和解와 統一의 意味와 方法
  發言; 목사  林 寅 植


우리 民族의 分裂과 和合 統一은 야곱과 에서 兄弟에게서 배울 点이있다  
야곱과 에서는 한 祖上의 子孫이다 한날 한시에 태어난 雙童이 兄弟다 아마도 外貌도 같았을 것이다 그런데 徹天之怨讎가되였다 같이 살지도 못하고 20年동안 떨어져 살았다  
아담의 罪惡의 피를 받은 우리 人間은 싸움과 分裂을 만든다  첫 兄弟 가인과 아벨이 殺人劇으로 始作한 것이 人類歷史다

Ⅰ, 分斷의 悲劇
或者는 8.15를 “解放의 날”이 아니라 “分斷의 날”이라고 하였다 맞는 말이다 우리 韓國은 分斷 때문에
1, 6.25 戰爭이일어났다; 共滅戰이다
2, 두 나라가 되었다; 外敵보다 더 무섭고 괴로운 內敵이다
3, 國土 兩分을 爲始하여 民族 思想, 政治, 經濟, 文化 等 모두 敵對關係로 對立 鬪爭하게 되어 葛藤과 摩擦로 一貫되어 莫大한 苦痛을 當하였다
4, 安保不安으로 因해 數많은 犧牲者와 移民 者를 냈다  

Ⅱ, 統一의 意味
1, 單一民族 한 祖上의 子孫; 에서와 야곱은 和合해야한다  하나님의 뜻이다
2, 한 兄弟요 家族이기 때문에; 1,000萬 離散家族 北韓同胞의 苦痛을 救해야
3, 國家의 平安과 發展을 爲해; 완전 통일이 목표다 그러기까지 인내로 점차
4, 東南亞 및 世界平和를 爲해; 6자 회담의 진통이 평화의 어려움을 말함
5, 北韓 同胞의 靈的 救援을 爲해; 하나님의 目標는 이것이 중점

Ⅲ, 統一의 失敗
1, 兩쪽이 侵略과 占領하려고 實行했으나 失敗했다
1) 北쪽 6.25 南侵(完璧하리만큼 準備로 成功的 作戰에 依한 侵略이였다)
2) 南쪽 9.28 U.N 反擊으로 鴨綠江까지 進擊 統一 可能性있었다
그러나 모두 武力 統一占領은 失敗했다
只今도 武力 統一의 꿈이 없는 것이 아니나 섣불리 못 하는 것은 失敗經驗때문이다
2, 兩쪽이 같이 살아 남았다
兩쪽이 武力이나 吸收 統一을 해서라도 單一化하자는 꿈이 였 는 데도  뜻대로 되지 못해서  共存이 되였다
그리하여 北쪽은 赤化統一의 國是로 南쪽은 吸收 乃至는 平和統一을 國是로 팽팽히 맛서 神經戰을 쓰며 살고있다  

Ⅳ,  兩쪽이 꼭 같이 試驗(Test)을 쳤다
1, 北쪽은 人民共和國을 세워 共産 社會主義 나라를 만들어 地上樂園이 되게 하겠다고 몹시 힘썼다
2, 南쪽은 民主主義 國家를 세워 自由 民主主義 市場經濟 社會를 만드는 努力을하였다

Ⅴ, 兩쪽이 모두 落第點을 맞았다
1, 北쪽은 에서처럼 長子의 기업(信仰的)을 重要 視하지않았다
完全 無神論 唯物主義 基盤위에서 도리어 人間을 偶像化하였고 1人 獨裁體制속에 숨마저 마음대로 쉴 수 없는 自由없는 監獄같은 社會를 만들었다 2百萬名이 굶어죽고 數十萬이 脫北하는 살기 싫은 나라를 만들었다 不合格이다
2, 南쪽은 야곱처럼 長子의 基業(信仰)을 重要 視하였다
自由社會에 經濟大國에로 躍進하고 있다 特히 宗敎活動의 自由로 基督敎 信仰 運動이 活潑하여 世界가 알만큼 敎會成長이이루어지고 있다  
그러나 自由누릴 資格不足으로 各 分野가 腐敗墮落하고 있다 술 담배, 交通 事故, 男子 40代 死亡率, 賭博, 痲藥, 離婚, 自殺 等이 世界 第1이라는 汚名을 듣게되고 거짓말, 가짜 天國의 나라,  法안지키는 百姓이 되고 있다  
亦是 不合格이다  
3, 하나님이 다스리시는 나라  卽 國民과 人民들이 참 하나님의 百姓들이 되어야한다는 것이 確實해졌다 故로 敎會가 責任이 크다

Ⅵ, 和解, 統一의 攝理와 準備
和解와 統一은 하나님께서만 하실 수 있다 하나님께서 3大 奇蹟으로 準備해주셨다
1, 全世界 共産主義가 무너졌다 ; 福音的 目標 明確
2, 韓國에 敎會成長을 주셨다  ; 北韓 福音化 實戰者와 實力
3, 南北 交流의 雰圍氣를 주셨다  ; 時期 組成

Ⅶ, 和解, 統一의 方法
南과 北이 對立→무력→대화→교류→협상→동업 等으로 점차 화해 노력

1, 兩쪽 政治的 및 經濟的 交流와 活動
1), 北쪽이 南쪽을 상대하는 必要
① 적화 통일 가능성 확신 ; 남한에 동조자 많고 적화 계획이 적중 중
② 경제난 해결 절실  ; 당장 급할 정도로 심한 경제난
③ 정치체제 우월 과 정책  ; 남쪽 정치 혼란을 틈타고, 통일 정책이 진행
2), 南쪽이 北쪽을 상대하는 必要
평화적인 北쪽 개방과 경제적 이득도
① 해 빛 정책
北쪽과의 교류와 도움은 주었다 그러나 南쪽에는 찬반이 생겼다
㉠ 北에 끌려가는 퍼주기
㉡ 親北 反美 인사들이 주도하여 그 방향 분위기로 유도하였다
㉢ 국민적 합의를 밟지 안았다는 評으로 不一致
② 南北 頂上會談
꼭 必要한데도 贊反이 생기는 것은
  與 側에서는
㉠ 南北 和合의 功을 세워 現在 떨어진 政府 支持 度를 올리는 同時에
㉡ 北韓 經濟를 돕는 물 고를 터서 繼續 우리가 도와야 되겠다는 名分을 내세워 大選에서 再 執權의 雰圍氣로 轉換시키고 싶은 底意가있어서 積極 推進하고있다는 面이없지안아서
  野 側에서는
㉠ 한나라 黨 죽이기 陰謀가섞여있다
㉡ 지나친 經協 約束으로 次期 政權에 무거운 짐을 지운다
㉢ 頂上會談 以後에 우리 民心 分裂을 만들어 大選을 與에 有利하게하려는것이아니냐? 로 反對한다      

2, 韓國 敎會 和解 統一 方法 (창32;1-33;11참조)
에서는 “야곱이 온다”는 消息을 듣고 400名을 거느리고 復讐하려나왔다
야곱이 和合하기 爲해 非常한 힘을 썼다
韓國 敎會가 순수한 신앙 차원에서 和解와 統一을 爲해 힘쓰는 야곱이 되어야한다  
1), 야곱이 얍복 江邊에서 “自我”라는 허벅지 關節(환도뼈)가 完全히 부러졌고 하나님 뜻에 100% 順從하는 變化를 받았다
韓國敎會가 “自我” 환도뼈가 살아있는 敎會가 많아져서 도리어 하나님의 뜻이 이루어지지 못하고 있다 우리 自體가 根本的으로 하나님의 뜻에 順從하는 信仰으로 돌아가야 한다

2), 야곱의 삶의 質이 本質的으로 바뀌었다
얍복 江 以前의 야곱은 長子의 基業을 重要 視하고, 福받기를 願하여 熱心히 勞力하며 힘써 버는 信仰生活이었다
그리하여 家族도 財産도 엄청나게 많아졌다 福을 많이 받았다
그러나 야곱의 삶은
野心家, 手腕 꾼, 策略家, 狡猾한 사람, 打算的 人物, 自己中心的 利己主義者, 絶對로 지기 싫어하는 사람, 不和의 사람, 權謀術數꾼, 偏頗的人間, 守錢奴였다  
이렇든 야곱이 약복 江邊에서 밤새도록 悔改한 後에 이런 삶의 質이 완전히 바뀌었다  
韓國敎會가 야곱처럼 數的으로도 物質的으로 福받는 것을 重要視하여 엄청난 福을 받았다
그러나 삶의 質은 야곱의 얍복 江 以前 生活그대로다 그러므로 影響力은 減少되고 있다
韓國 敎會가 2007 覺醒과 悔改運動을 通하여 聯合精神과 協力이 많이 좋아지고 있으나  우리 各自의 生活의 質이 바뀌어졌다는 確答은 弱하다

3), 이름이 바뀌어졌다
하나님께서 야곱 卽 속이는者, 빼앗은者, 밀어내는者,를
이스라엘 卽 勝利者, 相續者, 하나님의 皇太子 라는 이름으로 바꾸어주셨다
하나님께서 와  第3者가 韓國敎會이름을 이스라엘로 바꾸어줄 程度여야한다
(箴言16; 7) “사람의 行爲가 여호와를 기쁘시게 하면 그 사람의 怨讐라도 그와 더불어 和睦하게 하시느니라” 고 하였다
韓國敎會 行爲가 여호와를 기쁘시게 하면 怨讐 北韓이라도 和睦하게 해 주신다는 約束이다

4), 야곱이 相對를 對하는 態度와 姿勢
① 謙遜이다
㉠ 兄을 만나 “내 主여”라고 불렀다 相對方을 至極히 높였다
㉡ 7番 엎드려 절하며 나아갔다 王을 對하듯이 하였다
㉢ 兄에게“兄님의 얼굴을 뵈오니 하나님의 얼굴을 보는 것 같습니다”고 하였다 사람을 對할 때 하나님을 對하듯이 鄭重하면 和合도 統一도온다
예수님이 當時 稅吏 삭개오를 “아브라함의 子孫이다”고 만 天下에 宣言하셨다
하나님께서 우리 韓國에 豫備 訓練 期間을 주셔서 脫北 同胞나 朝鮮族이나 東南亞 勞務者들을 보내 주셨는데 우리 社會는 그들을 虐待하여 怨聲이높다 이런 狀態로서는 和合 統一은 不可能하다
韓國敎會가 야곱처럼 겸손과 사랑으로 相對할수있어야 和合 統一이 可能하다
② 야곱은 貴한 禮物을 드렸다
야곱이 에서에게 1隊에서 5隊까지 암수 염소, 암수 羊, 약대, 암수 소, 나귀 모두 合해 550마리에 그 새끼들을 合하여 兄에게 膳物로드렸다
이것은 야곱이 20年 동안 뼈빠지게 번 것의 거 이 全部다
야곱이 前에는 남의 것을 빼앗기 爲해 手段까지 쓰던 人物인데 이렇게 兄에게 주는 것을 보면 야곱이 物質보다 和平이 더 重要하다는 것을 알게 된 것이다
東西 獨 統一에 5,000億유로(1,800兆원) 이 들었다고 한다 아직도 들고 있다는 것이다
韓國敎會는 保守的 信仰이어서 相對를 받아드리기도 힘들고 無條件 주는 것도 어렵다
아직도 나부터가 北韓 共産黨 우두머리는 亡하기를 바라지 그가 悔改하고  예수 믿어 救援얻기를 바라는 마음은 적다 이것은 요나의 마음이다 故로 對北에있어 政治 經濟 社會 面보다 福音 的 活動이 가장 뒤떨어져있다
그러나 하나님의 마음은 다르시다 南韓 敎會에 “때를 놓치지 말고 速히 救援하라”고 命하신다 이제는 北韓同胞 救靈에 焦點을 맞추고 實際的 사랑의 救濟와 援助를 果敢하게 해야한다  
하나님 없는 不 信仰의 政治 經濟만으로는 根本 變化가오지안는다 敎會가 積極的인 責任感을 가져야한다

5) 韓國 敎會는 和解와 統一에있어서는 保守 進步를 超越하여 하나가 되어야한다  
對北 宣敎는 非政治的이어야하고 超 敎派的 單一化로 施行하도록 하여야한다
한기총과 N.C.C가 공동 연구하는 기구를 만들어 효과적으로 실시하도록 하는 것이 필요하다 超 敎派的인 宣敎 및 牧會者 派送 方法이거나 아니면 地域 分割 擔當 方法이거나 최선 것 힘써야할 것이다  

Ⅷ, 하나님께서 統一을 주신다
알렠산더 大王이 타이레城을 占領할 때 이외로 힘들어 가까이 있는 예루살렘에 특사를 보내어 “알렠산더軍을 도우라”고 요청하였다 예루살렘 대제사장 야더스가 페르샤와의 동맹 관계를 이유로 거절하였다
알렠산더는 타이레 점령 후에 예루살렘을 향해 공격해 왔다
가장 급한 사람은 야더스 대제사장 이였다 알렠산더 군대의 공격을 막아낼 방법은 없었다 대제사장은 하나님 앞에 나가 필사적으로 기도 드렸다  그런데 하루 밤에는 하나님께서 꿈을 통하여 “알렠산더를 두려워 말라 너는 예루살렘 모든 사람을 데리고 알렠산더를 마주나가라”고 하셨다
야더스는 꿈에 명한 대로 예루살렘 사람들에게 모두 흰옷을 입히고 자신은 대제사장 복장을 가추어 입은 대로 성문을 활짝 열고 알렠산더 군대 앞으로 나간다 모두가 불안하였다
알렠산더와 군인들은 오로지 복수심에 불타 맹공격을 해오고 있다 끔찍한 살육이 버러질 판이다
그런데 바로 알렠산더와 야더스가 마주치는 순간이다  갑자기 알렠산더 왕이 당황해하더니 말에서 내려와 땅에 엎드려 대제사장  야더스 앞에 꿇어 큰절을 한다 상황이 완전히 바뀌었다
이상하여 알렠산더 부사령관 파메니언 장군이 “어떻게 세계 정복의 대왕이 일개 도성의 대제사장에게 꿇어 절을 합니까?” 질문하였다 알렠산더가 대답  하기를 “마게도냐에서 세계 정벌에 나설 때 꿈에 이 대제사장 복장과 꼭같은 옷을 입은 하나님의 사람이 나타나 세계 정복을 예언해주었다 나는 그때일을 잠시도 잊지 않고 감사한 마음으로 싸우고 있다 바로 만나고 보니 이분이 그분과 같다 그러므로 꿇어 절하였다”고 하였다
하나님께서 섭리하여 주셔야 화합도 통일도 이루어진다
에서와 야곱이 분열하여 불행과 고통을 만들었지만 화합은 하나님이 만들어 주셨다
우리 韓國 敎會는 야더스와 야곱처럼 하나님께서 和合에 쓰실 수 있도록 최선을 다하자!!