혜였습니다. 하나님께서 저의 슬픔과 아픔이 가득한 한 평생을 너무 많이 축복해 주셨습니다. 청교도들도 주일을 거룩하게 지키며 하나님께 바로 예배 드리기 위해서 유럽을 떠나 미국으로 왔는데 하나님께서 저들의 슬픔과 아픔이 가득한 삶을 너무 많이 축복해 주셨습니다.
첫째, 주일성수에 대한 성경의 가르침에 대해서 말씀 드립니다.
구약 성경은 안식일을 거룩하게 지키라고 분명하고 강하게 명령했습니다. “인식일을 기억하여 거룩하게 지키라”(출20:8). “안식일을 더럽히는 자는 죽일찌니”(출31:14) “무릇 이 날에 일하는 자를 죽일찌니”(출35:2) “여호와께서 모세에게 이르시되 그 사람을 반드시 죽일찌니 온 회중이 진 밖에서 돌로 그를 칠찌니라”(민15:35). 하나님께서 안식일을 거룩하게 지키라고 명령하신 이유와 목적이 있습니다. 그것은 인간을 복 주시기 위해서였습니다. 창2:3을 읽습니다. “하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니.” 그리고 출애굽한 이스라엘 백성들을 복 주시기 위해서였습니다. “나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라”(출20:6). “나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라”(신5:10). 하나님께서 출애굽한 이스라엘 백성들에게 십계명을 하사하신 목적은 저들이 하나님께서 내리시는 은혜와 복을 받게 하시기 위해서였습니다. 안식일 성수의 명령은 구약시대에 그친 것이 아니고 신약시대에도 이어졌습니다. 구약의 안식일 제도는 신약의 주일을 준비하는 예표였습니다. 사실 구약의 거의 모든 제도는 신약 시대를 준비하는 예표들이었습니다. 양을 잡아서 제사 드리던 것은 십자가의 제사로 완성되었습니다. 구약의 성전은 신약의 교회로 완성되었습니다. 구약의 할례는 신약의 세례로 완성되었습니다. 구약의 안식일 제도는 신약의 주일로 완성되었습니다. 구약의 안식일 제도는 구약 시대에 잠깐 동안 주어진 제도가 아니라 대대로 영원히 지킬 제도라고 하나님께서 말씀했습니다. “너희는 나의 안식일을 지키라 이는 나와 너희 사이에 너희 대대의 표징이니 나는 너희를 거룩하게 하는 여호와인줄 너희로 알게 함이라”(출31:13). “그것으로 대대로 영원한 언약을 삼을 것이니 이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이며”(출31:16,17). 그런데 주일성수를 무시하고 등한시하는 사람들은 안식일을 거룩하게 지키라는 명령은 구약의 명령이기 때문에 신약 시대에 사는 사람들은 안식일을 지킬 필요가 없다고 말합니다. 그리고 신약시대에 와서는 모든 날이 주의 날이기 때문에 반드시 주일을 거룩하게 지킬 필요가 없다고 말합니다. 주 5일 근무제도가 실현되고 있는 지금 일요일 대신 금요일 오후나 저녁에 모여서 예배를 드려도 상관이 없다고 말합니다. 이와 같이 말하는 사람들은 하나님의 섭리와 의도를 알지 못하는 무식하고 무례한 사람들이고 하나님의 섭리와 의도를 거역하는 반역자들이라고 생각합니다.
신약의 교회는 주일날 시작되었습니다. 부활의 주님께서 안식 후 첫 날인 주일날 막달라 마리아와 제자들에게 나타나셨고 그 다음 둘째 주일날 또 나타나셨습니다. “안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니”(마28:1). “예수께서 저희를 만나 가라사대 평안하뇨 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니”(마28:9). “이날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을찌어다”(요20:19). 안식 후 첫날인 주일날 부활의 주님께서 제자들에게 나타나신 사실에는 깊은 의미가 포함되어 있었습니다. 안식일의 주인이신 예수님께서 창조와 구속의 사역을 완성하시고 부활하신 날을 새로운 안식과 예배의 날로 제정하신 것이었습니다. 의심쟁이 도마에게 나타나신 날도 주일이었습니다. “여드레를 지나서 제자들이 다시 집안에 있을 때에 도마도 함께 있고 문들이 닫혔는데 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을찌어다 하시고”(요20:26). 성령이 강림하신 날도 주일날이었습니다. 사도 바울도 안식 후 첫날인 주일날 함께 모인 성도들과 예배를 드리고 말씀을 전했다고 했습니다. “안식 후 첫날에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니”(행20:7). 부활의 주님께서 밧모섬에 유배되어 있던 사도 요한에게 나타나신 날도 주일날이었습니다. “주의 날에 내가 성령에 감동하여 내 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니”(계1:10). 신약성경은 한 걸음 더 나아가서 신약의 주일은 영원한 천국의 안식을 예표하는 것이라고 지적했습니다. “그러므로 우리는 두려워할찌니 그의 안식에 들어갈 약속이 남아 있을찌라도 너희 중에 혹 미치지 못할 자가 있을까 함이라”(히4:1). 이렇게 볼 때 구약과 신약 성경이 가르치는 안식일은 하나님의 구원 역사의 중요한 틀이라고 생각합니다. 안식일과 주일은 하나님의 구원 역사의 중요한 틀입니다. 구약시대에는 안식일을 통해서 죄인들을 구원하시고 축복하셨고, 신약시대에는 주일을 통해서 죄인들을 구원하시고 축복하신다는 말씀입니다. 그리고 앞으로 하늘에서는 영원한 안식을 누리게 됩니다. 그러므로 신약의 안식일은 영원한 하늘의 구원과 안식을 가리키는 예표입니다.
둘째, 주일성수에 대한 교회사의 가르침에 대해서 말씀 드립니다.
기독교의 역사는 주일을 거룩하게 지킬 것을 분명하고 강하게 가르칩니다. 초대교회 교부들은 모두 안식일을 지키지 말고 주일을 지키라고 가르쳤습니다. 2세기경의 문서인 디다케는 이렇게 가르쳤습니다. “주일은 특별한 날이므로 함께 모여 죄를 고백하고 떡을 떼며 감사를 드릴 것이다.” 이그나시우스는 이렇게 가르쳤습니다. “이제는 우리가 안식일을 지키지 않고 주의 날을 지키며 살고 있는데 이는 그 날에 우리들의 생명이 빛을 발했기 때문이다.” 2세기의 변증가 져스틴은 이렇게 가르쳤습니다. “일요일이라고 부르는 날에 사람들이 한 곳에 모였는데 이 때에 사도들과 선지자들의 글이 읽혀졌다. 일요일은 하나님이 어둠을 변케 하여 이 세상을 창조하신 첫째 날이요 우리 주 예수 그리스도께서 죽음 가운데서 부활하신 날이기 때문이다.” 로마의 콘스탄틴 황제는 321년 칙령을 내려 일요일에는 휴식할 것을 명했습니다. “모든 법관들과 도시의 시민들과 상업에 종사하는 자들은 영예스러운 날인 일요일에는 휴식을 취할 것이니라.”
이제 건너뛰어서 장로교회의 신앙고백서인 웨스트민스터 신앙고백서(1647년에 제정)가 주일에 대해서 어떻게 가르쳤는지를 살펴보겠습니다. 조금 길지만 아주 중요하기 때문에 그대로 인용합니다. “하나님을 예배하기 위하여 시간을 따로 구별하여 바쳐야 한다는 것은 자연 법칙에 속하는 일인데, 하나님께서는 그의 말씀 가운데 모든 세대의 모든 사람을 묶는 적극적이고 영속적인 도덕적 계명을 주시므로 일곱 날 중 하루를 안식일로 정하여 자기를 위하여 거룩하게 지키도록 제정하셨다. 이 날이 창세로부터 그리스도의 부활의 때까지는 일 주일의 마지막 날이었는데 그리스도의 부활의 때로부터는 일 주일의 첫날로 바뀌게 된 것이다. 성경에서는 이 날을 주일이라고 부르는데 이 날은 세상 끝날 까지 그리스도인들의 안식일로 지키도록 된 것이다. 이 날에는 그들의 세속적 직업과 오락에 대한 일이나 말이나 생각으로부터 온 종일 쉬어야 할 뿐 아니라 공적 내지 사적 예배행사와 자선의 의무를 수행하는데 모든 시간을 바쳐야 한다.” 미국교회의 아버지라고 할 수 있는 요나단 에드워즈도 주일 성수를 강조했고 미국교회의 대표적인 신학자인 촬스 핫지도 주일 성수를 강조했습니다. 촬스 핫지는 주일성수를 무시할 때 사회는 타락할 수 밖에 없다고 경고했습니다.
이제 또 건너뛰어서 우리 한국 장로교회가 따르는 대한예수교장로회 헌법 예배모범은 주일 성수의 원리를 다음과 같이 규정하고 있습니다. “주일을 기념하는 것은 사람의 당연한 의무이니 미리 육신의 모든 사업을 정돈하고 속히 준비하여 성경에 가르친 대로 그 날을 거룩히 함에 구애가 없게 하라. 이 날은 주일인즉 종일토록 거룩히 지킬지니 공동회집으로나 예배하는 일에 씀이 옳으며 종일토록 거룩히 안식하고 위급한 일밖에 모든 사무와 육신적 쾌락의 일을 폐지할지니 세상 염려와 속된 말도 금함이 옳다.” 여기 “종일토록” 이라고 분명하게 지적했는데 요사이는 주일 저녁 예배를 폐지하고 오후 예배로 대치하는 교회들이 많은데 이것은 “종일토록” 안식일과 주일을 거룩하게 지키라는 성경의 가르침을 위배하는 것이라고 생각합니다. 지금은 주일도 인간 중심적으로 가볍게 지키고 있습니다. 1920년대 한국교회에 큰 부흥 운동을 일으켰던 김익두 목사님은 “주일을 거룩히 지키자”라는 제목의 설교에서 다음과 같이 말했습니다. “주일은 하나님의 날로 정했습니다. 이 날은 하나님의 날이요 거룩한 날이 되어서 구약시대에는 일하는 사람은 다 때려 죽이라고 하였습니다. 주일 범한 사람들은 구약시대 같으면 다 때려 죽일 사람들입니다. 지금은 때려 죽이지는 않지만 죄는 죄입니다.”
셋째, 주일성수에 대한 저의 간증의 이야기를 합니다.
저는 주일을 거룩하게 성수하기 위해서 고향과 가정을 떠나 만 11살 때 38선을 넘어서 혼자서 남한으로 내려왔습니다. 제가 만 11살 때 하나님을 바로 믿고 주일을 거룩하게 지키기 위한 단 한 가지 이유와 목적 때문에, 사랑하는 어머니와 동생들과 감옥에 계시는 아버지를 북에 남겨두고, 고향과 아비 집을 떠나 혼자서 남쪽을 향해 달려갈 수 있었던 것은 아무리 생각해도 대단한 일이었다고 생각합니다. 저는 평양에서 초등학교를 다니면서 주일날 학교에 나오지 않는다는 이유로 학교에서 수 없는 비판과 훈계와 처벌을 받았습니다. 월요일마다 벌을 받곤 했습니다. 그러나 신앙의 선배들과 선생님들의 가르침을 따라서 저는 한 번도 주일을 범한 일이 없었습니다. 결국 평양 제5인민학교를 5학년에 졸업하고 중학교 입학시험을 치른 후 주일을 거룩하게 지키기 위해서 중학교에 가는 것을 포기하고 38선을 넘어 혼자서 남한으로 내려왔습니다. 아버지와 어머니에게 주일을 바로 지키기 위해서 남한으로 가겠다고 말했을 때 그러면 가라고 하셨습니다. 감옥에 계시던 아버지께서 그러면 가라고 말씀했고 나 없이는 못 산다고 하시면서 나를 너무너무 사랑하시던 어머니도 그러면 가라고 말씀했습니다. 1948년 8월 캄캄한 어느 날 밤 38선을 넘을 때 우리는 모두 국경을 경비하는 인민군인들에게 붙잡혔습니다. 서지 않으면 총을 쏜다고 위협했습니다. 같이 오던 어른들은 모두 섰습니다. 그러나 저는 설 수가 없었습니다. 남쪽으로 가는 분명한 이유와 목적이 있었기 때문이었습니다. 아이는 저 혼자였는데 저는 서지 않고 그대로 남쪽을 향해서 어둠 속으로 달리기 시작했습니다. 그런데 조금도 무섭지가 않았습니다. 언덕을 한참 달리다가 파 밭을 지나고 목에 차는 강을 건너며 3,40분 동안 달려서 남쪽에 도착했습니다. 어느 초가집에 들어갔습니다. 그곳에서 청년 한 사람을 만났습니다. 내가 서울로 간다고 하니까 그 청년이 저를 기차에 태워서 서울까지 데려다 주었습니다. 저는 그 청년을 천사라고 생각합니다. 서울에서는 수년 전에 먼저 와 계시던 이모님을 만났습니다. 이모님 댁에서 새로운 삶을 시작하게 되었습니다. 밤에는 어머니가 보고 싶어서 남 몰래 눈물을 흘렸지만, 주일을 거룩하게 지키며 신앙생활을 마음껏 할 수 있어서 얼마나 좋았는지 모릅니다. 그 이후부터 한 평생 하나님께서는 부족한 것이 많은 저의 삶을 너무나 많이 축복해주셨습니다. 출20장에서 약속하신 대로 저에게 은혜와 축복들을 많이 내려주셨습니다. “나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라”(출20:6).
주일 성수는 저의 일관된 신앙과 삶의 원리가 되었습니다. 주일 성수는 저에게 있어서 생명과 같은 일이었습니다. 그런데 12년 동안 미국에서 공부하고 1974년 가을에 귀국했는데 주일성수 문제에 부딪혔습니다. 1975년 말경 주민등록 갱신을 주일에 하라는 통보가 시달되었습니다. 저는 그와 같은 정부 방침에 반대하면서 크리스챤신문 11월 29일 호에 다음과 같은 글을 실었습니다. “나는 주민등록 갱신을 일요일에 하도록 배정되었다는 통보를 받았다. 이것이 많은 사람들에게 아무런 문제도 되지 않겠지만 나에게는 그렇지가 않았다. 교회의 교육 목사요 신학대학의 강사이기 때문에 보다는 나 개인의 과거 때문이라고 생각되어진다…… 벌금 낼 각오를 하고 주민등록 갱신을 일요일에 하지 않기로 마음 먹었다.” 그런데 박정희 군사 정부는 교회를 장악하려는 나머지 주일에 국가고시는 물론 학도군사훈련까지 실시했습니다. 저는 정부정책을 비판하면서 1977년 11월 14일 한국교회의 지도적 인물 46명에게 주일성수에 대한 앙게이트를 보낸 일이 있었습니다. 대부분의 응답은 정부정책에 반대하는 내용이었습니다. 결국 저는 정부의 미움을 사게 되었고 1977년 11월 20일 아침 남산 중앙정보부의 지하실로 붙잡혀 가서 밤 늦게까지 심문을 받게 되었습니다. 늦은 밤까지 심문을 받았지만 저는 단 한 번도 불안하거나 두려워한 일이 없었습니다. 오히려 심문하는 두 사람을 책망하기도 했고 충고하기도 하고 권면하기도 했습니다. 주일 성수를 침해하는 것은 너무너무 어리석은 일이라고 충고했습니다. 반공을 제대로 하려면 하나님을 바로 믿어야 한다고 충고하기도 했습니다. 잠시 쉬는 동안 내가 글을 쓰고 있으니까 무슨 글을 쓰냐고 물었습니다. 다음 주일 설교를 준비한다고 했더니 한 사람이 기가 막힌 듯이 “당신, 도대체 정신이 있는 거요?” 라고 소리를 질렀습니다. 여기 한 번 들어오면 언제 나갈지 모르는데 다음 주일 설교 준비를 한다니 말이 되는 것이냐는 것이었습니다. 저는 이렇게 말을 했습니다. “내가 나가고 안 나가는 것은 당신들의 소관이 아니니 걱정할 필요가 없고 당신들은 다음 주일 후암교회에 와서 내 설교를 들어야 합니다.” 그날 밤 자정이 훨씬 지나서야 잠을 잘 수가 있었습니다. 책상 두 개만 있는 유리창도 없는 지하실 방이었습니다. 저는 책상을 간이 침대로 삼고 이불도 없이 그 위에서 단잠을 잤습니다. 아침이 되었을 때 집으로 가라는 것이었습니다. 저는 데려올 때는 좋은 차를 태워주었으면 가라고 할 때도 차를 태워줘야 하지 않느냐고 말을 했습니다. 결국 한 사람이 나가서 지나가는 좋은 차 하나를 세우고 저에게 그 차를 타고 가라고 했습니다. 아주 유익하고 재미 있는 경험이었습니다. 모두가 망극하신 하나님의 은혜요 모두가 하나님의 도우심이었습니다. 저는 분명히 압니다. 하나님께서는 저의 허물과 잘못을 모두 아시면서도 저를 많이 축복하신 이유 두 가지가 있다고 생각합니다. 하나는 주일을 거룩하게 지키기 위해서 고향과 가족을 떠난 저의 주일 성수 신앙과 또 하나는 신앙의 절개를 지키다가 죽임을 당한 저의 아버지의 순교 신앙 때문이라고 생각합니다.
이제 말씀을 맺습니다. 주일 성수의 신앙은 성경의 중심적인 신앙이고 기독교의 핵심적인 신앙입니다. 주일 성수는 하나님께 예배 드리는 것을 가장 중요하게 여기는 신앙입니다. 앞으로 하늘에서는 구제 봉사 전도 선교 등 중요한 일들이 모두 사라지지만 성부 성자 성령 하나님께 대한 예배는 영원토록 계속될 것입니다. 저는 주일을 거룩하게 지키기 위해서 만 11살 때 고향과 아버지와 어머니를 떠나 38선을 넘어서 남한을 왔는데, 하나님께서 저의 슬픔과 아픔이 가득한 한 평생을 너무 많이 축복해 주셨습니다. 청교도들도 주일을 거룩하게 지키며 하나님께 바로 예배 드리기 위해서 유럽을 떠나 미국으로 왔는데, 하나님께서 저들의 슬픔과 아픔이 가득한 삶을 너무 많이 축복해 주셨습니다. 주일을 거룩하게 지키면 우리의 삶이 변화됩니다. 우리들의 삶이 하나님께서 내려주시는 은혜와 축복으로 가득하게 됩니다. 주일을 되는대로 지키면 우리들의 삶이 되는 대로 뒤죽박죽 하게 됩니다. 하나님의 은혜와 축복에서 멀어집니다. 주일 대신 토요일이나 금요일에 예배를 드린다고 하는 사람들은 모두 정신 나간 사람들이고 귀신들린 사람들입니다. 주일날 오전 예배만 드리고 저녁 예배를 드리지 않으면 하나님의 계명을 절반만 지키는 것이 될 것입니다. 속아넘어가지 말기 바랍니다. 세상이 뒤집어져도 주일 성수의 특권을 빼앗기지 마시기 바랍니다. 올해 100세가 되시는 방지일 목사님께서 주일 성수가 해이해지는 것을 아쉬워하시면서 지난 1월 23일 저에게 조용히 이런 말씀을 하셨습니다. “전에는 주일 아침 예배나 저녁 예배에 참석하는 신자들의 숫자가 거의 같았는데 언제부터인가 절반으로 줄어든 것은 문제야요. 그리고 주일 아침에 예배 보고 교인들이 헌금 낸 돈으로 점심 먹고 오후 예배 보고 집으로 가니 참 문제야요. 우리 영등포교회도 오후 예배로 바꾸자는 말이 나오는데 방 목사 죽은 다음에 바꾸자고 해요, 나 참!” 여러분들은 주일을 범하므로 하나님의 징계와 심판을 받지 마시기 바랍니다. 여러분들은 모두 주일을 거룩하게 지키므로 하나님의 은혜와 축복을 받으시기 바랍니다. “나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라.” 아멘!
“신앙의 스승들을 주신 하나님의 은혜” 대구반야월제일교회(10.5.2 오후 2시)
고전15:10, 딤후3:14,15
다윗도 사도 바울도 이리로 보나 저리로 보나 하나님의 은혜 아닌 것이 없다고 고백했습니다. 저도 마찬가지입니다. 저에게 주일 성수의 신앙을 주신 것도 하나님의 망극하신 은혜이고 저에게 귀하고 귀한 신앙의 스승들을 주신 것도 망극하신 하나님의 은혜입니다. 그러면 이제부터 “신앙의 스승들을 주신 하나님의 은혜” 라는 제목으로 설교를 시작합니다.
첫째로 하나님께서 저에게 귀한 신앙의 선생님들을 스승들로 주셨습니다.
무엇보다 먼저 하나님께서 순교의 제물이 되신 믿음의 아버지를 저의 스승으로 주셨고 모든 사랑을 저에게 쏟아 부은 사랑의 어머니를 저의 스승으로 주셨습니다. 그리고 제가 평양에 있을 때, 제가 평양 제오 인민학교 4학년과 5학년에 다닐 때, 평양 서문밖 교회에서 저를 가르쳐 주신 유년부 선생님들을 저의 신앙의 스승들로 주셨습니다. 저에게 주일 성수의 신앙과 새벽기도의 신앙과 순교의 신앙을 가르쳐 주신 분들이 바로 유년부 선생님들이었습니다. 그분들은 명선성 선생님과 이인복 선생님과 최병목 선생님이셨습니다. 저는 주일학교 선생님들을 너무너무 좋아했고 주일학교 선생님들의 말씀을 너무너무 잘 들었습니다. 하나님께서 듣는 귀를 저에게 은혜로 주셨습니다. 주일을 거룩하게 지키라고 하면, 학교에 가서 벌을 받으면서도 주일을 거룩하게 지켰습니다. 새벽기도를 하라고 하면, 몸이 피곤해도 어릴 때부터 새벽기도를 했습니다. 교회 청소를 하라고 하면 교회에 와서 유리창을 닦으면서 청소를 했습니다. 십일조를 하라고 하면 십일조를 꼭꼭 하곤 했습니다. 주일날 물건을 사지 말라고 하면 물건을 사지 않았습니다. 어느 꽃 주일날, 북한에서는 어린이 주일을 꽃 주일이라고 했습니다, 꽃을 미리 사지 못해서 교회에 꽃을 가지고 가지 못하게 되었습니다. 어머니께서 그러면 할 수 없이 주일날이지만 꽃을 사 가지고 가야 하지 않겠느냐고 말씀했지만 저는 주일날에는 아무 것도 사면 안 된다고 말하면서 꽃을 가지지 않고 그대로 교회에 간 일이 있습니다. 병이 들면 하나님께 기도하라고 했기 때문에 제가 장질부사(장티부스)에 걸려서 심하게 아플 때에도 의사인 어머니에게 도움을 청하기 전에 주일학교 선생님들을 모셔 다 기도해 달라고 부탁을 했고 그래서 선생님들이 와서 기도해 주셨고 그래서 병이 나았습니다. 주일학교 오후 예배 때 누구든지 일어나서 기도하라고 하면 제가 먼저 일어나서 기도를 했습니다. 제가 한평생 주일을 거룩하게 지키고 새벽기도를 힘쓰고 순교적 신앙을 흠모하게 된 것은 주일학교 때 저를 가르쳐 주신 선생님들의 가르침 때문이었습니다. 제가 주일을 거룩하게 지키기 위해서 11살 때 혼자서 38선을 넘어서 남쪽으로 오게 된 것도 주일학교 선생님들의 가르침 때문이었습니다. 저는 주일학교 선생님들을 너무너무 좋아하고 존경했고 선생님들의 말씀을 너무너무 잘 들었습니다.
저는 6.25 전쟁이 일어나기 2년 전인 1948년 8월에 혼자서 38선을 넘어서 남쪽으로 왔는데 세 분 선생님은 1950년 6.25 전쟁 때 모두 남쪽으로 오셨습니다. 1951년 경 대구 어느 거리에서 우연히 최병목 선생님을 만났습니다. 너무너무 반가웠습니다. 그런데 최병목 선생님은 너무 가난하게 보였습니다. 아무 것도 가진 것이 없었습니다. 성경책도 없었습니다. 그래서 제가 책방에 들어가서 성경책을 한 권 사서 선생님에게 드린 일이 있습니다. 최병목 선생님은 나중에 장로님이 되셨고 나중에는 목사님이 되셨습니다. 제가 대구에 있을 때 1952년 경에 이인복 선생님을 만났습니다. 이인복 선생님은 평양에서 신학교를 다니고 계셨는데 그때 목사님이 되어 있었습니다. 대구 변두리에서 개척교회를 시작했다고 말했습니다. 저는 그때 대구에서 제일 큰 교회인 대구 제일교회에 다니고 있었는데 금방 이인복 목사님이 개척하신 대구 동광교회로 옮겨가서 그곳에서 신앙생활과 봉사생활을 열심히 했습니다. 중학교 2학년 3학년 학생이었지만 주일학교 교사를 했고 노방 전도도 열심히 했습니다. 제가 1974년 미국에서 돌아온 후 수년 후에 명선성 선생님을 서울에서 만났습니다. 얼마나 반가웠는지 모릅니다. 명선성 선생님도 목사님이 되어 있었습니다. 저는 그분을 모시고 통일전망대에 가서 북쪽을 바라보면서 망향의 시간을 함께 가진 일도 있습니다.
저는 하나님께서 저의 어린 시절에 저에게 귀한 신앙의 선생님들을 주신 은혜를 생각할 때마다 하나님께 얼마나 큰 감사를 드리는지 모릅니다. 저에게 귀한 신앙을 심어주신 명선성 선생님과 이인복 선생님과 최병목 선생님들에게 무한한 감사를 드립니다. 저는 또한 하나님께서 저에게 듣는 귀를 주신 은혜를 생각할 때마다 하나님께 얼마나 큰 감사를 드리는지 모릅니다. 물론 평양에 있을 때 도둑의 말도 그대로 듣고 집을 비우고 어머니를 찾으러 평양 역에 갔다가 도둑을 맞은 일도 있었지만 그것도 감사하게 생각합니다. 나중에 어머니가 저에게 야단을 치는 대신 제가 도둑의 말을 들은 것이 참으로 잘한 일이라고 말을 해서 저는 어머니 말을 그대로 믿고 “아 내가 도둑의 말을 들은 것이 참으로 잘 한 일이구나” 라고 생각했습니다. 하나님께서 저에게 귀한 신앙의 스승들을 주셨고 그리고 들을 귀를 주신 은혜를 생각할 때마다 하나님께 무한한 감사를 드리지 않을 수가 없습니다.
둘째로 하나님께서 저에게 귀한 부흥사 목사님을 스승으로 주셨습니다.
제가 대구에 있을 때, 제가 피난 시절 대구에서 중학교를 다닐 때, 부흥사 이성봉 목사님을 만났습니다. 그 때 대구에서는 이성봉 목사님이 몇 달에 한 번씩 이 교회 저 교회에서 부흥회를 인도하시고 계셨습니다. 저는 이성봉 목사님이 인도하시는 부흥회 때마다 거의 빠지지 않고 참석하곤 했습니다. 저는 이성봉 목사님의 설교를 빨아 먹듯이 온 몸으로 듣곤 했습니다. 얼마나 큰 은혜를 받곤 했는지 모릅니다. 회개하라고 하면 회개하고, 새벽기도를 하라고 하면 새벽기도를 하고, 철야기도를 하라고 하면 철야기도를 하고, 성경을 암송하라고 하면 성경을 암송하고, 안수기도를 받으라고 하면 안수기도를 받고, 이성봉 목사님이 하라고 하는 것은 무엇이든지 했습니다. 하나님께서 또한 사모하는 마음과 듣는 귀를 저에게 은혜로 주셨습니다. 금요일 철야기도를 마치고 토요일 새벽 안수기도를 받을 때는 기도 제목이 무엇이냐고 물으면, 좋은 목사님이 되는 것이라고 말씀 드리곤 했습니다. 저를 알아보시고는 ‘고놈 기특하다’고 칭찬해 주시면서 기도해주시곤 했습니다. 이성봉 목사님의 천로역정 이야기가 너무너무 재미있고 은혜로웠습니다. 저는 나중에 서울에 올라왔을 때 종로 거리의 커다란 스피커들에서 유행가 음악이 흘러나올 때 저 스피커에서 이성봉 목사님의 천로역정 이야기가 흘러나오면 서울이 얼마나 은혜와 복을 받을 수 있을까 라는 생각을 거리를 지날 때마다 하곤 했습니다. 이성봉 목사님의 회개의 메시지는 저를 지탱해주는 버팀목이 되었고, 이성봉 목사님의 성령의 은혜를 사모하라는 메시지는 저의 삶을 지탱하는 자양분이 되었습니다. 대구에 있을 때 한번은 잘비스 목사님이 부흥회를 인도하고 한경직 목사님이 통역을 하였는데 잘비스 목사님이 회개하기를 원하는 사람들은 앞으로 나와서 회개하라고 했습니다. 저는 중학생에 불과했지만 어른들이 머뭇거리고 있을 때 제가 먼저 앞으로 나가서 사람들 앞에서 회개를 했습니다. 이성봉 목사님의 가르침 때문이었다고 생각합니다. 저는 이성봉 목사님 같은 귀한 부흥사 목사님을 저에게 신앙의 스승으로 주신 하나님께 무한한 감사를 드립니다. 저에게 순수한 신앙과 성령의 은혜를 전해주신 이성봉 목사님에게 무한한 감사를 드립니다. 또한 저에게 사모하는 마음과 듣는 귀를 주신 하나님께 무한한 감사를 드립니다.
셋째 하나님께서 저에게 귀한 눈물의 목사님을 스승으로 주셨습니다.
제가 서울로 올라왔을 때 누군가의 인도로 창동교회와 대창교회를 다니게 되었고 창동교회와 대창교회를 담임하시던 김치선 목사님을 만나게 되었습니다. 김치선 목사님은, 나중에 안 일이지만, 한국의 예레미야셨습니다. 한국교회 기도운동과 부흥운동의 아버지와 같은 분이셨습니다. 저는 주일 아침과 저녁과 수요일 저녁은 물론 김치선 목사님이 인도하시는 새벽기도회를 빠지지 않고 새벽마다 교회에 나와서 기도를 했습니다. 김치선 목사님은 매일 새벽 눈물을 흘리면서 회개의 기도를 드렸고, “성령이여 강림하사” 찬송을 부르며 성령의 은혜를 사모했고, 2만 8천 여 동내에 우물을 파게 헤 달라고 간절하게 기도를 드렸습니다. 저는 그때 남산 밑에 회현동에서 살았는데 새벽기도를 마친 다음에는 남산에 올라가서 30여분 동안 성경을 보고 기도하고 집으로 내려와서는 아침 밥을 먹고 서울 고등학교를 30분 동안 걸어서 다니곤 했습니다. 김치선 목사님이 인도하시는 부흥회는 어디든지 따라다녔는데 대구 주암산 부흥회까지 따라다니곤 했습니다. 저는 김치선 목사님의 말씀을 너무너무 좋아했고 너무너무 잘 들었습니다. 연초 마다 3일씩 금식 기도를 하라고 하면 금식기도를 했습니다. 하나님께서 저에게 듣는 귀를 은혜로 주셨습니다. 한번은 관악산에 기도원을 짓는데 교인들이 모두 산 아래에서 큰 돌을 열 두 개씩 산 위로 메어 나르라고 말씀했습니다. 어떤 교인들은 귀찮게 생각하고 듣지 않았지만 저는 제 몫으로 큰 돌 열 두 개를 나른 다음, 저의 어머니 몫으로 열 두 개를 더 날랐고, 그리고 저의 아버지 몫으로 열 두 개를 더 날랐습니다. 물론 아무에게도 말하지 않고 주님을 사랑하고 김치선 목사님을 사랑하는 마음으로 돌을 날랐습니다. 하나님께서 순종의 마음을 저에게 선물로 주셨습니다.
저는 김치선 목사님을 너무너무 좋아하고 존경하고 사랑했습니다. 김치선 목사님의 말씀을 듣지 않으면 영혼이 살 수 없을 것 같았습니다. 물론 그 때 교인들 중에는 그렇지 않은 사람들도 더러 있었습니다. 저희 고등부를 잠시 인도하던 어떤 지도 선생님은 고등부 모임 때마다 김치선 목사님의 설교를 비판하곤 했습니다. 그런데 하나님께서는 저에게 사모하는 마음과 듣는 귀를 은혜로 주셨습니다. 한 가지만 더 말씀을 드립니다. 김치선 목사님은 매일 새벽마다 울면서 회개의 기도를 드렸고, “성령이여 강림하사” 찬송을 부르시면서 성령의 은혜를 사모하셨고, 2만 8천 여 동네에 우물을 파게 해 달라고 간절하게 기도를 하셨습니다. 즉 2만 8천 여 동네마다 교회를 세우게 해 달라는 복음화를 위한 기도였습니다. 저는 고등학교 3학년 때 무조건 왕십리로 달려갔습니다. 왕십리에 우물을 파기 위해서였습니다. 왕십리 들판에 나가서 서울고등학교 학생의 교복을 입고 찬송을 부르며 아이들을 모았습니다. 그리고 설교를 했습니다. 아이들이 모여들기 시작했습니다. 그런데 그곳에서 한양공고를 다니던 안흥규라는 학생을 우연히 만났습니다. 함께 전도하고 함께 예배 드리기 시작했습니다. 아이들이 점점 많이 모여들어서 주일날 들판에서 예배 드리기가 불편했습니다. 근처에 있는 학교를 빌렸습니다. 학교의 교실 서너 개를 빌려서 학생들과 함께 주일 예배를 드리기 시작했습니다. 또 다른 학생 두세 명이 모였습니다. 함께 전도했습니다. 저는 대학생이 되어서도 전도를 계속했습니다. 아이들뿐 아니라 어른들도 모이기 시작했습니다. 그래서 우리는 천막을 구해다가 천막을 치고 천막교회를 시작했습니다. 「한양제일교회」라는 교회 간판을 달았습니다. 어른들 60여명이 모였습니다. 고등학생들이 그리고 대학생들이 시작한 개척교회였습니다. 그런데 어떤 젊은 엄마 교인이 이런 말을 했습니다. “우리 한양제일 교회가 제일 좋아요.” 제가 주일 오후 대학생 교복을 입고 노방전도를 하는 것을 어떤 교인이 보고는 천사가 전도하는 것 같다는 말도 해 주었습니다. 아주 기분이 좋았습니다. 이 모두가 김치선 목사님으로부터 받은 은혜와 감동과 도전 때문이었습니다. 저는 김치선 목사님과 같은 눈물과 기도와 부흥의 목사님을 저의 스승으로 주신 하나님께 무한한 감사를 드립니다. 그리고 저에게 사모하는 마음과 듣는 귀를 주신 하나님께 무한한 감사를 드립니다.
저는 그 후 한경직 목사님과 박윤선 목사님과 정진경 목사님과 방지일 목사님과 같은 귀한 신앙의 스승들을 만나서 특별한 사랑과 가르침을 받으면서 행복하게 살게 되었습니다. 그리고 금 세기 최고의 복음주의 선교학자들인 피터 바이어하우스 박사님과 존 스토트 박사님과 랄프 윈터 박사님과 같은 귀한 스승들을 만나 특별한 사랑과 가르침을 받으면서 행복하게 살게 되었습니다. 모두가 망극하신 하나님의 은혜였습니다.
이제 말씀을 맺습니다. 하나님께서 저에게 귀한 신앙의 선생님들을 스승들로 주셨고, 귀한 부흥사 목사님을 스승으로 주셨고, 귀한 눈물과 기도와 부흥의 목사님을 스승으로 주신 은혜를 인해서 하나님께 무한한 감사와 영광을 돌립니다. 저에게 주일 성수의 신앙과 새벽기도의 신앙과 순교의 신앙을 전수해 주신 명선성 선생님, 이인복 선생님, 최병목 선생님들에게 무한한 감사와 존경을 드립니다. 저에게 뜨거운 회개의 신앙과 성령의 은혜를 전수해 주신 이성봉 목사님에게 무한한 감사와 존경을 드립니다. 저에게 순수한 회개의 신앙과 기도의 신앙과 전도의 신앙과 부흥의 신앙을 전수해 주신 김치선 목사님에게 무한한 감사와 존경을 드립니다. 그리고 온유 겸손 눈물 화해의 스승 한경직 목사님과 기도와 말씀과 진실함의 스승 박윤선 목사님과 부드러움과 포용과 따뜻함의 스승 정진경 목사님과 정확한 분별력을 지니고 한국교회가 나아갈 방향을 제시하는 방지일 목사님을 저에게 스승으로 주신 하나님께 무한한 감사를 드립니다. 그리고 바이어하우스 박사님 스토트 박사님 윈터 박사님과 같은 세계적인 복음주의 지도자들을 저에게 스승들로 허락하신 하나님께 무한한 감사를 드립니다. 그리고 무엇보다 순교의 길을 걸어가신 저의 아버지 김관주 목사님과 모든 사랑을 쏟아부어주신 저의 어머니 유춘택 사모님에게 뜨거운 감사를 드립니다. 그리고 사모하는 마음과 듣는 귀를 선물로 주신 하나님께 무한한 감사와 영광을 돌립니다. 저는 이 시간 사도 바울처럼 “나의 나 된 것은 오직 하나님의 은혜로 된 것이라”고 고백합니다. 저는 사도 바울처럼 “말 할 수 없는 그의 은사를 인하여 하나님께 감사하노라”고 고백합니다. 저의 실수와 허물과 부족함과 죄를 오히려 거름으로 사용하신 하나님의 은혜를 찬양합니다. 모든 것이 모든 것이 망극하신 하나님의 은혜뿐입니다.
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