제가 강변교회에서 2008년 1월 13일 주일 은퇴한 다음 지난 9년 동안 매 주일 전국의 작은 교회들을 주로 방문하면서 설교를 하고 있는데 오늘 2017년 1월 15일 주일 여기 안산 예수마을 선교교회에 다시 와서 여러분들과 함께 예배 드리면서 하나님의 말씀을 전하게 되어서 하나님께 감사를 드리고 오학봉 목사님과 성도 여러분들에게 감사를 드립니다. 저는 2015년 2월 22일 주일 여기 처음으로 와서 “나그네와 행인 같은 인생” 이라는 제목으로 설교를 했고, 2015년 7월 12일 주일 여기 두 번째로 와서 “고아와 과부와 나그네를 사랑하시는 예수님” 이라는 제목으로 설교를 했고, 2016년 4월 24일 주일 여기 세 번째로 와서 “아가페의 사랑과 에로스의 사랑” 이라는 제목으로 설교를 했는데, 오늘 2017년 1월 15일 주일 여기 네 번째로 와서 “하나님의 일꾼” 이라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. 오학봉 목사님이 오늘 “하나님의 일꾼” 이라는 제목으로 설교를 해달라고 부탁을 했기 때문입니다.
사도 바울은 하나님께서 죄인 중의 괴수인 자기를 죄악에서 구원하셨을 뿐 아니라 자기를 “하나님의 일꾼”으로 삼아주신 하나님의 은혜를 감사하고 또 감사했습니다. “너희를 위하여 내게 주신 하나님의 그 은혜의 경륜을 너희가 들었을 터이라 이 복음을 위하여 그의 능력이 역사하시는 대로 내게 주신 하나님의 은혜의 선물을 따라 내가 일꾼이 되었노라”(엡 3:2,7). “이 은혜는 곧 나로 이방인을 위하여 그리스도 예수의 일꾼이 되어 하나님의 복음의 제사장 직무를 하게 하려 하심이라”(롬 15:16). “내가 교회 일군 된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라”(골 1:25). “나를 능하게 하신 그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 충성되이 여겨 내게 직분을 맡기심이니 내가 전에는 훼방자요 핍박자요 포행자이었으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라”(딤전 1:12,13).
우리들도 꼭 같은 감사의 고백을 할 수 밖에 없습니다. 저는 태어날 때부터 평생 이기적이고 정욕적이고 배타적이고 위선적인 죄악들을 몸에 지니고 사는 죄인중의 괴수이지만 하나님의 긍휼과 용서와 자비와 사랑과 은혜로 그리고 신앙의 선배님들의 가르침과 기도로 버림을 받지 않고 죄 사함과 구원의 은혜를 받았을 뿐 아니라 “하나님의 일꾼”으로 하나님의 심부름꾼으로 평생토록 쓰임을 받으면서 살게 된 것을 생각할 때 하나님의 크신 은혜와 사랑을 감사하고 또 감사하고 또 감사 드리지 않을 수 밖에 없습니다.
막달라 마리아도 꼭 같은 감사의 고백을 드릴 수 밖에 없었을 것입니다. 막달라 마리아는 본래 일곱 귀신 들렸던 그리고 일곱 가지 죄악의 늪에 빠졌던 인간 쓰레기와 같은 죄인이었습니다. 그런데 예수님께서는 막달라 마리아에게 긍휼과 용서와 자비와 사랑을 베푸셨고 막달라 마리아를 귀중한 일꾼으로 삼으셨기 때문입니다. 막달라 마리아는 아마 어느 날 길거리에서 예수님을 만나게 되었을 것입니다. 그리고 예수님께서 의인을 부르러 오시지 않고 죄인을 부르러 오셨다고 하시는 말씀을 듣고 마음에 깊은 감동을 받았을 것입니다. 마리아는 예수님께서 바리새인의 집에 초대를 받아 가셨다는 말을 듣고 그곳으로 달려갔습니다. 그리고 울면서 눈물로 예수님의 발을 적시고 발에 입을 맞추고 향유를 부었다고 했습니다. “그 동네에 죄인인 한 여자가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉으셨음을 알고 향유 담은 옥합을 가지고 와서 예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기 머리털로 씻고 그 발에 입맞추고 향유를 부으니”(눅 7:37,38). 누가복음 7장은 그저 “죄인인 한 여자” 라고 기록했는데 그 여자가 바로 막달라 마리아라고 성경 학자들은 해석을 합니다. 눅 8:2에 막달라 마리아가 등장합니다. 사실 우리는 이렇게 찬송을 부릅니다. “값비싼 향유를 주께 드린 막달라 마리아 본 받아서 향기론 산 제물 주님께 바치리”(346장). 예수님을 초청한 바리새인은 그 여인의 행동을 바라보면서 아주 못마땅하게 여겼지만 예수님께서는 그 여인의 행위를 아주 귀중하게 보시면서 칭찬과 축복의 말씀을 하셨습니다. “여자를 돌아보시며 시몬에게 이르시되 이 여자를 보느냐 내가 네 집에 들어오매 너는 내게 발 씻을 물도 주지 아니하였으되 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 씻었으며 너는 내게 입맞추지 아니하였으되 저는 내가 들어올 때로부터 내 발에 입맞추기를 그치지 아니하였으며 너는 내 머리에 감람유도 붓지 아니하였으되 저는 향유를 내 발에 부었느니라 이러므로 내가 네게 말하노니 저의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 저의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라 이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 얻었느니라 하시니 함께 앉은 자들이 속으로 말하되 이가 누구이기에 죄도 사하는가 하더라 예수께서 여자에게 이르시되 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시니라”(눅 7:44-50).
막달라 마리아는 그 후부터 회개의 눈물과 사랑의 눈물과 감사의 눈물을 쏟아내는 눈물의 여인이 되었는데 예수님께서는 눈물의 여인 막달라 마리아를 아주 귀중한 일꾼으로 삼으셨습니다. 예수님께서 부활하신 후 제일 먼저 막달라 마리아에게 나타나서 십자가와 부활의 주님을 증거하는 예수님의 일꾼으로 삼으셨습니다. “예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니여 하니（이는 선생님이라）예수께서 이르시되 나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 못하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하신대 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라”(요20:16-18). 막달라 마리아는 인간 쓰레기 같은 자기를 사랑으로 품으시고 한 평생 십자가와 부활의 주님을 증거하는 예수님의 일꾼으로 삼으신 예수님께 회개의 눈물과 사랑의 눈물과 감사의 눈물을 쏟아내는 눈물의 여인이 되었을 것입니다.
사도행전에는 십자가와 부활의 주님을 믿고 따르는 예수님의 제자들과 일꾼들이 많이 등장합니다. 그러면 이제부터 십자가와 부활의 주님을 믿고 따르는 예수님의 제자들과 일꾼들의 모습이 어떠했는지를 살펴보려고 합니다. 우리들이 “하나님의 일꾼들”이 되기 위해서는 사도행전에 나타난 예수님의 일꾼들의 모습을 본받는 것이 중요하기 때문입니다. 그러면 이제부터 사도행전에 나타난 하나님과 예수님의 일꾼들의 모습이 어떠했는지를 살펴보겠습니다.
첫째로, “기도”에 전념하는 모습이었습니다. “기도”에 전념함이 없이 하나님과 예수님의 일꾼이 되는 일은 세상에 없다고 생각합니다. 하나님의 일꾼으로 오신 예수님께서 기도의 중요성을 강조하셨고 친히 기도에 전념하셨기 때문입니다. “내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라”(마 21:13). “새벽 오히려 미명에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 거기서 기도하시더니”(막 1:35). “예수께서 기도하시러 산으로 가사 밤이 맟도록 하나님께 기도하시고”(눅 6:12). “예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울 같이 되더라 기도 후에 일어나 제자들에게 가서 슬픔을 인하여 잠든 것을 보시고 이르시되 어찌하여 자느냐 시험에 들지 않게 일어나 기도하라 하시니라”(눅 22:44-46).
예수님께서 승천하시기 바로 전에 제자들에게 부탁하신 말씀이 예루살렘을 떠나지 말고 한 곳에 모여 기도하면서 성령의 강림을 기다리라는 말씀이었습니다. “사도와 같이 모이사 저희에게 분부하여 가라사대 예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은바 아버지의 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라”(행 1:4,5). 결국 예수님의 제자들 120여명은 한 곳에 모여서 10일 동한 기도하는데 전력을 다했습니다. 결국 저들은 기도하는 가운데 하나님의 쓰임 받는 하나님과 예수님의 일꾼들로 만들어져 갔다고 생각합니다. “제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니 이 산은 예루살렘에서 가까와 안식일에 가기 알맞은 길이라 들어가 저희 유하는 다락에 올라가니 베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라 모인 무리의 수가 한 일백 이십 명이나 되더라”(행 1:12-15). 오순절이 되었을 때 저들 위에 성령이 강림했고 저들은 모두 성령의 충만을 받고 주님의 쓰임 받는 “하나님의 일꾼들”로 나서게 되었다고 생각합니다. “오순절 날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀 같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라”(행 2:1-4).
저들은 성령이 임하신 다음에도 계속해서 기도하기를 전혀 힘썼다고 했습니다. “저희가 기도하기를 전혀 힘쓰니라”(행 2:42). “저희가 빌기를 다하매 모인 곳이 진동하더니 무리가 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하더라”(행 4:31). 열두 사도들은 나중에 기도하기를 전혀 힘쓰겠다고 다짐하기도 했습니다. “열 두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라 하니”(행 6:2-4). “기도”에 전력을 다하지 않고 하나님과 예수님의 일꾼들이 되는 법은 세상에 없다고 생각합니다. 길선주 목사님과 이기풍 목사님을 비롯한 한국교회의 신앙의 선배님들은 거의 모두 기도에 전념했는데 특히 새벽기도에 전념했습니다. 충성된 “하나님의 일꾼”이 되기 위해서는 무엇보다 먼저 기도에 전념하여야 한다고 생각합니다. 사도행전에 나타난 하나님과 예수님의 일꾼들의 모습이 그 다음 어떠했는지를 살펴보겠습니다.
둘째로, “말씀”에 전념하는 모습이었습니다. “말씀”에 전념함이 없이 하나님과 예수님의 일꾼이 되는 일은 세상에 없다고 생각합니다. 하나님의 일꾼으로 오신 예수님께서 “말씀”의 중요성을 강조하셨고 친히 “말씀”에 전념하셨기 때문입니다. “예수께서 대답하여 가라사대 내 교훈은 내 것이 아니요 나를 보내신 이의 것이니라”(요 7:16). “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라”(요 5:24). “예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아 온지라 입을 열어 가르쳐 가라사대”(마 5:1,2). “또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고 이에 저희 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고 또 이르시되 이같이 그리스도가 고난을 받고 제 삼 일에 죽은 자 가운데서 살아날 것과 또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니 너희는 이 모든 일의 증인이라”(눅24:44-47). 120여명의 예수님의 제자들은 주님의 말씀을 듣고 그 말씀대로 순종하면서 10일 동안 기도에만 전념했습니다. 사도 베드로는 예수님의 말씀을 들은 대로 예루살렘에서 제일 먼저 전파한 말씀이 “회개하라”는 말씀이었습니다. 예수님께서 갈릴리에 오셔서 제일 먼저 전파하신 말씀이 바로 “회개하라”는 말씀이었기 때문입니다. “예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여 가라사대 때가 찼고 하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라”(막 1:14,15). 예수님께서 부활 승천하시기 전에 제일 마지막에 제자들에게 부탁하신 말씀도 바로 회개의 메시지를 전파하라는 말씀이었기 때문입니다. “또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니 너희는 이 모든 일의 증인이라 볼찌어다 내가 내 아버지의 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력을 입히울 때까지 이 성에 유하라 하시니라”(눅 24:47-49). 사도 베드로는 예수님의 말씀을 들은 그대로 순종했습니다. 사도 베드로는 능력을 입히울 때까지 예루살렘 마가의 다락방에서 열흘 동안 기도하는데 전력했고 성령 강림 후 제일 먼저 전파한 말씀이 “회개하라”는 말씀이었습니다. “저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고 또 여러 말로 확증하며 권하여 가로되 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니 그 말을 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라”(행 2:37-41). 사도 베드로가 말씀 순종과 말씀 전파에 전념했을 때 120여명의 제자들뿐 아니라 거기 함께 모였던 삼천여 명의 이방인들이 사도 베드로의 말씀을 듣고 모두 순종하며 모두 회개하고 모두 세례를 받았다고 했습니다. 놀라운 일이었습니다. 거기 모였던 삼천여 명의 이방인들은 모두 하나님의 일꾼들이 되어서 자기들 나라에 돌아갔을 것입니다. 예루살렘교회의 신자들은 계속해서 사도의 가르침을 받는데 전혀 힘을 썼다고 했습니다. “저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라”(행 2:42).
사도들은 계속해서 말씀을 가르쳤고 말씀을 들은 사람들은 계속해서 예수님을 믿게 되었는데 그 수가 남자만 오천여 명에 이르렀다고 했습니다. 놀라운 일이었습니다. “사도들이 백성에게 말할 때에 제사장들과 성전 맡은 자와 사두개인들이 이르러 백성을 가르침과 예수를 들어 죽은 자 가운데서 부활하는 도 전함을 싫어하여 저희를 잡으매 날이 이미 저문 고로 이튿날까지 가두었으나 말씀을 들은 사람 중에 믿는 자가 많으니 남자의 수가 약 오천이나 되었더라”(행 4:1-4). 사도들은 계속해서 하나님의 말씀을 전파했습니다. “베드로와 요한이 대답하여 가로되 하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다 하니”(행 4:19,20). 사도들뿐이 아니었습니다. 일반 신자들도 기도와 함께 말씀 전파에 전념했습니다. “빌기를 다하매 모인 곳이 진동하더니 무리가 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라”(행 4:31). 박해가 심하면 심할수록 사도들은 기도와 말씀에 전념하도록 다짐하고 각오했습니다. 그 결과 하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아졌다고 했습니다. “열 두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐 놓고 공궤를 일삼는 것이 마땅치 아니하니 형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고 우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라 하니 하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라”(행 6:2,4,7). 예루살렘교회에는 전도 프로그램도 시끄러운 음악도 없었습니다. 기도와 말씀뿐이었습니다. 그런데 놀라운 부흥의 역사가 일어났습니다.
“말씀”에 전력을 다하지 않고 하나님과 예수님의 일꾼들이 되는 법은 세상에 없다고 생각합니다. 길선주 목사님과 이기풍 목사님을 비롯한 한국교회의 신앙의 선배님들은 거의 모두 “말씀”에 전념했는데 특히 말씀 암송에 전념했습니다. 길선주 목사님은 계시록을 만 독했고 계시록을 모두 암송했습니다. 사도행전에 나타난 하나님과 예수님의 일꾼들의 모습이 그 다음 어떠했는지를 살펴보겠습니다.
셋째로, “섬김”과 “봉사”에 전념하는 모습이었습니다. “섬김”과 “봉사”에 전념함이 없이 하나님과 예수님의 일꾼이 되는 일은 세상에 없다고 생각합니다. 하나님의 일꾼으로 오신 예수님께서 세상에 오신 목적인 “섬김”에 있었다고 말씀하기 때문입니다. “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(막 10:45). 예수님께서는 실제로 병자들과 죄인들을 어루만지시며 사랑으로 섬기셨습니다. 사도행전에 나타난 하나님과 예수님의 일꾼들은 예수님을 본 받아 “섬김”과 “봉사”에 제일 많은 정성을 쏟아 부었습니다. “믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주고 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행 2:44-47). 저들은 말로만 설교로만 “섬김”과 “봉사”를 강조하지 않고 자기들의 물건을 다른 사람들에게 나누어주었고 자기들의 재산과 소유를 팔아서 필요한 사람들에게 나누어주었다고 했습니다. 사도행전 4장은 이와 같은 “섬김”과 “봉사”의 사역이 계속해서 이루어진 것을 다음과 같이 기술했습니다. “믿는 무리가 한 마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 제 재물을 조금이라도 제 것이라 하는 이가 하나도 없더라 사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증거하니 무리가 큰 은혜를 얻어 그 중에 핍절한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 두매 저희가 각 사람의 필요를 따라 나눠줌이러라 구브로에서 난 레위족인이 있으니 이름은 요셉이라 사도들이 일컬어 바나바（번역하면 권위자）라 하니 그가 밭이 있으매 팔아 값을 가지고 사도들의 발 앞에 두니라”(행 4:32-37). 거기에 그치지 않았습니다. 나중에는 “섬김”과 “봉사”에 전념할 사람들 일곱 사람을 택해서 집사로 안수하기도 했습니다. “집사”란 말의 뜻은 “섬기는” 사람 이라는 것이었습니다. “형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고 우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라 하니 온 무리가 이 말을 기뻐하여 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교한 안디옥 사람 니골라를 택하여 사도들 앞에 세우니 사도들이 기도하고 그들에게 안수하니라 하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라”(행 6:3-7). 교회가 “섬김”과 “봉사”에 전념할 때 부흥은 저절로 이루어졌습니다. 전도 프로그램이 필요 없었습니다. “온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행 2:47). “예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라”(행 6:7).
하나님께서 기뻐하시는 “하나님의 일꾼”이 되기 위해서는 무엇보다 “섬김”과 “봉사”에 전념하여야 할 것입니다. 한국교회의 아버지와 어머니와 같은 이기풍 목사님과 윤함애 사모님은 제주도에 가서 13년 동안 선교와 목회 사역을 하면서 기도와 말씀에 전념헸지만 무엇보다 “섬김”과 “봉사”에 전념했습니다. 윤함애 사모님은 항상 머리맡에 약 상자와 성경책을 두고 자다가도 부르면 벌떡 일어나 제주도민들을 돌봐주었다고 합니다. 그는 교인들 중 누가 운명하면 항상 달려가서 시체를 목욕시키고 얼굴에 화장을 해 준 다음 손수 만든 수의를 입히고 밤새 유가족을 위로했다고 합니다. 그녀는 또한 그늘진 곳에서 울고 있는 영혼들을 사랑으로 돌보았다고 합니다. 그의 집은 항상 아침에는 거지 떼들로 낮에는 나병 환자들로 가득 찼다고 합니다. 손이 떨어진 나환자에게는 손수 밥을 떠서 먹여주었다고 합니다. 나환자들이 돌아간 뒤에도 그녀는 불쌍한 영혼들을 위해 간절히 기도하였다고 합니다. 이기풍 목사님과 윤함애 사모님은 제주도의 어두운 밤 하늘을 밝힌 두 개의 새벽 별들이었다고 생각합니다. 지금 한국교회와 신자들에게 제일 힘써야 할 것은 “섬김”과 “봉사”에 전념하는 일이라고 생각합니다. 사도행전에 나타난 하나님과 예수님의 일꾼들의 모습이 그 다음 어떠했는지를 살펴보겠습니다.
넷째로, “전도”과 “선교”에 전념하는 모습이었습니다. “전도”과 “서교”에 전념함이 없이 하나님과 예수님의 일꾼이 되는 일은 세상에 없다고 생각합니다. 하나님의 일꾼으로 오신 예수님께서 이곳 저 곳으로 다니시면서 전도하셨고 전도와 선교의 사명을 제자들에게 부여하셨기 때문입니다. "예수께서 저희 여러 동네에서 가르치시며 전도하려고 거기를 떠나 가시니라"(마 11:1). "예수께서 이르시되 내가 다른 동네에서도 하나님 나라 복음을 전하여야 하리니 나는 이 일로 보내심을 입었노라 하시고 여러 회당에서 전도 하시더라"(눅 4:43,44). “전도”과 “선교”는 하나님과 예수님의 일꾼들에게 주신 하나님과 예수님의 지장 명령이었습니다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라”(행 1:8). 이와 같은 “전도”과 “선교”에 대한 지상명령은 이미 오래 전에 성부 하나님께서 아브라함과 이사야에게 주셨던 것이었습니다. “여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 복의 근원이 될찌라 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라”(창 12:1-3). “그가 가라사대 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키며 이스라엘 중에 보전된 자를 돌아오게 할 것은 오히려 경한 일이라 내가 또 너로 이방의 빛을 삼아 나의 구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라”(사 49:6).
사도행전에 나타난 예수님의 제자들은 “전도”과 “선교”의 사명을 지니고 “전도”과 “선교”에 전념하게 되었다고 생각합니다. 사도 베드로는 처음부터 십자가와 부활의 주님을 분명하게 증거하면서 “전도”에 최선을 다했습니다. “베드로가 열 한 사도와 같이 서서 소리를 높여 가로되 유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아 이 일을 너희로 알게 할 것이니 내 말에 귀를 기울이라 너희가 법 없는 자들의 손을 빌어 못 박아 죽였으나 하나님께서 사망의 고통을 풀어 살리셨으니 우리가 다 이 일에 증인이로다 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라”(행 2:14,23,24,32,38,39). 사도들과 집사들과 성도들은 옥에 갇히며 환난을 당하면서도 계속해서 “전도”에 전념했습니다. “사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라 저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라”(행 5:41,42). “스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한대 저희가 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일심으로 그에게 달려들어 성 밖에 내치고 돌로 칠쌔”(행 7:55-58). “사울이 교회를 잔멸할 쌔 각 집에 들어가 남녀를 끌어다가 옥에 넘기니라 그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할쌔”(행 8:3,4). “빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니 무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고 일심으로 그의 말하는 것을 좇더라”(행 8:5,6).
사도들과 집사들과 성도들은 예루살렘과 사마리아 사람들에게 전도하는데 그치지 않고 세계 곳곳으로 흩어져서 전도하게 되었습니다. 사도 베드로는 예수님의 지시를 받고 마지 못해서 갔지만 가이사랴에 가서 복음을 전했습니다. “베드로가 이 말 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니 베드로와 함께 온 할례 받은 신자들이 이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라 이방인들에게도 성령 부어 주심을 인하여 놀라니 이에 베드로가 가로되 이 사람들이 우리와 같이 성령을 받았으니 누가 능히 물로 세례 줌을 금하리요 하고 명하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 주라 하니라”(행 10:44-48). 일반 평신도들은 안디옥에까지 가서 복음을 전했습니다. 그래서 세계선교가 시작된 것이었습니다. “때에 스데반의 일로 일어난 환난을 인하여 흩어진 자들이 베니게와 구브로와 안디옥까지 이르러 도를 유대인에게만 전하는데 그 중에 구브로와 구레네 몇 사람이 안디옥에 이르러 헬라인에게도 말하여 주 예수를 전파하니 주의 손이 그들과 함께 하시매 수다한 사람이 믿고 주께 돌아오더라”(행 11:19-21). 예루살렘 교회가 이 소식을 듣고 선교 사역자 한 사람을 보냈습니다. 세계선교가 본격적으로 시작된 것이었습니다. “예루살렘 교회가 이 사람들의 소문을 듣고 바나바를 안디옥까지 보내니 저가 이르러 하나님의 은혜를 보고 기뻐하여 모든 사람에게 굳은 마음으로 주께 붙어 있으라 권하니 바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 자라 이에 큰 무리가 주께 더하더라”(행 11:22-24). 착한 사람 바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 그를 데리고 와서 동역 목회를 했는데 안디옥 교회가 아름답게 성장했습니다. “바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라”(행 11:25,26). 거기에 그치지 않았습니다. 안디옥교회는 성령의 인도하심을 따라 바나바와 사울을 선교사로 파송했습니다. 예수님의 “선교 위임령”이 이루어진 것입니다. “주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라”(행 13:2,3). 하나님과 예수님의 일꾼들이 마지막에 최선을 다해서 전력하여야 할 일은 땅끝까지 이르러 십자가의 복음을 전하는 “선교” 사역입니다. 예수님께서 분부하신 선교 위임령을 다시 읽습니다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(행 1:8). 바나바와 사도 바울이 이 “선교 위임령”에 순종했고 토마스 선교사와 언더우드 선교사와 아펜셀라 선교사가 이 “선교 위임령”에 순종했습니다. 목숨을 바쳐가면서 “선교” 사역을 수행했습니다. 그래서 조선 교회가 세워지게 되었고 저와 여러분들이 구원의 축복을 받게 되었고 “하나님의 일꾼들”로 쓰임까지 받게 되었습니다.
오늘 하나님과 예수님의 일꾼들이 전념 하여야 할 일 네 가지에 대해서 말씀을 드렸습니다. 첫째는 “기도”에 전념하는 것입니다. 둘째는 “말씀”에 전념하는 것입니다. 셋째는 “섬김”과 “봉사”에 전념하는 것입니다. 넷째는 “전도”과 “선교”에 전념하는 것입니다. 하나님의 함께 하시고 도우시는 은혜와 축복이 오학봉 목사님과 예수마을 선교교회 위에 충만 하시기를 기원합니다.
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