제가 작년 10월에 춘천에 와서 25일 주일 아침에는 늘 사랑교회에서 설교를 했고 25일 저녁부터 27일 저녁까지 3일 동안은 춘천제일교회에서 연합집회를 인도했는데 오늘 춘천에 다시 와서 화목교회에서 여러분들과 함께 예배 드리며 말씀을 전하게 되어서 너무 좋고 감사합니다. 이상한 이름을 가진 교회들도 있는데 화목교회는 이름이 너무 좋습니다. “저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니 이는 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 저희의 죄를 저희에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라”(고후5:18,19). 여기 두 절에 화목이라는 말이 네 번이나 나옵니다. 예수님께서 십자가 위에서 이루신 일이 바로 화목이기 때문입니다. “또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라”(엡2:16). 예수님께서 이런 말씀도 하셨습니다. “예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라”(마5:24). 화목이 너무너무 중요하다는 말씀입니다. 화목교회가 할 일이 너무너무 중요합니다.
화목교회의 문충식 목사님이 건강하고 행복한 교회에 대한 말씀을 전하면 좋겠다고 했습니다. 그래서 오늘 아침 “건강하고 행복한 교회, 빌립보교회”라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. 빌립보교회는 제가 제일 좋아하는 교회입니다. 아마 사도 바울도 제일 좋아했던 교회가 바로 빌립보교회였다고 생각합니다. 예루살렘 교회 이후에 이방에 세워진 교회들 중에서 빌립보교회는 가장 이상적인 아름다운 교회였습니다. 건강하고 행복한 교회였습니다. 사도 바울이 가장 사모하고 가장 사랑한 교회였습니다. 거기에는 사랑의 교제가 있었고 사랑의 봉사가 있었고 사랑의 기쁨이 있었습니다. 사도 바울은 빌립보교회의 성도들을 “예수 그리스도의 심장으로 사모한다”(빌1:8)고 고백했습니다. 사도 바울은 빌립보교회 성도들을 “나의 사랑, 나의 사모, 나의 기쁨, 나의 면류관” 이라고 불렀습니다(빌4:1). 제가 1980년 4월 6일 청담동에 교회를 세우면서 교회 이름을 강변교회라고 지은 이유는 강변에 세워졌던 빌립보교회를 닮기를 소원했기 때문이었습니다. 그래서 강변교회의 표어를 “서로 돌아보고 기쁨으로 섬기는” 교회라고 정했습니다. 그러면 이제부터 가장 이상적인 아름다운 이방인 교회였던 건강하고 행복한 교회였던 빌립보교회의 특징 세 가지에 대해서 말씀을 드리겠습니다. 빌립보교회는 사랑의 교제와 사랑의 봉사와 사랑의 기쁨이 충만한 교회였습니다.
첫째로 빌립보교회는 사랑의 교제가 충만한 교회였습니다.
“복음에서 너희가 교제함을 인함이라”(빌1:5). “내 괴로움에 함께 참예하였으니 잘하였도다”(빌4:14). 여기 ‘교제’ 라는 말과 ‘참예’ 라는 말이 여러 번 나오는데 ‘교제’ 라는 말과 ‘참예’ 라는 말이 비슷한 말이면서도 조금 다른 말이라고 생각합니다. ‘교제’는 가벼운 만남으로 그칠 수 있습니다. 식사 한번 같이 하고 차 한 번 같이 마시고 인사 몇 번 하고 그칠 수 있습니다. 그런데 ‘참예’는 보다 깊은 교제를 의미합니다. 서로 나누는 sharing 의 교제를 의미하고 어떤 일을 함께 하는 partner-shipping 의 교제를 의미합니다. 시간과 물질과 몸을 드려서 무슨 일을 함께 하는 것을 말합니다. 빌립보교회의 성도들은 복음과 은혜 안에서 서로 교제했고 바울의 고난과 선교 사역에 참예했다고 했습니다.
빌립보교회는 사도 바울과 루디아와의 만남과 교제와 참예로부터 시작되었습니다. 루디아는 마음을 열어 바울의 말에 청종했고 물질과 시간과 공간을 열어서 사도 바울의 복음 사역에 참예했습니다(행16:15). 교제가 친밀한 교제가 되려면 마음을 열어야 하고 지갑을 열어야 하고 집을 열어야 하는데 루디아는 마음을 열고 지갑을 열고 집을 열었습니다. 루디아의 교제와 참예는 형식적인 만남과 교제가 아닌 실제적인 사랑의 교제와 사랑의 참예였습니다. 빌립보 교회 성도들은 루디아의 본을 따라서 모두 사랑의 교제와 사랑의 참예의 삶을 살았습니다. 빌립보교회 신자들은 방관자들이 아니었고 구경꾼들이 아니었습니다. 처음부터 마지막까지 바울의 사역에 참예한 사람들이었습니다. 그래서 사도 바울은 빌립보교회 성도들에게 편지를 쓰면서 이렇게 지적했습니다. “내가 너희 무리를 위하여 이와 같이 생각하는 것이 마땅하니 이는 너희가 내 마음에 있음이며 나의 매임과 복음을 변명함과 확정함에 너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(빌1:7). ”그러나 너희가 내 괴로움에 함께 참예하였으니 잘하였도다 빌립보 사람들아 너희도 알거니와 복음의 시초에 내가 마게도냐를 떠날 때에 주고 받는 내 일에 참예한 교회가 너희 외에 아무도 없었느니라”(빌4:14,15).
빌립보교회는 기도와 물질뿐 아니라 몸으로 사도 바울의 사역에 참예했습니다. 사도 바울이 로마 감옥에 갇혀 있다는 소식을 들은 빌립보교회 성도들은 함께 모여서 회의를 했습니다. 교인들 중에서 한 사람을 대표로 뽑아 로마로 보내어 빌립보교회 신자들의 사랑과 소식을 전하기로 했습니다. 참된 사랑은 보고 싶어하고 만나고 싶어하고 몸으로 돕고 싶어하기 때문입니다. 빌립보교회 성도들을 대신해서 로마로 갈 사람을 정했는데 그 사람이 바로 에바브로디도였습니다. 성품이 부드럽고 충성스럽고 희생적인 사람이었을 것입니다. 누구나 만나면 위로를 받고 좋아할 수 있는 그런 사람이었을 것입니다. 에바브로디도는 성도들의 사랑의 편지와 사랑의 선물을 가득히 담은 커다란 보따리를 짊어지고 수 천리 바다 길을 항해한 후 로마에 도착했습니다. 로마 감옥에 갇혀 있던 죄수 사도 바울에게 뜻하지 않은 손님 한 사람이 찾아 왔습니다. 사도 바울이 꿈에도 그리며 사모하고 보고 싶어하던 빌립보교회 신자의 한 사람인 에바브로디도였습니다. 바울은 너무 기뻐서 어쩔 줄을 몰랐습니다. 바울은 그 때의 감정을 이렇게 표현했습니다. “내가 주 안에서 크게 기뻐함은 너희가 나를 생각하던 것이 이제 다시 싹이 남이니”(빌4:10). “에바브로디도편에 너희의 준 것을 받으므로 내가 풍족하니”(빌4:18). 빌립보교회는 사랑의 교제가 충만한 교회였고 사랑의 참예가 충만한 교회였습니다. 사랑의 교제와 사랑의 참여가 없는 교회는 건강한 교회도 아니고 행복한 교회도 아닙니다. 춘천 화목교회가 사랑의 교제와 사랑의 참예를 힘쓰므로 건강하고 행복한 교회가 되기를 바랍니다.
둘째로 빌립보 교회는 사랑의 봉사가 충만한 교회였습니다.
사도 바울은 빌립보 교회 성도들이 사도 바울의 고난에 참예하고 사도 바울의 선교 사역에 참예한 것을 가리켜 빌립보 교회의 성도들이 이미 ‘봉사’와 ‘섬김’과 ‘착함’의 아름다운 삶을 살고 있다고 지적했습니다. 사실 교제와 참예가 실제적이 될 때 교제와 참예는 사랑의 봉사와 사랑의 섬김으로 나타납니다. 참예는 곧 봉사입니다. 시간과 물질과 몸을 바쳐서 주님의 일에 참예하는 것이 곧 ‘봉사’요 ‘섬김’이요 ‘착함’이라고 설명을 했습니다. “너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 확신하노라”(빌1:6). “너희의 믿음의 제물과 봉사 위에 내가 나를 관제로 드릴찌라도 나는 기뻐하고 나와 함께 기뻐하리라”(빌2:17). “저가 그리스도의 일을 위하여 죽기에 이르러도 자기 목숨을 돌아보지 아니한 것은 나를 섬기는 너희의 일에 부족함을 채우려 함이니라”(빌2:30). 사도 바울은 빌립보교회의 성도들과 에바브로디도가 주님을 섬기고 사도 바울을 섬기면서 자기들의 생명을 돌아보지도 않은 것을 지적하면서 깊은 감동에 사로잡히기도 했습니다. 빌립보 교회의 성도들에게는 사랑의 봉사와 사랑의 섬김과 사랑의 착함이 충만했습니다. 사도 바울은 빌립보 교회의 성도들이 믿을 때부터 착한 일을 하기 시작했다고 지적하면서 마지막 때까지 착한 일을 계속하게 되기를 위해서 기도한다고 말했습니다. “너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 확신하노라”(빌1:6). 사실 ‘섬김’과 ‘착함’은 예수님의 삶의 모습이기도 했습니다. “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(막10:45). “하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라”(행10:38). 빌립보 교회는 사랑의 봉사와 사랑의 섬김과 사랑의 착함이 충만한 가장 이상적인 교회였고 가장 아름다운 교회였고 건강하고 아름다운 교회였습니다. 사랑의 봉사와 사랑의 섬김과 사랑의 착함이 없는 교회는 건강한 교회도 아니고 행복한 교회도 아닙니다. 춘천 화목교회가 사랑의 봉사와 사랑의 섬김과 사랑의 착함을 힘쓰므로 건강하고 행복한 교회가 되기를 바랍니다.
셋째로 빌립보 교회는 사랑의 기쁨이 충만한 교회였습니다.
사랑의 교제와 사랑의 봉사가 있을 때 그것은 사랑의 기쁨으로 나타납니다. 빌립보서에는 기쁨이라는 말이 제일 많이 나옵니다. “내가 너희 무리를 위하여 기쁨으로 항상 간구함은”(빌1:3-5). “이로써 내가 기뻐하고 또한 기뻐하리라”(빌1:18). “내가 주 안에서 크게 기뻐함은”(빌4:10). 빌립보서의 가장 두드러진 특징은 기쁨이 충만한 것이었습니다. 미국의 유명한 강해설교자인 제임스 보이스 박사는 빌립보서 강해서를 쓰면서 다음과 같이 기록했습니다. “빌립보서는 성경 중에서 기쁨이 가장 충만한 책입니다. 빌립보서 전체를 통하여 사도 바울은 기쁨과 행복에 대하여 이야기하고 있는데 이 짧은 네 장을 통하여 열 여섯 번이나 말하고 있습니다. 사도 바울은 자신이 어떤 처지에 있든지 간에 자족하는 법을 배웠을 뿐 아니라 그 어떠한 처지에서도 기뻐하는 법을 배웠습니다. 그에게서는 기쁨이 넘쳐 흘렀습니다.” 사도 바울은 기쁨의 참 근원을 찾아낸 사람이었습니다. 주님 안에서 그리고 성도들과의 사랑의 교제 안에서 기쁨을 발견했습니다. 이와 같은 기쁨은 사도 바울의 가슴에만 머물러 있지는 않았습니다. 빌립보교회 성도들의 가슴 가슴에도 전염되어 있었습니다. 사도 바울이 빌립보 옥중에서 매를 맞으면서도 기뻐하며 찬송을 불렀는데 그때 그 기쁨은 간수에게 전염되었고 루디아에게 전염되었고 빌립보교회 성도들에게 전염되었을 것입니다. 로마 옥중에서의 사도 바울의 기쁨의 비결은 환경이나 소유에 있었던 것은 아니었습니다. 주님 안에 있었던 것이 사도 바울의 기쁨의 비결이었고, 빌립보 교회 성도들과 친밀한 사랑의 교제를 유지했던 것이 기쁨의 비결이었습니다. “내가 주 안에서 크게 기뻐함은 너희가 나를 생각하던 것이 이제 다시 싹이 남이니”(빌4:10). 로마 옥중에서 사도 바울이 가슴에 지녔던 기쁨과 승리는 에바브로디도에게 그대로 전염되었고 에바브로디도를 통해서 빌립보교회 성도들에게 그대로 전달되었을 것입니다. 결국 빌립보교회 성도들은 극한 가난 중에서도 환난과 시련가운데서도 사도 바울처럼 기뻐하면서 사랑과 희생과 봉사의 아름다운 삶을 살 수가 있었습니다. “형제들아 하나님께서 마게도냐 교회들에게 주신 은혜를 우리가 너희에게 알게 하노니 환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라”(고후8:1,2). 빌립보 교회는 사랑의 기쁨이 충만한 가장 이상적인 교회였고 가장 아름다운 교회였고 건강하고 아름다운 교회였습니다. 사랑의 기쁨이 없는 교회는 건강한 교회도 아니고 행복한 교회도 아닙니다.
사실 기쁨을 지니지 못한 사람은 가장 불행한 사람입니다. 그래서 모세도 다윗도 솔로몬도 나중에는 기쁨을 최고로 예찬했고 기쁨을 간구했습니다. “아침에 주의 인자로 우리를 만족케 하사 우리 평생에 즐겁고 기쁘게 하소서”(시90”14). 모세의 마지막 기도였습니다. “주의 앞에는 기쁨이 충만하고 주의 우편에는 영원한 즐거움이 있나이다(시16:11). “땅에 있는 성도는 존귀한 자니 나의 모든 즐거움이 저희에게 있도다”(시16:3). 다윗의 고백이었습니다. “사람이 사는 동안에 기뻐하며 선을 행하는 것보다 나은 것이 없는 줄을 내가 알았고 사람마다 먹고 마시는 것과 수고함으로 낙을 누리는 것이 하나님의 선물인 줄을 또한 알았도다”(전3:12,13). 솔로몬의 마지막 고백이었습니다. 사실 예수님도 기쁨의 중요성을 강조하셨습니다. “기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라”(마5:12). “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(요15:11). “착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할찌어다”(마25:21). 춘천 화목교회가 주님 안에서 그리고 성도들의 사랑의 교제와 봉사 안에서 진정한 기쁨을 누리는 건강하고 행복한 교회가 되기를 바랍니다.
이제 말씀을 맺습니다. 빌립보교회는 사랑의 교제와 사랑의 참예가 충만한 교회였고, 사랑의 봉사와 사랑의 섬김과 사랑의 착함이 충만한 교회였고, 그리고 사랑의 기쁨이 충만한 교회였습니다. 빌립보교회는 한 마디로 사랑을 주고 받는 사랑의 교회였습니다. 사도 바울로부터 사랑을 주고 받는 교회였고 주님으로부터 사랑을 주고 받는 교회였고 세상 사람들로부터 사랑을 주고 받는 교회였습니다. 화목교회가 주님과 사람들의 사랑을 주고 받는 제일 좋은 교회가 되기를 바랍니다. 교제와 참예가 충만하고 봉사와 섬김이 충만하고 기쁨이 충만한 아름다운 교회가 되기를 바랍니다.
“건강하고 행복한 교회, 안디옥 교회” 춘천화목교회(2010.4.18.오후1시30분)
행11:19-24, 13:1-3
오전 예배 시간에는 건강하고 행복한 교회인 빌립보교회에 대한 설교를 했습니다. 빌립보교회는 사랑의 교제와 사랑의 참예가 충만한 교회였고, 사랑의 봉사와 사랑의 섬김과 사랑의 착함이 충만한 교회였고, 그리고 사랑의 기쁨이 충만한 아름다운 교회였고 행복한 교회였다는 말씀을 드렸습니다. 지금 오후 예배 시간에는 제가 아주 좋아하는 또 하나의 아름다운 교회인 안디옥 교회에 대한 설교를 하려고 합니다. 안디옥교회는 예루살렘 교회 이후 이방에 세워진 첫 번째 교회였는데 선교사를 파송하며 선교에 총력을 기울인 선교하는 교회였고 그래서 주님의 뜻을 이룬 아름다운 교회였습니다. 그러면 지금부터 안디옥 교회의 특징 7가지에 대해서 말씀을 드리겠습니다.
첫째로 안디옥 교회는 스데반의 순교와 환난의 일로 세워진 교회였습니다.
“때에 스데반의 일로 일어난 환난을 인하여 흩어진 자들이 안디옥까지 이르러 도를 전하는데”(행11:19). 안디옥 교회는 스데반의 순교와 환난을 인하여 예루살렘으로부터 흩어진 피난민 신자들이 안디옥에 와서 세운 소박한 교회였습니다. 안디옥 교회의 씨앗은 스데반의 순교의 피였고 안디옥 교회의 기초는 피난민 신자들이었습니다. 그러므로 안디옥 교회는 순수한 교회였고 보배로운 교회였습니다. 환난을 경험한 사람들은 마음이 가난해지고 단순해지고 겸손해집니다. 환난을 경험한 사람들의 신앙은 진지하고 단순하고 따뜻해집니다. 환난을 경험한 사람들은 기도도 성경공부도 전도도 봉사도 열심히 하게 됩니다. 예루살렘으로부터 환난을 인하여 흩어진 신자들이 안디옥에 와서 기도와 전도를 열심히 했습니다. 저들이 주 예수를 전파했을 때 주의 손이 저들과 함께 했습니다. 하나님께서 저들의 전도를 축복하셨습니다. 결국 수많은 안디옥 사람들이 믿고 주님께로 돌아 오게 되었고 그래서 안디옥 교회가 세워지게 되었습니다. 그런데 그것이 바로 주님께서 뜻하신 일이었습니다. 주님께서 자기의 피로 세상에 교회를 세우시기를 원하셨습니다. 안디옥 교회는 순교자의 피와 환난으로 세워진 순수한 교회였고 주님의 뜻을 이룬 아름다운 교회였습니다.
둘째로 안디옥 교회는 착한 사람 바나바에 의해서 튼튼하게 세워진 교회였습니다.
“바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만하더라 이에 큰 무리가 주께 더하더라”(행11:24). 안디옥 교회는 착한 사람 바나바에 의해서 튼튼하게 세워졌습니다. 성경은 바나바를 소개하면서 “그가 밭이 있으매 팔아 값을 가지고 사도들의 발 앞에 두니라”(행4:37) 라고 했습니다. 믿음도 중요하지만 착함을 구비하지 못한 믿음은 교회에 방해물이 될 수도 있습니다. 성령충만도 중요하지만 착함을 구비하지 못한 성령충만은 교회 안에서 분란을 일으킬 수도 있습니다. 안디옥 교회는 착한 사람 바나바에 의해 튼튼하게 세워졌던 아름다운 교회였습니다. 그런데 그것이 바로 주님께서 원하시고 뜻하신 일이었습니다. 주님께서 산상 설교를 하시면서 주님을 따르는 주님의 제자들은 무엇보다 먼저 착한 행실을 사람들 앞에 나타내는 세상의 소금과 빛이 되어야 한다고 말씀했기 때문입니다. 좋은 교회가 되려면 무엇보다 먼저 착한 사람들이 있어야 합니다. 착한 사람이란 욕심과 야심이 적은 사람을 말합니다. 하나님을 제일 먼저 생각하고 그리고 다른 사람들을 먼저 생각하는 사람을 말합니다. 바나바는 안디옥의 이방인 새 신자들이 하나님의 은혜를 받은 것을 보고 시기하지 않고 기뻐했다고 했습니다. 안디옥 교회의 새 신자들에게 자기에게 붙으라고 권하지 않았고 주님께 붙어 있으라고 권면했습니다. 착한 사람이었기 때문이었습니다. 착한 성품은 선천적으로 타고 나는 것이지만 또한 후천적으로 감동과 훈련을 통해 만들어 지기도 합니다. 안디옥 교회는 착한 사람 바나바에 의해서 튼튼하게 세워진 아름다운 교회였습니다.
셋째로 안디옥 교회는 바나바와 사울의 협력 목회로 부흥 발전한 교회였습니다.
“둘이 교회에 일년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고”(행11:26). 착한 사람 바나바는 심각한 과거를 지닌 사울을 데려다가 그를 격려하고 그를 내 세우면서 협력 목회를 아름답게 했습니다. 사실 그것이 주님께서 원하시고 뜻하신 일이었습니다. 주님께서 제자들을 세상에 내어 보내실 때 하나씩 내어 보내지 않으셨고 둘씩, 둘씩 짝지어 내어 보내셨습니다. 목회와 선교에 있어서 협력 사역은 하나님의 뜻입니다. 안디옥 교회는 협력 목회를 너무나 아름답게 한 모범적인 교회였습니다. 그래서 사람들의 칭찬을 들으면서 ‘그리스도인’ 이라는 아름다운 별명을 얻게 되었습니다. “둘이 교회에 일년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로서 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라”(행11:26). 바나바는 튼튼하게 세워져 가는 안디옥 교회에서 자기 혼자서 두각을 나타내며 일하려고 하지 않았고 자기 보다 유능한 사람인 사울을 청하여 자기와 함께 동역을 하게 했습니다. 안디옥 교회는 협력 목회로 부흥 발전한 교회였고 주님의 뜻을 이룬 아름다운 교회였습니다.
넷째로 안디옥 교회는 사랑과 구제 사역에 최선을 다한 교회였습니다.
“제자들이 각각 그 힘대로 유대에 사는 형제들에게 부조를 보내기로 작정하고 이를 실행하여 바나바와 사울의 손으로 장로들에게 보내니라”(행11:29,30). 교회가 존재하는 첫째 목적은 물론 하나님께 예배 드리는 것입니다. 둘째 목적은 사랑과 구제의 손길을 펴는 것입니다. 사랑과 구제 사역에 무관심한 예배는 하나님께서 받지 않으신다고 이사야와 야고보와 사도 요한 등이 강조해서 말씀했습니다. “너희가 손을 펼 때에 내가 눈을 가리우고 너희가 많이 기도할찌라도 내가 듣지 아니하리니 너희는 선행을 배우며 공의를 구하며 학대 받는 자를 도와주며 고아를 위하여 신원하며 과부를 위하여 변호하라”(사1:15-17). 구제 사역이 너무나 중요한 사역임을 나타내 보여주기 위해서 바나바와 사울이 직접 구제 헌금을 가지고 예루살렘 교회를 방문했습니다. 그것이 주님께서 원하시고 뜻하신 일이었기 때문이었습니다. “내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라”(마25:35,36). 주님의 뜻을 이루는 교회는 사랑과 구제 사역에 최선을 다합니다. 그런데 안디옥 교회는 사랑과 구제 사역에 최선을 다한 교회였고 주님의 뜻을 이룬 아름다운 교회였습니다.
다섯째로 안디옥 교회는 다양한 종류의 사람들이 함께 모인 교회였습니다.
“안디옥 교회에 선지자들과 교사들이 있으니 곧 바나바와 니게르라 하는 시므온과 구레네 사람 루기오와 분봉왕 헤롯의 젖동생 마나엔과 및 사울이라”(행13:1). 안디옥 교회는 다양한 종류의 사람들이 함께 모인 다 인종, 다 계급, 다 사회 교회였습니다. 그런데 그것이 바로 하나님께서 오래 전부터 계획하시고 소원하셨던 하나님의 뜻이었습니다. “땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라”(창12:3). “그 날에 애굽 사람이 앗수르 사람과 함께 경배하리라 그 날에 이스라엘이 애굽과 앗수르로 더불어 셋이 세계 중에 복이 되리니 이는 만군의 여호와께서 복을 주어 가라사대 나의 백성 애굽이여, 나의 손으로 지은 앗수르여, 나의 산업 이스라엘이여, 복이 있을찌어다 하실 것임이니라”(사19:23-25). 그래서 오순절 날 성령께서 강림하셔서 언어와 인종의 장벽을 깨트려주셨습니다(행2:4-8). 안디옥 교회는 다양한 종류의 사람들이 함께 모여서 교제하고 기도하며 예배 드린 다 인종, 다 계급, 다 사회 교회였습니다. 바나바는 구브로 섬 출신의 유대인이었습니다. 시므온은 아프리카 출신의 흑인이었습니다. 루기오도 아프리카 출신의 흑인이었습니다. 마나엔은 귀족 출신의 유대인이었습니다. 사울은 다소 출신의 유대인었습니다. 안디옥 교회 안에는 수리아 출신의 이방인들이 많이 있었습니다. 안디옥 교회는 여러 종류의 사람들이 함께 모여서 이룬 교회였습니다. 백인들만 모이는 교회, 흑인들만 모이는 교회, 이북 사람들만 모이는 교회, 경상도 사람들만 모이는 교회, 전라도 사람들만 모이는 교회는 바람직한 교회가 아닙니다. 사업가들이 주로 모이는 교회, 정치가들이 주로 모이는 교회, 연예인들이 주로 모이는 교회, 부자들이 주로 모이는 교회도 바람직한 교회가 아닙니다. 예수님께서 이 땅에 오신 목적의 하나는 인간들 사이에 존재하는 인종적 장벽과 문화적 장벽을 깨트리고 하나를 이루시는 일이었는데, 이와 같은 일이 안디옥 교회에서 이루어졌습니다. 안디옥 교회는 여러 종류의 사람들이 함께 모인 다 인종 교회였고 주님의 뜻을 이룬 아름다운 교회였습니다.
여섯째로 안디옥 교회는 성령의 음성에 민감하고 성령의 지시에 순종한 교회였습니다.
“주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대”(행13:2). 성령의 음성을 들을 수 있는 영적으로 민감한 사람은 축복받은 사람입니다. 빈 마음, 열린 마음, 단순한 마음, 겸손한 마음, 사모하는 마음을 지닐 때 성령의 음성에 민감해 질 수가 있습니다. 그리고 성도들이 한 마음으로 함께 모여 있을 때 성령의 음성에 민감해 질 수가 있습니다. 안디옥 교회는 성령의 음성에 민감한 축복 받은 교회였습니다. 성령의 음성을 들을 수 있는 행복한 교회였습니다. 안디옥 교회는 성령의 음성에 민감했을 뿐 아니라 성령의 지시에 순종한 교회였습니다. 성령의 음성을 듣는 일은 그렇게 힘들지 않지만 성령의 지시에 순종하는 일은 아주 힘든 일입니다. 사울 왕과 삼손과 아나니아와 삽비라는 성령의 감동과 은혜를 받았지만 성령의 지시에 순종하지 않았습니다. 결국 저들은 모두 하나님의 심판을 받았습니다. 성령의 은혜를 받고도 성령의 뜻과 지시에 순종하지 않으면 교회 안에서 분란을 일으킬 수도 있고 최악의 경우에는 박태선이나 양도천처럼 이단이 될 수도 있습니다. 그런데 안디옥 교회는 성령의 음성에 민감했을 뿐 아니라 성령의 지시에 순종한 축복 받은 교회였습니다. 주님의 뜻을 이룬 아름다운 교회였습니다. 안디옥 교회는 성령의 지시에 순종한 순수한 교회였고 주님의 뜻을 이룬 아름다운 교회였습니다.
일곱째로 안디옥 교회는 선교사를 파송하고 선교에 총력을 다한 교회였습니다.
“이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라”(행13:3). 결국 안디옥 교회는 성령님의 지시에 따라 바나바와 사울을 따로 세우고 두 사람에게 안수한 후 선교사로 파송했습니다. 안디옥 교회는 사실 거의 불가능한 일을 했습니다. 갓난 아이들과 같은 저들이 저들의 믿음의 어머니와 아버지와 같은 바나바와 사울을 안수해서 선교사로 파송했기 때문이었습니다. 그것은 저들의 계획이나 선택에 의한 것은 아니었습니다. 오직 성령님의 계획과 선택과 지시에 의한 것이었습니다. 사실 예수를 믿은 지 2,3년 밖에 되지 않는 초 신자들이 저들의 믿음의 어머니와 아버지와 같은 바나바와 사울을 핍박과 박해가 기다리고 있는 소 아시아와 마게도냐 땅으로 파송한다는 것이 쉬운 일은 아니었습니다. 너무나 어려운 일이었습니다. 그러나 저들은 성령의 지시에 그대로 순종했습니다. 초 신자들이었기 때문에 무조건 순종했을지도 모릅니다. 오래된 신자들은 자기 고집과 주장이 생기게 되기 때문입니다. 안디옥 교회 성도들의 마음에는 부모 잃는 고아와 같은 석별의 정을 금할 수 없으면서도 하나님의 뜻에 순종하며 모든 것을 하나님께 맡길 때 저들은 말할 수 없는 기쁨을 체험하며 하나님께 영광을 돌렸을 것입니다. 결국 안디옥 교회는 주님의 예언이 성취되는 도구가 되었습니다. "땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라"는 주님의 예언과 분부를 이루는 도구가 되었습니다. 안디옥 교회는 소아시아와 유럽에까지 가서 주님을 증거하는 선교의 일을 수행하는 선교의 기지가 되었습니다. 세계선교의 거점이 되었습니다. 안디옥교회는 두 사람을 선교사로 파송하고 그친 것이 아니었습니다. 저들은 계속해서 바나바와 사울을 기도와 물질로 후원했습니다. 바나바와 사울은 저들을 파송한 안디옥 교회 성도들과 친밀한 관계를 유지했고 안디옥 교회는 바나바와 사울을 기억하며 저들을 위해서 기도와 사랑의 손길을 폈습니다.
이제 말씀을 맺습니다. 오늘 가장 좋은 교회인 빌립보 교회와 안디옥 교회에 대해서 설교를 했습니다. 빌립보 교회는 사랑의 교제가 충만한 교회였고, 사랑의 봉사가 충만한 교회였고 사랑의 기쁨이 충만한 교회였습니다. 안디옥 교회는 (1) 스데반의 순교와 환난의 일로 세워진 교회였습니다. (2) 착한 사람 바나바에 의해서 튼튼하게 세워진 교회였습니다. (3) 바나바와 사울의 협력 목회로 부흥 발전한 교회였습니다. (4) 사랑과 구제 사역에 최선을 다한 교회였습니다. (5) 다양한 종류의 사람들이 함께 모인 다 인종, 다 계급, 다 사회 교회였습니다. (6) 성령의 음성에 민감하고 성령의 지시에 순종한 교회였습니다. (7) 안디옥 교회는 결국 선교 사역에 총력을 기울인 선교하는 교회였습니다. 빌립보 교회와 안디옥 교회는 오늘의 한국교회가 어떠한 교회가 되어야 할지를 분명하게 보여 주고 있습니다. 하나님께서 오늘의 한국교회에 긍휼과 자비를 베풀어주시기를 바랍니다. 그래서 주님의 사랑을 받는 교회 주님의 뜻을 이루는 아름다운 교회가 되기를 바랍니다. 춘천화목교회가 빌립보 교회와 안디옥 교회와 같은 가장 좋은 교회 가장 아름다운 교회가 되기를 바랍니다.
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