현대판 바리새주의를 물리치게 하소서!
(목회자의 개혁이 급선무이다)
오 정 호 목사
(한복협 부회장, 대전새로남교회 담임)
지난 8월 30일자(제2071호) 예장합동 교단에서 발행하는 기독신문 1면과 여러 면에 기사로 다루어진 총회정책연구위원회 여론조사 결과이다.
● <짙은 정치성 ‘교단 불신’ ‘신학 신뢰 높은 만족도’를 보였다.>
8월 16일부터 8월 19일까지 총회 총대 목사와 장로들을 대상으로 한 여론조사에서 ‘만족 한다’가 25%에 불과한 반면 ‘불만족 한다’가 무려 73.5%로 나타났다.
● 질문 가운데 ‘총회재판국과 선거관리위원회에 대해 얼마나 신뢰하십니까?’ 질문에 대하여(중복 질문이기에 명쾌한 답을 없기가 혼란스러운 부분이 있음에도 불구하고) ⓛ매우 신뢰한다(1.0%) ②다소 신뢰한다(24.1%) ③별로 신뢰하지 않는다(49.1%) ④전혀 신뢰하지 않는다(23.1%) ⑤잘 모르겠다(2.8%)
→ 장로교회는 대의정치를 취하고 있다. 적어도 총회재판국과 선거관리위원회의 위원이 되기 위해서는 여러 번의 총대경력이 있어야함은 주지의 사실이다. 총회 핵심부서가 신뢰를 받지 못하고 있다는 사실은 우리 모두를 슬프게 한다. 엄격함과 한 치의 오차도 없는 법치주의를 실현해야 할 부서가 불신의 으뜸에 있다는 사실은 변명의 여지가 없다. 세상 법정이나 선거관리 위원회보다 신뢰를 받지 못하는 교단이라면 이미 그 존재 의미는 사라져 버린다. 총체적인 난맥상을 보이고 있는 현실을 어찌 해야 할 것인가?
● 종교개혁 500주년을 맞아 한국교회가 반드시 개혁하여 실천해야 할 것이 있다면 다음중 무엇이라고 생각하십니까? ①목회자 권위주의 및 내려놓음(37.9%) ②성도들의 실제 생활에 대한 방향제시(19.2%) ③자기교회 중심에서 지역사회로의 공공성 지향(15.9%) ④양적팽창 및 외형중심 성장 지양(13.0%) ⑤한국교회 연합과 일치(10.9%)
→ 이러한 응답의 결과를 볼 때 모든 문제의 근원은 사람에게 있으며 그 사람은 바로 영적 지도자인 목회자에게 귀결된다. 목회자의 권위주의는 목회자의 인격적 뒷받침이 결여되었기 때문이다. 진정한 권위를 상실한 권위주의에 사로잡힌 목회자는 불신의 대상일 뿐 아니라 성도들에게 삶으로 영향을 끼치지 못한다. 우리 주님 친히 말씀하신대로 시각장애인이 또 다른 시각장애인을 인도하는 형국이다. 중세 로마교회의 변질은 사제들의 부패로부터 시작되었다.
● 한국기독교목회자 협의회가 글로벌리서치에 의뢰해 발표한 “2013 한국인의 종교생활과 의식조사 보고서(한국기독교 분석 리포트)”중 비기독교인 대상으로 한국교회 교인/목회자/교회활동에 대한 평가를 한 결과를 공개하였다. 귀하께서는 한국교회에 대한 다음 항목들에 대해 어떻게 평가하십니까? ‘매우 그렇다’ 5점, ‘보통이다’ 3점, ‘전혀 그렇지 않다’ 1점 등 5점에서 1점 사이로 평가해 주세요(%)
결과(긍정률) 전체(N=1,000) 불교인(N=287) 천주교인(N=137) 종교없음(N=576)
기독교인의 말과
행동에 믿음이 간다 19.8 16.1 34.0 18.3
목회자의 설교와
행동에 믿음이 간다 23.6 21.7 34.8 21.8
한국교회의 활동은
사회에 도움이 된다 28.5 24.8 47.5 25.8
이번에는 비기독교인을 대상으로 한국 교회 교인/목회자/교회 활동에 대한 측면별 평가를 받아 보았다. 기독교인의 말과 행동에 대한 비기독교인의 신뢰도는 19.8%(2.80점, 5점 척도), 목회자의 설교와 행동에 관한 신뢰도는 23.6%(2.94점, 5점 척도), 한국 교회 활동의 사회 도움 여부 평가는 28.5%(3.06, 5점 척도)로 비기독교인의 기독교 전반에 대한 신뢰도는 다소 부정적인 편이다. 그중에서도 기독교인과 목회자에 대한 신뢰도는 한국 교회의 활동에 대한 평가 대비 더 낮은 수치를 나타내고 있다.
향후 한국 교회 이미지 개선 전략으로 기독교인 또는 목회자보다는 한국 교회의 사회적 활동(봉사/구제)을 더욱 적극적으로 사회와 하는 Communication하는 것이 효과적일 것으로 보인다.
● 오래 전 필자가 미국 비자를 받으러 서울 세종로에 위치한 미국 대사관에서 인터뷰 한 적이 있다. 두 번째 거절(reject) 당하고 나니 기분이 매우 좋지 않았다.
“내가 미국에서 살 것도 아니고, 잠깐 여행하고 돌아오겠다는데 왜 비자를 내 주지 않습니까? 나는 장로교회 목사입니다. 반드시 돌아오겠습니다.” 품위를 중요시하는 장로교 목사라고 나 자신을 소개하고 영사의 반응을 기다렸다. 돌아온 대답은 이러했다. “목사님의 마음은 이해하겠는데요, 꼭 돌아오겠다고 약속하고 지금도 미국에 눌러 앉아 있는 목사님들이 한 둘이 아닙니다” 그 때 불현듯 떠오른 생각은 “내가 왜 얼굴도 모르는 사람들 때문에 불이익을 당해야 하나?” “나 역시도 또 다른 후배들에게 손해를 끼칠 수 있는 존재로구나” 하는 생각이 교차 하였다.
→ 영적지도자의 약속은 세상의 어떤 지도자의 약속보다 무게가 있어야 한다. 목회자의 약속이 가볍게 취급되는 현상은 우리 모두를 우울하게 만든다. 목회자의 말과 약속은 천금의 무게를 가져야 하리라.
● 지도자의 타락
오늘날과 같은 영계의 혼란함은 이전에도 존재하였다. 구약시대는 물론 예수님당시와 신약시대를 관통하여 교회사 전체에 걸쳐 지도자의 타락이 회자된다. 대표적으로 선지서에 나타난 그 당시 영적지도자의 타락을 살펴보면 다음과 같다. 인간의 본성은 이렇게도 변화받기 어려운 것인가!
사 10:1-2
불의한 법령을 만들며 불의한 말을 기록하며 가난한 자를 불공평하게 판결하여 가난한 내 백성의 권리를 박탈하며 과부에게 토색하고 고아의 것을 약탈하는 자는 화 있을진저
렘 23:16-17
만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 너희에게 예언하는 선지자들의 말을 듣지 말라 그들은 너희에게 헛된 것을 가르치나니 그들이 말한 묵시는 자기 마음으로 말미암은 것이요 여호와의 입에서 나온 것이 아니니라 항상 그들이 나를 멸시하는 자에게 이르기를 너희가
평안하리라 여호와의 말씀이니라 하며 또 자기 마음이 완악한 대로 행하는 모든 사람에게 이르기를 재앙이 너희에게 임하지 아니하리라 하였느니라
렘 29:8-9
만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 이와 같이 말하노라 너희 중에 있는 선지자들에게와 점쟁이에게 미혹되지 말며 너희가 꾼 꿈도 곧이 듣고 믿지 말라 내가 그들을 보내지 아니하였어도 그들이 내 이름으로 거짓을 예언함이라 여호와의 말씀이니라
겔 22:23-31
23 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되
24 인자야 너는 그에게 이르기를 너는 정결함을 얻지 못한 땅이요 진노의 날에 비를 얻지 못한 땅이로다 하라
25 그 가운데에서 선지자들의 반역함이 우는 사자가 음식물을 움킴 같았도다 그들이 사람의 영혼을 삼켰으며 재산과 보물을 탈취하며 과부를 그 가운데에 많게 하였으며
26 그 제사장들은 내 율법을 범하였으며 나의 성물을 더럽혔으며 거룩함과 속된 것을 구별하지 아니하였으며 부정함과 정한 것을 사람이 구별하게 하지 아니하였으며 그의 눈을 가리어 나의 안식일을 보지 아니하였으므로 내가 그들 가운데에서 더럽힘을 받았느니라
27 그 가운데에 그 고관들은 음식물을 삼키는 이리 같아서 불의한 이익을 얻으려고 피를 흘려 영혼을 멸하거늘
28 그 선지자들이 그들을 위하여 회를 칠하고 스스로 허탄한 이상을 보며 거짓 복술을 행하며 여호와가 말하지 아니하였어도 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 하였으며
29 이 땅 백성은 포악하고 강탈을 일삼고 가난하고 궁핍한 자를 압제하고 나그네를 부당하게 학대하였으므로
30 이 땅을 위하여 성을 쌓으며 성 무너진 데를 막아 서서 나로 하여금 멸하지 못하게 할 사람을 내가 그 가운데에서 찾다가 찾지 못하였으므로
31 내가 내 분노를 그들 위에 쏟으며 내 진노의 불로 멸하여 그들 행위대로 그들 머리에 보응하였느니라 주 여호와의 말씀이니라
말 3:13-14
여호와가 이르노라 너희가 완악한 말로 나를 대적하고도 이르기를 우리가 무슨 말로 주를 대적하였나이까 하는도다 이는 너희가 말하기를 하나님을 섬기는 것이 헛되니 만군의 여호와 앞에서 그 명령을 지키며 슬프게 행하는 것이 무엇이 유익하리요
마 23:1-7
1 이에 예수께서 무리와 제자들에게 말씀하여 이르시되
2 서기관들과 바리새인들이 모세의 자리에 앉았으니
3 그러므로 무엇이든지 그들이 말하는 바는 행하고 지키되 그들이 하는 행위는 본받지 말라 그들은 말만 하고 행하지 아니하며
4 또 무거운 짐을 묶어 사람의 어깨에 지우되 자기는 이것을 한 손가락으로도 움직이려 하지 아니하며
5 그들의 모든 행위를 사람에게 보이고자 하나니 곧 그 경문 띠를 넓게 하며 옷술을 길게 하고
6 잔치의 윗자리와 회당의 높은 자리와
7 시장에서 문안 받는 것과 사람에게 랍비라 칭함을 받는 것을 좋아하느니라
● 한국의 목회자들이 참목회자상을 회복해야 한다.
겔 34장 7-16절
7 그러므로 목자들아 여호와의 말씀을 들을지어다
8 주 여호와의 말씀에 내가 나의 삶을 두고 맹세하노라 내 양 떼가 노략 거리가 되고 모든 들짐승의 밥이 된 것은 목자가 없기 때문이라 내 목자들이 내 양을 찾지 아니하고 자기만 먹이고 내 양 떼를 먹이지 아니하였도다
9 그러므로 너희 목자들아 여호와의 말씀을 들을지어다
10 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 내가 목자들을 대적하여 내 양 떼를 그들의 손에서 찾으리니 목자들이 양을 먹이지 못할 뿐 아니라 그들이 다시는 자기도 먹이지 못할지라 내가 내 양을 그들의 입에서 건져내어서 다시는 그 먹이가 되지 아니하게 하리라
11 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 나 곧 내가 내 양을 찾고 찾되
12 목자가 양 가운데에 있는 날에 양이 흩어졌으면 그 떼를 찾는 것 같이 내가 내 양을 찾아서 흐리고 캄캄한 날에 그 흩어진 모든 곳에서 그것들을 건져낼지라
13 내가 그것들을 만민 가운데에서 끌어내며 여러 백성 가운데에서 모아 그 본토로 데리고 가서 이스라엘 산 위에와 시냇가에와 그 땅 모든 거주지에서 먹이되
14 좋은 꼴을 먹이고 그 우리를 이스라엘 높은 산에 두리니 그것들이 그 곳에 있는 좋은 우리에 누워 있으며 이스라엘 산에서 살진 꼴을 먹으리라
15 내가 친히 내 양의 목자가 되어 그것들을 누워 있게 할지라 주 여호와의 말씀이니라
16 그 잃어버린 자를 내가 찾으며 쫓기는 자를 내가 돌아오게 하며 상한 자를 내가 싸매 주며 병든 자를 내가 강하게 하려니와 살진 자와 강한 자는 내가 없애고 정의대로 그것들을 먹이리라
요 10:11-15
11 나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와
12 삯꾼은 목자가 아니요 양도 제 양이 아니라 이리가 오는 것을 보면 양을 버리고 달아나나니 이리가 양을 물어 가고 또 헤치느니라
13 달아나는 것은 그가 삯꾼인 까닭에 양을 돌보지 아니함이나
14 나는 선한 목자라 나는 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이
15 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라
→ 내년 2017년 종교개혁 500주년을 기념하는 해에 너와 나 가릴 것 없이 필자를 비롯한 영적지도자들의 반열에 세워진 목회자들이 영적인 환골탈태를 갈망하며, 주님에게 발견되어 쓰임 받는 한 사람이 되기를 소원해 본다. 진정한 개혁은 한 사람의 영혼의 지성소에서 진정 주님을 만날 때 시작되는 것이라 확신한다. 진정한 은혜는 회개의 은혜이며 회개의 열매는 신앙의 진정성이 있는 고백을 통한 삶의 열매로 나타내어질 것이다.
한국교회 개혁의 일순위는 두렵건데 영적지도자로 지칭되는 목회자임을 말하지 않을 수 없는 현실이 안타깝게 느껴질 뿐이다.
필자가 이 글을 쓰면서 받는 은혜는 나 자신을 다시 주님 앞에(Coram Deo) 말씀 앞에(Sola Scriptura) 오직 주의 은혜(Sola Gratia)를 의지하여 세움에 있다.
Soli Deo Gloria!
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