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	[05/18] 복음과 믿음의 삶 (막1:14,15) - 오산 주영광교회(오후2시)

제가 오산에 있는 초대교회는 2010년부터 매년 한 번씩 와서 설교를 하고 있는데 오산 주영광교회에는 처음으로 와서 여러분들과 함께 예배 드리면서 설교를 하게 되어서 하나님께 감사를 드리고 최홍순 목사님과 여러분들에게 감사를 드립니다. 저는 작은 교회를 방문할 때마다 담임 목사님들에게 무슨 설교를 하면 좋겠냐고 묻곤 합니다. 최홍순 목사님이 새로 나오는 새 신자들을 위해서 “복음과 삶”에 관한 설교를 하면 좋겠다고 말했습니다. 그래서 오늘 이 시간 “복음과 믿음의 삶” 이라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. 마4:23에 보면 예수님께서 갈리에 두루 다니시면서 “천국 복음”을 전파하셨다고 했습니다. “예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니”(마4:23). 막1:14,15에 보면 예수님께서 갈릴리에 오셔서 “하나님의 복음”을 전파하셨다고 했습니다. “예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여 가라사대 때가 찼고 하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라”(막1:13,14). 예수님께서 “하나님의 복음”을 전파하시면서 “복음을 믿으라” 라고 말씀하셨습니다. “복음” 이란 말은 “좋은 소식” 즉 “Good News” 라는 말입니다. 예수님께서 베들레헴에 탄생하시던 밤에 하늘로부터 “좋은 소식”이 들려왔습니다. 천사가 이르되 무서워 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라 오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라”(눅2:10,11). 보통 “좋은 소식”이 아니라 “큰 기쁨의 좋은 소식”을 천사들이 전했습니다. 하나님의 아들 예수님께서 우리를 위하여 그리스도로 구주로 즉 구세주로 세상에 오셨다는 소식이 바로 좋은 소식이고 복음입니다. 그리고 우리들의 구주가 되시기 위해서 십자가에 달려 돌아가셨다는 소식이 바로 좋은 소식이고 복음입니다. 다시 말씀 드리면 우리를 위하여 구유에 탄생하시고 십자가에 달려서 돌아가신 예수님 자신이 복음입니다. 그래서 막1:1은 하나님의 아들 예수 그리스도가 곧 복음이라고 지적했습니다. “하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작이라”(막1:1).

예수님께서 갈릴리에 오셔서 “하나님의 복음”을 전파하셨다고 했습니다. 그리고 “복음을 믿으라”고 분부하셨습니다. 바로 예수님 자신이 하나님께서 세상에 보내신 구주이심을 선포하시면서 복음 자체가 되시는 예수님 자신을 믿으라고 분부하신 것이었습니다. 사도 요한은 복음 자체가 되시는 하나님의 아들 예수님을 믿음으로 구원을 얻고 영생을 얻고 생명을 얻는다고 거듭해서 말하고 또 말하고 또 말했습니다. “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”(요1:12). “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요3:16). “오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”(요20:31).

사도 바울은 복음이 되시는 예수님을 믿음으로 죄인들이 구원을 얻게 된다고 선언했습니다. “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라”(롬1:16,17). “주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라”(행16:31). “나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행20:24). “복음”은 하나님의 아들 예수님께서 우리 죄인들을 구원하시기 위해서 구유에 탄생하시고 그리고 십자가에 달려 죽으셨다는 좋은 소식입니다. 우리 죄인들이 “복음”이 되시는 예수님을 믿음으로 죄에서 구원함을 받고 영생을 얻고 생명을 얻게 됩니다. 그러면 이제부터 “복음과 믿음의 삶”에 대해서 즉 복음 자체가 되시는 예수님을 믿는 “믿음의 삶”에 대해서 다섯 가지로 나누어서 말씀을 드리겠습니다.

첫째로, “믿음의 삶”이란 “회개”하면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. 예수님께서 갈릴리에 오셔서 제일 처음에 전파하신 말씀이 바로 “회개하고 복음을 믿으라”(막1:15)는 말씀이었습니다. 예수님께서 승천하시기 전에 제자들에게 마지막으로 부탁하신 말씀도 “회개”의 메시지를 세상에 전파하라는 말씀이었습니다. “또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니 너희는 이 모든 일의 증인이라”(눅24:47,48). 사도 베드로가 오순절 날 제일 먼저 전파한 말씀도 “회개하라”는 말씀이었습니다. “너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라”(행2:38). 사도 바울이 소아시아 선교지에서 전하고 증거한 것도 회개와 믿음에 관한 말씀이었습니다. “내가 항상 너희 가운데서 어떻게 행한 것을 너희도 아는 바니 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증거한 것이라”(행20:18,21). “회개”는 믿음의 입문이고 과정이고 출구라고 말할 수도 있을 것입니다. “회개”는 자기가 죄인임을 솔직하게 인정하고 고백하면서 무릎 꿇고 항복하는 것인데 “회개” 없이는 죄 사함도 구원도 의롭다 함도 천국도 없다고 말씀했습니다. “회개”는 한 번 크게 삶의 방향을 돌이키는 데 그치지 않고 계속해서 울면서 돌이키고 또 돌이키는 것을 의미합니다. 그것을 “참회”라고 할 수도 있을 것입니다. “회개”와 “참회”를 계속해서 가장 많이 가장 처절하게 한 사람이 다윗이었습니다. 다윗은 밤 낮 울면서 “회개”와 “참회”의 제사를 드렸습니다. 사도 바울도 다윗의 뒤를 이어 처절한 “회개”와 “참회”의 제사를 평생토록 계속해서 드렸습니다. “오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져 내랴”(롬7:24). 성 어거스틴과 길선주 목사님과 이기풍 목사님도 “회개”와 “참회”의 길을 걸으면서 하나님의 귀한 종들로 쓰임을 받았습니다. 이성봉 목사님도 김치선 목사님도 한경직 목사님도 박윤선 목사님도 맨날 우시면서 “회개”와 “참회”의 삶을 사셨습니다. "믿음의 삶"이란 “회개”하고 “참회”하면서 살아가는 삶입니다. “회개”와 “참회”가 없는 믿음은 형식적인 믿음이고 위선적인 믿음이고 거짓된 믿음이기 때문입니다. 하나님께서 가장 기뻐하시는 제사는 상하고 통회하는 마음으로 드리는 “회개”와 “참회”의 제사이기 때문입니다. “하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라”(시51:17). 하나님께서 저와 여러분들에게 상하고 통회하는 마음을 주셔서 날마다 “회개”와 “참회”의 제사를 드리면서 “믿음으로” 살아가게 하시기를 바랍니다.

둘째로, “믿음의 삶”이란 “예배” 드리면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. 예수님께서 “예배”의 중요성을 이렇게 말씀하셨습니다. “아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시니라”(요4:23). 사도 바울은 하나님의 은혜와 믿음으로 구원 받은 죄인들이 제일 먼저 우선적으로 하여야 할 일이 몸을 하나님께 제사로 드리는 “영적 예배” 라고 지적했습니다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라”(롬12:1). 하나님께서 우리 죄인들을 창조하시고 구원하시는 목적은 우리 죄인들로 하면서 우리들의 마음과 몸과 눈물과 시간과 정성과 물질을 다 쏟아서 하나님께 제사와 예배를 드리는데 있다고 생각합니다. 출애굽의 목적이 하나님을 섬기는데 즉 하나님께 제사와 예배를 드리는데 있다고 하나님께서 모세에게 9번이나 말씀하셨습니다(출3장-10장). 기독교는 “제사”와 “예배”의 종교입니다. 하나님께서 구약시대에는 안식일을 거룩하게 지키며 성막과 성전에서 “제사” 드리게 하셨고, 신약시대와 교회 시대에는 주일을 거룩하게 지키며 교회에서 “예배” 드리도록 하셨습니다. “믿음의 삶”이란 “예배” 드리면서 살아가는 삶을 의미합니다. 주일을 거룩하게 지키며 교회에서 “예배” 드리는 것이 기독교의 중심입니다.   하나님께서 기뻐하시는 예배의 제사를 바로 드리기 위해서는 반드시 주일을 종일 거룩하게 지켜야 합니다. 우리들이 주일을 종일 거룩하게 지키며 정성을 다해서 예배를 드릴 때 하나님께서 기뻐하시며 우리들을 축복하십니다. 저는 부족하고 또 부족하지만 어릴 때부터 한 평생 주일에는 종일 집에 가지 않고 교회에서 예배 드리면서 살았습니다. “믿음의 삶”이란 주일을 종일 거룩하게 지키며 교회에서 “예배” 드리는 일에 모든 정성을 쏟는 삶이라고 생각합니다.

셋째로, “믿음의 삶”이란 근심 걱정 염려 두려움을 모두 하나님께 맡겨버리고 “평안”과 “기쁨”과 “감사”를 지니고 그리고 “모험심”과 담력”을 지니고 뚫고 나아가면서 즐겁게 살아가는 삶이라고 생각합니다. “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라”(요14:1). “평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라”(요14:27). “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(요15:11). “항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”(살전5:16-18). “너희 염려를 다 주께 맡겨 버리라”(벧전5:7). “두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라”(사41:10). “믿음의 삶”이란 근심 걱정 염려 두려움을 다 하나님께 맡겨버리고 “평안”과 “기쁨”과 “감사”를 지니고 그리고 “모험심”과 “담력”을 지니고 "즐겁게" 살아가는 삶이라고 생각합니다. 다니엘은 사자 굴 속에 들어갈 것을 잘 알면서도 근심 걱정 염려 두려움을 다 하나님께 맡겨버리고 “평안”과 “기쁨”을 지니고 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하며 “감사”했습니다(단6:10). 바울과 실라는 빌립보 관원들에게 붙잡혀 많이 매를 맞고 감옥에 갇혔지만 조금도 두려워하지 않고 “평안”과 “기쁨”과 “감사”를 지니고 옥 중에서 기도하며 하나님을 찬미했습니다. “밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라”(행16:25). 예수님께서는 믿음을 지닐 때 모든 것을 할 수 있다고 말씀하셨습니다. “예수께서 이르시되 할 수 있거든 이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라”(막9:23). “믿음의 삶”이란 근심 걱정 염려 두려움을 모두 다 하나님께 맡겨버리고 “평안”과 “기쁨”과 “감사”를 몸에 지니고 그리고 "모험심"과 "담력"을 지니고 즐겁게 살아가는 삶을 의미합니다. 저는 부족하고 부족하지만 어릴 때부터 믿음으로 살면서 근심 걱정 염려 두려움을 모두 다 하나님께 맡겨버리고 “평안”과 “여유로움”과 “기쁨”과 “감사”를 몸에 지니고 그리고 "모험심"과 "담력"을 지니고 한 평생을 "즐겁게" 살았습니다. 하나님께서 저와 여러분들에게 은혜를 부어주시고 또 부어주셔서 고난과 환난이 많은 이 세상을 살아가는 동안 근심 걱정 염려 불안 두려움에 사로잡히지 말고 하나님만 바라보고 의지하면서 모든 것을 다 하나님께 맡겨버리고 어떤 일을 당해도 “평안”과 “기쁨”과 “감사”를 몸에 지니고 그리고 “당당함”과 “여유로움”과 “모험심”과 “담력”을 몸에 지니고 뚫고 나아가면서 “즐겁고” “멋지고” “행복하게” 살아가게 하시기를 바랍니다.

넷째로, “믿음의 삶”이란 십자가에 나타난 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”을 몸에 지니고 나타내면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. 예수님께서는 자기를 믿고 따르는 제자들에게 산상 설교를 하시면서 하나님과 예수님을 믿는 사람들은 반드시 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”을 지니고 나타내며 살아야 한다고 가르치셨습니다. “긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 갓임이요”(마5:7). “너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시려니와”(마6:14). “너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라”(마5:44). 예수님께서는 산에서 내려오셔서도 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”을 강조하셨습니다. “너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라”(마9:13). “일흔 번씩 일곱 번이라도 (용서)할 찌니라”(마18:22). “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”(요13:34). 십자가에 나타난 성부 성자 성령 하나님의 모습이야말로 모든 죄인들을 향한 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”의 모습으로 나타났다고 생각합니다. 사도 바울도 믿음이 중요하기는 하지만 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”이 없는 믿음은 아무 소용이 없다고 말씀했습니다. “또 산을 옮길만한 모든 믿음이 있을찌라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요”(고전13:2). 그리고 “긍휼”과 “용서” “사랑”을 베풀라고 권면했습니다. “그러므로 너희는 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷입고 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것과 같이 너희도 그리하고 이 모든 것 위에 사랑을 더하라”(골3:12-14). 성 프랜시스의 믿음과 손양원 목사님과 한경직 목사님의 믿음도 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”으로 나타났다고 생각합니다. 저는 감히 이런 분들과 비교할 수 없는 이기적이고 정욕적이고 탐욕적이고 배타적이고 비판적이고 위선적인 죄인이지만 주님께서 지니셨던 그리고 우리 신앙의 선배들이 지니셨던 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”의 조그만 아주 조그만 부스러기라도 지니고 참 믿음의 삶을 살아가기를 간절히 소원하면서 아프리카로, 방글라데시로, 북한으로, 중국 연변지역으로, 아프가니스탄으로, 달려가서 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”의 손길을 조금씩 펴기도 했습니다.

다섯째로, “믿음의 삶”이란 하늘을 바라보면서 “천국 소망”을 지니고 살아가는 삶이라고 생각합니다. 예수님께서 8복을 말씀하시면서 첫째 복과 여덟 번 째 복은 “천국이 저희 것임이라”는 복이라고 말씀했고 팔 복의 결론은 하늘을 바라보면서 기뻐하고 즐거워하라는 말씀이었습니다. “기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라”(마5:12). 예수님께서는 또한 하늘을 바라보시면서 근심하지 말라고 말씀하셨습니다. “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다”(요14:1-3). 예수님께서는 기도하시면서 하늘을 우러러 보셨다고 했습니다. “예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 가라사대 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서”(요17:1). 사도 바울의 마음과 눈은 항상 하늘을 바라보며 “천국 소망”을 지니고 살았습니다. 사도 바울은 세상에서 주님의 일을 하는 것이 좋은 일이었지만 사실은 세상을 떠나 주님과 함께 있는 것이 더 좋다고 솔직하게 고백하기도 했습니다. “내가 그 두 사이에 끼었으니 떠나서 그리스도와 함께 있을 욕망을 가진 이것이 더욱 좋으나”(빌1:23). “또 만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니 과연 우리가 여기 있어 탄식하며 하늘로부터 오는 우리 처소로 덧입기를 간절히 사모 하노니 이렇게 입음은 벗은 자들로 발견되지 않으려 함이라”(고후5:1-3). 사도 요한이야말로 새 하늘과 새 땅을 바라보고 또 바라보면서 “천국 소망”을 지니고 살았습니다. “이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데”(계4:1). “내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니”(계5:1). “내가 또 보니 힘센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려 오는데”(계10:1). “하늘에 큰 이적이 보이니”(계12:1). “이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니”(계18:1). “이 일 후에 내가 들으니 하늘에 허다한 무리의 큰 음성 같은 것이 있어 가로되 할렐루야 구원과 영광과 능력이 우리 하나님께 있도다”(계19:1). “또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고”(계21:1). 기독교 신앙의 중심과 목표는 새 하늘과 천국입니다. 믿음의 조상들은 모두 이 세상의 본향을 바라보지 않고 하늘에 있는 더 나은 본향을 바라보며 사모했다고 기록했습니다(히11:16).

“믿음의 삶”이란 하늘을 바라보며 “천국 소망”을 지니고 기쁘게 살아가는 삶이라고 생각합니다. 초대교회의 성도들은 “마라나타” 라는 인사를 주고 받았는데 “마라나타” 라는 말의 뜻은 “주 예수여 어서 오시옵소서” 였습니다. 한국교회의 아버지 길선주 목사님은 요한계시록을 만 독을 하고 암송을 하며 천국을 바라보고 사모하면서 한 평생을 “천국 소망”을 지니고 살았습니다. 한국교회의 무디라고 불리던 이성봉 목사님은 밤에 자다가 옆집 방앗간에서 방아 찢는 소리만 들려도 주님이 오시지 않나 하고 밖으로 나가서 하늘을 쳐다보곤 하셨다는 간증을 저는 중학생 때 여러 번 들었습니다. 사랑의 원자탄 손양원 목사님도 감옥에 갇혀 있을 때 힘들고 지칠 때마다 하늘을 바라보면서 손수 지은 “주님 고대가”를 부르며 하늘을 바라보면서 살았습니다. 오늘날 한국교회의 가장 심각한 문제 중의 하나는 천국 신앙을 포기하고 세상의 정치 경제 문화 유행에 정신이 빠져 있다는 것입니다. 하나님께서는 부족한 저에게 우리 믿음의 선배들이 지녔던 믿음과 사랑과 소망의 부스러기를 조금씩, 조금씩 부어주셨습니다. 그래서 천국을 바라보면서 살아가게 되었습니다.

이제 말씀을 맺습니다. 우리가 세상을 살아가는 동안에 가장 기본적으로 필요하고 귀중한 것은 복음 자체가 되시는 예수님을 믿는 “믿음의 삶”입니다. “믿음의 삶”이란 어떤 삶입니까? “회개”하면서 살아가는 삶입니다. “예배” 드리면서 살아가는 삶입니다. 근심 걱정 염려 두려움을 모두 하나님께 맡겨버리고 “평안”과 “기쁨”과 “감사”와 함께 “모험심”과 “담력”을 몸에 지니고 "즐겁게" 살아가는 삶입니다. 십자가에 나타난 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”을 지니고 나타내면서 살아가는 삶입니다. 하늘을 바라보면서 “천국 소망”을 지니고 살아가는 삶입니다. “믿음”은 우리들이 스스로 지니는 것이지만 사실은 하나님께서 우리 죄인들에게 선물로 주시는 것입니다. “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”(엡2:8). 그런데 교만한 사람에게는 주시지 않고 겸손한 사람에게 주시는 선물입니다. 복잡한 사람에게는 주시지 않고 단순한 사람에게 주시는 선물입니다. 사모하지 않는 사람에게는 주시지 않고 사모하는 사람에게 주시는 선물입니다. 그래서 예수님의 제자들이 예수님에게 이렇게 간구한 일이 있었습니다. “사도들이 주께 여짜오되 우리에게 믿음을 더 하소서”(눅17:5). 우리들도 사도들처럼 “주여, 우리들에게 믿음을 더 하소서.” 라고 간구하여야 할 것입니다. 하나님께서 저와 여러분들에게 복음 자체가 되시는 예수님을 믿는 믿음을 더하시기를 바랍니다. 복음 자체가 되시는 예수님만을 믿는 “믿음의 삶”을 아름답고 행복하게 살 수 있기를 바랍니다. 하나님께서 주시는 가장 좋은 선물인 순수한 믿음을 지니고 날마다 “회개”하면서, 날마다 “예배” 드리면서, 날마다 “평안”과 “기쁨”과 “감사”와 함께 “모험심과 “담력”을 몸에 지니고, 날마다 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”을 베풀면서, 그리고 날마다 하늘을 바라보면서 “천국 소망”을 지니고 아름답고 행복하게 살아갈 수 있기를 바랍니다.