

방송


	[02/14] 하나님께 영광 돌리는 삶 (고전 10:31-33) - 오산 주영광교회

제가 2014년 5월 18일 주일 오산 주 영광교회에 처음으로 와서 여러분들과 함께 예배 드리면서 “복음과 믿음의 삶” 이리는 제목으로 설교를 했고, 2015년 3월 1일 주일 두 번째로 여기 와서 “신앙의 선배들로부터 물려 받은 영적 유산” 이라는 제목으로 설교를 했고, 2015년 6월 28일 주일 세 번째로 여기 와서 “주일성수와 교회사랑” 이라는 제목으로 설교를 했고, 2015년 11월 주일 네 번째로 여기 와서 "믿음으로 전진하는 행복한 삶" 이라는 제목으로 설교를 했는데, 오늘 2016년 2월 14일 주일 다섯 번째로 여기 와서 여러분들과 함께 예배 드리면서 “하나님께 영광 돌리는 삶” 이라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. 최홍순 목사님이 주영광교회가 지향하는 목표인 “하나님께 영광 돌리는 삶” 이라는 제목으로 설교를 해 달라고 부탁을 했기 때문입니다.

기독교 신앙의 시작은 예수님을 믿음으로 죄 사함과 구원의 은혜를 받는 것이지만, 기독교 신앙의 최고봉은 하나님께 영광을 돌리는 것이라고 생각합니다. 예수님께서는 이렇게 기도하셨습니다. “아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서”(요 17:1). 예수님께서는 자기를 따르는 제자들에게 이런 말씀도 하셨습니다. “너희는 세상의 소금이니 너희는 세상의 빛이라 이와 같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마 5:13-16). 사도 바울은 이렇게 고백했습니다. “하나님께 예수 그리스도로 말미암아 영광이 세세 무궁토록 있을 찌어다 아멘”(롬 16:27). “영광이 저에게 세세토록 있을 찌어다”(갈1:5). “살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀히 되게 하려 하나니 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라”(빌 1:20,21). “홀로 하나이신 하나님께 존귀와 영광이 세세토록 있어지이다”(딤전 1:17). 그리고 사도 바울은 이렇게 권면했습니다. “너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고전 10:31). 사도 요한은 인류와 우주의 구원의 역사가 완성된 다음 인류와 우주가 모두 함께 모여 하나님께 영광을 돌리는 모습을 다음과 같이 묘사했습니다. “각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 샐 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있다고 하니 모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물의 주위에 섰다가 하나님께 경배하여 가로되 아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 능력과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을찌로다 아멘 하더라”(계시록 7:9-12). 기독교 신앙의 최고봉은 하나님께 영광을 돌리는 것입니다. 그래서 개혁주의자들은 “Soli Deo Gloria” 즉 “오직 하나님께만 영광”을 신앙의 최고봉으로 제창했습니다. 그런데 우리 인간들은 성부 성자 성령 하나님을 믿는다고 하면서도 하나님께 영광을 돌리는 대신 우리 자신들이 영광을 가로채는 경우가 많습니다. 그래서 주기철 목사님은 겸손하고 진솔하게 이렇게 자신의 죄를 고백했습니다. “이 놈이 주님께서 차지하셔야 할 자리를 대신 차지하고 있습니다.”

그러면 이제부터 우리 죄인들이 어떻게 하여야 기독교 신앙의 최고봉인 하나님께 영광을 돌리는 삶을 조금이라도 아주 조금이라도 살 수 있는지에 대해서 함께 생각해 보려고 합니다. 제가 이 설교를 준비하면서 성경 몇 곳을 찾아보았는데 하나님께 영광을 돌리는 방식 두 가지를 발견했습니다.

하나님께 영광을 돌리는 첫 번째 방식은 죄인들이 무릎을 꿇고 회개하면서 예수 그리스도를 주님이라고 시인하는 방식이라고 사도 바울이 지적을 했습니다. “모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라”(빌 2:10,11). 하나님께 영광을 돌리는 첫 번째 방식은 우리 죄인들이 무릎을 꿇고 회개하면서 예수 그리스도를 주님이라고 시인하는 방식이고 그리고 우리 주변의 모든 죄인들로 하여금 무릎을 꿇고 회개하면서 예수 그리스도를 주님이라고 시인하게 하는 방식이리고 생각합니다. 그런 일을 스데반 집사가 했고, 다비다 즉 도르가가 했고, 나사로가 했고, 바나바가 했고, 손양원 목사님이 했다고 생각합니다. 스데반의 순교로 핍박자 사울을 비롯한 수많은 사람들이 무릎을 꿇고 회개하면서 예수 그리스도를 주님이라고 시인하게 되었습니다. “스데반의 일로 흩어진 자들이 안디옥에 이르러 주 예수를 전파하니 수다한 사람이 믿고 주께 돌아오더라”(행 11: 19-21). 다비다 즉 도르가 때문에 많은 욥바 사람들이 무릎을 꿇고 회개하면서 예수 그리스도를 주님이라고 시인하게 되었습니다. “온 욥바 사람이 알고 많이 주를 믿더라”(행 9:42). 베다니에 살던 마르다와 마리아와 나사로가 주님의 사랑을 받으면서 살았고 주님을 전하면서 살았는데 나사로 까닭에 많은 유대인들이 예수님을 믿었다고 했습니다. “나사로 까닭에 많은 유대인이 가서 예수를 믿음이러라”(요 12:11). 착한 사람 성령과 믿음이 충만한 사람 바나바 때문에 많은 이방인들이 예수님을 믿게 되었다고 했습니다. “바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 자라 이에 큰 무리가 주께 더하더라”(행 11:24). 사랑의 원자탄 손양원 목사님 때문에 한센병 환자들과 공산당을 비롯한 수많은 사람들이 무릎을 꿇고 회개하면서 예수 그리스도를 주님이라고 시인하게 되었습니다. 죄인들로 하여금 무릎을 꿇고 회개하면서 예수 그리스도를 주님이라고 시인하게 하는 전도와 복음화의 방식이 하나님께 영광을 돌리는 첫 번째 방식이라고 생각합니다. 즉 예수님을 전하는 전도와 복음화의 방식입니다. 스데반과 다비다 즉 도르가와 나사로와 바나바와 손양원 목사님이 스스로 무릎을 꿇고 회개하면서 예수 그리스도를 주님이라고 시인했을 뿐 아니라 주변의 많은 사람들로 하여금 무릎을 꿇고 회개하면서 예수 그리스도를 주님이라고 시인하게 함으로 하나님께 영광을 돌렸다고 생각합니다. 하나님께 영광을 돌리는 첫 번째 방식은 죄인들이 무릎을 꿇고 회개하면서 예수 그리스도를 주님이라고 시인하는 방식이라고 생각합니다. 하나님께 영광을 돌리기 위해서는 우리 자신들과 우리 주변의 많은 사람들이 무릎을 꿇고 회개하면서 예수 그리스도를 주님이라고 시인하여야 한다고 생각합니다. 다윗처럼 사도 바울처럼 스데반 집사님처럼 손양원 목사님처럼 말입니다.

하나님께 영광을 돌리는 두 번째 방식은 착한 일을 나타내 보이는 방식입니다. 예수님께서 이렇게 말씀하셨기 때문입니다. “이 같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마 5:13-16). 사도 바울은 오늘 본문에서 하나님께 영광을 돌리는 일과 방식은 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하는 착한 일과 착한 방식이고 많은 사람의 유익을 구하는 착한 일과 착한 방식이라고 지적했습니다. “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말고 나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 나의 유익을 구치 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 저희로 구원을 얻게 하라”(고전 10:31-33). 자기의 기쁨과 유익을 포기하고 다른 사람들의 기쁨과 유익을 추구하는 착한 일이 바로 하나님께 영광을 돌리는 방식이라고 지적했습니다. 얼마나 귀중한 고백이요 가르침인지 모릅니다. 그것이 바로 예수님의 삶과 죽음이었고 사도 바울의 삶과 죽음이었다고 생각합니다. 다른 사람들의 기쁨과 유익을 추구하는 착한 일 그것을 하나님께서 기뻐하시고 그것이 하나님께 영광을 돌리는 일이고 방식이라고 생각합니다. 예수님의 고백과 기도소리를 한 번 들어보시기 바랍니다. “아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다”(눅 22:42). 즉 예수님께서는 성부 하나님께서 원하시는 많은 죄인들을 구원하시는 구원의 일을 성취하시기 위해서 자기 자신을 대속의 제물로 드리셨습니다. 사도 바울도 나중에 비슷한 고백을 했습니다. “나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행 20:24).

사실 하나님께서 기뻐하시는 일은 우리들이 말로 예배 드리고 말로 전도하는 것보다는 착한 행실과 희생의 제물로 예배 드리고 착한 행실과 희생의 제물로 전도하는 것이라고 말씀했습니다. “오직 선을 행함과 서로 나눠주기를 잊지 말라 이 같은 제사는 하나님이 기뻐하시느니라”(히 13:16). “너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라”(롬 12:1). 이와같은 말씀을 성부 하나님께서는 오래 전부터 구약시대부터 하셨습니다. “나의 기뻐하는 금식은 주린 자에게 네 식물을 나눠 주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐”(사 58:6,7). 모세는 성부 하나님께서 고아와 과부와 나그네들을 사랑하시는 착하신 분이라고 지적했습니다. “너희의 하나님 여호와는 신의 신이시며 주의 주시요 크고 능하시며 두려우신 하나님이시라 사람을 외모로 보지 아니하시며 뇌물을 받지 아니하시고 고아와 과부를 위하여 신원하시며 나그네를 사랑하사 그에게 식물과 의복을 주시나니 너희는 나그네를 사랑하라 전에 너희도 애굽 땅에서 나그네 되었었음이니라”(신 10:17-19). 사도 베드로는 성자 예수님께서 착하신 분이라고 지적했습니다. “저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고”(행 10:38). 사도 바울은 성령 하나님께서 우리들의 연약함을 도우시고 우리들을 위하여 탄식하시면서 기도하시는 착하신 분이라고 지적했습니다. “이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라”(롬 8:26). 우리 죄인들이 성부 성자 성령 하나님께서 지니신 착함을 조금이라도 몸에 지니고 사람들에게 나타내 보이므로 하나님을 기쁘시게 하고 그리고 하나님께 영광을 돌리게 된다고 생각합니다. “오직 선을 행함과 서로 나눠주기를 잊지 말라 이 같은 제사는 하나님이 기뻐하시느니라”(히 13:16). “너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라”(롬 12:1).

이과 같은 착한 일들을 한 사람들이 사도행전 곳곳에 나타났습니다. 그래서 하나님께 영광을 돌리게 되었습니다. 어떤 의미에서 사도 행전은 사도들의 행전이고 성령의 행전이지만 사실은 착한 사람들의 행전이라고 말할 수 있을 것입니다. 사도들과 성령님께서 착한 사람들을 통해서 역사하셨기 때문입니다. 사도 행전에 나타난 착한 사람들의 착한 행실과 희생의 제물로 인해서 하나님의 뜻이 이루어졌고 하나님께 영광을 돌리게 되었다고 생각합니다.

스데반 집사와 빌립 집사는 착한 사람들이었습니다. 스데반 집사는 구제와 전도에 최선을 다하다가자기 몸을 희생의 제물 즉 순교의 제물로 드렸습니다. 스데반 집사의 마음 속에는 자기를 돌로 쳐서 죽이는 사울에 대한 분노와 증오는 조금도 없었습니다. 악한 세력을 향해서 진리의 칼을 휘두르는 일은 전혀 없었습니다. 착한 마음만 있었습니다. 그래서 사울을 위해서 이렇게 기도했습니다. “주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서”(행7:60). 결국 스데반 집사의 착한 일과 희생의 제물로 인해 사울이 나중에 회개하게 되었고 안디옥교회가 세워지게 되었습니다. 억지로 전도와 선교할 필요도 없었습니다. 착한 일과 희생의 제물로 인해서 전도와 선교가 저절로 이루어졌다고 생각합니다. 스데반 집사가 순교의 제물이 될 때 성부 성자 성령 하나님께서는 너무너무 기뻐하시면서 스데반 집사를 통해서 영광을 받으셨다고 생각합니다. “스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한대”(행 7:55,56). 빌립 집사도 이곳 저곳을 찾아 다니면서 구제하는 착한 일과 함께 전도 하는 착한 일에 최선을 다했습니다. “빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니 무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고 일심으로 그의 말하는 것을 좇더라”(행8:6). 빌립 집사는 사마리아 복음화의 선구자가 되었고 나중에는 가이사랴에까지 이르렀다고 했습니다. “빌립은 가이사랴에 이르니라”(행8:40). 빌립은 인종주의 민족주의 지역주의를 넘어선 “착한 사람”이었습니다. 빌립 집사는 구제하는 착한 일과 전도하는 착한 일을 통해서 하나님의 뜻을 이루었고 하나님께 영광을 돌렸습니다.

욥바에 살던 다비다 즉 도르가도 “착한 사람”이었습니다. 도르가는 선행과 구제하는 일이 심히 많았다고 했습니다. 가난한 과부들에게 속옷과 겉옷을 만들어 나누어주었다고 했습니다. 아마 수고를 너무 많이 해서 그랬는지 희생을 많이 해서 그랬는지 병들어 죽었다고 했습니다. 그런데 도르가의 수고와 착한 일이 하나님의 마음에 들었고 수 많은 욥바 사람들의 마음에 감동을 불러 일으켰다고 했습니다. 결국 도르가의수고와 선행으로 인해 많은 사람들이 예수님을 믿게 되었다고 했습니다. 억지로 전도할 필요도 없었습니다. 착한 일과 수고와 선행과 구제하는 일만 하면 되었습니다. “욥바에 다비다라 하는 여제자가 있으니 그 이름을 번역하면 도르가라 선행과 구제하는 일이 심히 많더니 그 때에 병들어 죽으매 시체를 씻어 다락에 뉘우니라 룻다가 욥바에 가까운지라 제자들이 베드로가 거기 있음을 듣고 두 사람을 보내어 지체 말고 오라고 간청하니 베드로가 일어나 저희와 함께 가서 이르매 저희가 데리고 다락에 올라가니 모든 과부가 베드로의 곁에 서서 울며 도르가가 저희와 함께 있을 때에 지은 속옷과 겉옷을 다 내어 보이거늘 베드로가 사람을 다 내어 보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라 베드로가 손을 내밀어 일으키고 성도들과 과부들을 불러 들여 그의 산 것을 보이니 온 욥바 사람이 알고 많이 주를 믿더라”(행9:36-42). 온 욥바 사람이 예수님을 믿게 되었다고 했습니다. 욥바가 복음화가 된 것은 전도 프로그램이나 전도 행사로 이루어진 것이 아니고 도르가의 수고와 선행으로 이루어졌다고 했습니다. 다비다 즉 도르가는 무엇보다 먼저 “착한 사람” 이었습니다. 도르가는 착한 행실로 하나님께 영광을 돌렸습니다.

가이사랴에 살던 로마 사람 백부장 고넬료도 “착한 사람”이었습니다. 고넬료는 아직 예수님을 정식으로 믿지 않았습니다. “그가 하나님을 경외하며” 라고 한 것은 고넬료가 유대인들을 보고 믿음의 길로 조금 들어섰다는 것을 의미했습니다. 그런데 고넬료는 자기 나름대로 하나님께 기도하면서 구제하는 착한 일을 열심히 하고 있었습니다. “가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야대라 하는 군대의 백부장이라 그가 경건하여 온 집으로 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니”(행10:1,2). 고넬료가 백성을 많이 구제하며 하나님께 기도했다고 했습니다. 고넬료는 아주 “착한 사람”이었습니다. 그런데 고넬료의 구제와 착함이 하나님의 마음에 들었고 유대인들의 칭찬을 받게 되었다고 했습니다. 결국 하나님께서 천사를 고넬료에게 보내어 베드로를 청하여 말씀을 들으라고 분부하셨습니다. 고넬료가 보낸 사람들이 베드로를 찾아와서 이렇게 말했습니다. “백부장 고넬료는 의인이요 하나님을 경외하는 자라 유대 온 족속이 칭찬하더니 저가 거룩한 천사의 지시를 받아 너를 그 집으로 청하여 말을 들으려 하느니라”(행10:22). 베드로가 마지못해 고넬료의 집에 가서 십자가와 부활의 주님을 증거했을 때 성령께서 임하시고 가이사랴의 복음화가 시작되었습니다. “베드로가 이 말 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니”(행10:44). 베드로의 인간관과 신관과 세계관과 선교관도 달라졌습니다. 베드로가 가이사랴에서 이렇게 고백했습니다. “내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시고 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 하나님이 받으시는 줄 깨달았도다”(행10:34,35). “하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라”(행10:38). 모든 것이 착한 사람 고넬료에 의해서 이루어진 것이었습니다. 백부장 고넬료는 무엇보다 먼저 “착한 사람”이었는데 하나님께서 기뻐하시는 뜻을 이루었고 하나님께 영광을 돌렸다고 생각합니다.

안디옥 교회의 설립자였던 바나바는 누구보다도 가장 “착한 사람”이었습니다. 바나바는 사도행전에 나오는 많은 귀중한 인물들 중에서 가장 귀중한 인물이었다고 생각합니다. 바나바 때문에 사도 바울이 생겼고 바나바 때문에 안디옥교회가 생겼고 바나바 때문에 소 아시아 선교가 이루어졌기 때문입니다. 그런데 바나바는 무엇보다 먼저 “착한 사람”이었다고 성경이 지적했습니다. “바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 자라 이에 큰 무리가 주께 더하더라”(행11:24). 바나바가 착한 사람이었기 때문에 안디옥의 많은 사람들이 예수님을 믿고 주님께로 돌아왔다고 지적했습니다. 어떤 대단한 전도 프로그램이나 전도 행사로 인해 안디옥의 많은 사람들이 예수님을 믿고 주님께로 돌아왔다고 하지 않았습니다. 바나바가 착한 사람이었기 때문에 안디옥의 많은 사람들이 예수님을 믿고 주님께로 돌아왔다고 했습니다. 바나바는 하나님께서 기뻐하시는 뜻을 이룬 사림이었고 하나님께 영광을 돌린 사람이었다고 생각합니다.

사도 바울의 후계자가 된 디모데도 “착한 사람”이었습니다. 사도 바울은 디모데를 자기 아들로 삼았고 자기의 후계자로 삼았는데 디모데는 무엇보다 “착한 사람”이었습니다. 디모데는 그 지역 사람들에게 칭찬을 받는 사람이었고 자기의 일보다는 다른 사람들의 일을 더 돌아본 “착한 사람”이었습니다. “디모데는 루스드라와 이고니온에 있는 형제들에게 칭찬 받는 자니”(행16:2). “내가 디모데를 속히 너희에게 보내기를 주 안에서 바람은 너희 사정을 앎으로 안위를 받으려 함이니 이는 뜻을 같이 하여 너희 사정을 진실히 생각할 자가 이 밖에 내게 없음이라 저희가 다 자기 일을 구하고 그리스도 예수의 일을 구하지 아니하되”(빌2:19-21). “착한 사람”은 다른 사람들의 인정과 칭찬을 받는 사람이고 그리고 자기 일보다 다른 사람들의 일을 더 잘 돌아보는 사람인데 디모데가 그런 사람이었습니다. 디모데는 또한 눈물의 사람이었다고 사도 바울이 지적했습니다. 사도 바울은 착한 사람 디모데가 보고 싶다고 그의 마지막 편지에서 고백했습니다. “네 눈물을 생각하여 너 보기를 원함은 내 기쁨이 가득하게 하려 함이니 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라”(딤후1:4,5). “겨울 전에 너는 어서 오라”(딤후4:21). “착한 사람”은 보고 싶어지는 사람입니다. 디모데는 무엇보다 먼저 “착한 사람”이었습니다. 디모데는 사도 바울의 기쁨이었고 하나님의 기쁨이었다고 생각합니다.

빌립보교회의 설립자 루디아도 “착한 사람”이었습니다. 빌립보교회는 사도 바울이 제일 사랑하고 제일 보고 싶어하고 제일 귀하게 여기던 교회였습니다. 사도 바울은 빌립보교회에 대한 자기의 사랑을 이렇게 표현했습니다. “나의 사랑하고 사모하는 형제들, 나의 기쁨이요 면류관인 사랑하는 자들아”(빌4:1). “만일 너희 믿음의 제물과 봉사 위에 내가 나를 관제로 드릴찌라도 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니 이와 같이 너희도 기뻐하고 나와 함께 기뻐하라”(빌2:17). 어떻게 이런 놀라운 일이 일어날 수가 있었습니까? “착한 사람” 루디아가 있었기 때문이었다고 생각합니다. 사도 바울이 예수의 영에 이끌려 빌립보 강변에 이르렀을 때 그곳에서 기도하던 루디아를 만났습니다. 루디아가 사도 바울을 만났을 때 먼저 마음을 열었습니다. 그리고 사도 바울의 말을 청종했다고 했습니다. “주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하시지라”(행16:14). “착한 사람”은 마음을 엽니다. 그래서 그리고 온 집이 세례를 받았다고 했습니다. “저와 그 집이 다 세례를 받고”(행16:15). “착한 사람”은 청종도 잘 하고 순종도 잘 하고 결단도 잘 합니다. 그 다음 집을 열고 지갑을 열어 바울의 일행을 자기 집으로 영접했습니다. “만일 나를 주 믿는 자로 알거든 내 집에 들어와 유하라 하고 강권하여 있게 하니라”(행16:15). “착한 사람”은 집을 열고 지갑을 엽니다. 결국 루디아의 집은 교회가 되었습니다. “두 사람이 옥에서 나가 루디아의 집에 들어가서 형제들을 만나보고 위로하고 가니라”(행16:40). 빌립보교회는 사도 바울이 가장 사랑하는 이상적인 교회가 되었습니다. 어떻게 이런 놀라운 일이 일어났습니까? “착한 사람” 루디아 때문이었다고 생각합니다. 루디아는 하나님의 기뻐하시는 뜻을 이룬 착한 사람이었고 하나님께 영광을 돌린 착한 사람이었습니다. 지금까지 하나님께 영광을 돌리는 방식 두 가지를 생각해보았습니다. 첫 번째 방식은 죄인들이 무릎을 꿇고 회개하면서 예수 그리스도를 주님이라고 시인하는 방식이라고 말씀 드렸습니다. 두 번째 방식은 착한 일을 나타내 보이는 섬김의 방식이라고 말씀 드렸습니다.

이제 끝으로 한국교회의 믿음의 선배님들 중에서 대표적인 “착한 사람들”에 대한 이야기를 하려고 합니다. 이기풍 목사님 손양원 목사님 한경직 목사님께서 어떻게 하나님께 영광 돌리는 착한 삶을 살았는지에 대한 이야기를 간단하게 줄여서 하려고 합니다.

첫째로, 제주도 복음화의 선구자였던 이기풍 목사님과 윤함애 사모님의 “착한” 삶과 “착한” 사역에 대한 이야기를 합니다. 이기풍은 평양에서 유명한 깡패 두목이었습니다. 쌤 마펫 선교사가 이기풍이 지배하고 있던 평양 거리에 들어와서 복음을 전하자 이기풍은 그대로 보고만 있을 수가 없었습니다. 이기풍은 “죄를 회개하고 예수를 믿으라”는 마포 삼열 선교사의 말이 너무나 듣기가 싫었습니다. 거리에서 복음을 전하고 있던 마포 삼열 선교사에게 돌을 던져 그의 턱을 부서뜨렸습니다. 마포 삼열 선교사는 피 투성이가 되어 길 모퉁이에 쓸어졌습니다. 이기풍은 또한 서양 사람이 교회당을 세운다는 소식을 듣고 가만이 있을 수가 없었습니다. 이기풍은 깡패들을 동원해서 교회당 건축현장을 모주리 때려 부시고 온통 수라장으로 만들었습니다. 선교사의 턱을 부서뜨리고 교회당을 때려부순 이기풍은 의기양양했지만 양심 한 구석에 찔림을 받기도 했습니다. 그러던 어느 날 그가 잠을 자는데, 꿈에서 예수님의 환상을 보았습니다. "기풍아! 기풍아! 왜 나를 핍박하느냐? 너는 나의 복음의 증인이 될 사람이다!" 그는 너무 놀라서 잠에서 깨었습니다. 이기풍은 얼마 후에 마포삼열 선교사를 찾아가서 그 앞에 무릎을 꿇어 백배 사죄하며 용서를 구했습니다. 마포 삼열 선교사는 잃었던 한 마리 양이 돌아온 것을 바라보며 뜨거운 감사의 눈물을 흘렸습니다. 마포 삼열 선교사야말로 착한 사람중의 착한 사람이었습니다. 결국 이기풍은 착함과 사랑과 은혜에 녹아져서 회개하고 평양 시내를 누비며 예수를 전하는 전도자가 되었습니다. 그러나 자기가 예수를 전하기에는 너무 무식하다는 것을 깨닫고 1903년에는 평양 신학교에 입학하여 전도자와 목회자로서의 훈련을 받게 되었습니다. 결국 한국교회에 부흥의 역사가 일어나던 해인 1907 년 9월 이기풍은 평양 장대현 교회당에서 열린 조선예수교장로회 독노회에서 마포 삼열 선교사님의 선언에 의하여 우리 나라 최초 일곱 목사님들 중의 한 사람으로 안수를 받았습니다.

그런데 노회 셋째 날인 9월 19일 길선주 목사님의 사회로 열린 노회가 선교사들의 헌신적 노력에 보답하고 하나님의 은혜에 보답하는 뜻으로 제주도에 선교사를 한 사람 파송하기로 만장일치로 결의를 했습니다. 그 당시 제주도는 풍속이나 방언이 다른 외국과 같은 곳이었습니다. 이 때 이기풍 목사님이 제주도에 선교사로 가기로 자원하고 나섰습니다. 자신도 흑암에 사는 사람들로부터 돌 팔매질을 당하기를 원했기 때문이었습니다. 이기풍 목사님과 윤함애사모님은 어린 아기를 등에 업고 제주도를 향해 배를 타고 떠났습니다. 이기풍 목사님과 윤함애 사모님의 13년 동안의 제주도 복음화 사역은 수 많은 난관에 부딪혔습니다. 언어가 통하지 않아 고통스러웠고 미신과 주민들의 반대에 부딪혀 고통스러웠습니다. 잠잘 곳도 얻지 못했고 먹을 것도 얻지 못해 때로는 산 기슭에 때로는 바닷가에 때로는 마구간에 쓸어져 기운이 없어 정신을 잃기도 했습니다. 모래 사장에 쓸어져 있는 이기풍 목사님을 해녀가 발견하고 집으로 데리고 와서 살린 일도 있었습니다. 이기풍 목사님과 윤함애 사모님은 평안의 삶을 포기하고 수고와 희생과 사랑과 섬김의 길로 걸어갔습니다. 이기풍 목사님은 산 속 동굴 안 구렁이 신에게 제물로 바쳐진 소녀를 구하기 위해 동굴 속으로 들어가서 구렁이를 때려 눕힌 일도 있었습니다. 이기풍 목사님의 성공적인 제주도 사역 뒤에는 윤함애 사모님의 기도와 사랑과 섬김의 수고가 있었던 것을 말하지 않을 수 없습니다. 그는 기도의 여인이었고 사랑과 섬김의 수고의 여인이었습니다. 그녀는 항상 머리맡에 약 상자와 성경책을 두고 자다가도 부르면 벌떡 일어나 제주도민들을 돌봐주었다고 합니다. 그는 교인들 중 누가 운명하면 항상 달려가서 시체를 목욕시키고 얼굴에 화장을 해 준 다음 손수 만든 수의를 입히고 밤새 유가족을 위로했다고 합니다. 그녀는 또한 그늘진 곳에서 울고 있는 영혼들을 사랑으로 돌보았다고 합니다. 그의 집은 항상 아침에는 거지 떼들로 낮에는 나병 환자들로 가득 찼다고 합니다. 손이 떨어진 나환자에게는 손수 밥을 떠서 먹여주었다고 합니다. 나환자들이 돌아간 뒤에도 그녀는 불쌍한 영혼들을 위해 간절히 기도하였다고 합니다. 어떤 때는 이기풍 목사님과 윤함애 사모님이 금식하고 기도하므로 미치광이를 고친 일도 있었습니다. 이기풍 목사님과 윤함애 사모님은 13년 동안의 제주도 사역을 통해 제주도에서 사탄 마귀의 어두움의 세력을 몰아내고 예수 그리스도의 생명의 빛을 비추게 했습니다. 30여 개의 교회를 설립했습니다.이기풍 목사님과 윤함애 사모님은 제주도의 어두운 밤 하늘을 밝힌 두 개의 새벽 별들이었다고 생각합니다.이기풍 목사님은 평생 복음을 전하다가 마지막에는 순교의 길로 걸어갔습니다. 일제는 1936년을 기점으로 신사참배를 강요했는데 그는 이에 정면으로 맞서서 투쟁했습니다. 일제는 그를 1938년 체포해서 순천 감옥에 투옥했습니다. 그리고 그에게 갖은 고문을 가했습니다. 결국 그는 1942년 6월 20일 77세를 일기로 바울처럼 달려갈 길을 다 마치고 그의 마지막 생명을 순교의 제물로 주님께 드렸습니다. 윤함애 사모님은 목사님의 곁에서 마지막까지 기도와 사랑으로 도움과 격려의 손길을 펴신 보필자였습니다. 얼마나 존경스러운 믿음의 선배님들인지 모릅니다. 이기풍 목사님과 윤함애 사모님이야말로 생명을 다 바쳐 주님을 사랑으로 섬긴 주님의 충성스러운 제자들이었고 모두를 희생적인 사랑으로 섬기신 “착한 사람들”이었습니다. 이기풍 목사님과 윤함애 사모님이야말로 하나님께서 기뻐하시는 십자가의 복음을 희생적인 사랑으로 전하신 착하신 분들이었고 하나님께서 기뻐하시는 뜻을 이루신 분들이었고 하나님께 모든 영광을 돌리신 분들이었습니다. 그 다음 모두를 사랑으로 품은 “사랑의 원자탄” 손양원 목사님과 정양순 사모님의 “착한” 삶과 “착한” 사역에 대한 이야기를 하려고 했는데 시간이 부족해서 하지 못합니다. 그 다음 모두를 사랑으로 품은 그래서 만인의 존경을 받은 목회자 한경직 목사님의 “착한" 삶과 “착한” 사역에 대한 이야기를 하려고 했는데 시간이 부족해서 하지 못합니다.

이제 말씀을 마무리 합니다. 지금까지 기독교 신앙의 최고봉인 하나님께 영광을 돌리는 방식 두 가지를 생각해보았습니다. 첫 번째 방식은 죄인들이 무릎을 꿇고 회개하면서 예수 그리스도를 주님이라고 시인하는 방식이라고 말씀 드렸습니다. 두 번째 방식은 착한 일을 나타내 보이는 수고와 섬김의 방식이라고 말씀 드렸습니다. 사도행전에 나타난 사람들은 모두 착한 행실로 복음화를 이루면서 하나님께 영광을 돌렸다고 말씀 드렸습니다. 한국교회의 신앙의 선배님들로 모두 착한 행실로 복음화를 이루면서 하나님께 영광을 돌렸다고 생각합니다. 이기풍 목사님과 윤함애 사모님도 손양원 목사님과 정양순 사모님도 한경직 목사님도 모두 착한 행실로 복음화를 이루면서 하나님께 영광을 돌렸다고 생각합니다.

제가 한 평생을 살고 나서 할 수 있는 말이 하나 있습니다. 가정에서나 교회에서나 사회에서 가장 좋은 사람과 가장 필요한 사람은 “착한 사람”이라는 말입니다. 저는 하나님과 예수님께서 가장 기뻐하시는 사람도 “착한 사람”이라고 생각합니다. 하나님께 영광을 돌리는 사람도 “착한 사람”이라고 생각합니다. 지금 우리 한국 교회와 사회에 필요한 사람들도 무엇보다 먼저 “착한 사람들”이라고 생각합니다. 성 프랜시스는 모두를 불쌍히 여기고 용서하고 사랑한 “착한 사람”이었습니다. 손양원 목사님도 한경직 목사님도 장기려 박사님도 모두를 불쌍히 여기고 용서하고 사랑한 “착한 사람들”이었습니다. 그래서 하나님께 많은 영광을 돌려드렸다고 생각합니다. 우리들이 어떻게 “착한 사람들”이 될 수가 있겠습니까? 하나님과 예수님을 바라보고 또 바라보면, 사도 행전에 나타난 착한 사람들과 교회 역사에 나타난 착한 사람들을 바라보고 또 바라보면, 우리들도 조금씩 아주 조금씩 착함을 우리 몸과 마음에 지니고 착함을 조금씩 아주 조금씩 나타내 보이는 “착한 사람들”이 될 수도 있다고 생각합니다. 그래서 하나님께 영광 돌리는 삶을 조금이라도 살 수 있게 된 다고 생각합니다.

예수님께서 하신 말씀을 읽어드리므로 말씀을 마무리합니다. “누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며 또 너를 송사하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며 또 누구든지 너로 억지로 오리를 가게 하거든 그 사람과 십리를 동행하고 네게 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라 또 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라 이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내리우심이니라”(마5:39-45). “그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라 이에 의인들이 대답하여 가로되 주여 우리가 어느 때에 주의 주리신 것을 보고 공궤하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까 어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까 어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니 임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고”(마25:34-40).