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	[04/03] 사람은 누구인가? (창 1:27,28, 2:7 ) - 의정부 사랑나눔 교회

제가 2008년 1월 13일 강변교회에서 은퇴한 후 지난 8년 3개월 동안 주일마다 전국에 있는 작은 교회들을 주로 방문하며 설교하고 있는데 2013년 5월 12일 주일 여기 의정부 사랑나눔 교회에 처음으로 와서 여러분들과 함께 예배 드리면서 “고난과 슬픔과 아픔이 보석으로” 라는 제목으로 설교를 했고, 2014년 6월 29일 주일 두 번째로 와서 "자존감과 자신감" 이라는 제목으로 설교를 했고, 2015년 2월 1일 주일 여기 세 번째로 와서 “환난 중에도 즐거워하는 신앙” 이라는 제목으로 설교를 했는데, 오늘 2016년 4월 3일 주일 여기 네 번째로 와서 “사람은 누구인가?” 라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. 고충엽 목사님이 사람의 ‘자존 감’에 대한 ‘격려’의 말씀을 전해달라고 부탁을 했기 때문입니다.

우리들이 세상을 살아가는 동안에 알아야 할 것들이 많은데 그 중에 가장 중요한 것은 하나님을 바로 알아야 하는 것과 자기 자신을 바로 알아야 하는 것이라고 생각합니다. 어거스틴과 칼빈은 하나님을 바로 아는 것과 자기 자신을 바로 아는 것이 가장 중요한 일이라고 지적했습니다. 하나님을 바로 앎으로 자기 자신을 바로 알게 됩니다. 오늘 아침에는 자기 자신을 바로 아는 것에 초점을 맞추면서 “사람은 누구인가?” 라는 제목으로 설교를 하려고 합니다.

사람은 자기 자신이 어떤 존재라고 생각하느냐에 따라서 그 사람의 삶과 운명이 정해 진다고 생각합니다. 자기 자신을 부정적으로 생각하면 부정적인 삶을 살게 되고, 자기 자신을 무가치하게 생각하면 무가치한 삶을 살게 되고, 자기 자신을 불행하게 생각하면 불행한 삶을 살게 괴고, 자기 자신을 비극적으로 생각하면 비극전인 삶을 살게 된다는 말입니다. 아담과 하와의 후손들로 원죄와 자범 죄를 몸에 지니고 살아가는 우리 인간들은 과연 어떤 존재들입니까? 가치가 있는 존재들입니까? 무가치한 존재들입니까? 깨끗한 존재들입니까? 더러운 존재들입니다. 소망이 있는 존재들입니까? 절망적인 존재들입니까? 거룩하신 하나님 앞에서 죄인들인 우리들이 우리 자신들을 바라볼 때 우리들은 모두 무가치한 존재들이고 더러운 존재들이고 절망적인 존재들이라고 고백할 수 밖에 없다고 생각합니다.

그래서 우리 신앙의 선배님들은 모두 하나님 앞에서 자신을 바라보면서 다음과 같은 절망적인 회개의 고백을 했습니다. “대저 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다”(다윗). “화로다 나여 망하게 되었도다”(이사야). “오호라 나는 곤고한 사람이로다. 죄인 중에 내가 괴수니라”(사도 바울). “나는 망할 지이옵니다”(어거스틴). “나는 작은 벌레입니다”(프랜시스). “나는 버림 받을 죄인입니다”(루터). “나는 망할 자이옵니다”(칼빈). “나는 눈 멀고 병 들고 연약한 죄인입니다”(웨슬레), “나는 아간과 같은 죄인입니다”(길선주). “나는 죄인 중의 괴수외다”(이기풍). “이 놈이 주님이 차지하셔야 할 자리를 대신 차지하고 있습니다”(주기철). “나는 벌레요 사람이 아니며 티끌 같은 미말의 존재입니다”(이성봉). “나는 고멜과 같은 우상숭배한 음녀입니다”(김치선). “나는 어릴 때부터 범죄를 계속한 불의하고도 불충한 죄인 중의 괴수입니다. 나는 큰 죄인임을 깨닫고 떨면서 울었습니다”(손양원). “나는 신사 참배한 죄인입니다”(한경직). “나는 83년 묵은 죄인입니다”(박윤선). 그렇습니다. 우리 죄인들은 누구나 거룩하신 하나님 앞에서 우리 자신을 바라보면서 우리들은 모두 무가치한 존재들이고 더러운 존재들이고 절망적인 존재들이라고 고백할 수 밖에 없습니다.

그럼에도 불구하고 그럼에도 불구하고 우리 죄인들에게는 소망이 있습니다. 가치 있고 의미 있는 삶을 살아갈 수 있는 소망이 있습니다. 유관순 열사와 손양원 목사와 한경직 목사와 성 프랜시스와 아브라함 링컨과 같은 분들은 참으로 가치 있고 의미 있는 삶을 살았다고 생각합니다. 사람은 긍정적으로 가치있게 행복하게 살아갈 수 있는 존재입니다. 그러면 이제부터 “사람은 누구인가?” 라는 제목으로 사람의 ‘가치’와 ‘의미’에 대해서 긍정적으로 생각해 보려고 합니다. 사람의 가치와 자존감은 하늘을 바라보고 하나님을 바라보는 데서 옵니다. 어거스틴과 펠리칸 교수는 사람이 세상과 사람을 바라보면 비관주의자가 되고 하늘과 하나님을 바라보면 낙관주의자가 된다고 지적했습니다. 그래서 어거스틴은 기독교 신앙을 "비관주의적 낙관주의"라고 정의했습니다. 오늘 아침에 사람의 귀중하고 아름다운 ‘가치’와 ‘의미’에 대해서 세 가지 말씀을 드리려고 합니다. 첫째로 사람은 죄인임에도 불구하고 하나님의 형상대로 지음 받은 특제품이라는 사실입니다. 둘째로 사람은 죄인임에도 불구하고 하나님의 사랑을 받는 귀중한 존재라는 사실입니다. 셋째로 사람은 죄인임에도 불구하고 하나님께 영광을 돌리면서 살 수 있는 존귀한 존재라는 사실입니다. 사람은 누구입니까?

첫째로, 사람은 죄인임에도 불구하고 하나님의 형상대로 지음 받은 특제품입니다. 제가 강변교회에서 목회할 때인 1999년에 “사람은 누구인가?” 라는 주제로 20 번 연속 설교를 한 일이 있는데 그때 제일 처음으로 한 설교가 "하나님의 형상대로 지음 받은 특제품" 이라는 제목의 설교였습니다. 제가 17년 전인 1999년 2월 7일 주일에 한 설교를 요약해서 소개하려고 하는데 그때 저는 설교를 다음과 같이 시작했습니다.

『"사람은 누구인가?" 오늘부터 새로운 주제를 가지고 설교를 시작합니다. 평양에 있는 역사 박물관에는 인류의 조상이 원숭이라고 분명하게 글로 도표로 그리고 그림으로 표현되어 있었습니다. 촬스 다윈은 사람이 아메바에서 기원했다고 주장했습니다. 그와 같은 표현과 주장은 모두 다 잘못된 것입니다. 사람은 하나님께서 창조하신 하나님의 피조물입니다. 사람의 기원은 원숭이나 아메바에게 있지 않고 하나님에게 있습니다. 그래서 다윗은 이렇게 고백했습니다. "주께서 내 장부를 지으시며 나를 조직하셨나이다 주께서 나를 지으심이 신묘막측하심이라"(시 139:14). 누가도 인류의 기원이 하나님이라고 이렇게 기록했습니다. "그 이상은 아담이요 그 이상은 하나님이시라"(눅 3:38). 하나님께서 사람을 지으셨습니다.

『사람은 세 가지 재료로 지음을 받은 특별한 존재입니다. 하나님께서 사람을 지으실 때 제일 먼저 흙이란 재료를 사용하셨습니다. "여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고"(창 2:7). 하나님께서 식물과 동물을 지으실 때도 흙을 재료로 사용하셨습니다(창 1:11,22). 흙은 자연의 기초가 되는 재료입니다. 식물도 동물도 광물도 사람도 모두 흙이란 재료로 만들어져 있습니다. 흙은 만물의 기초가 되는 재료입니다. 사람은 어떤 의미에서 흙입니다. 그래서 사람이 죽으면 흙으로 돌아갑니다. 그런데 하나님께서 사람을 지으실 때 한가지 재료를 더 사용하셨습니다. 특별한 작품을 만들기 위해서 특별한 재료를 사용하셨습니다. 그 재료는 하나님의 생기였습니다. 하나님께서 흙으로 만든 사람 속에 자기의 생기를 불어 넣으셨습니다. "생기를 그 코에 불어 넣으시니 생령이 된지라"(창 2:7). 그래서 ‘특제품’ 사람이 만들어 졌습니다. 하나님께서 사람을 지으실 때 또 한가지 재료를 더 사용하셨습니다. "여호와 하나님이 아담(사람)에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고"(창 2:22). 하나님께서 여자를 만드실 때 사람의 한 부분을 재료로 사용하셨습니다. 가인과 아벨을 만드실 때는 부모의 몸의 일부를 그 재료로 사용하셨습니다.

『사람은 흙과 하나님의 생기와 그리고 사람의 일부분으로 만들어져 있습니다. 그러므로 사람에게는 자연성과 신성과 인성의 세 가지 성향이 있습니다. 흙으로 돌아가려는 성향과 하나님에게로 돌아가려는 성향과 사람에게로 돌아가려는 성향이 있습니다. 그런데 하나님께서 사람을 지으실 때 목적하신 바가 있었습니다. 그것은 사람이 하나님의 형상을 지니며 살도록 지으신 것입니다. "하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되”(창 1:27). 하나님께서 사람을 자기의 형상대로 창조하셨다는 말씀은 하나님의 인격과 성품을 닮은 신적 존재로 지으셨다는 말씀입니다. 생각하는 것이나 느끼는 것이나 결단하는 것이 하나님과 비슷하게 창조하셨다는 말씀입니다. 하나님과 이야기도 하고 교제도 할 수 있는 신적 존재로 창조하셨다는 말씀입니다. 얼마나 놀라운 일인지 모릅니다. 아무리 무가치하게 보이는 사람도 모두 하나님의 형상을 지닌 신적 존재라는 말씀입니다.

『결국 사람은 세 가지 목적을 가지고 살도록 지음을 받았습니다. 첫째로 사람은 창조주 하나님을 기억하고 경외하면서 살도록 지음을 받았습니다. "너는 너의 창조자를 기억하라 하나님을 경외하라 이것이 사람의 본분이니라"(전 12:1,13). "이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 하심이라"(사 43:21). 창조주 하나님을 기억하고 경외하는 것이 사람의 본분이며 창조주 하나님을 찬송하는 것이 사람의 본분입니다. 둘째로 사람은 사람을 귀중하게 여기고 친밀하게 서로 도우면서 살도록 지음을 받았습니다. “아담이 돕는 배필이 없으므로 아담에게서 취하신 갈비대로 여자를 만드시고”(창 2:20,22). 남자와 여자만이 아니라 모든 사람들이 서로 친밀하게 도우면서 살도록 지음을 받았습니다. 흑인도 백인도 모두   하나님의 형상대로 지음을 받은 것은 사람들이 인종이 다를지라도 서로 친밀하게 도우면서 살라는 데 창조의 목적이 있었습니다. 아무리 악한 사람에게도 하나님의 형상이 조금은 남아 있습니다. 셋째로 사람은 만물을 보살피고 다스리면서 살도록 지음을 받았습니다. “하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라”(창 1:28). 여기 “정복하라 다스리라”는 말씀은 하나님께서 우주를 보살피시고 다스리시는 방식으로 보살피고 다스리라는 말씀입니다. 자연을 파괴하라는 말씀은 아닙니다. 정복하라는 말씀은 발로 밟듯이 보살피며 다스리라는 뜻입니다. 즉 피조물에 굴복하거나 매이거나 붙잡히거나 노예가 되지 말고 발로 밟듯이 자연을 보살피며 다스리면서 살라는 말씀입니다.

『오늘 아침 사람이 누구인가에 대해서 첫 번째 말씀을 드렸습니다. 사람은 세 가지 재료로 지음을 받은 독특한 존재입니다. 사람은 하나님의 형상대로 지음 받은 신적 존재입니다. 사람이 지음을 받은 목적 세 가지를 말씀 드렸습니다. 첫째는 창조주 하나님을 기억하고 경외하는 것입니다. 둘째는 사람을 귀중하게 여기며 서로 돕는 것입니다. 셋째는 만물을 보살피며 다스리는 것입니다. 여러분들, 사람에 대한 바른 이해를 가지고 살아가십시다. 멋지게 사십시다. 보람되게 사십시다. 어제 50대밖에 안된 여신자 한 분에게 전화를 했더니 "사는 게 힘이 들고 재미가 없어요. 이젠 많이 살았는데요. 힘이 없어요" 라고 힘없이 말을 했습니다. 그래서 제가 이렇게 말하면서 격려를 했습니다. “저는 60이 지났지만 사는 게 힘이 안 들고 재미가 있는데요" 여러분들은 하나님이 특별하게 만드신 특제품들입니다. 특제품답게 자부심을 가지고 멋지게 보람되게 살아야 합니다. 하나님의 은혜와 위로와 축복이 어제 나에게 전화한 자매와 그리고 여러분 모두에게 함께 하시기를 기원합니다.”』 이것이 제가 17년 전에 “사람은 누구인가” 라는 주제로 제일 먼저 한 설교를 요약한 것입니다. 사람은 누구입니까?

둘째로, 사람은 죄인임에도 불구하고 하나님의 사랑을 받는 귀중한 존재입니다. 사람의 가치와 행복은 사랑 받음에서 온다고 생각합니다. 성부 하나님은 사랑의 하나님이신데 악독이 하늘에까지 상달한 니느웨의 죄인들과 동식물들을 심판하시는 대신 불쌍히 여기시고 은혜를 베푸신 사랑의 하나님이십니다. “여호와께서 가라사대 네가 수고도 아니하였고 배양도 아니하였고 하룻밤에 났다가 하룻밤에 망한 이 박 넝쿨을 네가 아꼈거든 하물며 이 큰 성읍, 니느웨에는 좌우를 분변치 못하는 자가 십 이만 여명이요 육축도 많이 있나니 내가 아끼는 것이 어찌 합당치 아니하냐”(욘 4:10,11). 성부 하나님은 가난하고 불우한 별 가치가 없는 고아와 과부와 나그네를 사랑하신다고 말씀하시면서 우리들도 고와와 과부와 나그네를 사랑하라고 말씀하셨습니다. “너희의 하나님 여호와는 고아와 과부를 위하여 신원하시며 나그네를 사랑하사 그에게 식물과 의복을 주시나니 너희는 나그네를 사랑하라 전에 너희도 애굽 땅에서 나그네 되었었음이니라”(신 10:17-19). 성자 예수님께서는 건강한 사람들이나 의인들을 귀중하게 보시지 않고 오히려 병든 자들과 죄인들을 귀중하게 보신다고 말씀했습니다. “예수께서 들으시고 이르시되 건강한 자에게는 의원이 쓸데 없고 병든 자에게라야 쓸데 있느니라 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라”(마 9:12,13). “예수께서 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라”(마 9:36). 성자 예수님께서는 죄인 중의 죄인인 일곱 귀신 들린 막달라 마리아와 부도덕한 수가성 여인과 핍박자 사울과 배신자 베드로에게 긍휼과 용서와 자비와 사랑의 손길을 펴시고 또 펴시고 또 펴셨습니다. 성령 하나님께서 각색 죄인들이 함께 모여있던 예루살렘에 강림하셔서 저들로 하여금 울면서 회개하도록 저들을 도우셨고 이방인 가이사랴에 강림하셔서 이방인들로 하여금 무릎을 꿇고 회개하도록 저들을 도우셨고 지금은 자기와 세상과 돈과 정욕에 사로잡힌 우리들로 하여금 쥐꼬리만한 눈물이라도 흘리면서 회개하도록 우리 죄인들을 돕고 계신다고 생각합니다. 제가 강변교회에서 목회할 때인 1999년에 “사람은 누구인가?” 라는 주제로 20 번 연속 설교를 한 일이 있는데 19 번째로 한 설교가 "헵시바와 쁄라로 지음 받은 존재" 라는 제목의 설교였습니다. 그때 한 설교를 요약해서 소개하려고 하는데 그때 저는 설교를 다음과 같이 시작했습니다.

『"사람은 누구인가?" 오늘 19번째 설교를 합니다. 오늘 사람은 하나님께서 너무나 기뻐하시는 존재이고 하나님께서 극진히 사랑하시는 존재이고 하나님께서 제일 좋은 것으로 축복하시는 존재라는 말씀을 드리려고 합니다.

"오직 너를 헵시바라 하며 쁄라라 하리니"(사 62:4). 하나님께서 예루살렘에 사는 이스라엘 백성들을 향해서 이렇게 말씀했습니다. "다시는 너를 버리운 자라 칭하지 아니하며 다시는 네 땅을 황무지라 칭하지 아니하고 오직 너를 헵시바라 [나의 기쁨이라] 하며 네 땅을 쁄라라 [나의 사랑이라] 하리니 이는 여호와께서 너를 기뻐하실 것이며 네 땅이 결혼한 바가 될 것임이라"(사 62:4). 사람이 누구입니까? 사람은 "헵시바와 쁄라로 지음 받은 존재"입니다. 하나님의 기쁨의 대상과 사랑의 대상으로 지음 받은 존재입니다. 여기 이스라엘은 구원함을 받은 이 세상의 모든 사람을 가리킵니다. 강변교회 초기에 조춘국이라는 사람이 있었습니다. 평생 불교를 믿던 사람이었습니다. 어떤 고통스러운 일로 인해 척추암에 걸렸습니다. 그러던 중 한도정 권사님의 인도로 성경공부에 참여하기 시작했습니다. 어린 아이와 같은 마음으로 말씀을 받아 먹으며 예수님을 주님으로 영접했습니다. 조춘국씨의 삶은 바꾸어졌습니다. 근심이 변해서 기쁨이 되었고 미움이 변해서 사랑이 되었습니다. 그는 수 많은 사람들에게 전도했습니다. 저는 그 분이 너무나 예쁘고 너무나 귀했습니다. 한 4년후 조춘국씨는 자기가 해야 할 일을 다 하고 기도와 찬송 가운데 운명했는데 그 때 제가 그 분의 눈을 감겨 드렸습니다. 하나님께서 조춘국씨를 구원하신 다음 조춘국씨를 향해서 하나님께서 이렇게 말씀했을 것입니다. "다시는 너를 버리운 자라 칭하지 아니하며 다시는 네 땅을 황무지라 칭하지 아니하고 오직 너를 헵시바라 [나의 기쁨이라] 하며 네 땅을 쁄라라 [나의 사랑이라] 하리니." 우리는 하나님께서 우리를 보시고 너무나 기뻐하시고 극진히 사랑하신다는 하나님의 고백의 말씀을 들을 때 놀라움과 감격에 부딪히게 됩니다. 그래서 다윗은 이렇게 토로했습니다. "사람이 무엇이관데 주께서 저를 생각하시며 인자가 무엇이관대 주께서 저를 권고하시나이까?"(시 8:4). 스바냐 3:17에서도 하나님께서는 예루살렘에 사는 이스라엘 백성들을 향해서 꼭 같은 말씀을 했습니다. "그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 인하여 즐거이 부르며 기뻐하시리라"(습 3:17). 우리는 이와 같은 하나님의 사랑의 고백의 말씀을 들을 때 너무나 큰 놀라움과 감격에 사로잡히게 됩니다. "어떻게 제가 하나님의 기쁨의 대상이 되며 어떻게 제가 하나님의 사랑의 고백의 대상이 됩니까?" 우리는 그저 하나님 앞에서 입을 다물고 눈물을 흘릴 뿐입니다.

『눅 7장에 나오는 죄인인 한 여자는 주님의 사랑에 감격해서 그저 눈물을 흘릴 뿐이었습니다. "죄인인 한 여자가 예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 머리털로 씻고 그 발에 입맞추고 향유를 부으니"(눅 7:37,8). 이 여인은 주님의 극진한 사랑과 기뻐하심을 받고 눈물과 사랑으로 응답을 했습니다. 주님께서는 그 여자를 보시고 기뻐하시며 더욱 더 그를 사랑하시며 칭찬하셨습니다. “저의 사랑함이 많음이라 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라”(눅 7:47,50). 여러분들과 저는 하나님의 기쁨의 대상이 되었고 사랑의 대상이 되었습니다. 배순자 집사님이 손자 찬후를 보고 그저 즐거워하고 기뻐하고 사랑하는 것처럼 하나님께서는 구원 받은 배순자 집사님을 보시고 그저 즐거워하시고 기뻐하시고 사랑하신다는 말씀입니다. 목사도 새로 교회에 나와서 은혜 받고 믿음의 걸음마를 시작하는 사람들을 보면 그저 좋고 기쁘고 즐겁고 사랑스럽습니다. 지난 금요일 연합구역 모임에서도 우리 교회에 2주 전에 등록하고 새로 나오기 시작한 정영숙씨와 이경아씨가 교회를 좋아하고 하나님을 좋아하게 되었다는 솔직한 고백의 말을 했는데 저는 그들을 보기만 해도 즐겁고 좋고 기쁩니다. 회개하고 죄 사함 받고 예수 믿게 된 여러분들은 모두 하나님의 기쁨의 대상이 되었고 하나님의 사랑의 대상이 되었습니다. 이 사실을 반드시 기억하시고 꼭 믿으시기 바랍니다.

『"제일 좋은 옷을 내어다가 입히고"(눅 15:22). 회개하고 돌아온 탕자에 대한 하나님의 극진한 사랑과 기쁨이 눅 15장에 나타나 있습니다. 배은망덕한 아들, 알거지가 되어 돌아 온 탕자를 기뻐할 이유도 사랑할 이유도 축복할 이유도 아버지에게는 하나도 없었습니다. 맏아들은 아버지가 기뻐하고 즐거워하고 축복하는 것을 보고 매우 못마땅하게 여겼을 뿐 아니라 노를 발했다고 했습니다. "저가 노하여 집에 들어가기를 즐겨 아니하거늘"(눅 15:28). 그러나 아버지는 그저 즐거워했습니다. "살진 송아지를 잡으라 우리가 먹고 즐기자." 아버지는 돌아 온 아들의 목을 안고 입을 맞추었다고 했습니다. 아버지는 돌아 온 아들을 보고 즐거워했고 뜨겁게 사랑했습니다. 그리고 제일 좋은 옷을 내어다가 입혔습니다. 손에 가락지를 끼웠습니다. 발에 신을 신기었습니다. 살진 송아지를 잡았습니다. 즉 아들에게 필요한 모든 것을, 의식주와 존귀한 지위를 모두 하사했습니다. 돌아 온 아들을 축복한 것이었습니다. 하나님은 회개하고 돌아와서 하나님을 믿는 자들을 축복하십니다. 의식주를 축복하십니다. 존귀한 지위도 주십니다. 사회에서 존경을 받게도 하십니다. 하나님은 아브라함을 축복하셨고 이삭을 축복하셨고 야곱을 축복하셨습니다. 고넬료도 루디아도 브리스길라도 가이오도 축복하셨습니다. 그들의 집이 모두 교회가 되었습니다. 영혼이 잘 되게 하시고 범사에 잘 되게 하시고 몸이 건강하게 축복하십니다.

『사람이 누구입니까? “헵시바와 쁄라로 지음 받은 존재"입니다. 즉 하나님의 기쁨의 대상과 사랑의 대상으로 지음 받은 존재입니다. 하나님께서 너무나 기뻐하시는 존재입니다. 하나님께서 극진히 사랑하시는 존재입니다. 하나님께서 제일 좋은 것으로 축복하시는 존재입니다. 이 사실을 잊지 마시기 바랍니다. 단 한 가지 조건이 있습니다. 죄인인 한 여인처럼, 탕자처럼 회개하고 아버지 품으로 돌아 온 자가 그렇습니다. 데마 같이 유다 같이 하나님의 품을 떠나면 기쁨의 존재 대신 슬픔의 존재가 되고 사랑의 존재 대신 미움과 저주의 존재가 됩니다. 우리는 회개하면서 하나님의 품으로 돌아 와야 합니다. 그러면 하나님의 기쁨과 사랑의 대상이 됩니다. 우리는 존귀한 존재가 되었습니다. 한 나라의 대통령이 좋아하는 존재가 아니라 우주의 하나님께서 좋아하시고 사랑하시는 존귀한 존재가 됩니다. 우리는 존귀한 존재답게 살아야 하겠습니다. 하나님 앞에 아름답고 예쁜 모습도 나타내 보이고 재롱도 부리고 멋도 부리고 자부심도 가지고 하나님을 기쁘시게 하면서 살아가야 하겠습니다. 하나님의 사랑과 축복이 여러분들과 함께 하시기를 바랍니다. 아멘!』 이것이 제가 17년 전에 “사람은 누구인가” 라는 주제로 19 번째로 한 설교를 요약한 것입니다. 사람은 누구입니까?

셋째로, 사람은 죄인임에도 불구하고 하나님께 영광을 돌리며 살아갈 수 있는 존귀한 존재입니다. 제가 17년 전인 1999년 2월부터 7월까지 “사람은 누구인가?” 라는 주제로 20번 설교를 했는데 1999년 년 7월 11일 주일에 20 번째로 즉 마지막으로 한 설교가 "하나님께 영광을 돌리며 살아야 하는 존재" 라는 제목의 설교였는데 그때 한 설교를 요약해서 소개합니다. 제가 그때 설교를 이렇게 시작했습니다.

『"사람은 누구인가?" 지난 주일 사람은 헵시바와 쁄라로 지음 받은 존재라고 설교했습니다. 즉 사람은 하나님이 기뻐하시고 하나님이 사랑하시고 하나님이 축복하시는 존재라고 설교했습니다. 어떤 사람이 그 설교를 듣고 왜 목사님이 진작 그런 설교를 않했는지 모르겠다고 말했습니다. 어떤 사람은 그 설교를 듣고 격려와 위로를 많이 받았다고 감사했습니다. 어떤 사람은 요사이 좋은 설교를 들으면서 은혜를 많이 받아서 얼굴이 더 예뻐졌다고 자랑했습니다. 다 좋습니다. 하나님의 기뻐하심과 하나님의 사랑하심과 하나님의 축복하심을 받으며 사는 존재가 우리들이라는 말씀은 너무나 좋은 말씀입니다.

『오늘 아침에는 "사람은 누구인가?" 라는 주제로 마지막 20번째 설교를 하겠습니다. 사람은 누구입니까? 사람은 하나님을 기쁘시게 하며 살아야 하는 존재이고 하나님을 사랑하며 살아야 하는 존재이고 하나님께 영광을 돌리며 살아야 하는 존재입니다. 부모님의 사랑과 기쁨을 받으며 사는 자식이 부모님을 사랑하고 부모님을 기쁘시게 하며 살아야 하는 것은 당연한 일입니다. 마찬가지로 하나님의 기뻐하심과 사랑하심과 축복하심을 받으며 사는 존재가 하나님을 기쁘시게 하고 사랑하고 영광을 돌리며 살아야 하는 것은 지극히 당연한 일입니다.

『유교의 세계에서는 사람의 존재 가치를 부모에게 효도하고 가문을 빛내고 군왕에게 충성하는데 둡니다. 공산주의 세계에서는 사람의 존재 가치를 국가와 수령님에게 충성하는데 둡니다. 20세기 말 현대 세계에서는 사람의 존재 가치를 아마 개인의 행복과 쾌락을 추구하는데 둘 것입니다. 그러나 기독교 세계에서는 사람의 가치를 하나님께 영광을 돌리는데 둡니다. 특히 종교개혁자들과 청교도들은 "하나님의 영광을 위하여" (For the glory of God)를 삶의 모토로 삼았습니다. 칼빈의 삶의 모토는 "하나님께만 영광을" (Soli Deo gloria)이었습니다. 종교개혁의 산물인 웨스트민스터 소요리문답 제1문은 "사람의 제일 되는 목적이 무엇이뇨?" 라고 질문한 다음 "사람의 제일 되는 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과 영원토록 그를 즐거워하는 것이니라"고 대답했습니다.

『오늘 아침 저는 여러분들에게 매우 중요한 질문을 던집니다. 여러분에게 있어서 사람은 누구입니까? 여러분에게 있어서 사람의 존재 가치는 무엇입니까? 이 질문은 "사람은 누구인가?" 라는 주제의 설교 중에서 가장 중요한 질문이요 가장 본질적인 질문이라고 생각합니다. 이 질문 여하에 따라서 여러분들이 이기적으로 살 수도 있고 이타적으로 살 수도 있기 때문입니다. 이 질문 여하에 따라서 여러분들이 짐승처럼 살 수도 있고 천사처럼 살 수도 있기 때문입니다. 인본주의적 삶을 살 수도 있고 신본주의적 삶을 살 수도 있기 때문입니다. 오늘 아침 몇 가지 성경 말씀에 귀를 기울이며 사람이 누구인가에 대해서 함께 생각해 보겠습니다.

『"이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니." 하나님께서 선지자 이사야를 통해서 이렇게 말씀하셨습니다. "이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라"(사 43:21). 하나님께서 우리를 지으신 목적이 수령님을 노래하는데 있지도 않고 연인을 노래하는데 있지도 않고 내 명성을 노래하는데 있는 것이 아니라, 하나님을 노래하며 하나님께 찬송을 부르게 하는데 있다는 말씀입니다. 우리를 지으신 목적이 하나님 찬송을 부르며 하나님께 영광을 돌리는데 있다는 말씀입니다. 하나님께서 박치원 장로님을 지으신 목적이 물론 라트라비아타나 안중근 오페라를 노래할 수도 있지만 박치원 장로님을 지으신 근본적인 목적은 하나님 찬송을 부르며 하나님께 영광을 돌리는데 있다는 말씀입니다. 하나님께서 성가대원들을 지으신 목적도 성가대원들이 찬송을 부르며 하나님께 영광을 돌리는데 있다는 말씀입니다. 모두 그렇게 믿으십니까?

『하나님께서 우리를 지으신 목적은 우리가 우리 자신에게 영광을 돌리지 말고 하나님께 영광을 돌리며 살라는 데 있습니다. 헤롯이 영광을 하나님께 돌리지 않고 자기에게 돌리다가 충이 먹어 죽었다고 했습니다(행 12:23). 전두환 대통령이 대통령 말기에 "총재에게 영광을" 이라는 플락카드를 내 걸고 자기가 영광을 받으려고 하다가 백담사로 쫓겨가는 치욕을 당했습니다. 자기 자랑을 많이 하는 사람은 위태로운 사람입니다. 그러므로 사도 바울은 자랑하고 싶은 사람은 "그리스도 예수로 자랑하라"고 분부했습니다(빌 3:3). 자기에게는 "예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없다"고 선언하기도 했습니다(갈 6:14). "이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라." 자기 노래를 부르라고요? 아닙니다. 자기 자랑을 하라고요? 아닙니다. 하나님을 노래하고 하나님을 자랑하며 하나님께 영광을 돌리라고 지어주셨습니다.

『"이 병은 하나님의 영광을 위함이요." 어느 날 예수님께서 베다니의 나사로가 죽을 병에 걸렸다는 소식을 들었습니다. 마리아와 마르다가 슬픔과 절망에 빠져 사람들을 예수님에게 보냈습니다. 그 때 예수님께서 이렇게 말씀하셨습니다. "이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 이를 인하여 영광을 얻게 하려함이라"(요 11:4). 죽을 병에 걸린 이유가 슬픔과 절망 가운데서 살라는 것이 아니고 하나님께 영광을 돌리는데 있다는 말씀입니다. 하루는 예수님께서 길 가실 때에 날 때부터 소경 된 한 사람을 보셨습니다. 제자들이 이렇게 물었습니다. 이 사람이 소경 된 것이 자기 죄 때문입니까 부모의 죄 때문입니까? 그때 예수님께서 이렇게 대답하셨습니다. "이 사람이나 그 부모가 죄를 범한 것이 아니라 그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이니라"(요 9:3). 나면서 소경으로 불행하게 태어난 이유도 한 평생을 슬픔과 절망 가운데서 살라는 것이 아니고 하나님께 영광을 돌리는데 있다는 말씀입니다.

『예수님께서 사람을 보시는 눈은 달랐습니다. 건강한 사람은 물론 나면서 소경으로 태어난 사람이나 죽을 병에 걸린 사람을 보실 때 그 사람의 존재 가치는 그저 병자로 슬픔과 절망 가운데서 불행하게 사는데 있지 않고 하나님의 하시는 일을 나타내며 하나님께 영광을 돌리는데 있다고 보셨습니다. 예수님께서 안흥규 장로님을 보시는 눈도 마찬가지입니다. 예수님께서는 안 장로님을 보시고 이렇게 말씀하십니다. "이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 이를 인하여 영광을 얻게 하려함이라." 중풍병에 걸린 한 사람의 존재 가치도 하나님께 영광을 돌리는데 있었습니다. "그 사람이 저희 앞에서 곧 일어나 그 누웠던 것을 가지고 하나님께 영광을 돌리며 자기 집으로 돌아가니"(눅 5:25). 문둥병에 걸린 한 사마리아인의 존재 가치도 하나님께 영광을 돌리는데 있었습니다 "그 중 하나가 자기의 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와 예수의 발아래 엎드리어 사례하니"(눅 17:15). 여리고 성에 살던 한 소경의 존재 가치도 하나님께 영광을 돌리는데 있었습니다. "곧 보게 되어 하나님께 영광을 돌리며 예수를 좇으니"(눅 18:43). 예수님께서 베드로를 보실 때 베드로가 죽음을 통해서도 하나님께 영광을 돌리게 될 것을 내다 보셨습니다. "이 말씀을 하심은 베드로가 어떠한 죽음으로 하나님께 영광을 돌릴 것을 가리키심이러라"(요 21:19).

『손양원 목사님의 존재 가치도 조니 에릭슨의 존재 가치도 송명희 시인의 존재 가치도 그리고 여러분들과 저의 존재 가치도 모두 하나님께 영광을 돌리는데 있다는 말씀입니다. 예수님께서는 건강한 사람은 물론 병든 자들을 보실 때도 그들이 모두 하나님께 영광을 돌리며 살아야 할 존귀한 존재들로 보셨습니다. "이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 이를 인하여 영광을 얻게 하려함이라"(요 11:4). 지금 예수님께서 여러분들을 보시는 눈 빛도 마찬가지일 것입니다. 여러분들은 시시한 존재가 아닙니다. 불행하게 살 존재가 아닙니다. 어떤 한 사람만을 위해서 살아야 하는 존재도 아닙니다. 어떤 한 가문이나 어떤 한 사업이나 어떤 한 학문을 위해서 살아야 하는 존재도 아닙니다. 여러분들은 모두 각각 하나님의 영광을 위하여 살아야 하는 존귀한 존재들입니다. 이 사실을 깨달을 때 우리의 삶에는 변화와 혁명이 일어납니다. "나 같은 것이 하나님의 영광을 위하여 살다니!" 삶의 보람과 감격과 기쁨을 발견하게 됩니다.

『"무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라." 사도 바울은 하나님의 영광에 미친 사람이었습니다. 자기 삶의 의미와 가치의 전부를 하나님의 영광을 위하여 사는데 두었습니다. "우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다"(롬 14:8). "먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라"(고전 10:31). "그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라"(고전 6:20). "살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀히 되게 하려 하나니 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라"(빌 1:20,21). 사도 바울은 가장 가치 있는 높은 차원의 삶을 살았습니다. 하나님을 높이고 예수님을 자랑하며 살았습니다.

『하나님께 영광을 돌리며 산다는 것은 하나님 생각에 사로잡혀서 사는 것을 말합니다. 하나님을 너무 좋아하면서 사는 것을 말합니다. 무슨 일을 하든지 하나님 생각에 사로잡혀서 하는 것을 말합니다. 음악공부를 하든지 경제공부를 하든지 사업을 하든지 가정 일을 하든지 하나님 생각에 사로잡혀서 하는 것을 말합니다. 어떻게 하면 하나님을 기쁘시게 할 수가 있을까? 어떻게 하면 하나님의 이름을 높일 수가 있을까? 어떻게 하면 하나님의 뜻을 이룰 수가 있을까? 늘 하나님을 생각하면서 하나님을 좋아하면서 사는 것을 말합니다. 그것을 구체적으로 두 가지로 요약할 수가 있습니다. 첫째는 정성껏 예배드리면서 사는 것을 말합니다. "너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라"(롬 12:1). 둘째는 이웃을 기쁘게 하고 이웃에게 유익과 사랑을 베풀면서 사는 것을 말합니다. "모든 사람을 기쁘게 하여 많은 사람의 유익을 구하라"(고전 10:33). 자기 집착에서 벗어나 하나님 생각에 사로잡혀서 위로는 기도와 예배에 전념하고 옆으로는 전도와 봉사에 전념하는 삶이 바로 하나님께 영광을 돌리는 삶입니다. 여러분들의 남은 생애가 그렇게 되기를 바랍니다. 자신을 위해서 살지 않고 "하나님의 영광을 위하여" 그리고 "이웃의 유익을 위하여" 사시는 생애가 되기를 바랍니다. "하나님께만 영광을"이 여러분들과 저의 삶의 모토가 되기를 바랍니다. 아멘!』 이것이 제가 17년 전에 “사람은 누구인가” 라는 주제로 20 번째로 한 설교를 요약한 것입니다.

이제 말씀을 마무리합니다. “사람은 누구인가?” 라는 제목으로 사람의 ‘자존 감’에 대한 ‘격려’의 말씀을 드렸습니다. 고충엽 목사님이 사람의 ‘자존 감’에 대한 ‘격려’의 말씀을 전해달라고 부탁을 했기 때문입니다. 여러분들, 사람의 ‘자존 감’에 대한 ‘격려’의 말씀을 잘 들었습니까? 사람은 누구입니까? 사람은 무엇보다 먼저 죄인입니다. 거룩하신 하나님 앞에서 우리들이 우리 자신들을 바라볼 때 우리들은 모두 무가치한 존재들이고 더러운 존재들이고 절망적인 존재들이라고 고백할 수 밖에 없다고 생각합니다. 그럼에도 불구하고 우리 사람들은 죄인임에도 불구하고 첫째로 하나님의 형상대로 지음 받은 특제품들입니다. 둘째로 하나님의 사랑을 받는 귀중한 존재들입니다. 셋째로 하나님께 영광을 돌리면서 살 수 있는 존귀한 존재들입니다. 우리들의 몸과 마음과 영혼 속에는 죄악으로 가득하지만 그럼에도 불구하고 우리들의 몸과 마음과 영혼 속에는 하나님의 형상이 조금은 남아있습니다. 우리들은 하나님의 사랑을 받을 수 없는 부끄러운 존재들이지만 그럼에도 불구하고 하나님의 사랑을 받고 있는 존재들입니다. 우리들은 가난하고 무식하고 병들고 죄악으로 가득한 부끄러운 존재들이지만 하나님께 영광을 돌리면서 살 수 있는 특별한 존재들입니다. 할렐루야! 할렐루야! 할렐루야! 찬송가 405장 410장 414장을 다 같이 부르면 좋겠습니다.