오늘 25주년 감사예배와 전도총동원주일로 지키는 대옥교회에 와서 전도에 대한 말씀을 드리려고 합니다. 전도는 예수님을 믿고 따르는 우리 그리스도인들이 마땅히 하여야 할 일들 중의 하나입니다. 왜냐하면 예수님께서 이 세상에 오셔서 친히 전도하셨고 그리고 우리들에게 전도의 사명을 맡겨주셨기 때문입니다. “우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고 이에 온 갈릴리에 다니시며 저희 여러 회당에서 전도하시고 또 귀신들을 내어 쫓으시더라”(막1:38,39). “이에 열 둘을 세우셨으니 이는 자기와 함께 있게 하시고 또 보내사 전도도 하며 귀신을 내어쫓는 권세도 있게 하려 하심이러라”막3:14,15).
전도가 무엇입니까? 전도는 도를 전하는 것입니다. 영어로는 전도를 evangelism 이라고 하는데 복음을 전한다는 말입니다. 즉 전도는 도를 전하고 복음을 전하는 것을 말합니다. 그런데 도는 예수님이시고 복음은 예수님이시기 때문에 전도는 예수님을 전하는 것을 말합니다. 전도는 주님을 전하는 주님의 증인이 되는 것을 말합니다. 예수님께서 하늘로 승천하시기 전 열한 제자들에게 명하신 말씀이 땅 끝까지 이르러 주님의 증인이 되라고 하셨습니다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라”(행1:8). 전도는 주님을 전하는 것이고 주님의 증인이 되는 것입니다. 우리 죄인들의 죄를 사하시고 우리 죄인들을 구원하시기 위해서 십자가에 달려 죽으시고 우리 죄인들을 하늘로 데려가시기 위해서 부활 승천하신 예수님을 전하는 것이 전도입니다.
그런데 예수님을 어떻게 전하여야 합니까? 베드로처럼 스데반처럼 설교로 예수님을 전할 수가 있습니다. 그러나 오늘 아침 제가 여수 대옥교회에 와서 말씀 드리려고 하는 것은 전도는 설교로만 되는 것이 아니라는 말씀을 드리려고 합니다. 설교 이전에 착한 삶과 착한 행실이 있어야 전도가 이루어진다는 말씀을 드리려고 합니다. 전도는 프로그램이나 행사로 이루어지는 것도 아니라는 말씀을 드리려고 합니다. 예수님께서 교회와 신자들을 세상의 소금과 세상의 빛이라고 말씀하시면서 세상의 소금과 세상의 빛이 된다는 것은 무엇보다 먼저 착한 행실을 세상에 나타내 보이므로 하나님께 영광을 돌리게 하는 것이라고 말씀했습니다. “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마5:16). 사실 예수님 자신이 가르치시며 복음을 전파하시기 이전에 착한 삶과 착한 행실을 나타내 보이셨습니다. “데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수의 행하시며 가르치시기를 시작하심부터 그의 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라”(행1:1,2). 예수님께서 가르치시기 전에 행하셨다고 했습니다. 사도행전 10:38에서 사도 베드로는 예수님의 삶과 사역을 이렇게 묘사했습니다. “하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라”(행10:38). 사실 온유 겸손 착함이 없는 사람의 유창한 설교는 사람들의 마음을 올바른 방향으로 움직이지도 못하고 예수님을 바로 믿고 따르도록 돕지도 못합니다. 대단한 전도 프로그램이나 화려한 전도 행사도 마찬가지입니다. 착한 행실 즉 모두를 불쌍히 여기고 모두를 품으려는 온유 겸손 눈물 용서 사랑 봉사의 삶과 행실만이 모든 사람들에게 예수님을 바로 전하게 합니다.
지금으로부터 27년 전인 1983년 7월 12일부터 10일 동안 화란 암스텔담에서 “국제 전도대회”가 개최되었는데 그 전도대회가 정한 주제가 "전도인의 일을 다하라"였습니다. 빌리 그래함 목사님의 지도아래 세계 132개국으로부터 온 4천여 명의 목회자들과 전도자들이 함께 모여서 전도대회를 가졌는데 은혜와 감동이 충만한 대회였습니다. 암스텔담 대회가 정한 성구가 딤후4:5이었습니다. “너는 모든 일에 근신하여 고난을 받으며 전도인의 일을 하며 네 직무를 다하라”(딤후4:5). 암스텔담 전도대회 때 빌리 그래함 박사는 “전도는 기술이 아니라 삶이다”라고 지적했습니다. 전도는 기술이나 훈련보다는 변화된 사람의 삶이라고 지적했습니다. 아주 중요한 말씀입니다. “전도는 기술이 아니라 삶이다.” 빌리 그래함 박사는 전도자가 전도자로서의 성결한 삶을 잃으면 전도자로서의 삶은 끝장이라고 강조했습니다. 저는 그 때 너무 큰 감동과 은혜를 받아 마루 바닥에 무릎을 꿇고 울면서 회개의 기도를 드리곤 했습니다.
그러면 이제부터 사도행전에 나타난 “착한 행실’로 이루어진 전도에 대한 이야기들을 하려고 합니다. 사도행전은 성령의 행전이지만 동시에 착한 사람들의 행전이라고 말할 수 있을 것입니다. 사도행전은 성령으로 말미암아 복음이 땅끝까지 전해진 이야기를 기록하지만 동시에 착한 사람들의 착한 행실에 의해서 복음이 땅끝까지 전해진 이야기를 기록하고 있습니다. 사도행전에 나타난 전도는 무엇보다 먼저 착한 행실에 의해서 이루어진 것을 지적하고 있습니다. 그러면 사도행전에 나타난 “착한 행실’로 이루어진 전도에 대한 이야기들을 하려고 합니다.
첫째로, 예루살렘에서 이루어진 전도는 착한 행실에 의해서 이루어졌습니다.
예루살렘 교회가 힘써서 한 일이 무엇이었는지를 행2:42 이하는 다음과 같이 기록했습니다. “저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라 사람마다 두려워하는데 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타나니 믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주고 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행2:42-47). 예루살렘 교회는 사도의 가르침을 받는 일에 힘썼고, 서로 교제하며 떡을 떼는 일에 힘썼고, 기도하는 일에 힘을 썼다고 했습니다. 그런데 그 다음에 길게 나열한 것은 예루살렘 교회 성도들이 착한 일 즉 사랑과 구제하는 일을 힘썼다는 사실입니다. 그래서 백성들에게 칭송을 받았다고 했습니다. “사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주고 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라.” 순전한 마음으로 음식을 나누어 먹으면서 이웃에게 사랑과 구제의 손길을 편 것이 예루살렘 교회의 전도와 성장의 비결이었다고 생각합니다. 예루살렘에서 전도가 계속해서 이루어졌는데 예루살렘 교회 신자들이 박해 중에서도 기도하며 사랑과 구제의 손길을 편 데 있었음을 다음과 같이 기록했습니다. “믿는 무리가 한 마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 제 재물을 조금이라도 제 것이라 하는 이가 하나도 없더라 사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증거하니 무리가 큰 은혜를 얻어 그 중에 핍절한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 두매 저희가 각 사람의 필요를 따라 나눠줌이러라 구브로에서 난 레위족인이 있으니 이름은 요셉이라 사도들이 일컬어 바나바(번역하면 권위자)라 하니 그가 밭이 있으매 팔아 값을 가지고 사도들의 발 앞에 두니라”(행4:32_37). 예루살렘 교회의 전도와 성장의 비결은 말씀과 교제와 기도와 함께 무엇보다 착한 행실 즉 사랑과 구제의 손길을 편 것이었습니다.
둘째로, 욥바에서 이루어진 전도도 착한 행실에 의해서 이루어졌습니다.
행9:42은 욥바에 살던 많은 사람들이 예수님을 믿게 되었다고 기록했습니다. “온 욥바 사람이 알고 많이 주를 믿더라”(행9:42). 그리고 그 배경 이야기를 기록했는데 그 배경 이야기란 다비다 또는 도르가란 여인이 욥바에 살던 도움이 필요한 사람들에게 착한 일 즉 사랑과 구제의 손길을 폈다는 이야기였습니다. “욥바에 다비다라 하는 여제자가 있으니 그 이름을 번역하면 도르가라 선행과 구제하는 일이 심히 많더니”(행9:36). 도르가는 지식이 많은 사람도 아니었고 능력이 많은 사람도 아니었습니다. 전도의 기술을 습득한 것도 아니었고 전도 훈련을 받은 것도 아니었습니다. 도르가의 전도의 비결은 선행과 구제하는 일이 심히 많은 것뿐이었습니다. 도르가가 병들어 죽었을 때 욥바 사람들이 룻다에 있는 베드로를 청하여 오게 했고 도르가의 도움을 받았던 과부들은 모두 함께 모여서 울었다고 했습니다. “그 때에 병들어 죽으매 시체를 씻어 다락에 뉘우니라 룻다가 욥바에 가까운지라 제자들이 베드로가 거기 있음을 듣고 두 사람을 보내어 지체말고 오라고 간청하니 베드로가 일어나 저희와 함께 가서 이르매 저희가 데리고 다락에 올라가니 모든 과부가 베드로의 곁에 서서 울며 도르가가 저희와 함께 있을 때에 지은 속옷과 겉옷을 다 내어 보이거늘”(행9:37—39). 감동을 받은 베드로가 무릎을 꿇고 기도를 했다고 했습니다. “베드로가 사람을 다 내어 보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라 베드로가 손을 내밀어 일으키고 성도들과 과부들을 불러 들여 그의 산 것을 보이니 온 욥바 사람이 알고 많이 주를 믿더라”(행9:40-42). 욥바에서 이루어진 전도의 비결도 도르가가 사랑과 구제의 손길을 편 데 있었습니다. 결국 전도가 힘있게 이루어졌고 욥바의 많은 사람들이 예수님을 믿게 되었습니다. “온 욥바 사람이 알고 많이 주를 믿더라.” 어느 교회든지 전도를 많이 하고 성장을 많이 하기 위해서는 선행과 구제가 많아야 됨을 배워야 할 것입니다. 나팔 부는 선행과 구제가 아닌 도르가처럼 조용히 하는 선행과 구제가 필요하다고 생각합니다.
셋째로, 가이사랴에서 이루어진 전도도 착한 행실에 의해서 이루어졌습니다.
사도행전 10장에 기록된 가이사랴에서의 전도도 착한 행실 즉 사랑과 구제의 손길에 의해서 이루어졌습니다. 가이사랴에 복음이 전해진 배경의 이야기는 고넬료라는 로마 군인 백부장이 백성을 많이 구제하고 항상 기도를 힘썼다는 이야기였습니다. “그가 경건하여 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니”(행10:2). 그런데 고넬료의 구제와 기도가 하나님께 상달되었고 그 결과로 하나님께서 고넬료에게 천사를 보내시고 베드로를 보내셔서 전도의 사역을 이루게 하셨다고 했습니다. 착한 행실 즉 사랑과 구제의 손길을 펴는 것이 전도의 필수 조건임을 암시하고 있다고 하겠습니다. 이방인 전도와 선교에 있어서는 더욱 더 그렇습니다. 고넬료는 또한 인간관계가 원만한 친절한 사람이었습니다. 전도는 인간관계가 원만한 사람에 의해서 이루어집니다. 고넬료가 집안 하인 둘과 종졸 가운데 경건한 사람 하나를 베드로에게 보낸 후 일가와 가까운 친구들을 자기 집에 다 불러 모으고 베드로가 오기를 기다리고 있었습니다. “고넬료가 일가와 가까운 친구들을 모아 기다리더니”(행10:24). 고넬료는 참으로 인격과 성품이 아주 좋은 착한 사람이었다고 생각합니다. 인간관계가 원만한 친절한 사람이었습니다. 하나님의 마음에도 들었고 하인들과 일가와 친구들과 이웃들의 마음에도 들었다고 생각합니다. 그런 사람이 전도를 하게 됩니다. 베드로는 처음에는 가이사랴에 가는 것을 싫어하며 완강하게 거부했습니다. 그러나 부활하신 주님께서 강제로 베드로로 하여금 가이사랴의 고넬료의 집에 가도록 명령하셨습니다. 결국 베드로는 항복하고 가이사랴로 달려 갔습니다. 고넬료 집에 모여있던 이방인들에게 복음을 전했습니다. 그곳에 모여 있던 사람들은 이미 마음이 열려 있었을 것입니다. 백부장 고넬료의 친절한 초대와 따뜻한 대접에 저들의 마음이 많이 열려 있었을 것입니다. 복음의 씨앗은 열려 있는 마음에 뿌려집니다. 성령은 열려 있는 마음에 임하십니다. 베드로가 입을 열어 복음을 전했습니다. “베드로가 입을 열어 가로되 내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시고 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 하나님이 받으시는 줄 깨달았도다 하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라”(행10:34-43). 베드로가 이렇게 복음을 전할 때 성령께서 모든 사람 위에 임하셨다고 했습니다. 결국 그곳에 모여있던 이방인들이 예수님을 믿고 세례 받았다고 했습니다. 가이사랴에 구원의 역사가 임했습니다. 많은 사람들이 예수님을 믿게 되었습니다. 가이사랴에 전도가 이루어졌습니다. 고넬료라는 로마 군인 백부장의 착한 행실 즉 사랑과 구제와 친절의 손길에 의해서 이루어졌습니다. 전도는 착한 행실 즉 사랑과 구제의 손길에 의해서 이루어지고 부드럽고 친절한 인간관계에 의해서 이루어진다고 생각합니다.
넷째로, 안디옥에서 이루어진 전도도 착한 행실에 의해서 이루어졌습니다.
바나바는 안디옥에 복음이 전해졌을 때 예루살렘 교회가 안디옥으로 파송한 믿을만한 착한 사람이라고 묘사했습니다. “예루살렘 교회가 이 사람들의 소문을 듣고 바나바를 안디옥까지 보내니”(행11:22). 바나바는 다른 사람들의 인정과 신뢰를 받은 착한 사람이었습니다. 사도행전 11장은 이렇게 기록했습니다. "바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 자라 이에 큰 무리가 주께 더하더라” (행11:24). 이방 전도와 이방 선교는 아무나 할 수 있는 것은 아닙니다. 이해심과 포용심이 많은 착한 사람만이 할 수가 있습니다. 바나바는 이방 전도와 이방 선교에 적임자로 인정을 받아서 예루살렘 교회의 파송을 받은 착한 사람이었습니다. 바나바가 안디옥교회를 시작하면서 제일 먼저 한 일은 착한 행실 즉 구제였습니다. 흉년으로 고통을 당하는 유대인들에게 구제 헌금을 보낸 일이었습니다. “제자들이 각각 그 힘대로 유대에 사는 형제들에게 부조를 보내기로 작정하고 이를 실행하여 바나바와 사울의 손으로 장로들에게 보내니라”(행11:29,30). 착한 행실 즉 사랑과 구제는 교회의 본질 중의 하나이고 전도의 본질 중의 하나입니다.
제가 70 평생을 살고 나서 할 수 있는 말이 하나 있습니다. 가정에서나 교회에서나 사회에서 가장 좋은 사람과 가장 필요한 사람은 착한 사람이라는 말입니다. 돈이 많은 사람도 아니고, 지식이 많은 사람도 아니고, 능력이 많은 사람도 아니고, 얼굴이 예쁜 사람도 아니라는 말입니다. 가정에서나 교회에서나 사회에서 가장 좋은 사람과 가장 필요한 사람은 착한 사람이라는 말입니다. 교회 안에서는 더욱 더 그렇습니다. 착한 목사, 착한 장로, 착한 권사, 착한 집사, 착한 신자가 제일 좋은 사람들이고 제일 필요한 사람들이라는 말입니다. 저는 하나님께서 귀하게 쓰시는 사람도 착한 사람이라고 생각합니다.
아마 사도행전에 나오는 인물들 가운데 하나님께서 귀하게 쓰신 사람은 바나바라고 생각합니다. 사도 바울이 사도 바울이 된 것은 물론 하나님의 은혜 때문이었지만 동시에 바나바의 착한 역할 때문이었다고 생각합니다. 사울이 회개한 후 처음에 많은 사람들이 그를 받아드리지 않으려고 했을 때 바나바가 나서서 사울을 변호했습니다. “사울이 예루살렘에 가서 제자들을 사귀고자 하나 다 두려워하여 그의 제자 됨을 믿지 아니하니 바나바가 데리고 사도들에게 가서 그가 길에서 어떻게 주를 본 것과 주께서 그에게 말씀하신 일과 다메섹에서 그가 어떻게 예수의 이름으로 담대히 말하던 것을 말하니라”(행9:26,27). 과거가 있는 사람, 사람들의 오해와 불신과 비판을 받는 사람을 변호할 수 있는 사람은 정말 착한 사람입니다. 바나바는 오해와 불신과 비판을 받고 있던 사울을 예루살렘의 사도들 앞에서 변호했습니다. 그리고 사울을 위로하고 격려했습니다. 사실 바나바란 이름의 뜻은 ‘위로자’ 또는 ‘격려자’란 뜻입니다. 바나바는 어려움에 처한 사울을 변호하고 격려한 착한 사람이었습니다.
안디옥교회가 세계 선교의 기지가 된 것은 물론 하나님의 은혜 때문이었지만 동시에 바나바의 착한 역할 때문이었다고 생각합니다. 소 아시아와 유럽 선교가 이루어진 것은 물론 하나님의 은혜 때문이었지만 동시에 바나바의 착한 역할 때문이었다고 생각합니다. 착한 사람이란 자기의 유익을 추구하는 대신 다른 사람의 유익을 추구하는 사람을 말합니다. 착한 사람이란 돈이나 물질에 집착하는 대신 다른 사람을 위해서 자기의 돈과 물질을 기꺼이 바치는 사람을 말합니다. “구브로에서 난 레위족인이 있으니 이름은 요셉이라 사도들이 일컬어 바나바라 하니 그가 밭이 있으매 팔아 값을 가지고 사도들의 발 앞에 두니라”(행4:36,37). 바나바는 돈이나 물질에 집착하지 않고 다른 사람을 위해서 자기의 돈과 물질을 기꺼이 바친 착한 사람이었습니다. 돈에 인색한 사람은 착한 사람이 될 수가 없습니다. 성 프랜시스처럼 손양원 목사님처럼 장기려 박사님처럼 한경직 목사님처럼 돈과 물질에 대한 애착을 버릴 때 착한 사람이 될 수가 있습니다. 바나바는 돈과 물질에 대한 애착을 버린 착한 사람이었습니다. 착한 사람이란 또한 자기를 내 세우는 대신 다른 사람을 내 세우면서 다른 사람을 위로하고 격려하는 사람을 말하는데 바나바는 자기를 내 세우는 대신 사울을 내 세우면서 사울을 위로하고 격려했습니다.
사도행전은 더베와 루스드라에서 이루어진 전도도 마게노냐 빌립보에서 이루어진 전도도 그리고 고린도에서 이루어진 전도도 모두 착한 사람들인 디모데와 루디아와 브리스길라에 의해서 이루어진 것을 지적했습니다. 전도는 설교로도 이루어지고 프로그램이나 행사로도 이루어지지만 무엇보다 먼저 예수님을 믿고 사랑하므로 변화된 사람들의 “착한 행실”에 의해서 이루어집니다. 한국교회 안에서도 이기풍 목사님과 윤함애 사모님의 착한 행실에 의해서 제주도의 복음화가 이루어졌고, 손양원 목사님과 한경직 목사님의 긍휼과 용서와 사랑에 의해서 한국의 복음화가 이루어졌고, 작은 예수로 살다가 죽은 장기려 박사님의 무소유와 청빈과 사랑과 섬김에 의해서 한국의 복음화가 이루어진 것을 우리는 잘 압니다. 저는 부족하고 부족하지만 아프리카 부르키나파소와 중국연변지역과 아프가니스탄에 조그만 사랑과 도움의 손길 즉 착한 손길을 편 일이 있었는데 설교 한번 하지 않았지만 그곳에 놀랍고 아름다운 전도의 열매가 맺히는 것을 눈으로 목격한 일이 있었습니다.
이제 말씀을 맺습니다. 오늘 우리 가정과 교회와 사회에서 가장 좋은 사람과 가장 필요한 사람은 착한 사람이라고 생각합니다. 예수님을 전하는 전도자로서 가장 좋은 적임자는 착한 사람이라고 생각합니다. 말을 잘 하는 사람이 아닙니다. 마음이 착한 사람입니다. 하나님께서는 착한 사람을 귀하게 쓰신다고 생각합니다. 전도의 사명을 다하시기를 원하시는 분들은 무엇보다 먼저 착한 사람들이 되어야 할 것입니다. 착한 사람이 될 수 있는 비결 두 가지를 말씀 드리겠습니다. 첫째는 착한 사람이셨던 예수님을 항상 바라보고 사모하는 것입니다. 둘째는 예수님을 따라서 착한 삶을 사셨던 믿음의 선배들을 항상 바라보고 사모하는 일입니다. 착한 삶을 살았던 예루살렘 교회의 성도들과 도르가와 고넬료와 바나바를 항상 바라보고 사모하는 것입니다. 성 프랜시스와 손양원 목사님과 한경직 목사님과 장기려 박사님들을 항상 바라보고 사모하는 것입니다. 그러면 조금씩, 조금씩 착한 사람들이 되어 갈 것입니다. 그러면 조금씩, 조금씩 착한 행실을 나타내 보이게 될 것입니다. 그러면 하나님께 영광을 돌리게 될 것입니다. 하나님의 도우시는 은혜와 긍휼과 사랑이 여러분 모두에게 함께 하시기를 기원합니다. “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마5:16). “많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라”(단12:3).
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