오늘 제가 은퇴한지 세번째 주일을 맞는데 오늘 좋은 소식 교회에 와서 예배 드리게 되어서 감사를 드립니다. 첫번째 주일에는 강원도 정선에 있는 유천교회에 가서 예배를 드렸고 두번째 주일에는 충청도 단양에 있는 사지원교회에 가서 예배를 드렸습니다. 사지언교회의 성경하 목사님이 이런 말을 했습니다. 강변교회는 김명혁 목사님을 잃었지만 우리 작은 교회들은 김명혁 목사님을 얻어서 너무 좋습니다. 저는 지금까지 주로 한 교회에서 예배를 드리면서 주로 한 교회를 섬겼지만 이제부터는 여러교회에서 예배를 드리면서 여러교회를 섬기게 되어서 참으로 감사하고 기쁘게 생각합니다. 지난 한 주간은 필리핀에 가서 선교사들을 만나서 저들을 위로하며 격려했고 내일부터 8일동안은 중국 심천 지역에 가서 선교사들과 현지인들을 만나며 저들을 섬길 것입니다.
그러면 이제부터 주님께서 하신 말씀에 마음과 귀를 기울이면서 은혜를 받기를 원합니다. "가서 너도 이와 같이 하라" 이것이 예수님께서 율법사에게 하신 말씀입니다. 이 말씀을 풀어서 설명하면 "가서 너도 강도 만난 자의 이웃이 되라"는 말씀이었습니다. 그런데 이 말씀은 단순히 윤리적인 차원의 말씀이 아니었습니다. 이 말씀은 영생과 관련되는 아주 중요한 영적인 말씀이었습니다. 어떤 율법사가 예수님께 와서 "선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?" 라고 질문했을 때 예수님께서 대답하신 말씀이었습니다. 예수님께서 율법사에게 이렇게 말씀하셨습니다. "네가 말한 대로 마음을 다하여 하나님을 사랑하고 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하면 영생을 얻으리라." 물론 구원과 영생은 믿음으로 얻습니다. "이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라." 요3:16 말씀입니다. "주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라." 행16:31 말씀입니다. 그러나 성경의 가르침을 자세히 살펴보면 구원과 영생은 믿음로만 얻는 것이 아님을 발견하게 됩니다. "행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라"(약2:17). "믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라 이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다하심을 받고 믿음으로만[은] 아니리라"(약2:22,24). 믿음만으로 구원 얻는 것은 아니고 사랑과 함께 역사하는 믿음으로 구원을 얻고 영생을 얻습니다. 긍휼이 없는 믿음은 참된 믿음이 아니고 사랑이 없는 믿음은 아무 소용이 없는 믿음이라고 사도 바울도 설명을 했습니다. "또 산을 옮길만한 모든 믿음이 있을찌라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요"(고전13:2).
오늘 아침에도 만왕이 왕이 되시고 만주의 주가 되시는 주님께서 저와 여러분들을 향해서 같은 말씀을 하실 것입니다. "마음을 다하여 하나님을 사랑하고 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 그리하면 영생을 얻으리라." "마음을 다하여 하나님을 사랑하고 그리고 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하는 삶이 곧 천국 백성의 삶이요 나를 따르는 내 제자들의 삶이니라." 그러면서 예수님께서 한 선한 사마리아인의 이야기를 하셨습니다. 그리고 이웃은 반드시 자기의 가족이나 친척이나 동족을 의미하는 것이 아니고 불행을 당한 모든 종류의 사람들을 의미한다고 말씀했습니다. 아니 강도 만나서 쓸어져서 죽어가는 사람이 바로 네 이웃이라는 말씀까지 하셨습니다. 그리고 네가 바로 강도 만난 사람의 이웃이 되라고 말씀하셨습니다. "가서 너도 이와 같이 하라." "가서 너도 강도 만난 자의 이웃이 되라 그러면 내 제자가 되고 영생을 얻으리라."
이 세상에는 강도 만나서 쓸어져 죽어가는 사람들이 곳곳에 많이 있습니다. 아프가니스탄에도, 아프리카에도, 북한에도, 중국에도, 필리핀에도, 아니 한국에도 강도 만나서 쓸어져서 죽어가는 사람들이 많이 있습니다. 그런데 우리는 강도 쓸어져 죽어가는 사람들을 만날 때 저들을 불쌍히 여기면서 도와주고 싶은 마음을 품기 보다는 저들을 정죄하고 돌로 치려는 마음을 품기가 쉽습니다. 우리는 나면서 눈 먼 소경을 바라보면서 저 사람이 누구의 죄 때문에 저런 불행에 처하게 되었느냐고 신학적인 분석과 질문을 하게 됩니다. 우리는 간음 현장에서 잡힌 한 여인을 바라보면서 윤리적인 판단을 하면서 분을 품고 그를 향해서 돌팔매 질 하기를 좋아합니다. 우리는 죄인인 한 여인을 바라보면서 멸시와 정죄의 화살을 쏘기를 좋아합니다. 우리는 일곱 귀신 들린 한 여인을 바라보면서 증오와 저주를 쏟아내며 돌로 쳐서 죽이기를 좋아합니다. 우리는 십자가에 달려서 죽어가는 한 강도를 바라보면서 윤리적인 쾌가를 부르기를 좋아합니다. 그런데 예수님은 그런 태도를 취하시지 않았습니다. 간음한 한 여인의 변호인이 되셨고, 죄인인 한 여인의 이웃이 되셨고, 일곱 귀신 들린 한 여인의 친구가 되셨고, 십자가에 달려서 죽어가는 한 강도의 은인이 되셨습니다. 죄인들의 이웃과 친구와 은인이 되신 주님께서 오늘 아침 저와 여러분들을 향해서 이렇게 말씀하실 것입니다.
"너희들도 나처럼 강도 만난 자의 이웃이 될 수는 없느냐? 너희들도 나처럼 강도 만난 자를 불쌍히 여기며 사랑 할 수는 없느냐? 그러면 너희들은 내 제자들이 되고 영생을 얻게 될 것이니라."
저는 본래 이기적인 사람이었고 비판적인 사람이었고 위선적인 사람이었고 다른 사람들을 정죄하기를 좋아하는 배타적인 사람이었습니다. 아니 지금도 그런 기질을 제 몸 속에 조금은 지니고 있습니다. 일본 사람들을 싫어하던 사람이었고 북한 사람들을 미워하던 사람이었고 중국 사람들과 모슬렘들을 무시하고 멸시하던 사람이었습니다. 그런데 언제부터인가 조금씩 조금식 바꾸어지기 시작했습니다. 불행을 당한 여러 종류의 사람들을 조금씩 조금씩 불쌍히 여기는 마음이 생기기 시작했습니다. 불행을 당한 여러 종류의 사람들을 사랑하고 싶은 마음이 조금씩 조금씩 생기기 시작했습니다. 슬픔과 아픔을 당한 사람들에게 위로와 격려의 손길을 펴고 싶은 마음이 조금씩 조금씩 생기기 시작했습니다.
그래서 저는 10여 년 전부터 사기 피해를 당한 조선족 동포들과 부모 잃은 조선족 고아 어린이들에게 사랑과 격려의 손길을 펴기 시작했습니다. 작년에도 연변 지역의 여섯 곳을 방문하고 저들에게 조그만 사랑의 손길을 펴고 돌아왔습니다. 금년 3월에도 한 주간 저들을 방문하고 저들에게 조그만 사랑과 격려의 손길을 펴고 돌아올 예정입니다. 작년에 저와 함께 연변 지역을 방문하고 돌아온 이옥기 목사님과 이현정 목사님와 황규민 집사님은 한결같이 불행에 처한 조선족 동포들과 고아 어린이들이 모두 강도 만난 자들이라고 묘사했습니다. 저들의 소감문의 일부를 여기 그대로 옮깁니다.
“용정 지신의 강금화 어린이는 초등학교 1학년 어린이이다. 어머니는 탈북 여성이었는데 금화를 낳아서 키우다 이북으로 잡혀갔다. 중국 공안들이 갑자기 들이 닥쳐 집을 에워싸고 금화 어머니를 체포하여 데리고 갔다고 했다. 그 후 금화는 엄마 없이 자라기 시작했다. 김명혁 목사님은 금화를 옆에 앉히시고 스티커를 선물로 주시고 얼굴에 붙여 주시기도 했다. 또 크레파스를 선물로 주시고, 또 서동요 만화책 세 권도 선물로 주셨다. 그리고 아버님께 드리도록 후원금(긴급 지원비)도 주셨다. 선물을 받은 금화는 매우 기뻐했다. 주변에서 금화는 노래를 잘하니 한 번 불러 보라고 했다. 금화는 앞으로 나가서 율동을 하면서 노래를 하기 시작했다. 그런데 그 노래가 하필 어머니에 대한 내용이 담긴 노래였다. 금화는 몇 구절 부르다가 그만 목이 메어 울기 시작했다. 맑고 티 없는 얼굴에 눈물이 주르륵 흘러 내리기 시작했다. ‘엄마-’ 하고 부르는 그 목소리에 내 가슴이 메이고 눈물이 왈칵 쏟아져 나왔다. 내 안경이 눈물로 얼룩지고 부옇게 되었다. 내 가슴도 이렇게 아프고 아려오는데 저 어린 아이의 마음은 얼마나 더하랴… 김명혁 목사님은 금화의 눈물을 닦아주시고 안아주셨다. 그리고 자신이 11살 때 이북에서 넘어와 어머니 아버지 없이 살아오신 얘기를 해 주시고 금화도 꿋꿋하고 용기 있고 곱고 멋지게 자라야 한다고 격려해 주셨다. 온 가족을 위해 기도해 주시고, 금화를 데리고 손잡고 다니셨다. 그날 저녁에는 함께 지신교회에서 저녁식사를 목사님 곁에서 하게하고 식사 후에는 ‘좋으신 하나님’ 노래도 가르쳐 주셨다. 그리고 시편 30편 11절 ‘주께서 나의 슬픔이 변하여 내게 춤이 되게 하시며 나의 베옷을 벗기시고 기쁨으로 띠 띠우셨나이다’ 말씀을 통해 금화와 그곳에 있는 동포들이 슬픔과 어려움이 많지만 슬픔이 변하여 춤을 추게 하시고 베옷을 벗기시고 기쁨을 주실 것을 말씀하셨다. 다른 분들도 은혜를 많이 받았겠지만 강금화 어린이에게는 잊을 수 없는 날, 두고두고 기억되는 날이 되었을 것이다.”
“도문에 살고 있는 김광은 18살인데 할머니와 살고 있다. 6살 때 그의 아버지가 2만위엔을 사기 당해 뇌출혈로 쓰러져 세상을 떠났다. 어머니는 어려움을 견디다 못해 가출을 하였다. 할머니와 함께 지금까지 살고 있는데 할머니는 중풍이시다. 또 김광은 6살 때 교통사고를 당해 다리를 다쳤다. 안도현의 박청은 소학교 3학년이다. 그의 아버지가 한국에 나오려다가 빚을 내었는데 사기를 당했다. 이 문제로 맞아서 한쪽 눈이 실명되었다. 아버지 할머니와 함께 살고 있는데, 할머니는 허리를 다쳐서 온전치 못하다. 왕청현의 김군정은 소학교 1학년이다. 그는 건강한 부모가 계시고 할머니도 계신다. 그런데 그의 아버지가 한국에 오려다가 6만 위엔을 사기 당해 집을 빼앗기고 할머니가 살던 집에 와서 살고 있다. 부모는 농사일을 열심히 하지만 빚을 갚을 길이 없다. 이영숙 회장의 말에 의하면 이런 사기 피해자가 18,000명이라고 한다. 믿기지 않는 숫자이다. 동족으로서 말할 수 없는 부끄러움과 책임을 느낀다. 피해 가정들을 방문했을 때에는 이들의 어려움에 동참하시는 그리스도의 사랑의 나눔을 생각할 뿐 아니라, 동족의 허물과 죄에 대한 ‘책임’을 함께 짊어져야 하지 않을까 하는 생각을 하였다. 이영숙 회장을 비롯하여 지역 회장들이 대부분 동일한 사기 피해자들이었다고 한다. 왕청현의 한길자 회장이나, 훈춘의 오금숙 회장은 사기 피해 후에 죽으려고 까지 했다고 한다. 그런데 이제는 이분들이 시련을 극복하고 어려움을 당한 아이들의 어머니가 되어 헌신적으로 결연 사역을 돕고 있는 것이다. 저들은 모두 강도 만난 자들이었다”
“코리안 드림을 안고 브로커를 통해 돈을 주고 한국 비자를 받고자 하다가 사기 피해를 당한 경우도 18000여 가정이나 된다. 이로 말미암아 충격을 받고 병든 경우가 허다하고, 어떤 분은 돈을 빌려서 브로커에게 주었는데 사기를 당하자, 돈을 빌려준 사람이 돈 안 갚는다고 때려서 눈알이 빠지고 의눈을 하고 있는 경우도 있었다... 동아려 가정은 사기피해 가정인데 어머니는 지난해 루프스를 앓다가 돌아가셨고 현재는 뇌혈전으로 건강이 회복되지 않은 아버지와 함께 생활하고 있다. 동아려는 지난 3년 동안 김 목사님으로부터 학비 보조를 받아 예술고등학교 3학년이 되었는데 아버지와 함께 김 목사님을 만나자 아려는 목사님에게 안겼고 아버지는 꿈만 같다고 말하면서 뜨거운 감사를 김 목사님에게 표했다. 저녁 식사 자리에서는 동아려가 복음 찬송 '주 하나님 독생자 예수'를 멋지게 부르기도 했다. 아려는 연변대 음악부 성악 반에 실기시험을 합격하고 이론 시험을 준비하고 있었다. 고아인 렴춘희 학생은 3년 동안 학비 보조를 받아 대학 졸업반에서 공부하고 있었고, 양신복 학생은 대학 3학년에 다니고 있었다. 양신복의 어머니는 세차를 하며 생계를 유지하고 있었는데 부모도 못 도와주는 아이의 학비를 김 목사님께서 후원해주어서 신복이가 대학 3학년이 되었다고 눈물을 흘리며 김 목사님에게 큰 소리로 감사하고 또 감사하다고 말했다. 그런가 하면 고아인 리예란은 학비를 지원받고 마침내 사범대학을 졸업하게 되었다. 훈춘의 오금숙씨 같은 경우는 사기 피해를 당한 후 죽고 싶은 생각까지 했는데 한국복음주의 협의회에서 영농자금을 지원해주어서 토끼 농장을 시작했다. 지금은 토끼뿐 아니라 오리, 닭, 칠면조, 양어장까지 갖춘 제법 큰 농장을 경영하게 되었으며 여러 불우한 다른 사람들을 돕고, 북한 탈북자들에게까지 도움의 손길을 뻗치고 있었다.”
"다 쓰러져가는 초가집에 사는 광일이와, 훈춘시 외곽에 사는 홍실이, 지신교회 근처에 사는 금화를 보고 온 날 밤에는 도저히 잠을 이룰 수 없었다. 한민족의 비극, 이보다 더 불행할 수 있을까 … 두만강 가에 발을 담근 채 나는 사랑 없는 외식의 죄를 눈물로 고백하며 생이별한 아이들을 위해 간절히 기도했다. 엄마 노래를 부르다가 기어코 울음보를 터트린 8살 금화의 그 눈물 … 그것은 바로 피눈물이었다. 금화야 미안하다. 정말로 미안하다… 네 대신 내가 울어야 하는데 … 우리 교회와 우리 민족이 울어야 하는데 … 울음 그친 금화가 티없는 얼굴로 김목사님의 손을 붙잡고 “Jesus I love you” 노래를 따라 부르던 모습이 지금도 눈가에 아른거린다. 그런 형편 속에서도 밝고 맑게 자라주는 광일이와 홍실이, 그리고 금화가 오히려 고마울 따름이었다."
저는 2003년 7월에 처음으로 아프간을을 방문했고 전쟁의 폐허 가운데서 살아가는 아프간 어린이들이 너무너무 불쌍해서 강변교회 성도들에게 호소해서 아프간 쿤두스 지역에 어린이들을 위한 아담한 학교를 하나를 지어주었습니다. 2006년 12월에 다시 아프간을 방문하고 학교 준공식에 참석했습니다. 전쟁의 페허 속에서 불쌍하게 살아가는 아프간 어린이들을 돕고 싶은 단순한 사랑때문이었습니다. 학교 준공식을 거행하던 날 그 지역의 유지들이 한 자리에 모였습니다. 군인 지도자들도 경찰 지도자들도 교육게의 지도자들도 그리고 모슬렘 지도자들도 모두 한 자리에 모였습니다. 그런데 그 자리에 모였던 450여명의 어린이들이 감사의 글도 읽고 감사의 노래도 불렀는데 저들의 입에서 할렐루야 할렐루야 라는 말이 저절로 흘러나왔습니다. 얼마나 놀라운 일이었는지 모릅니다. 사실 저는 작년 아프간 납치 사건이 일어났을 때 아프간으로 달려가고 싶은 마음과 생각을 지녔었습니다. 납치단한 한국의 젊은이들을 위로하고 싶었고 탈레반들을 만나서 저들의 양심에 호소하고 싶은 마음과 생각을 품었기 때문이었습니다. 사랑과 긍휼을 베풀 대상에는 한계가 없기 때문입니다. 저는 부족하지만 지금도 이런 생각을 지니고 있습니다. 이와 같은 생각은 저의 본래적인 생각은 아닙니다. 하나님께서 은혜로 심어주신 후천적인 생각과 마음입니다. 그저 감사한 것뿐입니다.
오늘날 상당 수의 보수주의 신자들은 손양원 목사님의 두 아들을 총살한 안재선을 마귀새끼라고 부르면서 증오와 정죄를 화살을 쏠 것입니다. 그런데 손양원 목사님은 그렇지 않았습니다. 물론 1948년 10월 25일 공산 반란군에 의해 두 아들이 죽었다는 소식을 전해들은 손양원 목사님 내외는 엄청난 충격에 쌓여 비통해 했습니다. 반란 사건이 진압되고 두 아들을 죽인 안재선이 잡혔다는 소식을 들은 손양원 목사는 밤을 새워 통곡하고 기도하고 교회를 나오면서 이렇게 말했습니다. "저 영혼이 불쌍해서 어쩌나, 내 아들들은 죽어서 천국에 갔지만, 안재선은 죽으면 지옥 갈텐데, 저 영혼이 불쌍해서 어쩌나." 결국 손양원 목사님의 마음에는 커다란 사랑의 폭풍이 일어나고 있었습니다. “그를 살려야 한다. 그를 용서해야 한다. 그를 사랑해야 한다.” 10월 26일 두 아들의 시체를 담은 관이 애양원 뜰에 도착했을 때 손양원 목사와 정양순 사모는 관 위에 엎어져 울부짖으며 비통해 했습니다. 그런데 아들을 잃은 비통함이 그렇게 컸었는데도 불구하고 손양원 목사는 두 아들을 총살한 그 좌익 학생을 용서하고 사랑하기로 결심한 것이었습니다. 두 아들을 죽인 안재선이 체포되어 총살을 당하게 되었다는 소식을 듣고 손 목사는 계엄 사령관에게 딸을 보내어 그를 사면할 것을 간청했습니다. 그를 양자로 삼아 교육시키겠다고 약속했습니다. 손양원 목사는 안 가겠다고 반항하며 대드는 딸 동희를 설득하여 용서의 메시지를 전달하게 했습니다. 아버지는 듣지 않으려는 딸을 설득했습니다. "동희야 내 말 잘 들어 봐라. 내가 무엇 때문에 5년 동안이나 너희들을 고생시키면서 감옥 생활을 견뎌 냈겠니? 하나님의 계명을 지키기 위함이 아니었겠느냐. 제 1,2 계명과 함께 원수를 사랑하라는 말씀도 똑같은 하나님의 명령인데 내 어찌 이 명령은 순종치 않는단 말이냐. 원수를 사랑하라는 명령에 순종치 않는다면 과거 5년 간의 감옥살이가 모두 헛수고요, 너희를 고생시킨 것도 헛고생만 시킨 꼴이 되고 만다. 그러니 동희야, 가만히 생각해 보아라. 그 학생을 죽여서 우리에게 무슨 이득이 되겠느냐?” 딸은 몇 번이나 반항하며 아버지에게 소리를 지르며 대들었습니다. 혹 용서는 할 수 있을지 모르나 아들을 삼는다는 것은 무엇이냐고 악을 쓰며 달려들었습니다. "동희야, 용서만 가지고는 안 된다. 원수를 사랑하라 했으니 사랑하기 위해 아들을 삼으려는 것이다." 딸은 자기 의지에 반해 아버지의 하나님 절대 신앙에 굴복하고 말았습니다. "아버지, 아버지 말씀대로 따르겠습니다." 결국 딸은 아버지의 용서와 사랑의 메시지를 국군 심문자에게 그대로 전하므로 처형되기 10여분 전에 원수를 살려냈습니다. 동희양은 취조 군인에게 달려가서 이렇게 아버지의 메시지를 전했습니다. "아버지가 두 오빠를 죽인 자를 잡았거든 매 한 대도 때리지 말고, 죽이지도 말라 하셨어요. 그를 구해 아들 삼겠다고요. 성경말씀에 원수를 사랑하라 했기 때문이래요.” 그는 숨도 쉬지 않고 단숨에 말을 토해 놓고는 책상에 엎드려 소리 내어 울었습니다. 동희양의 말이 끝나고, 동희양이 울음을 터뜨리자 방에 있는 사람들은 모두 충격을 받은 듯했습니다. 취조를 하던 군인은 입에 물고 있던 담배가 떨어진 줄도 모르고 손수건을 꺼내 눈물을 닦으며 '위대하시다' 하고 감탄의 소리를 토해 냈습니다. 안재선까지도 고개를 숙인 채 흐느껴 울고 있었습니다. 손동희 권사는 그 때를 이렇게 회상했습니다. “이 광경이야말로 오늘까지 내 눈 앞에 잊혀지지 않는 역사적인 장면의 한 토막이었다." 사랑의 원자탄이 떨어진 장면이었습니다.
조용기 목사님은 작년 4월 어느 모임에서 설교를 하면서 미국 버지니아 공대 총기난사사건의 범인인 조승희군을 강도에 비유하지 않고 강도 만난 사람에 비유한 일이 있었습니다. 조승희군도 21세기란 강도를 만나서 죽게 된 불쌍한 사람이라고 말했습니다. 조승희군은 21세기의 황금 만능주의, 향락주의, 이기주의, 무관심주의란 강도에게 맞아서 죽게 된 불쌍한 사람이었다는 것입니다. 조용기 목사님은 조승희군의 끔찍한 살인 사건을 접하고 나서 조승희군에 대한 불쌍한 마음과 그에 대한 책임감을 느끼면서 깊은 고뇌와 고민에 빠졌었다고 고백했습니다. 참으로 귀한 고뇌와 고민이라고 생각했습니다. 그 당시 목요일 아침에 국가조찬기도회에서 제가 조 목사님과 이야기를 나누었는데 조군을 생각하면 불쌍한 마음만 든다는 말을 또 했습니다. 조 목사님의 설교의 요점은 강도 만난 사람에 대한 우리들의 태도였습니다. 우리는 강도 만난 사람들을 대할 때 세 가지 태도를 지닐 수 있다고 지적했습니다. 첫째는 율법주의적인 태도입니다. 조용기 목사님은 제사장이 취했던 태도가 율법주의적인 태도였다고 지적했습니다. 조목사님의 설교를 그대로 인용합니다. 우리는 세상을 살아가는 동안 여러 가지 종류의 불행과 비극을 만나게 됩니다. 자녀들이 가출하는 불행, 부부가 이혼하는 불행, 불치의 병에 걸리는 불행, 굶어서 죽어가는 불행, 병들어서 죽어가는 불행, 총이나 칼에 맞아서 죽는 불행, 아니 총이나 칼로 사람들을 죽이는 불행, 전쟁의 폐허 속에서 죽어가는 비극, 인종과 문화와 종교와 정치적인 이데올로기의 갈등과 증오와 대결로 인해 수 많은 사람들이 죽어가는 비극 등 수 많은 불행과 비극을 접하게 됩니다. 우리는 이와 같은 여러 종류의 불행과 비극적인 사건에 접할 때 우선적으로 율법주의적인 판단의 태도를 지니게 됩니다. 불행을 당한 사람 자신이나 부모나 조상의 죄 때문이라고 판단하고 정죄하게 됩니다. 옳고 그름의 잣대를 가지고 모든 것을 판단하게 됩니다. 그리고는 곧 정죄를 하고 그냥 지나가게 됩니다. 어떤 때는 소위 ‘의분’을 품기도 합니다. 악에 세력에 대한 ‘분노’를 품기도 합니다. 강도들을 만나서 옷을 벗기 우고 매를 맞아 죽어가는 한 사람의 신음 소리가 ‘귀찮게’ 여겨지기도 합니다. 냉정한 이성만 움직이고 따뜻한 감성은 조금도 움직이지 않기도 합니다. 우리는 모두 율법주의자가 되기가 너무 쉽습니다. 한국교회와 한국사회의 문제점이 바로 이와 같은 율법주의적인 판단과 정죄라고 생각합니다. 우리의 주관적인 옳고 그름의 잣대를 가지고 모든 것을 판단하고 정죄하려고 합니다. 율법주의는 결국 우리로 하여금 불행과 비극을 외면하고 불행과 비극의 현장을 피해가게 만듭니다. 둘째는 의식주의적인 태도입니다. 조용기 목사님은 레위인의 태도가 의식주의적인 태도라고 지적했습니다. 물론 하나님께서 모세에게 제사 제도와 제사 의식을 마련해주셨습니다. 그래서 기독교는 예배 의식을 중요하게 여깁니다. 그러나 시간이 지남에 따라서 예배의 핵심인 마음은 떠나고 예배의 형식과 의식만 남게 된 경우가 많았습니다. 누가복음 10장에 나오는 레위인은 제사 의식에만 모든 관심을 기울였고 강도 만난 사람의 신음 소리를 듣는 데는 아무런 관심을 기울이지 않았습니다. 오늘날 한국교회도 그런 경향을 띠고 있다고 생각합니다. 우리들끼리 감동적이고 은혜로운 예배를 멋지게 드리는데 거의 모든 관심을 기울이고 사회 구석 구석에서 우는 신음 소리에는 아무런 관심을 기울이지 않는 때가 너무 많다고 생각합니다. 사실 예배는 본래부터 수직적인 방향만을 강조한 것은 아니었습니다. 하나님께서 선지자 이사야를 통해서 예배의 수평성을 지적하신 일이 있었습니다. “나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어주고 멍에의 줄을 끌러주며 주린 자에게 식물을 나눠주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히는 것이 아니겠느냐”(사58:6-7). 그러나 우리는 우리끼리의 예배의 의식에만 관심을 가지고 우리끼리 만족을 누릴 때가 많다고 생각합니다. 의식주의는 결국 우리로 하여금 불행과 비극을 외면하고 불행과 비극의 현장을 피해가게 만듭니다. 셋째는 긍휼과 자비의 태도입니다. 여기 나오는 어떤 사마리아인은 강도 만난 사람을 보고 ‘불쌍히’ 여겼다고 했고 ‘자비’를 베풀었다고 했습니다. 그래서 우리는 그를 가리켜 ‘선한’ 사마리아인이라고 부릅니다. 조용기 목사님은 지금 우리들에게 필요한 것은 사마리아인이 품었던 긍휼과 자비의 마음과 행위라고 지적했습니다. 지금 우리 한국교회와 한국 사회에게 필요한 것은 강도 만난 사람들에게 대한 긍휼과 자비의 마음과 행위입니다. 조용기 목사님은 2005년 4월 8일 강변교회에서 “제가 잘못했습니다” 라고 말하면서 세 가지 죄를 통회 자복했는데 값싼 은혜에 안주한 죄와 사회악에 침묵한 죄와 함께 사랑을 실천하지 못한 죄를 통회 자복했습니다. 그리고 지난 1월 11일 아침에는 강변교회에서 북한 사람들의 마음을 녹일 수 있는 것은 이데올로기적인 접근이 아닌 순수한 사랑의 접근이라고 지적했습니다. 너무너무 옳은 지적이었습니다. 그래서 저는 최근에 조용기 목사님을 더욱더 존경하고 더욱더 더 사랑하게 되었습니다. 한국교회가 지향하여야 할 방향을 바로 지적했기 때문입니다. 공산주의 체제 아래서 살고 있는 그래서 주체사상을 지니고 살아가는 북한 동포들도 어떤 의미에서 강도 만난 자들이라고 말할 수 있을 것입니다. 강도 만난 사람들에게 필요한 것은 설교가 아닙니다. 신학강의가 아닙니다. 나는 너희들을 도와주어야 하고 너희들은 나의 도움을 받아야 한다는 우월한 자세도 아닙니다. 조건 없이 낮은 자세로 도움의 손길을 눈물로 펴는 순수한 사랑뿐입니다.
필리핀 앙헬레스 지역의 산지에는 원시적으로 살아가는 20여만명의 아이타족들이 살고 있는데 저들도 어떤 의미에서 정치 경제 문화적인 혜택을 박탈당한 강도 만난 자들이라고 말할 수 있을 것입니다. 저들에게 사랑과 도움의 손길을 펴고 있는 한국선교사들이 있는데 저는 지난 주에 이곳을 방문하고 저들에게 조그만 사랑과 격려의 손길을 펴고 돌아왔습니다. 영등포 지역에서 살아가는 노숙자들도 강도 만난 자들이라고 말할 수 있을 것입니다. 저는 지난 주 수요일 저녁 광야교회에 가서 저들과 함게 예배를 드리고 저들과 저녁 식사를 함께 하고 돌아왔습니다. 광야교회의 임명희 모사와 정경화 사모는 저에게 이런 글을 써서 보냈습니다. "존경하는 김명혁 목사님과 사모님께. 주님의 사랑이 필요한 강도 만난 자들을 위해 끊임없이 사랑의 손길을 펴시고 계시는 김목사님!! 하나님 나라 가시는 그 날까지 따뜻한 사랑의 손길을 뻗칠 수 있도록 저희들도 함께 기도하겠습니다. 황량한 광야에까지 오셔서 매번 베풀어주신 깊은 사랑 늘 간직하며 감사하고 있습니다. 김목사님 사모님! 늘 건강하십시오. 광야의 식구들" 저는 다음과 같은 글을 보냈습니다. "사랑하는 임명희 목사님 정경화 사모님 그리고 광야의 식구들에게. 저는 임명희 목사님을 생각하면 참으로 멋진 목사님이라는 생각을 하게 되고 정경화 사모님을 생각하면 더욱 더 멋진 사모님이라고 생각하면서 두 사람을 참으로 사랑하고 참으로 존경하게 됩니다. 그리고 광야의 식국들을 생각하면 모두 귀한 분들로 생각됩니다. 지난 수요일 저녁에도 여러분들을 만나서 함께 예배드리고 함께 식사를 나누면서 마음이 흐믓하고 즐거웠습니다. 너무너무 좋았습니다. 광야의 식구들이 저에게 친절한 인사들을 했지요. 주례를 해 주어서 잘 살고 있다는 인사도 했지요. 앞으로 자주 찾아볼 수 있기를 바랍니다. 모두에게 하나님의 은혜와 사랑이 충만하시기를 기도합니다. 모두 사랑합니다. 1월 26일 저녁 김명혁 목사"
오늘 아침 설교가 너무 길어졌습니다. 저의 마음과 가슴에 간절한 마음이 있기 때문입니다. 주님게서 후천적으로 심어주신 간절한 사랑의 마음이 있기 때문입니다. 주님께서 한 율법사에게 하신 말씀을 다시 우리 마음과 가슴으로 들으면서 말씀을 마무리하겠습니다. "가서 너도 이와 같이 하라" "가서 너도 강도 만난 자의 이웃이 되라" "너희들도 나처럼 강도 만난 자의 이웃이 될 수는 없느냐? 너희들도 나처럼 강도 만난 자를 불쌍히 여기며 사랑 할 수는 없느냐? 그러면 너희들은 내 제자들이 되고 영생을 얻게 될 것이니라."
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