제가 강변교회에서 은퇴한 후 거의 매년 한 번씩 예성교회에 와서 설교를 하는데 오늘 다시 예성교회에 와서 사랑하는 성도들과 어린이들을 반갑게 만나서 함께 예배 드리며 설교를 하게 되어서 너무 좋습니다. 2008년 12월 7일 주일에는 “광야의 길을 걷게 하시는 하나님” 이라는 제목으로 설교를 했고, 2009년 1월 11 일 주일에는 "인생은 편지" 라는 제목으로 설교를 했고, 2009년 10월 4일 주일에는 “용서와 사랑의 길” 이라는 제목으로 설교를 했고, 2011년 1월 9일 주일에는 “믿음의 길, 행복의 길” 이라는 제목으로 설교를 했고, 2012년 7월 22일 주일에는 “모험심과 담력의 믿음” 이라는 제목으로 설교를 했는데, 오늘 2013년 4월 7일 주일에는 "제일 좋은 사람은 착한 사람" 이라는 제목으로 설교를 하려고 합니다.
제가 한 평생을 살고 나서 할 수 있는 말이 하나 있습니다. 가정에서나 교회에서나 사회에서 가장 좋은 사람과 가장 필요한 사람은 착한 사람이라는 말입니다. 돈이 많은 사람도 아니고, 지식이 많은 사람도 아니고, 능력이 많은 사람도 아니고, 얼굴이 예쁜 사람도 아니라는 말입니다. 가정에서나 교회에서나 사회에서 가장 좋은 사람과 가장 필요한 사람은 착한 사람이라는 말입니다. 저는 하나님께서 가장 기뻐하시는 사람도 착한 사람이라고 생각합니다. 예수님께서 가장 기뻐하시는 사람도 착한 사람이라고 생각합니다. 왜냐하면 하나님과 예수님은 착한 분이기 때문입니다. 하나님은 가난하고 병든 사람들을 불쌍히 여기시고 사랑하시는 착하신 분이라고 말씀했습니다. “너희의 하나님 여호와는 고아와 과부를 위하여 신원하시며 나그네를 사랑하사 그에게 식물과 의복을 주시나니 너희는 나그네를 사랑하라”(신10:18,19). “너희는 악행을 그치고 선행을 배우며 학대 받는 자를 도와주며 고아를 위하여 신원하며 과부를 위하여 변호하라”(사1:17). 하나님께서는 악독이 가득한 니느웨의 사람들과 동물들까지 불쌍히 여기시고 사랑하신 너무너무 착하신 분이셨습니다. “하물며 이 큰 성읍, 니느웨에는 좌우를 분변치 못하는 자가 십 이만 여명이요 육축도 많이 있나니 내가 아끼는(불쌍히 여기는) 것이 어찌 합당치 아니하냐”(욘4:11). 예수님께서는 모든 죄인들과 모든 병자들을 불쌍히 여기시고 용서하시고 사랑하시는 착한 분이라고 말씀했습니다. “저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고”(행10:38). “무리를 보시고 불쌍히 여기시니 이는 그들이 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라”(마9:36). 그리고 제자들을 향해서 착한 행실을 나타내 보이므로 하나님께 영광을 돌리게 하라고 말씀하셨습니다. “너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마5:16). 그리고 긍휼을 베풀라고 말씀하셨습니다. “너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라”(마9:13). 예수님께서는 자기를 십자가에 달아 못 박는 로마군인들까지 불쌍히 여기시고 저들을 위해서 기도하신 너무너무 착하신 분이셨습니다. “아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니다”(눅23:34).
그러면 이제부터 서도행전에 나오는 착한 사람들에 대한 이야기를 하려고 합니다. 저는 사도행전은 사도들의 행전이고 성령님의 행전이지만 사실은 착한 사람들의 행전이라고 생각합니다. 착한 사람들을 통해서 사도들과 성령님께서 일을 하셨기 때문입니다. 착한 사람이란 자기의 유익을 추구하는 대신 다른 사람의 유익을 추구하는 사람을 말합니다. 착한 사람이란 돈이나 소유에 집착하는 대신 다른 사람을 위해서 자기의 돈이나 소유를 기꺼이 바치는 사람을 말합니다. 착한 사람이란 어려움에 처한 사람을 멸시하고 짓밟는 대신 그를 변호하고 격려하는 마음이 너그러운 사람을 말합니다. 착한 사람이란 사람들의 인정과 신뢰와 칭찬을 받는 사람을 말합니다. 착한 사람이란 자기를 낮추고 주님을 높이는 사람을 말합니다. 착한 사람이란 자기를 내 세우는 대신 다른 사람을 내 세우면서 협력하는 사람을 말합니다. 착한 사람이란 복음을 전하기 위해서 수고와 고난을 기쁘게 받는 사람을 말합니다. 이제부터 서도행전에 나오는 착한 사람들에 대한 이야기를 하려고 합니다.
첫째로, 예루살렘교회 신자들이 착한 사람들이었습니다.
예루살렘교회 신자들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘썼지만 무엇보다 가장 힘쓴 것은 재산과 소유를 팔아서 가난하고 병든 사람들을 도와주는 착한 일이었습니다. “믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주고”(행2:44,45). “믿는 무리가 한 마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 제 재물을 조금이라도 제 것이라 하는 이가 하나도 없더라 사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증거하니 무리가 큰 은혜를 얻어 그 중에 핍절한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 두매 저희가 각 사람의 필요를 따라 나눠줌이러라 구브로에서 난 레위족인이 있으니 이름은 요셉이라 사도들이 일컬어 바나바（번역하면 권위자）라 하니 그가 밭이 있으매 팔아 값을 가지고 사도들의 발 앞에 두니라(행4:32-37). 결국 착한 사람들의 선행을 통해서 예루살렘교회가 사람들의 칭송을 받았고 교회가 부흥되었습니다. “온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행2:47). 예루살렘교회 신자들은 무엇보다 먼저 착한 사람들이었습니다.
둘째로, 예루살렘교회의 집사들이 착한 사람들이었습니다.
예루살렘교회의 집사들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘썼지만 무엇보다 전력을 다해서 힘쓴 것은 가난한 사람들을 구제하는 착한 일이었습니다. “형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고 우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라 하니 온 무리가 이 말을 기뻐하여 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교한 안디옥 사람 니골라를 택하여 사도들 앞에 세우니 사도들이 기도하고 그들에게 안수하니라”(행6:3-6). 예루살렘교회가 일곱 집사들을 택하여 세우고 저들로 하여금 구제하는 착한 일에 전력을 다하게 한 것은 너무너무 잘한 일이었다고 생각합니다. 일곱 집사들은 구제하는 일에 전력을 다하면서도 전도에 최선을 다했습니다. 스데반 집사는 구제와 함께 전도하면서 순교의 제물이 되었습니다. 구제하는 착한 일에 힘쓴 스데반 집사의 마음 속에는 자기를 돌로 쳐 죽이는 사울에 대한 분노와 증오는 조금도 없었습니다. 착한 마음만 있었습니다. 그래서 사울을 위해서 이렇게 기도했습니다. “주여 이 죄를 저들에게 돌리지 머옵소서”(행7:60). 결국 사울이 나중에 회개하게 되었고 예루살렘 교회는 부흥했습니다. “예루살렘이 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라”(행6:7). 억지로 전도할 필요도 없었습니다. 착한 일로 인해서 전도가 저절로 되었다고 생각합니다. 빌립 집사는 이곳 저곳을 다니면서 구제하는 착한 일과 함께 전도 하는 일에 최선을 다했습니다. 예루살렘교회 집사들은 무엇보다 먼저 착한 사람들이었습니다.
셋째로, 욥바에 살던 다비다 즉 도르가가 착한 사람이었습니다.
도르가는 선행과 구제하는 일이 심히 많았다고 했습니다. 가난한 과부들에게 속옷과 겉옷을 만들어 나누어주었다고 했습니다. 아마 수고를 너무 많이 해서 그랬는지 병들어 죽었다고 했습니다. 그런데 도르가의 착한 일이 하나님의 마음에 들었고 수 많은 욥바 사람들의 마음에 감동을 불러 일으켰다고 했습니다. 결국 도르가의 선행으로 인해 많은 사람들이 예수님을 믿게 되었다고 했습니다. 억지로 전도할 필요도 없었습니다. 착한 일과 선행과 구제하는 일만 하면 되었습니다. “욥바에 다비다라 하는 여제자가 있으니 그 이름을 번역하면 도르가라 선행과 구제하는 일이 심히 많더니 그 때에 병들어 죽으매 시체를 씻어 다락에 뉘우니라 룻다가 욥바에 가까운지라 제자들이 베드로가 거기 있음을 듣고 두 사람을 보내어 지체 말고 오라고 간청하니 베드로가 일어나 저희와 함께 가서 이르매 저희가 데리고 다락에 올라가니 모든 과부가 베드로의 곁에 서서 울며 도르가가 저희와 함께 있을 때에 지은 속옷과 겉옷을 다 내어 보이거늘 베드로가 사람을 다 내어 보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라 베드로가 손을 내밀어 일으키고 성도들과 과부들을 불러 들여 그의 산 것을 보이니 온 욥바 사람이 알고 많이 주를 믿더라”(행9:36-42). 온 욥바 사람이 예수님을 믿게 되었다고 했습니다. 욥바가 복음화가 된 것은 전도 프로그램이나 행사로 이루어진것이 아니고 도르가의 선행으로 이루어졌다고 했습니다. 다비다 즉 도르가는 무엇보다 먼저 착한 사람이었습니다.
넷째로, 가이사랴에 살던 로마 사람 백부장 고넬료가 착한 사람이었습니다.
고넬료는 아직 예수님을 정식으로 믿지도 않았습니다. “그가 하나님을 경외하며” 라고 한 것은 고넬료가 유대인들을 보고 믿음의 길로 절반 쯤 들어왔다는 것을 의미했습니다. 고넬료는 자기 나름대로 하나님께 기도하면서 구제하는 착한 일을 하고 있었습니다. “가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야대라 하는 군대의 백부장이라 그가 경건하여 온 집으로 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더”(행10:1,2). 고넬료가 백성을 많이 구제하며 하나님께 기도했다고 했습니다. 고넬료는 아주 착한 사람이었습니다. 그런데 고넬료의 구제와 착함이 하나님의 마음에 들었고 유대인들의 칭찬을 받게 되었다고 했습니다. 결국 하나님께서 천사를 고넬료에게 보내어 베드로를 청하여 말씀을 들으라고 분부하셨습니다. “하루는 제 구시쯤 되어 환상 중에 밝히 보매 하나님의 사자가 들어와 가로되 고넬료야 하니 고넬료가 주목하여 보고 두려워 가로되 주여 무슨 일이니이까 천사가 가로되 네 기도와 구제가 하나님 앞에 상달하여 기억하신 바가 되었으니 네가 지금 사람들을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라”(행10:3-5). 고넬료가 보낸 사람들이 베드로를 찾아와서 이렇게 말했습니다. “백부장 고넬료는 의인이요 하나님을 경외하는 자라 유대 온 족속이 칭찬하더니 저가 거룩한 천사의 지시를 받아 너를 그 집으로 청하여 말을 들으려 하느니라”(행10:22). 베드로가 고넬료의 집에 가서 십자가와 부활의 주님을 증거했을 때 성령께서 임하시고 가이사랴의 복음화가 시작되었습니다. “베드로가 이 말 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니”(행10:44). “이에 베드로가 명하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 주라 하니라”(행10:48). 가이사랴에 복음화가 이루어지기 시작했습니다. 베드로의 인간관과 그리스도관과 세계관과 선교관도 달라졌습니다. 베드로가 가이사랴에서 이렇게 고백했습니다. “내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시고 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 하나님이 받으시는 줄 깨달았도다”(행10:34,35). “하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라”(행10:38). 모든 것이 착한 사람 고넬료에 의해서 이루어진 것이었습니다. 백부장 고넬료는 무엇보다 먼저 착한 사람이었습니다.
다섯째로, 안디옥 교회의 설립자요 소 아시아 선교의 선구자가 된 바나바도 착한 사람이었습니다.
바나바는 사도행전에 나오는 많은 귀한 인물들 중에서 가장 귀중한 인물이었다고 생각합니다. 바나바 때문에 사도 바울이 생겼고 바나바 때문에 안디옥교회가 아름다운 교회로 성장했고 바나바 때문에 소 아시아 선교가 이루어졌기 때문입니다. 그런데 바나바는 무엇보다 먼저 착한 사람이었다고 성경이 지적했습니다. “바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 자라 이에 큰 무리가 주께 더하더라”(행11:24). 바나바가 착한 사람이었기 때문에 안디옥의 많은 사람들이 예수님을 믿고 주님께로 돌아왔다고 했습니다. 어떤 대단한 전도 프로그램으로 안디옥의 많은 사람들이 예수님을 믿고 주님께로 돌아왔다고 하지 않았습니다. 바나바가 착한 사람이었기 때문에 안디옥의 많은 사람들이 예수님을 믿고 주님께로 돌아왔다고 지적했습니다. “바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 자라 이에 큰 무리가 주께 더하더라”(행11:24).
이제 사도행전이 기록한 바나바의 착한 모습 일곱 가지를 간단간단히 살펴보겠습니다. 첫째로, 사도행전4:37은 바나바가 돈과 물질에 인색하지 않은 마음이 너그러운 사람이라고 묘사했습니다. “그가 밭이 있으매 팔아 값을 가지고 사도들의 발 앞에 두니라.” 돈에 인색한 사람은 착한 사람이 될 수가 없습니다. 둘째로, 사도행전9:27은 바나바가 어려움에 처한 사울을 예루살렘의 사도들에게 데리고 가서 그를 변호하고 격려한 마음이 따뜻한 사람이라고 묘사했습니다. “바나바가 데리고 사도들에게 가서 그가 길에서 어떻게 주를 본 것과 주께서 그에게 말씀하신 일과 다메섹에서 그가 어떻게 예수의 이름으로 담대히 말하던 것을 말하니라.” 바나바는 오해와 불신과 비판을 받는 어려움에 처한 사울을 변호하고 위로하고 격려한 착한 사람이었습니다. 셋째로, 사도행전 11:22은 바나바가 예루살렘 교회의 인정과 신뢰를 받아 안디옥으로 파송 받은 착한 사람이라고 묘사했습니다. “예루살렘 교회가 이 사람들의 소문을 듣고 바나바를 안디옥까지 보내니.” 바나바는 사람들의 인정과 신뢰를 받은 착한 사람이었습니다. 넷째로, 사도행전11:23,24은 바나바가 안디옥교회에 이르러 하나님의 은혜가 안디옥 사람들에게 임한 것을 보고 기뻐하면서 모든 사람들에게 굳은 마음으로 주님께 붙어 있으라고 권했고 그래서 큰 무리가 주님께 더했다고 지적했습니다. “저가 이르러 하나님의 은혜를 보고 기뻐하여 모든 사람에게 굳은 마음으로 주께 붙어 있으라 권하니 이에 큰 무리가 주께 더하더라.” 바나바는 이방 사람들이 은혜 받는 것을 보고 기뻐하고 그리고 그들에게 자기에게 붙으라고 권하는 대신 주님께 붙으라고 권한 착한 사람이었습니다. 다섯째로, 사도행전11:25,26은 안디옥교회가 부흥하게 되었을 때 바나바는 자기 혼자서 목회를 하려고 하지 않고 사울을 찾으러 다소에 가서 그를 데려다가 협력 목회한 협력과 동역의 사람이라고 묘사했습니다. “바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라.” 바나바는 협력과 동역의 착한 사람이었습니다. 그래서 그리스도인이라는 말이 처음으로 생겼습니다. 여섯째로, 사도행전11:29,30은 바나바가 유대에 흉년이 들었을 때 안디옥교회 성도들이 바친 구제 헌금을 가지고 사울과 함께 예루살렘으로 갔다고 묘사했습니다. “제자들이 각각 그 힘대로 유대에 사는 형제들에게 부조를 보내기로 작정하고 이를 실행하여 바나바와 사울의 손으로 장로들에게 보내니라.” 바나바는 구제의 손길을 편 그리고 그 일을 몸소 수행한 착한 사람이었습니다. 일곱째로, 사도행전13:2,3은 바나바가 안디옥교회의 파송을 받아서 소 아시아의 선교사가 되었다고 묘사했습니다. “주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라.” 목회를 시작한지 2년 정도밖에 되지 않았는데 교회를 떠난다고 하는 것은 생각할 수도 없는 일이었을 것입니다. 그런데 바나바는 안디옥교회를 떠났습니다. 성령의 지시를 받았기 때문이었고 착했기 때문이었다고 생각합니다. 착하지 않은 사람은 성령의 지시를 받지도 않고 떠나려고도 하지 않습니다. 그런데 바나바는 교회를 떠나 선교지로 달려간 참으로 착한 사람이었습니다. 선교사 바나바와 바울은 복음을 전하기 위해서 자기들의 목숨을 아끼지 않고 고난과 핍박의 길로 달려갔습니다. 착하지 않은 이기적인 사람은 선교사가 될 수도 없고 복음을 위해서 고난과 핍박을 받지도 못합니다. 착한 사람만이 누군가를 위해서 자기의 목숨을 버릴 수가 있습니다. 결국 착한 사람 바나바에 의해서 사도행전의 역사가 만들어졌습니다. 바나바는 무엇보다 먼저 착한 사람이었습니다.
여섯째로, 사도 바울의 후계자가 된 디모데도 착한 사람이었습니다.
사도 바울은 디모데를 자기 아들로 삼았고 자기의 후계자로 삼았는데 디모데는 무엇보다 착한 사람이었습니다. 디모데는 그 지역 사람들에게 칭찬을 받는 사람이었고 자기의 일보다는 다른 사람들의 일을 더 돌아본 이타적인 착한 사람이었습니다. “바울이 더베와 루스드라에도 이르매 거기 디모데라 하는 제자가 있으니 그 모친은 믿는 유대 여자요 부친은 헬라인이라 디모데는 루스드라와 이고니온에 있는 형제들에게 칭찬 받는 자니”(행16:1,2). “내가 디모데를 속히 너희에게 보내기를 주 안에서 바람은 너희 사정을 앎으로 안위를 받으려 함이니 이는 뜻을 같이 하여 너희 사정을 진실히 생각할 자가 이 밖에 내게 없음이라 저희가 다 자기 일을 구하고 그리스도 예수의 일을 구하지 아니하되”(빌2:19-21). 착한 사람은 다른 사람들의 인정과 칭찬을 받는 사람이고 그리고 자기 일보다 다른 사람들의 일을 더 잘 돌아보는 사람인데 디모데가 그런 사람이었습니다. 디모데는 또한 눈물의 사람이었다고 사도 바울이 지적했습니다. 디모데가 눈물을 지닌 착한 사람이 된 데는 신앙의 어머니와 할머니의 영향을 많이 받았기 때문이라고 사도 바울이 지적했습니다. 사도 바울은 착한 사람 디모데가 보고 싶다고 그의 마지막 편지에서 고백했습니다. “네 눈물을 생각하여 너 보기를 원함은 내 기쁨이 가득하게 하려 함이니 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라”(딤후1:4,5). 사도 바울은 그의 마지막 서신을 디모데에게 쓰면서 디모데보고 빨리 오라고 두 번씩 부탁했습니다. “너는 어서 속히 내게로 오라”(딤후4:9). “겨울 전에 너는 어서 오라”(딤후4:21). 착한 사람은 보고 싶어지는 사람입니다. 디모데는 무엇보다 먼저 착한 사람이었습니다.
일곱째로, 빌립보교회의 설립자 루디아도 착한 사람이었습니다.
빌립보교회는 사도 바울이 제일 사랑하고 제일 보고 싶어하고 제일 귀하게 여기던 교회였습니다. 사도 바울은 빌립보교회에 대한 자기의 사랑을 이렇게 표현했습니다. “내가 예수 그리스도의 심장으로 너희 무리를 어떻게 사모하는지 하나님이 내 증인이시니라”(빌1:8). “나의 사랑하고 사모하는 형제들, 나의 기쁨이요 면류관인 사랑하는 자들아”(빌4:1). “만일 너희 믿음의 제물과 봉사 위에 내가 나를 관제로 드릴찌라도 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니 이와 같이 너희도 기뻐하고 나와 함께 기뻐하라”(빌2:17). 사도 바울은 자기가 빌립보교회를 위해서라면 자기의 몸을 제물로 드려도 즉 자기가 죽어도 기뻐하고 또 기뻐한다고 고백했습니다. 어떻게 이런 놀라운 일이 일어날 수가 있었습니까? 착한 사람 루디아가 있었기 때문이라고 생각합니다. 사도 바울이 예수의 영에 이끌려 드로아에서 배를 타고 네압볼리로 가고 거기서 육로로 빌립보 강변에 이르렀을 때 그곳에서 기도하던 루디아를 만났습니다. 고넬료처럼 아직 정식으로 예수님을 믿지 않던 절반쯤 믿음의 길로 들어와 있던 “하나님을 공경하는” 사람이었습니다. 그런데 고넬료처럼 착한 사람이었습니다. 사도 바울을 만났을 때 먼저 마음을 열었습니다. 착한 사람은 마음을 엽니다. 그래서 바울의 말을 청종했다고 했습니다. 그리고 온 집이 세례를 받았다고 했습니다. 착한 사람은 청종도 잘 하고 순종도 잘 하고 결단도 잘 합니다. 그 다음 집을 열고 지갑을 열어 바울의 일행을 자기 집으로 영접했습니다. “만일 나를 주 믿는 자로 알거든 내 집에 들어와 유하라 하고 강권하여 있게 하니라”(행16:15). 착한 사람은 집을 열고 지갑을 엽니다. 착하지 않은 사람은 집도 열지 못하고 지갑도 열지 못합니다. 결국 루디아의 집은 교회가 되었습니다. “두 사람(바울과 실라)이 옥에서 나가 루디아의 집에 들어가서 형제들을 만나보고 위로하고 가니라”(행16:40). 빌립보교회는 사도 바울이 가장 사랑하는 이상적인 교회가 되었습니다. 빌립보교회는 교제와 봉사가 충만하고 기쁨이 충만한 가장 아름다운 교회가 되었습니다. 사도 바울이 제일 사랑하고 제가 가장 사랑하는 가장 아름다운 교회가 되었습니다. 저는 강변교회를 개척할 때 교회의 모델을 빌립보교회로 삼았습니다. 어떻게 이런 놀라운 일이 일어났습니까? 착한 사람 루디아 때문이라고 생각합니다. 루디아는 무엇보다 먼저 착한 사람이었습니다.
이제 말씀을 마무리 합니다. 제가 한 평생을 살고 나서 할 수 있는 말이 하나 있습니다. 가정에서나 교회에서나 사회에서 가장 좋은 사람과 가장 필요한 사람은 착한 사람이라는 말입니다. 돈이 많은 사람도 아니고, 지식이 많은 사람도 아니고, 능력이 많은 사람도 아니고, 얼굴이 예쁜 사람도 아니라는 말입니다. 가정에서나 교회에서나 사회에서 가장 좋은 사람과 가장 필요한 사람은 착한 사람이라는 말입니다. 저는 하나님께서 가장 기뻐하시는 사람도 착한 사람이라고 생각합니다. 하나님과 예수님께서 가장 기뻐하시는 사람도 착한 사람이라고 생각합니다. 히13:16은 하나님께서 기뻐하시는 제사는 제물을 많이 드리는 제사도 아니고 소리 지르며 기도하는 제사도 아니고 선을 행하는 착함의 제사라고 말씀했습니다. “오직 선을 행함과 서로 나눠주기를 잊지 말라 이같은 제사는 하나님이 기뻐하시느니라”(히13:16). 왜냐하면 하나님과 예수님께서는 착한 분이시기 때문입니다. 지금 우리 한국 교회와 사회에 필요한 사람들도 무엇보다 먼저 착한 사람들이라고 생각합니다. 성 프랜시스는 모두를 불쌍히 여기고 용서하고 사랑한 착한 사람이었습니다. 손양원 목사님도 모두를 불쌍히 여기고 용서하고 사랑한 착한 사람이었습니다. 한경직 목사님도 모두를 불쌍히 여기고 용서하고 사랑한 착한 사람이었습니다. 장기려 박사님도 모두를 불쌍히 여기고 용서하고 사랑한 착한 사람이었습니다. 우리들이 어떻게 착한 사람들이 될 수가 있겠습니까? 하나님과 예수님을 바라보고 또 바라보면, 사도 행전에 나타난 착한 사람들을 바라보고 또 바라보면, 교회 역사에 나타난 착한 사람들을 바라보고 또 바라보면, 우리들도 조금씩 아주 조금씩 착함을 우리 몸과 마음에 지니고 착함을 나타내 보이는 착한 사람들이 될 수도 있다고 생각합니다.
예수님께서 하신 말씀을 읽어드리므로 설교를 마무리합니다. “누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며 또 너를 송사하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며 또 누구든지 너로 억지로 오리를 가게 하거든 그 사람과 십리를 동행하고 네게 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라 또 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라 이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내리우심이니라”(마5:39-45). “그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라 이에 의인들이 대답하여 가로되 주여 우리가 어느 때에 주의 주리신 것을 보고 공궤하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까 어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까 어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니 임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고”(마25:34-40).
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