첫째도 하나님의 망극하신 은혜이고 둘째도 하나님의 망극하신 은혜이고 셋째도 하나님의 망극하신 은혜인 것을 고백하지 않을 수밖에 없습니다. 우리들이 사는 것도, 우리들이 예수님을 믿게 되는 것도, 이렇게 아름다운 교회 은혜와 사랑이 넘치는 교회를 이루고 주님을 시시 때때로 예배할 수 있게 된 것도, 모든 것이 다윗이 고백한대로 이리로 보다 저리로 보나 하나님의 망극하신 은혜 밖에는 아무것도 없습니다. 자기를 바라보면 죄뿐입니다. “대저 나는 재 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다. 내가 주께만 범죄하여 주의 목적에 악을 행하였사오니…” 내 속에는 죄밖에 없습니다. 하나님의 은혜입니다. 모친이 죄 중에 나를 잉태했습니다. 그래서 매일 웁니다. 사도 바울이 고전 15:10절에서 하나님의 은혜, 하나님의 은혜, 하나님의 은혜라고 세 번씩이나 고백하지요. 자기를 바라보면 죄밖에 없는데 어떻게 사도입니까! 어떻게 주님의 종입니까! 이리로 보나 저리로 보나 하나님의 은혜입니다. 제가 지난 며칠 동안 이렇게 아름다운 교회, 은혜와 사랑이 넘치는 교회, 부드러움과 따뜻함이 넘치는 교회, 다 형식 위선 떠드는 것 시끄러운 것 이런 것으로 치우치고 있는데 여기 진주 한 곳에 참 주님을 사모하는 사모함이 가득하고 주님의 은혜를 사모하고 사모함이… 막달라 마리아처럼 주님을 사모하는 사모함과 사랑이 가득한 이 교회에 와서....부족한 죄인이 하나님의 말씀을 전하게 된 것이 얼마나 감사하고 얼마나 감사한 일인지 모릅니다.
제가 첫날 저녁에 말씀 드린 대로 하루에도 백여 번 이상 어떤 땐 이백 여번 자면서도 “하나님 나 불쌍히 여겨주시옵소서. 하나님 나 불쌍히 여겨 주시옵소서 하나님 나 불쌍히 여겨 주시옵소서.” 라고 자연히 그냥 나올 수밖에 없어요. 어떻게 내가 또 설교를 합니까! 어떻게 주님의 일을 합니까! “나는 죄인중의 괴수입니다. 나는 죄인중의 괴수입니다. 나는 죄인중의 괴수입니다.” 이기풍 목사님을 따라서 길선주 목사님을 따라서 또 어거스틴을 따라서 나는 망할 자입니다. 나는 망할 자입니다라고 고백할 수 밖에 없습니다. 세 번째는 “주님의 피 주님의 피로 나의 모든 죄악을 도말시켜 주시옵소서. “오늘도 주님의 피로 나의 모든 죄를 씻겨 주옵소서.” 세 가지를 늘 이야기를 해요. “주님의 피로 나를 살게 하시고 하나님의 긍휼과 자비로 나를 살게 하시고 탄식하시면서 내게 와서 도와주시는 성령님 때문에 오늘도 살게 해주시옵소서 그리고 하나님이 기뻐하시는 제물 되는 삶을 살다가 감히 자격이 없지만 부족한 것도 하나님이 기뻐하시는 제물 되는 삶을 살다가 제물 되는 죽음을 죽게 하시옵소서.” 매일 중얼거립니다.
권순달 목사님과 상의하면서 무슨 말씀을 전하면 좋을까요? 라고 물었지요. 목사님과 상의하면서 “내게 베푸신 하나님의 은혜”라는 제목으로 말씀을 전하기로 했습니다. 제가 10가지 할 수 있는데 그 중에 두 가지에 대해서 말씀 하기로 했습니다. 나에게 귀한 신앙의 스승들을 주시고 순교하신 목사님을 나의 아버지로 지극한 사랑을 지녔던 분을 나의 어머니로 주일학교 선생님들을 이성봉 목사님 길선주 목사님 한경직 목사님 손양원 목사님 박윤선 목사님 이런 귀한 분들을 나의 스승으로 주신 하나님의 은혜 그리고 나에게 슬픔과 아픔을 주신 하나님의 은혜, 어머니를 이별하고 어린 아들을 이별하고 슬프고 아프지만 그것이 나에게 보석이 되었습니다. 하나님의 슬픔과 아픔을 조금이라도 느낄 수 있고 예수님이 당하신 그 슬픔과 아픔을 조금이라도 느낄 수 있게 하신 하나님의 은혜 그리고 슬픔과 아픔을 당한 사람들에게 달려가고 싶은 마음을 주신 하나님의 은혜 그리고 순교하시고 고난을 당하시다 먼저 천국가신 모든 분들을 사모하면서 천국을 사모하게 하신 하나님의 은혜에 대해서 말씀을 드렸습니다. 그리고 별과 같이 빛나는 우리 신앙의 스승들에 해해서 말씀을 전하기로 했습니다. 우리는 예수님 바라봐야 되지만 그것만으로는 안 됩니다. 랄프 윈터 박사님이 성경책이 중요하고 또 하나는 교회사 책이 중요하다고 했습니다. 주님을 믿고 살다가 죽은 그분들의 역사를 모르고 우리가 어떻게 바로 주님을 믿을 수 있겠습니까? 히브리서 11장도 믿음의 선진들을 바라 보아라 아벨도 바라보고 엘리야도 바라보고 성격이 못된 야곱도 바라보고 하나님의 축복으로 어떻게 저렇게 되었을까!
그래서 교회사에 가장 위대한 스승인 어거스틴, 32년 동안 방탕한 생활 나름대로 진리를 추구했지만 이단으로 빠지고 하나님 배반하고 어머니 괴롭히고 그 다음 하나님의 은혜로 어머님의 눈물과 기도로 통곡하면서 주님 앞에 돌아와서 자기 인생이 바꾸어지고 온 세상의 역사가 바꾸어지는 어거스틴에 대해서, 중세의 사랑의 사도 평화의 사도 프랜시스 21살에 주님 만났죠. 그 다음 인디안의 선교사 브레이너드, 모든 선교사들에게 모든 부흥사들에게 깊은 감동을 주었던, 요나단 에드워드에게 깊음 감동을 주었던 브레이너드, 21살에 주님 만났죠. 29살까지 젊음을 불태웠죠. 어떻게 그렇게 살았을까! 오늘 새벽에는 한국교회의 아버지 길선주 목사님, 도사였어요. 불교 선도에 심취했었어요. 불교의 영 선도의 영을 받기도 했었어요. 그런데 그 못된 것을 그래도 그 뭔가 진리를 추구하고 마음에 행복을 추구하던 길선주 도사가 샘 마펫 선교사를 통해서 마음이 조금 열렸는데 어느 날 하나님이 부르셨지요. “길선주야 길선주야 길선주야” 하나님은 우리 죄인들을 찾아오셔서 우리들의 이름을 부르시는 분이세요. “사울아 사울아 사울아” 예수님이 오셔서 죄인들을 부르셨어요. 사마리아 수가성 여인, 부도덕한 길거리 여인, 남편 다섯을 두고도 행복과 만족이 없었던 그 여인을 찾아가셨지요. 아무개야! 목마르지! 힘들지! 피곤하지! 나도 목말라! 나도 피곤해! 내게 물 좀 줄 수 있어! 처음에는 퉁명스럽게 대항했지만 선지자십니다 라고 항복했지요. “그런데 메시야는 언제오십니까?” “내가 메시아니라” 그 앞에 무릎을 꿇었죠. 물동이를 버려두고 수가성으로 돌아가서 “예수를 여러분들도 만나십시오. 예수를 만나십시오.” 그의 인생이 바꾸어지고 사마리아 복음화의 선구자가 되었죠. 사울아 사울아 사울의 인생이 바꾸어지고 세계의 역사가 바꾸어졌지요. 사울은 나중에는 나는 죄인중의 괴수입니다. 죄인중의 괴수입니다. 그 기도를 따라서 수많은 사람들이 같이 기도를 드렸죠. 그런데 또 한 사람 같은 날 목사가 된 사람 평양의 밤하늘을 밝힌 새벽 별이 되었던 사람 그 한 사람은 길선주 목사님 또 한 사람은 이기풍 목사님이었습니다. 길선주는 도사였고 이기풍은 깡패였어요.
저는 강변교회에서 "별과 같이 빛나는 사람들" 이라는 주제로 설교를 하면서 이런 고백을 했습니다. “저는 최근 주일마다 신앙의 선배들의 삶에 대해서 설교하면서 얼마나 큰 충격과 감동을 받는지 모릅니다. 한 없는 좌절과 탄식을 가지기도 합니다. 지난 한 주간도 장기려 박사의 가난과 사랑과 봉사의 삶이 저를 괴롭혔습니다. 그것이 주님을 따르는 참 제자의 모습인데 나는 도대체 어떤 모습을 지니고 있는가? 라는 질문이 나를 괴롭혔습니다. 오늘 또 한 사람의 신앙의 선배의 모습을 살펴보겠습니다. 핍박자가 전도자로 변한 사람입니다. 누구이겠습니까? 사도 바울이겠습니까? 사도 바울처럼 산 사람입니다. ‘조선의 사울’이라고 불리어지는 사람입니다. 그는 선교사를 때려 눕힌 핍박자였습니다. 나중에 예수를 전하는 전도자가 되었습니다. 그는 평양의 어두운 밤 하늘을 밝힌 한국의 새벽 별이 되었고, 그는 제주도의 어두운 밤 하늘을 밝힌 제주도의 새벽 별이 되었었습니다. 그는 한국 최초의 7분 목사님들의 한 분인 이기풍 목사입니다. 이기풍이 어떤 사람이었는지를 세 가지로 나누어 말씀 드리겠습니다. 강변교회에 한 설교를 거의 그대로 합니다.
첫째, 이기풍은 선교사를 때려 눕힌 핍박자였습니다.
그는 평양에서 유명한 깡패였습니다. 그는 1865년 12월 23일 평양에서 출생하였습니다. 가난한 농민의 아들로 출생한 그는 어릴 때부터 돈과 권력을 가진 자들을 미워했습니다. 한 번은 평양 거리를 지나가던 평양 좌수의 거만한 행렬을 바라보다가 울화통이 치밀어 달려 들어 좌수를 땅 바닥에 내동댕이친 일이 있었습니다. 그래서 체포되어 형틀을 목에 메고 고생했다고 합니다. 그는 지배층에 대한 반항심을 품고 주먹과 머리를 휘두르는 박치기 깡패로 유명했지만 학문에 대한 소질도 있었다고 합니다. 여섯 살 때 사서오경을 줄줄 외웠고 열 두 살 때는 백일장에 나가서 붓 글씨를 써서 장원이 되었다고 합니다. 그가 서양 사람들을 미워한 이유가 있었습니다. 그들이 우리 나라에 들어와서 우리 나라를 집어 삼키려는 음흉한 계교를 가지고 있다고 생각했기 때문이었습니다. 서양 사람의 한 사람인 쌤 마펫 선교사가 이기풍이 지배하고 있던 평양 거리에 들어와서 날마다 복음을 전하자 깡패 두목인 이기풍은 그대로 보고만 있을 수가 없었습니다. 마포 삼열 선교사가 29세 되던 1893년이었습니다. 이기풍은 28세(한국 나이로는 29세)였습니다. 이기풍은 “죄를 회개하고 예수를 믿으라”는 마포 삼열 선교사의 말이 너무나 듣기가 싫었습니다. 그런 말을 못하게 해야 되겠다는 생각으로 거리에서 복음을 전하고 있던 마포 삼열 선교사에게 돌을 던져 그의 턱을 부서뜨렸습니다. 마포 삼열 선교사는 피 투성이가 되어 길 모퉁이에 쓸어졌습니다.
그러나 마포 삼열 선교사는 수 많은 핍박과 역경에도 불구하고 복음을 끈질기게 전해서 그 이듬해인 1894년에는 22명에게 학습을 베풀었고 7명에게 세례를 베풀었습니다. 그리고 평양에 교회당을 세우기 시작했습니다. 그것이 그 유명한 장대현 교회가 되었습니다. 이기풍은 서양 사람이 교회당을 세운다는 소식을 듣고 가만이 있을 수가 없었습니다. 교회당 건축이 진행되고 있던 어느날이었습니다. 이기풍은 깡패들을 동원해서 교회당 건축현장을 모주리 때려 부시고 온통 수라장으로 만들었습니다. 교인들은 너무나 분개하여 모두들 맞서서 싸우자고 했습니다. 그러나 마포 삼열 선교사는 교인들을 달래며 말렸습니다. 그리고 깡패들을 부드럽게 대했습니다. 이 소문이 삽시간에 평양성 전체에 퍼졌습니다. 이때부터 평양 시민들은 그를 가르쳐 ‘마포 선교사’라고 부르며 그를 존경하기 시작했습니다. 그는 하루 아침에 ‘선량한 사람’으로 평양에서 유명해졌습니다.
선교사의 턱을 부서뜨리고 교회당을 때려부순 이기풍은 의기양양했지만 양심 한 구석에 찔림을 받기도 했습니다. 그러던 어느날 그가 잠을 자는데, 꿈에서 예수님의 환상을 보았습니다. "기풍아! 기풍아! 왜 나를 핍박하느냐? 너는 나의 복음의 증인이 될 사람이다!" 그는 너무 놀라서 잠에서 깨었습니다. 그러나 즉시 항복하지는 못했습니다. 그 당시 청일전쟁으로 나라가 어수선해서 잠시 원산으로 가서 피신하고 있었는데 어느날 그의 앞에 이상한 옷 차림을 한 서양 사람이 나타났습니다. 평양 거리의 마포 삼열 선교사와 비슷한 모습의 서양 사람이었습니다. 원산에서 선교하고 있던 스왈렌 선교사였습니다. 그가 이기풍을 보자마자 “죄를 회개하고 예수를 믿으라”고 소리를 질렀습니다. 그 소리는 마치 하늘로부터 들려오는 우뢰 소리와 같았습니다. 결국 이기풍은 스왈렌 선교사 앞에 무릎을 꿇고 죄를 회개하고 예수를 믿게 되었습니다. 그가 29세 되던 해인 1894년이었습니다.
그는 즉시 마포삼열 선교사를 찾아가서 그 앞에 무릎을 꿇어 백배 사죄하며 용서를 구했습니다. 마포 삼열 선교사는 잃었던 한 마리 양이 돌아온 것을 바라보며 뜨거운 감사의 눈물을 흘렸습니다. 그 후부터 이기풍은 평양 시내를 누비며 예수를 전하는 전도자가 되었습니다. 깡패가 전도자가 되었다는 소문이 평양 온 성안을 발칵 뒤집었습니다. 그는 동만 트면 나가서 전도하는 한국의 사도 바울이 되었습니다. 그를 서양 귀신에 미쳤다고 조롱하고 멸시하고 반대하는 사람들도 있었습니다. 그러나 그는 권서 활동과 선교사를 돕는 일을 하면서 예수를 전했습니다. 1896년에는 마포 삼열 선교사와 함께 함경도 지방으로 긴 전도 여행을 다녀 오기도 했습니다. 그러나 자기가 예수를 전하기에는 너무 무식하다는 것을 깨닫고 1903년에는 평양 신학교에 입학하여 전도자와 목회자로서의 훈련을 받게 되었습니다. 결국 한국교회에 부흥의 역사가 일어나던 해인 1907년 평양 장대현 교회에서 이기풍은 한국교회의 최초의 7인 목사들 중의 한 사람으로 안수를 받았습니다.
마포 삼열 선교사는 한국교회의 은인입니다. 그는 턱에 돌을 맞고서도 굴하지 않고 꾸준히 십자가와 사랑의 복음을 전한 결과 그는 한국에 이기풍 목사를 탄생하게 했고 길선주 목사를 탄생하게 했으며 나중에는 한경직 목사를 탄생하게 했습니다. 그는 1893년과 1894년에는 평양에서 복음을 전했고 1895년에는 평안남도 공덕면 간리에 가서 복음의 씨를 뿌렸는데 바로 그곳 간리에서 7년 후인 1902년 12월 29일에 아기 한경직이 태어나서 뿌려진 복음의 씨앗을 받아 먹고 자라서 한국교회의 가장 존경을 받는 목사가 되었기 때문입니다.
둘째, 이기풍 목사는 한국교회 최초의 선교사가 되었습니다.
이기풍은 1907년 9월 평양 장대현교회당에서 열린 조선예수교장로회 독노회에서 마포 삼열 목사의 선언에 의하여 우리 나라 최초 일곱 목사님들 중의 한 사람으로 안수를 받았습니다. 그분들은 서경조, 한석진, 양전백, 송린서, 길선주, 이기풍 목사님들이었습니다. 한국교회가 정식으로 세워진 것이었습니다. 그런데 이때 특이한 것은 노회 셋째 날인 9월 19일 길선주 목사의 사회로 열린 노회가 선교사들의 헌신적 노력에 보답하고 하나님의 은혜에 보답하는 뜻으로 제주도에 선교사를 한 사람 파송하기로 만장일치로 결의한 것입니다. 그 당시 제주도는 풍속이나 방언이 다른 외국과 같은 곳이었습니다. 이 때 이기풍 목사가 제주도에 선교사로 가기로 자원하고 나섰습니다. 자신도 흑암에 사는 사람들로부터 돌 팔매질을 당하기를 원했기 때문이었습니다. 자신도 사도 바울의 발걸음을 따르기를 원했기 때문이었습니다. 자신도 복음의 빚을 갚기를 원했기 때문이었습니다.
선교사로 떠나기로 준비하는 동안 그는 마음이 약해져서 제주도 가기를 주저하기도 했습니다. 그러나 윤함애 사모는 남편을 격려했습니다. “우리가 안 가면 누가 불쌍한 영혼을 구하겠어요. 주저말고 속히 떠납시다.” 그의 부인 윤함애씨는 선교사 이길함의 양녀이며 숭의여학고 제1회 졸업생으로 당시로서는 엘리트 여성이었습니다. 1903년 마포 삼열 선교사의 중매로 이기풍 신학생과 결혼을 한 후 기도와 사랑으로 남편을 격려했습니다. 결국 이기풍 목사와 윤함애 사모는 1908년에 제주도를 향해 평양을 떠났습니다. 아기를 등에 업고 개나리 봇짐을 머리에 얹고 평양성을 떠나 인천항으로 향하는 두 사람을 보고 울지 않는 여전도회 회원들이 없었다고 합니다. 이기풍 목사 가족은 조그마한 목선을 타고 인천항을 떠나 여러 번 풍랑을 만나며 간신히 군산항을 거쳐 목포에 이르렀으나 거센 풍랑으로 사모는 함께 갈 수가 없었습니다. 사모와 자녀들을 목포에 당분간 남겨두고 이기풍 목사만 먼저 제주도를 향해서 떠났습니다. 제주도를 향하던 배가 난파하여 많은 사람들이 물에 빠져 죽었으나 이기풍 목사는 간신히 헤엄을 쳐서 추자도에 상륙했습니다. 그는 바울의 경험을 계속하고 있었습니다.
그 이후 13년 동안의 제주도 복음화 사역은 수 많은 난관에 부딪혔습니다. 언어가 통하지 않아 고통스러웠고 미신과 주민들의 반대에 부딪혀 고통스러웠습니다. 잠잘 곳도 얻지 못했고 먹을 것도 얻지 못해 때로는 산 기슭에 때로는 바닷가에 때로는 마구간에 쓸어져 기운이 없어 정신을 잃기도 했습니다. 모래 사장에 쓸어져 있는 이기풍 목사를 해녀가 발견하고 집으로 데리고 와서 살린 일도 있었습니다. 길 가는 사람을 붙잡고 예수를 믿으라고 전도하면 마치 그에게서 가까이 하면 죽기라도 할 듯이 손을 흔들며 “설러버려 설러버려 야가기 끊어지갠” 이라고 말하면서 도망쳤다고 합니다. 그 말의 뜻은 “그만 두어라 그만 두어라 내 목이 다라 난다” 라는 것이었다고 합니다. 그 당시 대원군의 천주교 박해 정책으로 예수를 믿으면 핍박을 당했기 때문이었습니다. 이기풍 목사는 너무도 힘이 들고 괴로워서 제주도를 떠나려고 한 일이 있었습니다. 제주도를 떠나기로 작정하고 그 사실을 편지로 써서 인편에 마포 삼열 선교사에게 보냈습니다. 두어 달 후에 답장이 왔습니다. 그 내용은 다음과 같았습니다. “이기풍 목사의 편지를 잘 받았소이다. 그런데 당신이 내 턱을 때린 흉터가 아직 아물지 않고 있으니 이 흉터가 아물 때까지 더욱 분투하시오.” 이기풍 목사는 그 편지를 받아 읽고서 그 자리에 쓰러져서 대성통곡하며 회개했다고 합니다. 얼마동안 울다가 일어나니 성령님의 역사로 그의 마음에는 기쁨과 희망과 용기가 넘치게 되었습니다. 이렇게 된 데는 마포 선교사의 기도와 함께 윤함애 사모의 눈물의 기도가 있었기 때문이었습니다.
이기풍 목사는 산 속 동굴 안 구렁이 신에게 제물로 바쳐진 소녀를 구하기 위해 동굴 속으로 들어가서 구렁이를 때려 눕힌 일도 있었습니다. 한 편에서는 구렁이 신을 때려 눕히고 소녀를 구한 이기풍 목사를 존경하며 따르기도 했지만 다른 한 편에서는 이기풍 목사를 계속해서 박해했습니다. 어떤 때는 이기풍 목사와 사모가 금식하고 기도하므로 미치광이를 고친 일도 있었습니다. 이기풍 목사의 막내 딸 이사례씨는 다음과 같이 기록했습니다. “하루는 굉장한 미치광이가 길에서 뛰어다녔다. 아버지는 이 미취광이를 간신히 달래서 집으로 데리고 왔다. 이 미취광이는 도둑질을 전문으로 하는 미취광이였다고 한다. 아무리 쇠사슬로 묶어 놓아도 어느 틈에 풀고 도망가기가 일쑤였다고 한다. 길가는 사람 상투 끝의 은동곳도 감쪽 같이 훔쳐내는 기술도 있었다. 아버지는 이런 미취광이를 묶어 놓고 기도하기 시작했다. 다른 때 같으면 미취광이가 도망을 쳤을 텐데 엉거주춤 하다가 푹 주저 앉았다. 아버지가 미취광이에게 물어보았다. ‘어제까지 도망치더니 왜 오늘은 도망을 못하는가?’ 미취광이는 힘 없이 고개를 푹 숙이더니 입을 열었다. ‘사실은 언제나 우리 대장이 와서 발에 묶인 쇠사슬을 풀어주었는데 오늘은 천군 천사가 긴 창을 들고 이 집을 빙 둘러싸고 있는 통에 대장이 못 들어오고 있다’는 말을 하면서 대장이 담에 걸터 앉아 있는 것이 보이지 않느냐는 듯이 손짓으로 담을 보라고 말했다. 물론 아버지와 어머니 눈에는 보일 리가 만무했다. 아버지와 어머니는 미취광이가 하는 말에 힘을 얻어 있는 힘을 다해 식음을 전폐하고 합심하여 기도했다. 그날 밤이 깊었을 때 갑자기 이 미취광이가 입에서 거품을 내고 홱 거꾸러지더니 축 늘어져 버리더라는 것이다. 한참 만에 자다가 일어난 사람 모양 정신을 차리더니 일어났다. 아버지는 미취광이의 손을 힘껏 쥐고 뜨거운 눈물을 흘렸다. 이 미취광이는 그 후 예수를 믿고 집사가 되었다고 한다. 이 일이 있게 되자 한 입 두 입 말이 퍼져 야소교 목사가 병을 고친다는 소문이 온 제주도 내에 퍼졌다. 교회로 환자가 밀어닥치기 시작했다. 하루는 어떤 미취광이 처녀를 부모가 두 손을 묶어서 데리고 왔다. 이 미취광이는 언제나 벌거벗은 채 춤을 추며 길을 다녔다. 경찰서에도 몇 번이나 붙들려 갔다. 이런 지독한 미취광이가 새 사람이 되었다. 그 이름이 정요산인데 몇 년 후에 전도사가 되어 아버지를 도왔다. 내가 두 번째로 제주도에 갔을 때 이 분에게 많이 업혀 다녔다. 어머니가 항상 이 이야기를 들려줄 때마다 나는 재미있게 들었다.”
이기풍 목사는 사도 바울이 경험한 경험을 모조리 경험한 것 같습니다. 이기풍 목사는 13년 동안의 제주도 사역을 통해 제주도에서 사탄 마귀의 어두움의 세력을 몰아내고 예수 그리스도의 생명의 빛을 비추게 했습니다. 30여 개의 교회를 설립했습니다. 1934년에는 제주도 독노회를 조직하게 했습니다. 이기풍 목사의 성공적인 제주도 사역 뒤에는 윤함애 사모의 기도와 사랑의 수고가 있었던 것을 말하지 않을 수 없습니다. 그는 기도의 여인이었고 사랑과 봉사의 여인이었습니다. 그녀는 항상 머리맡에 약 상자와 성경책을 두고 자다가도 부르면 벌떡 일어나 제주도민들을 돌봐주었다고 합니다. 그는 교인들 중 누가 운명하면 항상 달려가서 시체를 목욕시키고 얼굴에 화장을 해 준 다음 손수 만든 수의를 입히고 밤새 유가족을 위로했다고 합니다. 그녀는 또한 그늘진 곳에서 울고있는 영혼들을 사랑으로 돌보았다고 합니다. 그의 집은 항상 아침에는 거지 떼들로 낮에는 나병 환자들로 가득 찼다고 합니다. 손이 떨어진 나환자에게는 손수 밥을 떠서 먹여주었다고 합니다. 나환자들이 돌아간 뒤에도 그녀는 불쌍한 영혼들을 위해 간절히 기도하였다고 합니다. 이기풍 목사와 윤함애 사모는 제주도의 어두운 밤 하늘을 밝힌 두 개의 새벽 별들이었습니다.
셋째, 이기풍 목사는 신사참배를 반대한 순교자가 되었습니다.
그는 사도 바울이 걸어갔던 길을 그대로 따라갔습니다. 평생 복음을 전하다가 마지막에는 순교의 길로 걸어갔습니다. 이기풍 목사는 제주도 복음 사역을 마친 후에도 한국교회를 위해서 평생을 바쳤습니다. 그는 특히 전라도 복음화를 위해서 그의 남은 생애를 바쳤습니다. 광주에서, 순천에서, 고흥에서, 벌교에서, 여수군 남면에서, 돌산 완도 등지의 도서지방에서 복음을 전했고 1927년에는 다시 제주도에 가서 복음을 전하기도 했습니다. 평양 출신으로 이방과 같은 제주도와 전라도에 가서 평생 복음을 전했다는 것은 바울 같은 의미가 있는 일이라고 하겠습니다. 1921년에는 조선예수교 장로회 총회의 제10대 총회장으로 한국교회를 봉사하기도 했습니다. 그는 몸을 돌보지 않고 한 평생 복음을 전하며 한국교회를 봉사하다가 성대가 막혀서 말을 못하기도 했고 관절염, 귀병 등으로 심한 고생을 하기도 했습니다.
일제 치하에서 한국교회가 심한 박해와 시련을 겪을 때 그는 과감히 일어나 일제에 대항하여 한국교회를 지켰습니다. 일제는 1936년을 기점으로 신사참배를 강요했는데 그는 이에 정면으로 맞서서 투쟁했습니다. 주기철 목사와 같은 길을 걸었습니다. 일제는 그를 미제의 스파이라는 죄목으로 1938년 체포해서 순천 감옥에 투옥했습니다. 그리고 그에게 갖은 고문을 가했습니다. 칠순의 노구로 당한 일경의 취조와 고문은 견디기 힘든 일이었습니다. 그래서 순천에서 광주형무소로 이감되는 도중에 그는 쓸어지고 말았습니다. 결국 그는 1942년 6월 20일 77세를 일기로 바울처럼 달려갈 길을 다 마치고 그의 마지막 생명을 순교의 제물로 주님께 드렸습니다.
우리는 이기풍 목사의 삶을 돌아보면서 한 사람의 생애와 운명이 예수를 믿으므로 완전히 바꾸어질 수 있다는 사실을 또 한번 발견합니다. 기질도 습관도 운명도 완전히 바꾸어질 수 있다는 사실을 발견합니다. 그리고 한 사람의 바꾸어진 삶을 통해서 민족의 운명이 바꾸어질 수 있다는 사실도 발견합니다. 우리의 운명이 바꾸어진 것은 이분들 때문입니다. 전라도에서 오신 분들의 운명이 바꾸어진 것은 이기풍, 손양원 목사님들 때문이고 평양에서 오신 분들의 운명이 바꾸어진 것은 이기풍, 주기철 목사님들 때문입니다. 핍박자가 전도자로 바꾸어진 사도 바울의 변화가 계속해서 이어질 수 있다는 사실도 발견합니다. 제가 1976년 여름 충청북도 괴산군 옥현리에 가서 그 마을의 청년들을 모아놓고 사도 바울의 아야기를 전했을 때 청년 15, 6명이 하나하나 앞으로 나와서 죄를 회개하고 예수님을 주님으로 받아드린 사실을 지금도 생생하게 기억합니다. 한 사람의 생애와 운명이 예수를 믿으므로 완전히 바꾸어질 수 있습니다. 기질도 습관도 운명도 완전히 바꾸어질 수 있습니다. 그리고 그의 바꾸어진 삶을 통해서 민족의 운명이 바꾸어질 수도 있습니다. 우리는 신앙의 선배들에게 깊은 감사를 드리며 우리도 그 길을 걸어갈 수 있기를 소원해 봅니다. 어두운 세상을 밝히는 작은 별빛들이 도기를 소원해봅니다.
|
