나는 최근에 요나서를 읽으면서 세상 사람들을 바라보는 하나님의 생각과 마음이 요나의 생각과 마음과는 너무나도 대조적인 것을 발견하고 오늘을 살아가는 우리들의 생각과 마음은 과연 어떠한지를 살펴 보았다.
첫째, 세상 사람들을 바라보는 하나님의 생각과 마음은 자비와 긍휼의 생각과 마음이었다. 악독이 가득한 니느웨 성읍에 대한 하나님의 생각과 마음이, 불순종의 선지자 요나에 대한 하나님의 생각과 마음도, 이교도 뱃사람들에 대한 하나님의 생각과 마음도 자비와 긍휼의 생각과 마음이었다. 앗수르는 그 당시 가장 악독한 이스라엘의 원수였다. 앗수르의 수도 니느웨 성읍의 죄악이 하늘에까지 상달했다고 했다(욘1:2). 요사이 말로 하면 앗수르는 ‘악의 축’이었다. 그런데 앗수르의 수도 니느웨 성읍에 대한 하나님의 생각과 마음은 저주와 심판 이전에 자비와 긍휼의 생각과 마음이었다. 그들에게 저주와 심판을 선고하시기 전에 특사와 천사와 선교사를 한 사람이라도 보내어 회개할 기회를 주시고 싶어하시는 것이 하나님의 자비와 긍휼의 생각과 마음이었다(욘4:11). 오늘날 악의 축들이라고 할 수 있는 북한이나 이라크나 아프가니탄을 바라보시는 하나님의 생각과 마음도 꼭 같을 것이라고 생각해본다.
그 다음 이기적이고 불순종하고 냉정한 요나에 대한 하나님의 생각과 마음도 자비와 긍휼의 생각과 마음이었다. 요나는 처음부터 하나님의 자비와 긍휼의 마음을 전할 자격이 없는 무자격 선지자였다. 그런데 하나님께서 그를 자기의 특사와 선교사로 선택하시고 니느웨로 보내신 것은 하나님의 자비와 긍휼의 생각과 마음이었다. 마지막까지 하나님께 원망 불평하고 화를 내면서 대드는 요나에게 호소의 말씀을 하신 것은 너무나도 황송한 하나님의 자비와 긍휼이었다. 하나님께서는 요나를 태우고 가던 이교도 뱃사람들에게도 자비와 긍휼을 베푸셨다. 바다에 폭풍이 일어났을 때 각각 자기의 신들을 부르는 이교도들을 괘씸하게 여기시고 하나님께서 그들을 모두 바다 물에 몰살시켰을 수도 있었을 것이다. 그러나 하나님께서는 그들의 생명을 구하시고 그들로 하여금 하나님께 부르짖게 했고 하나님께로 돌아와 제사를 드리게까지 했다. 이것이 바로 하나님의 무한하신 자비와 긍휼이었다.
둘째, 요나의 생각과 마음은 불만과 증오와 분노의 생각과 마음이었다. 요나는 하나님과 니느웨 성읍에 대해서 자비와 긍휼 대신 불만과 증오와 분노의 마음을 품었고 심지어는 자기 자신에 대해서도 자비와 긍휼 대신 불만과 증오와 분노의 마음을 품었다. 니느웨로 가라는 하나님의 명령에 대해 요나는 불만을 품고 도망을 쳤다. 요나의 생각과 마음에는 마지막까지 하나님과 니느웨 성읍에 대한 불만과 증오와 분노로 가득했다. 니느웨 성읍에 대한 하나님의 자비한 처사에 대해서 항의를 하면서 죽겠다고 떼를 쓰기도 했다. “요나가 심히 싫어하고 노하여 여호와께 기도하여 가로되”(욘4:1-3). 요나의 생각과 마음에는 자비와 긍휼은 추호도 없었다. 요나는 또한 자기 자신에 대해서도 자비와 긍휼의 생각과 마음을 품지 못했다. 자기를 불쌍히 여기는 자비와 긍휼의 생각과 마음을 지니지도 못했다. 자기가 완벽하고 의롭다고 믿었고 그래서 너무 도도하고 교만했다. 그의 생각과 마음에는 자비나 긍휼이 조금도 존재하지 않았다. 하나님을 향한, 니느웨를 향한, 그리고 자기를 향한, 불만과 증오와 분노만이 그의 생각과 마음에 가득했다. 하나님의 마지막 호소 섞인 책망의 말씀에 대꾸도 하지 않고 침묵만 지킨 반항적인 사람이었다. 요나는 너무 불행한 선지자였다.
셋째, 오늘날 우리들의 생각과 마음이 어떠한 지를 살펴본다. 요나서가 주는 가장 큰 교훈은 첫째는 하나님께서 자비하신 분이라는 것이고 둘째는 우리들은 다 요나와 같다는 것이다. 유대인니아 이방인이나 서양 사람이나 한국 사람은 모두 요나과 같다고 생각한다. 이기적인데 있어서, 불순종하는데 있어서, 무정하고 냉정한데 있어서, 증오하고 분노하는데 있어서 모두 요나와 같다고 생각한다. 우리들의 생각과 마음에는 자비도 긍휼도 없다.
기독교 역사를 보면 일부 백인 기독교인들이 미신을 믿던 인디언들과 아프리카 흑인들을 사람 취급도 하지 않고 무참하게 죽였다. 지금은 모슬렘을 사람 취급도 하지 않고 무참하게 죽여버리려고 한다. 지금 우리들에게는 우리들과 종교와 문화와 가치와 이데올로기가 다른 그 누군가에 대한 무정함과 증오와 분노를 품고 저주와 심판을 퍼 붓기를 좋아한다. 요사이 우리들의 생각과 마음과 얼굴과 목소리에는 분노가 차고 넘치는 것 같다. 요나서 강해를 저술한 제임스 보이스 목사는 요나의 불순종과 반항을 다음과 같이 비유해서 설명했다. "우리가 2차 대전 때에 독일의 베르린에 사는 나치들에게 가서 복음을 전하라고 하시는 하나님의 말씀이 뉴욕에 사는 한 유대인에게 임했다고 상상해 본다면 요나서의 상황을 이해할 수 있게 될 것이다. 아마도 그는 샌프랜시스코로 가서 거기서 배를 타고 홍콩으로 갔을 것이다. 우리는 물론 그를 비웃을지 모른다. 그러나 우리가 비웃기 전에 우리 자신들에게 우리들이 영적으로 요나의 후손들이 아닌지를 물어보아야 할 것이다."
나는 이 말을 다음과 같이 바꾸어서 말해 본다. "우리가 북한의 핵실험으로 남북간의 긴장과 분노가 고조되고 있는 때에 평양에 사는 공산주의자들에게 가서 복음을 전하라고 하시는 하나님의 말씀이 경상도에 사는 어느 한 보수주의 목사에게 임했다고 상상해 본다면 요나서의 상황을 이해할 수 있게 될 것이다. 아마도 그는 인천 공항에서 비행기를 타고 일본이나 미국으로 갔을 것이다. 우리가 그를 비웃기 전에 우리 자신들에게 우리들이 영적으로 요나의 후손들이 아닌지를 물어보아야 할 것이다." 자비와 긍휼의 하나님께서는 21세기를 살아가는 극단적으로 이기적이고 배타적인 우리들을 향해서 지금도 같은 말씀을 하실지 모른다. "네가 수고도 아니하였고 배양도 아니하였고 하룻밤에 났다가 하룻밤에 망한 이 박 넝쿨을 네가 아꼈거든 하물며 이 큰 성읍, 니느웨에는 좌우를 분변치 못하는 자가 십 이만 여명이요 육축도 많이 있나니 내가 아끼는 것이 어찌 합당치 아니하냐”(욘4:10,11). 주여 우리를 불쌍히 여기시고 우리로 하여금 주님의 자비와 긍휼을 품게 하시옵소서! <신앙세계,06.11>.
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