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	[02/05] 제직의 삶과 사역 (행20:28, 엡4:11,12) - 수원 영통중앙교회

제가 강변교회에서 2008년 1월 13일 주일 은퇴한 다음 지난 9년 동안 매 주일 전국의 작은 교회들을 주로 방문하면서 설교를 하고 있는데 오늘 2017년2월5일 주일 여기 수원 영통중앙교회에 처음으로 와서 여러분들과 함께 제직 헌신 예배를 드리면서 하나님의 말씀을 전하게 되어서 하나님께 감사를 드리고 곽필근 목사님과 성도 여러분들에게 감사를 드립니다. 오늘 제직 헌신 예배를 드리는 이 시간에 “제직의 삶과 사역” 이라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. 제직이란 교회를 섬기는 여러 사람들을 말합니다. 즉 교회를 섬기는 목사와 장로와 집사와 권사 등의 직분을 말합니다. 그래서 목사와 장로와 집사와 권사들이 모여서 교회의 일을 의논하는 모임을 “제직회” 라고 합니다. 그러면 이제부터 목사와 장로와 집사와 권사와 신자들의 삶과 사역이 어떠해야 하는지에 대해서 말씀 드리려고 합니다.

“제직의 삶과 사역”이 어떠해야 하는지에 대한 말씀을 드리기 전에 “교회 사랑”과 “교회 섬김”이 얼마나 귀중한 사역인지에 대한 말씀을 먼저 드리겠습니다. 이 세상에서 주님을 사랑하고 주님의 교회를 사랑하는 것보다 더 귀중하고 복되고 아름다운 것은 없습니다. 교회는 예수님께서 피로 사시고 예수님께서 세우신 예수님의 몸이기 때문입니다. 교회는 하나님의 눈과 귀와 마음이 항상 향하시는 하나님의 전이기 때문입니다. 그리고 교회는 성령님께서 임재하시는 성령의 전이기 때문입니다. 찬송가 246장의 가사는 다음과 같습니다. “내 주의 나라와 주 계신 성전과 피 흘려 사신 교회를 늘 사랑합니다.”

저는 어릴 때부터 하나님의 은혜로 교회를 너무너무 좋아했고 교회를 너무너무 사랑했습니다. 교회에 가서 예배 드리는 것이 학교에 가서 공부하는 것보다 더 좋았습니다. 초등학생 때 평양에서 살았는데 북한에서는 주일에도 교회에 가지 못하게 했고 학교에 오라고 했습니다. 그러나 저는 주일 날 한 번도 학교에 가지 않고 교회에 가서 종일 교회에 있으면서 예배를 드렸습니다. 월요일마다 학교에서 벌을 받았지만 저는 주일날엔 학교에 가지 않고 교회에 가서 아침부터 저녁까지 종일 예배를 드렸습니다. 결국 주일을 거룩하게 지키며 교회에서 자유롭게 예배 드리기 위해서 저는 11살 때 고향과 부모님을 떠나 38선을 혼자 뛰어넘어서 남쪽으로 왔습니다. 고향과 부모님을 떠난 슬픔과 아픔을 지니고 한 평생을 외롭게 살았지만 남한에 와서 주일 날 교회에 가서 종일 예배 드리며 봉사하는 것이 너무너무 좋았습니다. 1948년부터 1950년까지는 서울에서 살았고 1950년 6.25 전쟁 때는 대구로 피난을 가서 3년 동안 대구에서 중학생 시절을 보냈는데 주일에는 교회에 가서 종일 교회에 있으면서 예배 드리는 것이 제일 좋았습니다. 새벽기도는 물론 빠지지 않았습니다. 고등학생 시절과 대학생 시절에는 서울로 돌아와서 창동교회에 다녔는데 저는 주일 아침과 저녁과 수요일 저녁은 물론 새벽기도회도 빠지지 않고 교회에 나와서 예배와 기도를 열심히 드리며 봉사도 열심히 했습니다. 저는 김치선 목사님께서 인도하시는 부흥회는 삼각산이든 관악산이든 어디든지 따라다녔는데 대구 주암산까지 따라다녔습니다. 대구 주암산 부흥회 어느 시간에 찬송가 246장을 불렀습니다. “내 주의 나라와 주 계신 성전과 피 흘려 사신 교회를 늘 사랑합니다.” 저는 “피 흘려 사신 교회를 늘 사랑합니다” 라는 가사의 찬송을 부르다 말고 눈물을 흘리며 울기 시작했습니다. “피 흘려 사신 교회를 늘 사랑합니다” 라는 말이 너무 감동적이고 너무 충격적이었기 때문이었습니다. 주님께서 피 흘려 사신 귀한 교회를 늘 사랑하여야 하겠다는 다짐을 하면서 울었습니다. 교회는 이 세상에 있는 어느 곳보다 귀중하고 복되고 아름다운 곳입니다. 결국 세상에서 가장 귀중하고 복되고 아름다운 곳인 교회를 사랑하는 것보다 교회를 섬기는 것보다 더 귀중하고 복된 일은 없을 것입니다. 제직은 교회를 사랑하며 섬기는 사람들입니다. 그러면 이제부터 제직의 삶과 사역에 대한 말씀을 드리겠습니다.

첫째로, 목사와 장로의 삶과 사역이 어떠해야 하는 지에 대해서 말씀을 드립니다. 우선 사도 바울이 에베소 교회 장로들에게 권면의 말씀을 전하기 전에 자기 자신의 삶과 사역의 모습을 상기시키면서 저들로 하여금 목자의 삶과 사역이 어떠함을 바라보게 했습니다. 사도 바울은 사도 또는 목회자의 삶이 “겸손”의 삶이고 “눈물”의 삶이고 “주님 섬김”의 삶이고 “가르침”의 삶이고 “회개와 믿음 증거”의 삶이고 “은혜의 복음 증거”의 삶이고 “생명 포기”의 삶이라고 지적했습니다. “바울이 밀레도에서 사람을 에베소로 보내어 교회 장로들을 청하니 오매 저희에게 말하되 아시아에 들어온 첫날부터 지금까지 내가 항상 너희 가운데서 어떻게 행한 것을 너희도 아는 바니 곧 모든 겸손과 눈물이며 유대인의 간계를 인하여 당한 시험을 참고 주를 섬긴 것과 유익한 것은 무엇이든지 공중 앞에서나 각 집에서나 꺼림이 없이 너희에게 전하여 가르치고 유대인과 헬라인들에게 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증거한 것이라 보라 이제 나는 심령에 매임을 받아 예루살렘으로 가는데 저기서 무슨 일을 만날는지 알지 못하노라 오직 성령이 각 성에서 내게 증거하여 결박과 환난이 나를 기다린다 하시나 나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행20:17-24).

사도 바울은 계속해서 장로들의 삶과 사역이 어떠해야 함을 가르치며 그렇게 하라고 권면했습니다. 사도 바울과 사도 베드로는 장로의 삶이 “양떼를 위해서 삼가는” 삶이고 “교회와 양무리를 치는” 삶이라고 지적했습니다. “너희는 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라 성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라 내가 떠난 후에 흉악한 이리가 너희에게 들어와서 그 양떼를 아끼지 아니하며 또한 너희 중에서도 제자들을 끌어 자기를 좇게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노니 그러므로 너희가 일깨어 내가 삼 년이나 밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계하던 것을 기억하라”(행20:28-31). “하나님의 양 무리를 치되 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 양 무리의 본이 되라”(벧전5:1-4) 교역자와 장로의 사명이 얼마나 귀중한 사명인지 모릅니다. 교회와 주님의 양무리들을 “치고” "지키고" “보살피는” 사명을 교역자들과 장로들에게 맡겨 주셨습니다.

둘째로, 집사의 삶과 사역이 어떠해야 하는 지에 대해서 말씀을 드립니다. 우선 사도행전 6장에 나오는 일곱 집사들의 삶과 사역의 모습을 살펴 봅니다. “형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고 우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라 하니 온 무리가 이 말을 기뻐하여 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교한 안디옥 사람 니골라를 택하여 사도들 앞에 세우니 사도들이 기도하고 그들에게 안수하 니라”(행6:3-6). 여기 예루살렘 교회가 택하고 사도들이 기도하고 안수해서 세운 일곱 사람들을 일곱 집사들이라고 부릅니다. 여기 “이 일을 저희에게 맡기고” 라고 했는데 이 일이란 “구제”하는 일을 말합니다. 집사들의 사역은 우선적으로 “구제”하는 사역이었습니다. 구제가 교회 사역에 있어서 얼마나 중요한 것을 가르치는 말씀이라고 생각합니다. 물론 “전도” 사역도 함께 했습니다. 일곱 집사 중 스데반과 빌립은 유명한 전도자로 역사했습니다. 그 다음 사도 바울이 디모데에게 권면한 집사의 삶과 자격에 대한 말씀을 생각해 봅니다. 삶의 모범을 보이는 사람 즉 “깨끗한 양심과 믿음의 비밀”을 지닌 사람을 집사로 세우라고 지적했습니다. 딤전3:8-10을 읽습니다. “이와 같이 집사들도 단정하고 일구 이언을 하지 아니하고 술에 인박이지 아니하고 더러운 이를 탐하지 아니하고 깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 가진 자라야 할찌니 이에 이 사람들을 먼저 시험하여 보고 그 후에 책망할 것이 없으면 집사의 직분을 하게 할 것이요”(딤전3:8-10). 즉 집사의 자격은 단정한 사람, 일구 이언을 하지 않는 사람, 술에 인 박이지 아니한 사람, 더러운 이를 탐하지 아니하는 사람, 깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 가진 사람이라고 지적했습니다.

셋째로, 권사의 삶과 사역이 어떠해야 하는 지에 대해서 말씀을 드립니다. 성경에 권사라는 직분은 없지만 권사에 해당할 수 있는 여성 지도자들에 대한 가르침은 찾아볼 수 있습니다. 사도 바울은 딤전 5장에서 “참 과부” 라는 이름으로 여성 지도자들에 대한 가르침을 디모데에게 전해주었습니다. 딤전 5:5-10을 읽습니다. “참 과부로서 외로운 자는 하나님께 소망을 두어 주야로 항상 간구와 기도를 하거니와 일락을 좋아하는 이는 살았으나 죽었느니라 네가 또한 이것을 명하여 그들로 책망 받을 것이 없게 하라 누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌아보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라 과부로 명부에 올릴 자는 나이 육십이 덜 되지 아니하고 한 남편의 아내이었던 자로서 선한 행실의 증거가 있어 혹은 자녀를 양육하며 혹은 나그네를 대접하며 혹은 성도들의 발을 씻기며 혹은 환난 당한 자들을 구제하며 혹은 모든 선한 일을 좇은 자라야 할것이요”(딤전5:5-10). 권사는 “하나님께 소망”을 두고 “주야로 항상 간구와 기도”를 하는 사람이어야 하고, “일락을 좋아하지 않고” “가족을 돌아보는” 사람이어야 하고, “선한 행실의 증거”가 있고 “자녀를 양육하고” “나그네를 대접”하는 사람이어야 하고 “성도들의 발을 씻기며” “환난 당한 자들을 구제하며” “모든 선한 일을 좇는” 사람이어야 할 것입니다.

저는 강변교회에서 28 년 동안 목회하면서 권사님들과 여 집사님들에게 권사와 여 집사의 모델로 빌립보 교회의 설립자인 루디아를 제시하곤 했습니다. 루디아는 “믿음”과 “기도”의 사람이었고 “헌신”과 “섬김”의 사람이었습니다.   빌립보서의 두드러진 아름다운 주제가 “교제”와 “섬김”과 “기쁨”인데 그것은 루디아의 “믿음”과 “기도”와 “헌신”과 “교제”와 “섬김”과 “기쁨”에서 비롯한 것이라고 생각됩니다. 루디아는 “믿음”과 “기도”와 “헌신”과 “교제”와 “섬김”과 “기쁨”의 삶과 사역의 모범을 보였다고 생각합니다. 그래서 저는 강변교회에서 목회하면서 권사님들과 여 집사님들에게 루디아와 같은 “믿음”과 “기도”와 “헌신”과 “교제”와 “섬김”의 사람들이 되라고 항상 권면하곤 했습니다.

넷째로, 제직은 아니지만 신자들의 삶과 사역이 어떠해야 하는 지에 대해서 말씀 드립니다. 어머니 교회인 예루살렘 교회 신자들의 삶과 사역의 모습이 어떠했는지를 살펴 봅니다. “베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그 말을 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라 저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라 사람마다 두려워하는데 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타나니 믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주고 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행2:38,41-47). 예루살렘 교회의 신자들은 베드로의 설교를 듣고 모두 “회개”하고 예수님을 “믿고” “세례”를 받았습니다. 그리고 계속해서 “사도의 가르침”을 받아 “서로 교제”하며 “기도”하기를 전혀 힘썼다고 했습니다. 믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 “나눠주었다” 라고 했습니다. 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 “온 백성에게 칭송을 받았다”고 했습니다. 신자들의 삶과 사역에 있어서 “회개”와 “믿음”이 가장 중요합니다. 그리고 사도들의 “가르침”을 받아 성도들의 친밀한 “교제”를 힘쓰는 것이 중요합니다. 신자들의 삶과 사역에 있어서 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠주는 “구제”와 “봉사”가 중요합니다. 그리고 마음을 같이 하여 성전에 모여서 교제하며 하나님을 “찬양”하는 것이 중요합니다. 그리고 온 백성에게 “칭송”을 받는 것이 중요합니다.

하나님께서 우리 죄인들을 불쌍히 여기시고 사랑하셔서 독생자 예수님으로 하여금 십자가에 달려 죽게 하시고 보배로운 피를 흘리게 하시므로 우리들을 죄와 사망에서 구원하셨습니다. 그리고 피 흘려 사신 교회의 일꾼들로 삼아주시고 주님과 교회를 섬기게 하셨습니다. 아무 자격이 없는 우리들을 혹은 목사로 혹은 장로로 혹은 집사로 혹은 권사로 혹은 신자들로 세워주셔서 주님과 교회를 섬기게 하셨습니다. 사도 바울은 교회의 직분자들을 향해서 이렇게 권면했습니다. “그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라”(엡4:11,12). 하나님께서 부족하고 또 부족한 우리 죄인들을 예수님의 피로 구원해 주시고 하나님께서 피 흘려 사신 교회를 섬기게 해 주셨습니다. 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우게 하셨습니다. 얼마나 귀중하고 아름답고 놀라운 일인지 모릅니다. 우리들의 몸과 시간과 물질과 정성을 다 바쳐서 그리스도의 몸인 교회를 받들어 섬기는 일이 얼마나 귀중하고 아름답고 축복된 일인지 모릅니다. 하나님께서 저와 여러분들에게 은혜를 베푸셔서 우리들의 남은 생애를 다 바쳐서 주님과 주님의 교회를 정성껏 섬기게 하시기를 축원합니다.

이제 한 말씀 더 드리려고 합니다. 이렇게 귀중하고 아름답고 놀라운 은혜와 사명과 축복을 받은 우리들이 은혜와 사명과 축복을 저버리고 세상으로 돌아가는 죄를 범하는 경우가 있습니다. 예수님의 제자들이 그런 죄를 범했습니다. 예수님의 제자들은 부활의 주님을 여러 번 만나서 주님께서 주시는 은혜와 사명을 거듭해서 받았습니다. “이날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을찌어다 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을찌어다 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라 이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라”(요 20:19-23). 이와 같은 놀라운 은혜와 사명과 축복을 받았음에도 불구하고, 이 사실이 요한복음 20장에 기록되어 있는데, 요한복음 21장에는 제자들의 배신 행위가 기록되어 있습니다. 제자들이 전도와 선교의 길로 가지 않고 옛날 고기 잡으러 가던 길로 돌아갔다고 했습니다. “시몬 베드로와 디두모라 하는 도마와 갈릴리 가나 사람 나다나엘과 세베대의 아들들과 또 다른 제자 둘이 함께 있더니 시몬 베드로가 나는 물고기 잡으러 가노라 하매 저희가 우리도 함께 가겠다 하고 나가서 배에 올랐으나 이 밤에 아무 것도 잡지 못하였더니”(요 21:2,3). 그런데 부활하신 예수님께서 배신자들 7명을 몽둥이로 치시는 대신 저들을 찾아오셔서 부드러운 음성으로 일곱 마디 말씀을 하시면서 저들로 하여금 “회개”와 “순종”과 “믿음”과 “사랑”과 “섬김”과 “헌신”과 “순교”의 길로 다시 돌아오게 하셨습니다. 주님께서 배신자들에게 하신 첫 번째 말씀은 “얘들아 너희에게 고기가 있느냐” 라는 부드러운 질문이었는데 이에 대한 배신자들의 대답은 “아무 것도 없습니다” 라는 진솔한 “회개”의 고백이었습니다. 두 번째 말씀은 “그물을 배 오른 편에 던지라”는 분부의 말씀이었는데 제자들은 그물을 배 오른 편에 던지는 “순종”의 행동을 나타내 보였습니다. 세 번째 말씀은 떡과 생선을 준비하신 주님께서 “와서 조반을 먹으라”는 사랑의 말씀이었는데 제자들은 너무 부끄럽고 고마워서 말도 못하고 주님께서 친히 저들의 입에 넣어주시는 떡과 생선을 받아 먹는 것이었습니다. 네 번째 말씀은 “요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐” 라는 매우 중요한 질문을 세 번 반복하셨는데 시몬 베드로는 “주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는 줄을 주께서 아시나이다니다” 라는 말을 세 번 반복한 것이었습니다. 다섯 번째 말씀은 “(그러면) 내 어린 양을 먹이라 내 양을 치라 양을 먹이라” 라고 세 번 반복해서 말씀하셨는데 제자들을 아무 말도 하지 않았지만 주님의 말씀을 가슴에 새기고 몸과 마음에 담고 있었을 것입니다. “회개”와 “순종”과 “믿음”과 “사랑”의 길로 돌아온 제자들에게 분부하신 말씀이 바로 “내 양을 먹이고 치라”는 말씀이었습니다. 여섯 번째로 하신 말씀은 “내가 진실로 진실로 네게 이르노니 젊어서는 네가 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원치 아니하는 곳으로 데려가리라” 라는 말씀이었는데 베드로와 제자들이 마지막에는 순교의 길로 가게 되 ㄹ것이라고 영광스러운 예언의 말씀이었다고 생각합니다. 베드로와 제자들을 아무 말도 하지 않았지만 주님의 말씀을 가슴에 새기고 몸과 마음에 담고 있었을 것입니다. 일곱 번째로 하신 말씀은 “나를 따르라”는 말씀이었는데 일곱 제자들은 그때부터 보다 진실하고 충성스럽게 주님을 따르기 시작했다고 생각합니다.

이제 말씀을 마무리합니다. 주님의 제자가 되는 일보다 주님과 주님의 교회를 섬기는 일보다 더 귀중하고 축복된 일은 세상에 없을 것입니다. 제직은 주님과 주님의 교회를 사랑하고 섬기기 위해 세움을 받은 사람들이라고 생각합니다. 그런데 우리는 세상으로 돌아가려는 죄를 범할 가능성을 늘 지니고 있다고 생각합니다. 사실 주님의 사역자들과 일꾼들치고 세상으로 되돌아갈 잘못을 범하지 않을 자신이 있다고 장담을 할 수 있는 사람은 세상에 한 사람도 없다고 생각합니다. 그러므로 주님의 부르심을 받은 우리 주님의 사역자들과 일꾼들은 디베랴 바다가에 나타나셨던 주님을 다시 만나고 또 다시 만나서 주님의 말씀을 듣고 또 듣는 일이 너무너무 필요하다고 생각합니다. 주님의 말씀을 가슴으로 받아드리면서 “회개”와 “순종”과 “믿음”과 “사랑”과 “섬김”과 “헌신”과 “순교”의 길로 되돌아가고 또 되돌아가는 일이 너무너무 필요하다고 생각합니다. 우리들의 몸을 주님께 새롭게 드리는 “헌신”이 반복되기를 바라고 소원합니다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라”(롬 12:1). 하나님께서 은혜를 사모하고 간절하게 기도하는 귀중한 영통 중앙교회 위에 곽필근 목사님과 성도 여러분들에게 긍휼과 용서와 자비와 사랑과 축복을 한 없이 부어주시기를 축원합니다.