이슬람에 대한 바른 이해와 대처와 선교
                                             -발제에 대한 응답-





                                                                                            박 종 화 목사
                                                                  (한복협 중앙위원, 경동교회 원로)





1. 세 분 발제에 긍정적인 공통분모가 있다: 협력과 상생의 주인공은 “모슬렘”과 “그리스도인들”이고(믿는 사람들), 이를 위해 이슬람과 그리스도교(종교)는 상호 평화공존으로 공생해야 한다는 점이다.

- “이슬람은 타도의 대상이 아니라 기독교, 불교, 유교 등 세계4대 고등종교의 하나로서 평화공존과 전도의 대상이고...열린 대화와 선한 행실과 인격적 감화로...”(김영한교수)

- “무슬림들에게 예수 그리스도가 주시는 참 자유와 사랑과 용서를 보여주고...이들 앞에서 (그리스도인이) 빛이 되고 소금이 되어야...“(이재헌목사)

- 무슬림 선교는 “책이 아니라 사람 중심으로 하고...성령에 의한 내적 변화를 유도하며...모슬렘을 ‘진정으로 사랑’하는 공동체적 친교로...”(공요셉교수)


2. 아브라함을 태두로 하는 세 종교(Abrahamic Religions:유대교, 이슬람, 기독교)의 갈등 요인 중에서

-이스라엘(유대교)과 아랍(이슬람)의 오래된 갈등과 반목은 세계평화 파괴의 “상수”

-서구제국(기독교)과 아랍제국(이슬람)의 유혈갈등은 “십자군 전쟁”으로 시작하여 지금의 “석유전쟁”으로 이어지는 적대관계의 “상수”

-한국은 이스라엘, 서구제국, 아랍제국과 차별 없는 선린, 평화, 협력의 틀을 유지해야

-한국의 “그리스도교”는 유대교, 이슬람, 불교, 유교 등과 호혜평등과 평화공존으로 가야

-한국의 “그리스도인”은 유대인, 모슬렘, 불자, 유자 모두와 교류 협력의 상생으로 가야


3. 한국에서의 모슬렘 선교

-모슬렘 공동체를 한국의 “다문화 공동체”의 일원으로 수용

-폭력적 이슬람 분파와 건전한 이슬람을 판별하여 정확한 정보를 제공해야

-모슬렘 사회에 대한 적대시 정책이 아닌 세상 속에서 “소금”과 “빛”의 실체가 되기 위한 “선의의 생산적인 경쟁”을 선교의 방향으로 삼아야

-우리 사화가 오히려 교회를 염려하는 상황이 “교회의 교회다움”을 회복하라는 도전으로, 동시에 하나님의 도전과 격려로 삼아야