

	[12/25] 산상 설교와 해변 충언의 귀중한 말씀들 (막 1:14,15. 요 14:1-3, 롬 12:1,2) -구룡마을 소망교회(2022)

제가 이따금씩 구룡마을 소망교회에 와서 문양금 목사님과 성도 여러분들과 함께 주일 예배를 드리면서 설교를 하고 있는데 오늘 2022년 12월 25일 주일 여기 다시 와서 여러분들과 함께 주일 예배를 드리면서 설교를 하게 되어서 하나님께 감사를 드리고 저를 불러주신 문양금 목사님과 성도 여러분들에게 감사를 드립니다. 오늘 아침에는 “산상 설교와 해변 충언의 귀중한 말씀들” 이라는 제목의 설교를 하려고 합니다. 성자 예수님께서 하신 귀중한 말씀들이 아주 많은데 그 중에서 “산상 설교”의 말씀과 “해변 충언”의 말씀에 대한 설교를 하려고 합니다. 성자 예수님께서 산에 올라가서 앉으셨을 때 제자들이 나아왔는데 성자 예수님께서 입을 여시고 가르치시고 또 가르치셨다고 했습니다. “예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아 온지라 입을 열어 가르쳐 가라사대”(마 5:1,2). 성자 예수님께서는 제자들을 사랑하시면서 가르치시기를 좋아하셨는데 이 세상의 부귀 영화가 아닌 천국의 참된 축복을 받는 비결을 말씀하신 아주 귀중한 분이셨다고 생각합니다. 성자 예수님께서는 팔복의 귀중한 말씀을 하셨는데 그 내용을 소개하면 다음과 같습니다.

첫번째 복은 “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것이심이요” 라는 복이었습니다. 우리들은 거의 모두 부귀 영화를 아주 좋아하는데 성자 예수님께서는 “가난”을 아주 귀중하게 여기시면서, 거지는 죽어서 천국에 갔는데 부자는 죽어서 지옥에 가게 되었다는 말씀까지 하셨습니다(눅 16:19-25). 사실 성자 예수님께서는 극심한 가난의 삶을 사셨는데 다음과 같은 말씀까지 하셨습니다. “예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 오직 인자는 머리 둘 곳이 없다 하시더라”(마 8:20).

두번째 복은 “애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것입이요” 라는 복이었습니다. 여기 “애통하는 자” 란 자기의 온갖 죄와 허물을 바라보고 뉘우치고 울면서 회개하고 또 회개하는 사람을 가리킨다고 생각합니다. 사실 다윗은 자기가 범한 온갖 죄와 허물을 바라보고 뉘우치면서 울면서 회개하고 또 회개를 했는데(시 51:1-7) 성부 하나님께서 다윗의 회개를 귀중하게 보시고 축복하시면서 성자 예수님께서 태어나실 때 다음과 같은 놀라운 말씀까지 하셨습니다. “아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라(마 1:1).

세번째 복은 “온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것입이요” 라는 복이었습니다. 여기 “온유한 자” 란 자신에 대한 올바른 인식인 온유하고 겸손하고 따뜻하고 부드러운 자세를 지니게 된 사람을 가리키는데, 신약 시대에 스데반 집사는 돌로 침을 받아 죽게 되었을 때 다음과 같은 온유 겸손하고 따뜻하고 부드러운 귀중한 고백을 했습니다. “저희가 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 가로되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 무릎을 꿇고 크게 불러 가로되 주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라”(행 7:58,59).

네번째 복은 “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것입이요” 라는 복이었습니다. 여기 “의"는 성자 예수님 자신을 가리키는데 "의"가 되시는 성자 예수님을 간절히 사모하는데 주리고 목 마르게 된 사람을 가리킨다고 생각합니다. 이 세상의 부귀 영화를 사모하는 대신 십자가에 달려서 죽으신 성자 예수님을 간절히 사모하는데 주리고 목 마르게 되는 것이 참된 복이 된다는 말씀이라고 생각합니다. 사도 바울은 나중에 이런 귀중한 고백을 했습니다. "내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤난을 기뻐하노니"(고후 12:10).

다섯번째 복은 "긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요" 라는 복이었습니다. 여기 "긍휼히 여기는 자"는 이웃 사랑에 머물지 않고 원수 사랑에까지 달려가는 사람을 가리킨다고 생각합니다. 성자 예수님께서 이런 말씀을 하셨기 때문입니다. "네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라"(마 5; 43,44). "너희는 가서 내가 긍휼을 윈하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무언인지 배우라"(마 9:13).

여섯번째 복은 "마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요" 라는 복이었습니다. 여기 "마음이 청결한 자”는 하나님께 대해서 이중적인 불순한 마음을 지니는 대신 단순하고 순수한 마음을 지니고 하나님을 섬기는 사라을 가리킨다고 생각합니다. 사도 바울은 "청결한 마음"으로 하나님을 섬겨온다는 고백을 다음과 같이 했습니다. "나의 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하며 청결한 양심으로 섬겨 오는 하나님께 감사하고"(딤후 1:3).

일곱번째 복은 "화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요" 라는 복이었습니다. 여기 "화평케 하는 자"는 이웃은 물론 원수들과도 화해와 평화를 이루면서 살아가는 성부 성자 성령 하나님을 닮은 귀중한 사람을 가리킨다고 생각합니다. 누가는 사도행전에서 성부 하나님께서 성자 예수님을 세상에 보내신 것은 "화평의 복음"을 전하게 하시기 위함이라고 지적했습니다. "만유의 주 되신 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하게 하신 것을 너희도 알거니와"(행 10:36,37).

여덟번째 복은 "의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라" 라는 복이었습니다. 여기 "의를 위하여 핍박을 받은 자"는 의가 되시는 성자 예수님을 위하고 고난과 핍박을 받는 받는 사람을 가리킨다고 생각합니다. 사도 베드로는 다음과 같은 귀중한 고백과 권면을 했습니다. 오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라 너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다”(벧전 4:13,14).

이와 같은 여덟 가지 축복의 말씀들이 성자 예수님께서 산에서 제자들에게 가르치신 여덟가지 “산상 설교와 축복”의 말씀들이라고 생각합니다. 그러면 이제부터 순종의 길이 아닌 불순종과 배신의 길로 걸어간 사도 베드로와 여섯 제자들에게 나타나셔서 순종과 헌신의 길로 가도록 가르치신 부활하신 성자 예수님의 “해변 충언”의 말씀들을 살펴보려고 합니다.

부활하신 성자 예수님께서 디베랴 바닷가에 나타나셔서 배신자 베드로와 여섯 제자들에게 하신 일곱 마디 충언의 말씀을 한 마디 한 마디 우리 마음 속에 새겨 보려고 합니다. 먼저 성자 예수님께서 디베랴 바닷가에 나타나셔서 베드로와 여섯 제자들에게 말씀하신 형편과 처지에 대해서 생각해 보겠습니다. 사도 베드로는 실패와 좌절에 빠져 있었습니다. “이 밤에 아무것도 잡지 못하였더니”(요 21:3) 라고 했습니다 사도 베드로는 본래 성자 예수님께 대한 열심이 아주 많은 사람이었지만 고난 당하고 죽는 것이 두려워서 성자 예수님을 모른다고 3번씩이나 부인하는 엄청난 실수를 범했습니다. 마 26장에 베드로의 3번 배신의 진술들이 자세하게 기록되어있습니다. 사도 베드로는 그 일로 인해서 통곡하면서 뉘우치기는 했지만 다시금 성자 예수님을 등지고 디베랴 바다로 고기 잡으러 갔습니다. 그런데 베드로와 다른 제자들이 밤새 고기를 잡으려고 했지만 한 마리도 잡지 못했습니다. 베드로는 극심한 좌절과 허탈감에 빠지게 되었다고 생각합니다. 우리들도 성자 예수님의 지시를 따르지 않고 자기 생각과 방법대로 사역을 하다가 실패와 좌절에 빠질 수도 있습니다. 그리고 이전의 사업으로 돌아가서 사업을 하려고 하다가 실패와 좌절에 빠질 수도 있다고 생각합니다.

그런데 성자 예수님께서는 실패와 좌절에 빠진 배신자 베드로와 제자들을 포기하시고 내 버리시지 않으시고 저들에게 다시 또 다시 나타나셨다고 했습니다. “예수께서 또 제자들에게 자기를 나타내셨으니”(요 21:1). 사실 부활하신 성자 예수님께서 그의 제자들에게 일곱 번째로 나타나신 일이었고 사도 베드로에게는 네 번째로 나타나신 일이었습니다. 하나님께서는 실패한 사역자들에게 또 다시 나타나시고 또 다시 나타나시는 분이십니다.

성자 예수님께서 첫 번째로 하신 말씀은 “얘들아 너희에게 고기가 있느냐”(5) 라는 말씀이었습니다. 심한 책망이나 훈계를 하시는 대신 동정심이 가득한 부드러운 말씀을 하셨습니다. “얘들아 너희에게 고기도 믿음도 사랑도 소망도 없고, 평안도 없고, 아무것도 없지?” 라는 말씀이라고 생각합니다. 성자 예수님께서는 우리들의 실패도 좌절도 아십니다. 그런데도 우리들을 찾아오셔서 동정심이 가득한 부드러운 음성으로 이렇게 말씀하십니다. “얘들아 지금 너에게 고기가 있느냐?” 이 부드러운 질문에 대한 배신자 베드로와 제자들의 대답은 솔직하고 간단했습니다. “없나이다, 없나이다. 아무것도 없나이다.” 자기들의 실패와 좌절함을 솔직히 인정하는 회개의 고백이었다고 생각합니다.

성자 예수님께서 두 번째로 하신 말씀은 “그물을 배 오른 편에 던지라”(6) 라는 말씀이었습니다. 고기잡이의 방법과 함께 삶과 사역의 방법을 새로 가르쳐 주시는 말씀이었다고 생각합니다. 사실 오른 편이 중요한 것도 아니었고 왼 편이 중요한 것도 아니었습니다. 3년 전에는 “깊은” 데로 그물을 던지라고 지시하셨는데 지금은 배 “오른 편”에 던지라고 지시하셨습니다. 성자 예수님의 지시를 때에 따라서 그대로 하면 된다는 말씀이라고 생각합니다. 베드로와 제자들은 성자 예수님의 분부와 지시에 따라서 배 “오른” 편에 그물을 던졌습니다. 그 결과 고기가 많이 잡혀서 그물을 들 수가 없었다고 했습니다. 그제서야 제자들은 다시금 성자 예수님을 바로 알아보게 되었고 성자 예수님의 권위 앞에 다시금 무릎을 꿇게 되었습니다.

성자 예수님께서 세 번째로 하신 말씀은 “와서 조반을 먹으라”(12) 라는 말씀이었습니다. 성자 예수님께서는 실패와 좌절과 피곤함과 배고픔에 쌓여 있던 제자들에게 따끈따끈하게 구운 떡과 생선을 가져다가 주시면서 “와서 조반을 먹으라” 라고 말씀하셨습니다. 그리고 말도 못하고 움직이지도 못하는 제자들에게 주님께서는 친히 떡과 생선을 가져다가 먹여 주셨습니다. 성자 예수님께서는 제자들에게 음식을 먹여 주셨을 뿐 아니라 마지막에는 자기의 살과 피까지 먹여 주셨습니다. 요 6:53,54,56에서는 “내 살을 먹고 내 피를 마시라” 라는 말씀을 3번 반복해서 말씀하셨습니다. 우리들이 고기잡이를 하는 것도 중요하고 목회 사역과 선교 사역을 하는 것도 귀중 하지만 성자 예수님의 살과 피를 받아서 먹고 마시는 것이 더욱 더 귀중합니다.

성자 예수님께서 네 번째로 하신 말씀은 “요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?”(15) 라는 말씀이었습니다. 이 말씀은 성자 예수님께서 가장 하시고 싶으셨던 말씀이었다고 생각합니다. 성자 예수님께서는 사도 베드로의 사랑의 고백을 듣고 싶어하셨다고 생각합니다. 아마 사도 베드로의 가슴에 성자 예수님께 대한 사랑을 다시금 불타게 만들어 주시기를 간절히 소원하셨기 때문일 것이라는 생각을 해 봅니다. 사실 성자 예수님께 대한 사도 베드로의 사랑이 금이 가고 있었고 깨어져 있었다고 생각합니다. 성자 예수님을 배신했기 때문이고 성자 예수님을 등졌기 때문이라고 생각합니다 “요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 [또는 이것들 보다] 나를 더 사랑하느냐?” 성자 예수님의 간절한 사랑의 호소에 사도 베드로의 깨어진 사랑이 싸매어지게 되었다고 생각합니다. 사도 베드로의 가슴은 성자 예수님께 대한 사랑으로 불붙기 시작했다고 생각합니다. 사도 베드로는 떨리는 마음으로 이렇게 고백했습니다. “주여 그러하외다. 내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다.”

성자 예수님께서 다섯 번째로 하신 말씀은 “내 어린 양을 먹이라”(15) 라는 말씀이었습니다. 성자 예수님을 사랑하는 그 사랑을 성자 예수님의 어린 양을 먹이는 것으로 나타내라는 분부였다고 생각합니다. “내 어린 양을 먹이라” “내 양을 치라” “내 양을 먹이라” 라고 세 번 분부하셨습니다. 성자 예수님을 사랑한다면 양무리들을 존귀하게 여기며(시 16:3) 그들을 먹어야 한다는 말씀입니다. 성자 예수님께서 지으신 양이고 성자 예수님께서 목숨을 버려 피 값으로 사신 양이기 때문에 “내 양” 이라고 부르셨다고 생각합니다. 하나님의 말씀으로 먹이고 육신의 음식으로 먹이고 사랑으로 먹이고 주님의 살과 피와 생명으로 먹여야 합니다. 성자 예수님의 양을 먹이는 것이 곧 성자 예수님을 사랑하는 것이라는 말씀을 하셨습니다. 왜 그렇습니까? 성자 예수님께서 양들을 너무 귀중하게 여기시고 너무 즐거워하시고 너무 사랑하시고 너무 기뻐하시기 때문입니다. 여기 “어린 양”은 나이 어린 어린이들을 가리킬 수도 있고 지극히 작은 자들을 가리킬 수도 있습니다. 크고 힘있는 어른 양들만 먹이지 말고 지극히 작고 힘없는 “어린 양”을 먹이라는 말씀입니다. 어린이들과 지극히 작은 자들을 먹이고 치라는 말씀을 반복하셨습니다. 사도 베드로는 주님의 분부를 따라 양들을 먹이면서 한 평생을 살게 되었습니다. 사도 베드로는 나중에 “하나님의 양무리를 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 치라”(벧전 5:2) 라는 분부를 하기도 했습니다.

성자 예수님께서 여섯 번째로 하신 말씀은 “늙어서는 남이 네게 띠 띠우고 원치 아니하는 곳으로 데려 가리라”(18,19) 라는 말씀이었습니다. 사도 베드로의 미래에 관한 말씀이었습니다. 지금까지는 자기 마음대로 왕래하고 활동했지만 앞으로는 어떤 분에게 붙잡혀서 움직이고 활동하게 될 것이라고 말씀하셨습니다. 지금까지는 십자가와 고난을 피해 다녔지만 앞으로는 십자가의 길, 고난의 길, 죽음의 길을 걸어가게 될 것이라고 말씀하셨습니다. 그리고 그 길이 바로 하나님께 영광을 돌리는 길이 될 것이라고 말씀했습니다. 죽음의 고난을 영광과 연결시키는 말씀이었습니다. 주님 자신이 걸으신 그 길을 사도 베드로가 따라오게 될 것이라는 영광스러운 말씀이었습니다. 이것은 사도 베드로에게 하신 특별한 말씀이었습니다. 아무나 받을 수 있는 말씀이 아니었습니다. 주기철 목사님이나 손양원 목사님 같은 분들이 받을 수 있는 특별한 말씀이었습니다. 사도 베드로에게 특별한 은혜를 부어 주셨습니다. 일을 통해서도 하나님께 영광을 돌릴 수 있지만 순교의 죽음을 통해서 더 큰 영광을 하나님께 돌리게 된다는 말씀이었습니다. 사도 베드로는 특별한 은혜를 받게 되었습니다.

성자 예수님께서 일곱 번째로 하신 말씀은 “나를 따르라”(19,22) 라는 말씀이었습니다. “나를 따르라” 라는 말씀은 주님께서 베드로를 부르실 때 제일 먼저 하신 말씀이었습니다. “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”(마 16:24). 맨 처음으로 되돌아온 느낌입니다. 우리는 처음 믿을 때도 주님을 따라야 하고 주님을 위해서 일을 많이 하고 난 다음에도 역시 주님을 따라야 합니다. 우리는 주님만을 따라야 합니다. 주님을 따른다는 것은 주님을 바라보고(시선을 집중)(히12:1,2), 주님을 생각하고(생각을 집중)(히3:1), 주님을 섬기고, 주님께 순종하고, 주님을 닮는 것을 말합니다. 주님의 신실한 제자가 되는 것을 말합니다. 천국 문에 이를 때까지 주님만을 바라보고 주님만을 생각하고 주님만을 섬기고 주님만을 따르고 주님만을 순복하고 주님만을 닮아야 합니다. 성자 예수님께서 사도 베드로에게 두 번 이렇게 말씀하셨습니다. “베드로에게 이르시되 나를 따르라”(요 21:19). “너는 나를 따르라”(요 21:22). 배신자 베드로가 성자 예수님의 해변 칠언의 말씀을 들은 다음 회개의 길을 걷게 되었고 새롭게 만들어지게 되었다고 생각합니다. 믿음과 사랑과 소망과 소명이 다시 회복되었다고 생각합니다. 믿음과 사랑과 소망과 소명이 다시 불 붙게 되었다고 생각합니다. 항복하며 순종하는 새로운 사람으로 태어났다고 생각합니다. 베드로는 성자 예수님께 대한 뜨거운 사랑을 회복했습니다. 양무리에 대한 섬김의 사랑을 회복했습니다. 새로운 사명감을 가지고 달려가기 시작했습니다. 나중에는 로마에 가서 순교하는 순교의 길을 걷게 되었습니다. 순교의 죽음을 통해서 하나님께 영광을 돌리게 되었다고 생각합니다. 너무너무 귀중한 일이었다고 생각합니다. 베드로에게 주신 회복의 은혜와 재 헌신의 은혜를 우리들 모두에게 부어 주시기를 간절히 바라고 소원합니다.

한 말씀을 더 합니다. 이와 같은 귀중한 해변 충언의 말씀을 상세하게 서술한 사람이 누구였습니까? 요 21:20,24은 이렇게 기록하고 있습니다. “베드로가 돌이켜 예수의 사랑하시는 그 제자가 따르는 것을 보니 그는 만찬석에서 예수의 품에 의지하여 주여 주를 파는 자는 누구오니이까 묻던 자러라… 이 일을 증거하고 이 일을 기록한 제자가 이 사람이라”(요 21:20,24). 박윤선 목사님은 그의 요한복음 주석에서 다음과 같이 해석을 했습니다. “여기 ‘이 사람’은 누구였을까? 그는 물론 위에 관설된 바 ‘예수의 사랑하시는 제자’(20) 이다 그러면 ‘예수의 사랑하시는 제자’는 누구였을까? 그는 그 때 디베랴 바다에 고기 잡으러 갔던 일곱 제자 중 한 사람으로서 세베데의 아들일 것이다. 그는 물론 사도 요한이다” 사도 요한은 성자 예수님의 사랑을 가장 많이 받았던 너무너무 귀중한 제자였는데 성자 예수님에 관한 일들을 예수님께서 살아계실 때부터 십자가에 달려서 죽으시고 부활하시고 승천하시고 승천하신 다음의 일들까지 너무너무 상세하게 서술해서 우리들에게 전해주신 너무너무 귀중한 분이라고 생각합니다. 사도 요한보다 하나님 사랑과 예수님 사랑에 미친 사람은 아마 이 세상에 없을 것입니다.

사도 요한은 “사랑”에 관한 말씀들을 아주 길게 서술했습니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16). “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한것 같이 너희도 서로 사랑하라 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인줄 알리라”(요 13:34,35). “사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라 사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다 어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루느니라 그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 아느니라 아버지가 아들을 세상의 구주로 보내신 것을 우리가 보았고 또 증거하노니 누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 저 안에 거하시고 저도 하나님 안에 거하느니라 하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라 이로써 사랑이 우리에게 온전히 이룬 것은 우리로 심판날에 담대함을 가지게 하려 함이니 주의 어떠하심과 같이 우리도 세상에서 그러하니라 사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내어 쫓나니 두려움에는 형벌이 있음이라 두려워하는 자는 사랑 안에서 온전히 이루지 못하였느니라 우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라 누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말 하는 자니 보는바 그 형제를 사랑치 아니하는 자가 보지 못하는바 하나님을 사랑할 수가 없느니라 우리가 이 계명을 주께 받았나니 하나님을 사랑하는 자는 또한 그 형제를 사랑할찌니라”(요한 1서 4:7-21). 여기 15절 가운데 “사랑” 이란 말씀을 30번 사용했습니다. 사도 요한보다 하나님 사랑과 예수님 사랑에 미친 사람은 아마 이 세상에 없을 것입니다. 사도 요한의 마지막 소원과 기도는 성자 예수님을 간절히 사랑하고 기다리면서 한 “아멘 주 예수여 오시옵소서”(계 22:21) 라는 기원이었습니다. 물론 사도 바울도 사랑을 강조하면서 다음과 같은 고백을 하기는 했습니다. “내가 사람의 방언과 천사의 말을 할찌라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을찌라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄찌라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라 그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라”(고전 13:1-3,13).

오늘 이것으로 “산상 설교와 해변 충언의 귀중한 말씀들” 이라는 제목의 설교를 마무리합니다. “산상 설교와 해변 충언의 귀중한 말씀들”은 순수하고 올바른 신앙을 버리고 세속화와 배신의 길로 갈 수도 있는 우리들에게 경종이 되는 아주 귀중한 말씀이라고 생각합니다. 성부 성자 성령 하나님께서는 세속화의 길로 걸어갈 수도 있고 배신의 길로 걸어갈 수도 있는 부족하고 또 부족한 우리들을 찾아오셔서 우리들로 하여금 회개하고 믿음과 사랑과 순종과 헌신의 길로 걸어갈 수 있게 하시기를 간절히 바라고 소원합니다. 오늘 “산상 설교와 해변 충언의 귀중한 말씀들” 이라는 제목의 설교를 들으신 우리들 모두에게 하나님께서 긍휼과 용서와 자비와 사랑과 은혜와 축복의 손길을 펴셔서 우리들로 하여금 회개하고 또 회개하고 믿음과 사랑과 소망과 순종과 헌신의 길로 걸어갈 수 있게 하시기를 간절히 바라고 소원하며 축원합니다. 찬송가 "나 주를 멀리 떠났다 이제 옵니다"(331,273)를 함께 부르시겠습니다.

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