저는 신앙의 선배님들을 너무너무 존경하고 사랑합니다. 길선주, 이기풍 주기철, 손양원, 이성봉, 김치선, 한경직, 박윤선 박윤선 정진경 방지일 목사님들을 너무너무 존경하고 사랑합니다. 그리고 기장교단의 목사님들인 강원용 박종화 이중표 이동휘 전병금 목사님을 사랑하고 존경합니다. 오늘 부족한 사람이 한국의 역사적인 교회인 제주 성내교회에 와서 우리 신앙의 선배님들을 바라보면서 “우리가 물려 받은 영적 유산” 이라는 제목으로 설교를 하게 된 것을 영광으로 생각합니다. 저는 거의 날마다 이렇게 중얼거립니다. “하나님 아버지, 저는 죄인 중의 괴수입니다. 아직까지 저를 버리지 않으시고 심부름꾼으로 사용하시는 것은 첫째는 하나님의 망극하신 은혜와 사랑 때문이고 둘째는 우리 신앙의 선배님들이 물려준 귀중한 영적인 유산 때문입니다. 부족한 죄인을 불쌍히 여기시고 은혜를 베풀어주셔서 제물 되는 삶을 살다가 제물 되는 죽음을 죽게 하시옵소서.” 그러면 지금부터 “우리가 물려 받은 영적 유산” 이라는 제목으로 설교를 시작합니다.
성경은 우리들이 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수님을 바라보고 그리고 신앙의 선배들을 바라보라고 권면합니다. “이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자”(히12:1,2). 우리들이 바라보고 또 바라보면서 배우고 닮아야 한 분은 예수님과 믿음의 선배님들입니다. 사실 저는 오늘 길선주, 이기풍 주기철, 손양원, 이성봉, 김치선, 한경직, 박윤선, 정진경, 방지일 목사님들께서 지니셨던 그리고 우리들에게 물려주신 영적인 유산들을 간단 간단하게 생각해보려고 했었는데 시간상 관계로 길선주 목사님과 이기풍 목사님께서 지니셨던 영적 유산들만을 간단 간단하게 생각해보려고 합니다.
첫째로, 한국교회의 아버지 길선주 목사님께서 지니셨던 영적인 유산을 생각해 보겠습니다. 길선주 목사님은 본래 불교와 선도의 도사였습니다. 그는 1869년 3월 15일 평남 안주에서 출생했습니다. 이기풍 목사님보다 4년 후에 태어났습니다. 길선주는 소년시절부터 무엇인가를 추구하고 있었습니다. 그래서 19살 때부터 산속에 들어가서 도를 닦기 시작했습니다. 길선주는 21살부터 깊은 산속에 들어가서 밤낮으로 옥경의 구령삼정 주문을 외웠습니다. 때로는 21일 때로는 49일 때로는 100일씩 기도하며 주문을 외웠습니다. 결국 길선주는 선도의 영험과 신통력을 얻게 되었습니다. 그러나 그는 아직 영생의 진리를 발견하지 못했다고 느끼며 계속해서 수도에 힘을 다했습니다. 어거스틴과 비슷한 길을 걸었다고 생각합니다. 1890년부터 평양 시내에는 이상한 소문이 퍼졌습니다. 양귀자 즉 괴상한 서양 사람이 나타나서 서양 교를 전하는데 한번 거기에 빠지면 혼이 뽑혀서 미치고 만다는 소문이었습니다. 쌤 마펫 선교사를 가리켜 하는 말이었습니다. 길선주는 호기심이 동하여 마펫 선교사를 찾아가서 그와 담론은 나누었습니다. 쌤 마펫 선교사는 “하나님의 아들 예수님을 구세주로 믿으면 영생을 얻는다”고 전도했습니다. 길선주는 그 말에 일리가 있다고 생각하면서도 알쏭달쏭하여 잘 알 수가 없었습니다. 길선주는 전도책자도 받아서 읽었지만 감동을 받지 못했습니다. 그 다음에는 “천로역정”을 받아서 읽었는데 큰 감동을 받았습니다. 선도와 서양 도에 대한 갈등이 생기기 시작했습니다. 마음에 번민이 더해갔고 소화불량까지 생겼습니다. 길선주는 결국 마음에 번민을 가지고 깊은 밤 이른 새벽에 기도하기 시작했습니다. 길선주는 이렇게 부르짖어 기도했습니다. “지존하신 하나님이시여, 저는 지금 심한 고민에 빠져 있습니다. 여러 해 동안 신봉하던 선도는 정말 섬길만한 도인지 의심스럽고, 예수교에는 과연 영생의 진리가 있는지 알 수 없어 마음이 몹시 괴롭습니다. 저를 불쌍히 여겨 주시사 이 마음을 가라앉아 주옵소서.” 이런 기도를 수삼일간 계속했습니다. 밤이 깊어 새벽 한 시쯤 되었을 때였습니다. 방안에서 청아한 피리 소리가 들리더니 갑자기 탕탕 하는 요란한 총소리가 들려왔습니다. 깜짝 놀라는 순간 하늘에서 “길선주야, 길선주야, 길선주야!” 하고 세 번 부르는 소리가 들려왔습니다. "기풍아, 기풍아, 기풍아!” 라고 부르시던 주님께서 이번에는 길선주를 부르시는 것이었습니다. 길선주는 너무도 무서워 고개를 들지 못하고 엎드린 채 “아버지여, 저의 죄를 용서하여 주시고 저를 살려 주옵소서!” 라고 기도했습니다. 자기의 죄를 회개하며 울부짖었을 때 그의 몸은 불덩어리가 된 듯이 뜨거웠습니다. 그는 너무 기뻐서 감사의 눈물을 흘렸습니다. 길선주는 새로 태어났습니다. 예수님은 만났습니다.
예수님을 만난 길선주는 두문불출하고 기도와 성경에 전력했습니다. 그는 성령으로 충만하여 그리스도와 만나고 하나님의 구원의 진리에 도취되었습니다. 예수님의 탄생의 기록을 읽을 때는 환희와 감격의 눈물을 흘리기도 했습니다. 그가 29세 되던 해인 1897년 8월 15일 길선주는 예수님을 믿고 세례를 받았습니다. 많은 사람들이 그를 조롱했지만 그는 만나는 사람마다 예수를 믿으라고 전도했습니다. 길선주는 1898년 30세 때 평양 널다리 교회의 영수가 되었습니다. 1901년 33세 때 장대현교회의 장로로 장립되었고, 1902년 34세 때 조사(전도사)가 되어 목회에 전념했습니다. 조사가 된 후부터 그는 돈과 부에 대한 관심을 모두 버리고 현 평생 청빈의 생활을 했습니다. 많은 핍박과 탄압이 있었으나 길선주 조사는 더욱 더 기도에 파묻혔습니다. 1903년 평양 신학교에 입학했는데 그는 매일 한 시간씩 기도하고 한 시간씩 성경을 읽고 암송했습니다. 길선주 조사는 1905년 영국 웨일즈 지방에 부흥 운동이 일어났다는 소식을 듣고 평양 지역의 부흥을 위해서 기도하기 시작했습니다. 몇몇 사람들과 새벽 4시에 일어나서 새벽기도회를 시작했습니다. 그것이 한국교회 새벽기도의 시작이었습니다. 드디어 1906년부터 부흥운동이 일어나기 시작했습니다. 1906년 황해도 재령에서 길선주 조사가 부흥회를 인도하는데 회개운동과 부흥운동이 일어나기 시작했습니다. 1907년 1월이 되었습니다. 평양 장대현교회에서 사경회가 열렸습니다. 전국 각처에서 1,500여명의 신자들이 장대현교회에 모여 10일 동안 사경회를 가졌습니다. 그 사경회에 성령의 역사가 나타나기 시작했습니다. 회개운동이 일어났습니다. 그 당시의 상황을 묘사하는 글들을 소개합니다.
“2천명 이상을 수용하는 장대현 예배당에 회중이 차고 넘치도록 모인 사경회원 전체가 성령의 휩쓸린바 되어 혹은 소리쳐 울고 혹은 가슴 쳐 통곡하며 혹은 흐느껴 울면서 기도하고 혹은 발을 구르고 자복하며 혹은 춤을 추면서 찬미하니 소리소리 합하여 소리의 기둥은 번제단에 타오르는 불기둥 같이 하늘로 떠 떠올랐다.”(「신학지남) 14권 제 2호). “길선주 장로의 ‘마음의 문을 열고 성령을 영접하라’는 열띤 설교가 시작되었다. 성령으로 충만한 그의 설교는 흐르는 시냇물 같이 회중의 가슴을 촉촉이 적셨다. 설교가 끝나고 길 장로의 기도가 시작되자 감동을 받은 회중은 자기들도 모르게 ‘아이고 아이고’ 소리를 지르며 통회 자복했다. 장내는 금새 울음바다가 되었다. 회중들은 온 몸이 불덩어리처럼 달아오르고 많은 병자가 고침을 받았다. 회중은 은혜의 도가니에 묻혀 교회당을 떠나지 않았다. 죄인 잡으러 왔던 순표가 회개하고, 기독교를 비판하려 왔던 중이 개종하고, 신부가 은혜 받고 감격하여 염주를 길 장로에게 기념으로 주기도 했다.”(최현, 「빛을 남긴 믿음의 위인」 p. 182). “그는 기도회 도중에 갑자기 일어나 큰 소리로 외치기를 ‘나는 아간과 같은 죄인이올시다’ 라고 하면서 지난 날의 죄를 뉘우치면서 회개했다. 길 장로는 기도하기를 ‘나는 하나님을 속였고 그 친구와 그의 부인을 속인 도둑놈입니다. 내일 아침 일찍이 그 돈을 부인에게 돌려주겠습니다’ 라고 공중 앞에서 눈물과 함께 자복하였다. ‘나 때문에 온 회중이 은혜를 받지 못하고 있으니 나는 죄인 중의 죄인이올시다’ 라는 자복기도는 쉬지 않고 계속하였다. 회중은 이 때 모두 마루 바닥을 치면서 회개하기를 시작하였다.” (김광수, 「한국기독교인물사 」pp. 140,141). “기도가 계속되자 무겁고 슬픈 마음이 청중들을 사로잡았다. 한쪽 구석에서 어떤 사람이 울기 시작하였고 이어 모든 청중들이 울기 시작하였다. 한 사람 한 사람 일어나 자신의 죄를 고백하고는 털썩 주저앉아 흐느껴 울다가 마루 위에 뒹굴며 고뇌에 찬 모습으로 마루바닥을 두 주먹으로 두들겼다. 나는 자리에서 일어나 기도를 시작했는데 ‘아바지 아바지’ 외에는 더 이상 무슨 말을 할 수가 없었다. 마치 교회당 지붕이 벗겨져 나가는 것 같았다. 나는 흐느껴 울면서 이 전에 결코 한번도 기도해 보지 못하는 사람처럼 기도했다” (윌리엄 블레어, 「한국의 오순절」).
길선주 장로는 1907년 평양신학교를 졸업하고 1907년 9월 쌤 마펫 즉 마포 삼열 선교사의 집례로 한국 최초 일곱 분 목사님들 중의 한 분으로 안수를 받았습니다. 그리고 장대현교회 담임목사로 취임하고, 총회 전도국장이 되어 6년간 시무했습니다. 1919년 길선주 목사님은 3.1 운동 때 민족대표 33인의 한 분으로 독립운동에 앞장서시다가 2년간 옥고를 치렀는데, 옥중에서는 기도와 성경 읽기와 전도에 전념했습니다. 출옥 후에 전국을 누비며 부흥회를 인도하다가 1935년 11월 26일 평남 강서군 고창교회에서 부흥회를 인도하고 마지막 폐회 축도를 마치고 뇌출혈로 쓰러져 35 곳의 집회를 남겨두고 67세를 일기로 세상을 떠나 하나님 품으로 옮겨갔습니다. 길선주 목사님은 어느 곳에 가서 집회를 인도하시든지 언제나 “성령이 강림하사 나를 감화하시고 애통하며 회개할 맘 충만하게 합소서” 찬송을 부르시면서 회개의 메시지를 전하셨다고 합니다. 그리고 요한계시록을 만 독하고 암송하시면서 천국소망에 사로잡혀서 하늘을 바라보시면서 사셨다고 합니다. 길선주 목사님은 “한국교회의 아버지”로 한국교회를 세우는데 한 평생을 다 쏟아바치고 하나님 품으로 가셨습니다. 오늘이 있기까지에는 우리 신앙의 선배님들의 철저한 헌신과 수고의 삶이 있었습니다. 길선주 목사님의 철저한 헌신과 수고의 삶으로 우리 민족은 어두움과 절망 속에서 소망과 생명의 빛을 받게 되었습니다. 길선주 목사님께서 지니셨던 그리고 우리들에게 물려주신 영적인 유산은 진리 추구와 처절한 기도와 성경 읽기, 울면서 죄를 자복하는 처절한 회개와 참회, 새벽기도와 밤 기도와 산 기도에 전력하는 기도의 삶, 평생 부흥회를 인도하는 전도의 삶, 천국 소망에 사로잡혀서 하늘만 바라보는 삶, 몸이 닳도록 수고하면서 가난과 고난을 몸에 지닌 충성된 삶과 죽음 등이었다고 생각합니다. 우리 죄인들을 생명의 길로 인도해주신 길선주 목사님께 무한한 감사와 사랑과 존경을 드리며 우리들도 그 분의 발걸음을 따라 몸이 닳도록 충성스럽게 살다가 깨끗하게 죽기를 바랍니다.
둘째로, 한국교회의 또 한 분의 아버지인 이기풍 목사님께서 지니셨던 영적인 유산을 생각해 보겠습니다. 이기풍은 선교사를 때려 눕힌 핍박자였습니다. 그는 평양에서 유명한 깡패였습니다. 그는 1865년 12월 23일 평양에서 출생하였습니다. 가난한 농민의 아들로 출생한 그는 어릴 때부터 돈과 권력을 가진 자들을 미워했습니다. 그는 지배층에 대한 반항심을 품고 주먹과 머리를 휘두르는 박치기 깡패로 유명했지만 학문에 대한 소질도 있었다고 합니다. 그가 서양 사람들을 미워한 이유는 그들이 우리 나라에 들어와서 우리 나라를 집어 삼키려는 음흉한 계교를 가지고 있다고 생각했기 때문이었습니다. 쌤 마펫 선교사가 이기풍이 지배하고 있던 평양 거리에 들어와서 날마다 복음을 전하자 깡패 두목인 이기풍은 그대로 보고만 있을 수가 없었습니다. 쌤 마펫 선교사가 29세 되던 1893년이었습니다. 이기풍은 28세(한국 나이로는 29세)였습니다. 이기풍은 “죄를 회개하고 예수를 믿으라”는 마포 삼열 선교사의 말이 너무나 듣기가 싫었습니다. 그런 말을 못하게 해야 되겠다는 생각으로 거리에서 복음을 전하고 있던 마포 삼열 선교사에게 돌을 던져 그의 턱을 부서뜨렸습니다. 마포 삼열 선교사는 피 투성이가 되어 길 모퉁이에 쓸어졌습니다.
그러나 마포 삼열 선교사는 수 많은 핍박과 역경에도 불구하고 복음을 끈질기게 전했습니다. 그리고 평양에 교회당을 세우기 시작했습니다. 그것이 그 유명한 장대현 교회가 되었습니다. 이기풍은 서양 사람이 교회당을 세운다는 소식을 듣고 가만이 있을 수가 없었습니다. 교회당 건축이 진행되고 있던 어느 날이었습니다. 이기풍은 깡패들을 동원해서 교회당 건축현장을 모주리 때려 부시고 온통 수라장으로 만들었습니다. 교인들은 너무나 분개하여 모두들 맞서서 싸우자고 했습니다. 그러나 마포 삼열 선교사는 교인들을 달래며 말렸습니다. 그리고 깡패들을 부드럽게 대했습니다. 이 소문이 삽시간에 평양성 전체에 퍼졌습니다. 이때부터 평양 시민들은 그를 가르쳐 “마포 선교사” 라고 부르며 그를 존경하기 시작했습니다. 선교사의 턱을 부서뜨리고 교회당을 때려부순 이기풍은 의기양양했지만 양심 한 구석에 찔림을 받기도 했습니다. 그러던 어느 날 그가 잠을 자는데, 꿈에서 예수님의 환상을 보았습니다. "기풍아! 기풍아! 왜 나를 핍박하느냐? 너는 나의 복음의 증인이 될 사람이다!" 그는 너무 놀라서 잠에서 깨었습니다. 그러나 즉시 항복하지는 못했습니다. 얼마 후 이기풍은 원산에서 스왈렌 선교사를 만나게 되었습니다. 스왈렌 선교사가 이기풍을 보자마자 “죄를 회개하고 예수를 믿으라”고 소리를 질렀습니다. 그 소리는 마치 하늘로부터 들려오는 우뢰 소리와 같았습니다. 결국 이기풍은 스왈렌 선교사 앞에 무릎을 꿇고 죄를 회개하고 예수를 믿게 되었습니다. 그가 29세 되던 해인 1894년이었습니다. 그는 즉시 마포삼열 선교사를 찾아가서 그 앞에 무릎을 꿇고 백배 사죄하며 용서를 구했습니다. 마포 삼열 선교사는 잃었던 한 마리 양이 돌아온 것을 바라보며 뜨거운 감사의 눈물을 흘렸습니다. 그 후부터 이기풍은 평양 시내를 누비며 예수를 전하는 전도자가 되었습니다. 깡패가 전도자가 되었다는 소문이 평양 온 성안을 발칵 뒤집었습니다. 그는 동만 트면 나가서 전도하는 한국의 사도 바울이 되었습니다. 그를 서양 귀신에 미쳤다고 조롱하고 멸시하고 반대하는 사람들도 있었습니다. 그러나 그는 권서 활동과 선교사를 돕는 일을 하면서 전도를 했습니다. 1896년에는 마포 삼열 선교사와 함께 함경도 지방으로 긴 전도 여행을 다녀 오기도 했습니다. 그러나 자기가 예수를 전하기에는 너무 무식하다는 것을 깨닫고 1903년에는 평양 신학교에 입학하여 전도자와 목회자로서의 훈련을 받게 되었습니다. 결국 이기풍은 1907년 9월 평양 장대현교회당에서 열린 조선예수교장로회 독노회에서 마포 삼열 목사의 선언에 의하여 우리 나라 최초 일곱 목사님들 중의 한 사람으로 안수를 받았습니다. 그분들은 서경조, 한석진, 양전백, 송린서, 방기창, 길선주, 이기풍 목사님들이었습니다. 한국교회가 정식으로 세워진 것이었습니다. 그런데 이때 특이한 것은 노회 셋째 날인 9월 19일 길선주 목사님의 사회로 열린 노회가 선교사들의 헌신적 노력에 보답하고 하나님의 은혜에 보답하는 뜻으로 제주도에 선교사를 한 사람 파송하기로 만장일치로 결의한 것입니다. 그 당시 제주도는 풍속이나 방언이 다른 외국과 같은 곳이었습니다. 이 때 이기풍 목사님이 제주도에 선교사로 가기로 자원하고 나섰습니다. 자신도 흑암에 사는 사람들로부터 돌 팔매질을 당하기를 원했기 때문이었습니다. 자신도 사도 바울의 발걸음을 따르기를 원했기 때문이었습니다. 자신도 복음의 빚을 갚기를 원했기 때문이었습니다.
그런데 이기풍 목사님이 선교사로 떠나기를 준비하는 동안 그는 마음이 약해져서 제주도 가기를 주저하기도 했습니다. 그러나 윤함애 사모님은 남편을 격려했습니다. “우리가 안 가면 누가 불쌍한 영혼을 구하겠어요. 주저 말고 속히 떠납시다.” 결국 이기풍 목사님과 윤함애 사모님은 1908년에 제주도를 향해 평양을 떠났습니다. 아기를 등에 업고 개나리 봇짐을 머리에 얹고 평양성을 떠나 인천항으로 향하는 두 사람을 보고 울지 않는 여전도회 회원들이 없었다고 합니다. 이기풍 목사님 가족은 조그마한 목선을 타고 인천항을 떠나 여러 번 풍랑을 만나며 간신히 군산항을 거쳐 목포에 이르렀으나 거센 풍랑으로 사모님은 함께 갈 수가 없었습니다. 사모님과 자녀들을 목포에 당분간 남겨두고 이기풍 목사님만 먼저 제주도를 향해서 떠났습니다. 제주도를 향하던 배가 난파하여 많은 사람들이 물에 빠져 죽었으나 이기풍 목사님은 간신히 헤엄을 쳐서 추자도에 상륙했습니다. 그는 사도 바울의 경험을 모조리 계속하고 있었습니다. 그 이후 13년 동안의 제주도 복음화 사역은 수 많은 난관에 부딪혔습니다. 언어가 통하지 않아 고통스러웠고 미신과 주민들의 반대에 부딪혀 고통스러웠습니다. 잠잘 곳도 얻지 못했고 먹을 것도 얻지 못해 때로는 산 기슭에 때로는 바닷가에 때로는 마구간에 쓸어져 기운이 없어 정신을 잃기도 했습니다. 모래 사장에 쓸어져 있는 이기풍 목사님을 해녀가 발견하고 집으로 데리고 와서 살린 일도 있었습니다. 이기풍 목사님은 너무도 힘이 들고 괴로워서 제주도를 떠나려고 한 일이 있었습니다. 제주도를 떠나기로 작정하고 그 사실을 편지로 써서 인편에 마포 삼열 선교사님에게 보냈습니다. 두어 달 후에 답장이 왔습니다. 그 내용은 다음과 같았습니다. “이기풍 목사의 편지를 잘 받았소이다. 그런데 당신이 내 턱을 때린 흉터가 아직 아물지 않고 있으니 이 흉터가 아물 때까지 더욱 분투하시오.” 이기풍 목사님은 그 편지를 받아 읽고서 그 자리에 쓰러져서 대성통곡하며 회개했다고 합니다. 얼마동안 울다가 일어나니 성령님의 역사로 그의 마음에는 기쁨과 희망과 용기가 넘치게 되었습니다.
사실 이기풍 목사님의 제주도 사역과 그 이후의 전도 및 목회사역의 특이한 점 하나는 평생 눈물로 자기 죄를 회개하는 “회개”와 “참회”의 눈물과 함께 모두를 불쌍히 여기는 “긍휼”과 “사랑”의 눈물로 이어졌다는 사실입니다. 그의 딸 이사례 권사님은 어릴 때 아버지가 제주도 성내교회에서 목회하실 때 새벽마다 강대상을 붙잡고 우셨다고 간증을 했습니다. “교회 문을 살그머니 열고 들어서는 순간 아버지의 큰 음성이 들렸습니다. 강대상을 부여잡으신 채 ‘나는 죄인 중의 괴수외다’ 라고 큰 소리로 울면서 기도를 드리고 계셨습니다. 나는 문간 옆에 있는 신장 앞에 쭈그리고 앉아서 아버지가 울고 계시니 나도 덩달아 눈물이 나서 손등으로 눈물을 닦았던 일을 잊을 수가 없습니다. 아버지는 평생을, 순교하시는 날까지 ‘나는 죄인 중의 괴수’ 라는 겸허한 자세로 하나님의 영광을 위하여 죽도록 충성하셨습니다.” 이기풍 목사님과 윤함애 사모님이 흘린 “회개”와 “참회”의 눈물과 제주도민들을 위해서 흘린 “긍휼”과 “사랑”의 눈물은 너무너무 귀중하고 아름다운 보석과 같은 눈물이었다고 생각합니다.
이기풍 목사님은 산 속 동굴 안 구렁이 신에게 제물로 바쳐진 소녀를 구하기 위해 동굴 속으로 들어가서 구렁이를 때려 눕힌 일도 있었습니다. 자기 목숨을 걸고 물에 빠져서 죽어가는 여인을 구한 일도 있었습니다. 어떤 때는 이기풍 목사님과 사모님이 금식하고 기도하므로 미치광이를 고친 일도 있었습니다. 이기풍 목사님의 아름다운 제주도 사역 뒤에는 윤함애 사모님의 기도와 사랑의 수고가 있었던 것을 말하지 않을 수 없습니다. 윤함애 사모님은 기도의 여인이었고 사랑과 봉사의 여인이었습니다. 그녀는 항상 머리맡에 약 상자와 성경책을 두고 자다가도 부르면 벌떡 일어나 제주도민들을 돌봐주었다고 합니다. 그는 교인들 중 누가 운명하면 항상 달려가서 시체를 목욕시키고 얼굴에 화장을 해 준 다음 손수 만든 수의를 입히고 밤새 유가족을 위로했다고 합니다. 그녀는 또한 그늘진 곳에서 울고 있는 영혼들을 사랑으로 돌보았다고 합니다. 그의 집은 항상 아침에는 거지 떼들로 낮에는 나병 환자들로 가득 찼다고 합니다. 손이 떨어진 나환자에게는 손수 밥을 떠서 먹여주었다고 합니다. 나환자들이 돌아간 뒤에도 그녀는 불쌍한 영혼들을 위해 간절히 눈물로 기도하였다고 합니다. 이기풍 목사님과 윤함애 사모님은 제주도의 어두운 밤 하늘을 밝힌 두 개의 아름다운 새벽 별들이었습니다.
이기풍 목사님은 나중에 신사참배를 반대한 순교자가 되었습니다. 그는 평생 복음을 전하다가 마지막에는 순교의 길로 걸어갔습니다. 이기풍 목사님은 제주도 복음 사역을 마친 후 한국교회를 위해서 특히 전라도 복음화를 위해서 그의 남은 생애를 바쳤습니다. 광주에서, 순천에서, 고흥에서, 벌교에서, 여수군 남면에서, 돌산 완도 등지의 도서 지방에서 복음을 전했고 1927년에는 다시 제주도에 가서 복음을 전하기도 했습니다. 평양 출신으로 이방과 같은 제주도와 전라도에 가서 평생 복음을 전했다는 것은 사도 바울과 같은 의미가 있는 일이라고 하겠습니다. 1921년에는 조선예수교 장로회 총회의 제10대 총회장으로 한국교회를 봉사하기도 했습니다. 그는 몸을 돌보지 않고 한 평생 복음을 전하며 한국교회를 봉사하다가 성대가 막혀서 말을 못하기도 했고 관절염, 귀병 등으로 심한 고생을 하기도 했습니다. 일제 치하에서 한국교회가 심한 박해와 시련을 겪을 때 그는 과감히 일어나 일제에 대항하여 한국교회를 지켰습니다. 일제는 1936년을 기점으로 신사참배를 강요했는데 그는 이에 정면으로 맞서서 투쟁했습니다. 주기철 목사님과 같은 길을 걸었습니다. 일제는 그를 미제의 스파이라는 죄목으로 1938년 체포해서 순천 감옥에 투옥했습니다. 그리고 그에게 갖은 고문을 가했습니다. 칠순의 노구로 당한 일경의 취조와 고문은 견디기 힘든 일이었습니다. 그래서 순천에서 광주형무소로 이감되는 도중에 그는 쓸어지고 말았습니다. 결국 그는 1942년 6월 20일 77세를 일기로 바울처럼 달려갈 길을 다 마치고 그의 마지막 생명을 순교의 제물로 주님께 드렸습니다.
우리는 이기풍 목사님의 삶을 돌아보면서 한 사람의 생애와 운명이 예수님을 믿으므로 완전히 바꾸어질 수 있다는 사실을 발견합니다. 기질도 습관도 운명도 완전히 바꾸어질 수 있다는 사실을 발견합니다. 그리고 한 사람의 바꾸어진 삶을 통해서 민족의 운명이 바꾸어질 수 있다는 사실도 발견합니다. 이기풍 목사님과 윤함애 사모님이 지니셨던 영적인 유산은 평생 울면서 회개하는 회개와 참회의 유산과 모두를 불쌍히 여기면서 사랑과 도움의 손길을 펴는 사랑과 도움의 유산과 십자가 복음을 전하는 선교와 전도와 목회의 유산과 믿음과 사명을 지키기 위해서 고난과 수고를 개의치 않고 순교의 길로 달려가는 충성과 순교의 유산이었다고 생각합니다.
이제 말씀을 마무리 합니다. 지금 저와 여러분들이 버림을 받지 않고 하나님의 긍휼과 용서와 자비와 사랑의 은혜를 받고 있는 것은 첫째는 하나님의 무한하신 은혜와 사랑 때문이고 그리고 우리 신앙의 선배님들께서 우리들에게 물려주신 보배로운 신앙의 유산들이기 때문이라고 생각합니다. 저는 한국교회의 아버지들인 길선주 목사님과 이기풍 목사님들께 무한한 감사 사랑과 존경을 드리면서 다음과 같은 고백을 추가하려고 합니다. 저는 또한 평양에서 순교하신 저의 아버지 김관주 목사님으로부터 순교 신앙의 영적 유산을 보물로 물려 받았습니다. 저는 또한 저는 한국의 무디 이성봉 목사님으로부터 회개와 새벽기도와 은혜 사모와 성결의 영적 유산을 보물로 물려 받았습니다. 저는 또한 한국의 예레미아 김치선 목사님으로부터 회개와 새벽기도와 은혜 사모와 전도의 영적 유산을 보물로 물려 받았습니다. 저는 또한 손양원 목사님으로부터 믿음과 소망과 사랑의 역적 유산과 긍휼과 용서와 사랑과 섬김과 희생과 순교의 영적 유산을 보물로 물려 받았습니다. 저는 또한 한경직 목사님으로부터 온유와 겸손, 눈물과 참회, 긍휼과 사랑 그리고 화해와 평화의 영성을 보물로 물려 받았습니다. 저는 또한 박윤선 목사님으로부터 기도와 말씀, 진실과 겸손, 단순함과 소박함과 따뜻함의 영성을 보물로 물려 받았습니다. 저는 또한 정진경 목사님으로부터 온유와 겸손, 소박함과 따뜻함, 포용과 격려와 칭찬의 영성을 보물로 물려 받았습니다. 저는 또한 방지일 목사님으로부터 순수함과 섬세함, 정확함과 따뜻함, 수고와 눈물의 영성을 보물로 물려 받았습니다. 얼마나 감사하고 감사한 일인지 모릅니다. 모두에게 무릎을 꿇고 감사를 드리고 또 드리고 싶습니다. 우리가 바라보고 또 바라보아야 할 것은 세상의 유행도 가치관도 아닙니다. 우리가 힘써야 할 것은 멋진 행사나 프로그램에 치중할 것도 아닙니다. 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수님만을 바라보고 그리고 우리 신앙의 선배들을 바라보고 또 바라보아야 할 것입니다. 그리고 우리 신앙의 선배들이 우리들에게 물려준 값진 영적인 유산들을 귀중하게 여기고 고이 간직하고 실천하면서 살도록 힘써야 할 것입니다.
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