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"나의 인생 나의 신앙" 이천 은혜로 교회(2014.4.27 오전 11:00)
요14:1, 사43:1,2,마5:12
어제 저녁에는 라인권 목사님이 "기독교란 무엇인가?" 라는 제목으로 기독교의 복음을 간략하게 소개해 달라고 부탁을 해서 “기독교란 무엇인가?" 라는 제목으로 “기독교 신앙의 기초와 본질”에 대한 말씀을 드렸습니다. 오늘 주일 아침에는 라인권 목사님이 "나의 인생 나의 신앙" 이라는 제목으로 저 자신에 대한 간증 설교를 해 달라고 부탁을 했습니다. 그래서 "나의 인생 나의 신앙" 이라는 제목으로 저 자신에 대한 간증 설교를 하려고 합니다. 저의 삶과 신앙에 대해서 여러 가지로 간증 설교를 할 수 있는데 오늘은 좀 색다른 면에서 간증 설교를 하려고 합니다. “근심 걱정 두려움 없이 막 뚫고 나아가면서 기쁘고 즐겁게 살아온 나의 인생과 나의 신앙”에 대한 간증 설교를 하려고 합니다. 저는 하나님의 망극하신 은혜로 한 평생 하나님을 믿고 의지하면서 “주일 성수”의 신앙과 “새벽기도의 신앙”과 “순교” 신앙을 몸에 지니고 살아왔는데, “근심 걱정 두려움 없이 막 뚫고 나아가면서 기쁘고 즐겁게” 한 평생을 살아왔다고 생각합니다. 저는 순수한 믿음을 지니고 산다는 것은 “근심 걱정 두려움 없이 모든 것을 하나님께 맡기고 막 뚫고 나아가면서 기쁘고 즐겁게 사는” 것이라고 생각합니다. 그래서 제가 귀하게 여기고 붙잡고 살아온 성경 말씀 세 곳을 택했습니다. “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라”(요14:1). “너는 두려워 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 함께할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰치 못할 것이며 네가 불 가운데로 행할 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니”(사43:1,2). “기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라”(마5:12).
제가 최근에 저의 한 평생을 돌아보면서 “근심 걱정 두려움 없이 모든 것을 하나님께 맡기고 막 뚫고 나아가면서 기쁘고 즐겁게 살아온” 삶의 이야기들을 써 본 일이 있습니다. 그 글의 제목을 “장난꾸러기 김명혁 목사의 ‘막가 파’ 이야기 모음” 이라고 정했습니다. 제가 어릴 때부터 “장난꾸러기”로 그리고 “막가 파”로 근심 걱정 두려움 없이 모든 것을 하나님께 맡기고 “막 뚫고 나아가면서” “기쁘고 즐겁게” 살아온 이야기 열 여섯 가지를 써 보았는데 그 중에서 네 가지 이야기만 좀 줄여서 하려고 합니다.
저는 태어날 때부터 비교적 긍정적이고 낙천적인 기질과 성격을 지니고 즐겁게 살아오게 되었습니다. 그래서 “장난꾸러기”로 “막가 파”로 살아오게 되었고 “모험심”과 “담력”을 지니고 “막 뚫고 나아가면서” “기쁘고 즐겁게” 살아오게 되었습니다. "막가 파"라는 별명은 나의 제자들이 나에게 붙여준 별명입니다. 결국 저는 갈 바를 알지 못하고 앞으로 나아간 아브라함을 좋아하게 되었고, 막대기로 홍해를 가른 모세를 좋아하게 되었고, 여리고 성을 일곱 번 돌아서 무너뜨린 여호수아를 좋아하게 되었고, 사자 굴과 풀무 불 가운데로 두려움 없이 들어간 다니엘과 사드락과 메삭과 아벳느고를 좋아하게 되었으며, "사망아 네까짓 것이 무엇이냐" 라고 호령했던 사도 바울을 좋아하게 되었습니다. 사실 저는 너무 얌전한 것보다는 “장난꾸러기”를 좋아하게 되었고, 옳고 그른 것을 너무 철저하게 따지는 것보다는 “대강대강” 사는 것을 좋아하게 되었습니다. 그러면 이제부터 허물과 죄가 많은 부족하고 또 부족한 사람이 어릴 때부터 “장난꾸러기”로, “막가 파”로, “모험심”과 “담력”을 지니고 “막 뚫고 나아가면서” “기쁘고 즐겁게” 살아온 일들을 되 돌아보려고 합니다. 그러면 제가 어릴 때부터 “장난꾸러기”로 그리고 “막가 파”로 근심 걱정 두려움 없이 모든 것을 하나님께 맡기고 “막 뚫고 나아가면서” “기쁘고 즐겁게” 살아온 이야기들 열 여섯 가지 중에서 네 가지 이야기를 하려고 합니다.
첫째로, 저는 어릴 때부터 좀 심한 “장난꾸러기”로 살았습니다. 저는 신의주에서 한 살부터 아홉 살까지의 어린 시절을 보냈습니다. 제가 한 살 때 한경직 목사님의 초청으로 아버지 김관주 목사님이 신의주 제이교회에 와서 부 목사님으로 나중에는 담임 목사님으로 사역을 했기 때문이었습니다. 저는 어릴 때부터 “장난꾸러기” 노릇을 많이 했습니다. 저는 동네 친구들을 데리고 중국 사람들이 가꾸는 도마도 밭에 가서 주인 몰래 도마도를 따서 먹으면서 좋아하기를 여러 번 했습니다. 저는 이따금씩 친구들과 함께 길 거리 바닥에 조그만 구덩이를 파고 그 위에 종이와 흙을 덮어서 보이지 않게 한 다음 사람들이 지나가다가 구덩이에 빠지면 숨어서 손뼉을 치면서 좋아하기도 했습니다. 추운 겨울에는 친구들과 함께 썰매를 타고 그리고 숯불을 피워서 깡통에 담아 뱅뱅 돌리면서 이곳 저곳으로 달려가며 즐거워했습니다. 여름에는 친구들과 함께 압록강에 가서 수영을 하면서 즐거워했습니다. 저는 좀 심한 “장난꾸러기” 였지만 공부는 비교적 잘했습니다. 글 쓰기를 잘 해서 학교에서 표창을 받기도 했습니다. 그리고 신앙생활은 어려서부터 아주 열심히 했습니다. 신의주에 있을 때 아버지가 신사참배 거부로 감옥에 자주 들어가시곤 했는데 저는 어머니와 함께 감옥 담장 밖에서 아버지 들으시라고 "뜸북 뜸북 뜸북새, 뻐꾹 뻐꾹 뻐꾹새" 노래를 큰 소리로 부르기도 했고 "아버지! 아버지! 아버지!" 라고 큰 소리로 아버지를 부르기도 했습니다.
저는 10살 11살 때 평양 제 5인민(초등)학교에 다니면서 4학년과 5학년의 소년 시절을 보냈습니다. 아버지가 신의주 제이교회를 떠나 평양 서문밖교회의 목회자로 옮겨왔기 때문이었습니다. 저는 평양에 와서도 계속해서 장난을 많이 쳤습니다. 저는 친구들과 함께 모란봉으로 대동강으로 이곳 저곳으로 놀러 다니며 짓궂은 장난을 치면서 즐거워했습니다. 몸을 날려서 남의 집 담장을 넘어 들어가는 기술도 익혔습니다. 저는 평양에 와서 신앙생활은 더욱 더 열심히 했습니다. 평양은 최봉석 목사님 주기철 목사님 등이 순교의 피를 흘린 곳이었고, 아버지 김관주 목사님과 김화식 목사님 등이 감옥에 들어가 계신 곳이었기 때문이었습니다. 그리고 이인복, 최병목, 명선성 주일학교 선생님들로부터 주일성수의 신앙과 새벽기도의 신앙과 순교 신앙을 물려 받았기 때문이었습니다. 학교에서 공부는 잘 했지만 신앙생활을 바로 하기 위해서 저는 학교 선생님들의 말을 듣지 않았습니다. 일요일마다 학교에 오라고 했지만 저는 일요일 날 학교에 간 일은 한 번도 없었습니다. 결국 월요일마다 학교에서 선생님들로부터 벌을 받았고 때로는 정학까지 당했습니다. 그러나 저는 조금도 두려워하지도 흔들리지도 않았습니다. 주일성수 때문에 벌을 받는 것은 당연한 일이라고 생각했기 때문이었습니다. 저의 “장난꾸러기” 기질과 “막가 파” 기질이 다소 영향을 미쳤다고도 생각합니다. 저의 “장난꾸러기” 기질과 “막가 파” 기질과 “모험심”과 “담력”의 기질이 발동하게 되어 결국 저는 38선을 혼자서 뚫고 넘어 남쪽으로 넘어오게 되었습니다.
지금 돌이켜보아도 11살짜리 어린 소년이 주일 성수의 신앙을 지키기 위한 단 한 가지 이유와 목적 때문에 사랑하는 어머니와 아버지와 동생들을 북에 남겨두고 혼자서 38선을 뛰어넘은 것은 대단한 “모험심”과 “담력”의 결단이었다고 생각합니다. 감옥에 계시던 아버지를 찾아가서 여기서는 신앙생활을 제대로 할 수 없기 때문에 남쪽으로 가겠다고 말씀 드렸을 때 저를 한참 바라보시던 아버지께서 그러면 가라고 말씀하셨다. 저를 너무너무 사랑하시면서 저 없이는 못 살겠다고 말씀하시던 어머니께서도 울면서 그러면 가라고 말씀하셨습니다. 저는 1948년 8월 조그만 가방 하나를 들고 평양을 떠나 기차를 타고 해주에 도착했습니다. 캄캄한 밤에 안내원 한 사람과 어른들 대여섯 명이 38선을 넘기 시작했습니다. 그러나 우리는 인민군에게 발각되고 말았습니다. 손을 들고 서지 않으면 총을 쏘겠다고 협박했습니다. 어른들은 모두 손을 들고 섰습니다. 그러나 저는 설 수가 없었습니다. 분명한 목적이 있었기 때문이었습니다.
저는 혼자서 남쪽을 향해서 달리기 시작했습니다. 40여분 동안 언덕을 넘고 파 밭을 지나고 강을 건너서 남쪽으로 올 수가 있었습니다. 무섭지도 두렵지도 않았습니다. 약간의 스릴을 느끼기도 했습니다. "막가 파" 기질과 함께 믿음을 지니고 달렸기 때문이었다고 생각합니다. 어느 초가 집으로 들어갔습니다. 어느 청년이 어디로 가냐고 물었습니다. 서울로 간다고 대답했습니다. 누구와 같이 가냐고 물었습니다. 같이 오던 사람이 인민군에게 붙잡혀서 모른다고 대답했습니다. 결국 그 청년이 저를 기차를 태워서 서울까지 데려다 주었습니다. 저는 그 청년을 천사라고 생각합니다. 11살 때 혼자서 38선을 넘은 사건은 그 후 저의 한 평생의 삶의 스타일을 결정한 의미 있는 사건이 되었다고 생각합니다. 저는 그 이후 한 평생 현실적으로 분석하거나 계산하지 않고 근심 걱정 없이 계획 없이 “모험심”과 “담력”을 지니고 “막 뚫고 나아가면서” “막가 파”로 “기쁘고 즐겁게” 살아오게 되었다고 생각합니다.
둘째로, 저는 12년 동안의 미국 유학 생활도 “막가 파”의 기질을 지니고 “기쁘고 즐겁게” 했습니다. 저는 서울대학교를 졸업하고 총신에서 1년 동안 신학 공부를 한 후 미국으로 유학을 가게 되었습니다. 교수님들이 좋은 목사와 교수가 되기 위해서는 유학을 가는 것이 좋다는 말을 했는데 저는 본래 듣기를 잘 하는 “듣는 귀”를 가졌기 때문에 미국으로 유학을 가기로 곧 작정을 한 것이었습니다. 훼이스 신학교에 지원을 했는데 입학허가가 곧 나왔습니다. 미국 필라델피아가 어디 있는지 훼이스 신학교가 어떤 학교인지 학비가 얼마인지 장학금을 주는지 아무 것도 모르고 그저 무턱대고 “막 가기로” 작정을 한 것이었습니다. “막가 파”의 기질이 발동한 것이었습니다. 비행기 값을 절약하기 위해 한미재단이 주선한 미국 군함을 타고 두 주 반을 걸려서 미국으로 가게 되었습니다. 배 삯104불을 내고 단 돈 100불을 주머니에 넣고 조그마한 가방 하나는 가지고 미국으로 떠나게 되었습니다. 사실 저는 그 후 12년 동안 미국에서 유학생활을 하면서 한국의 어떤 사람이나 어떤 교회로부터 어떠한 도움도 받은 일이 없었습니다.
인천에서 배에 올랐는데 배를 탄 사람들은 전부 미국 군인들과 그들의 가족들이었고 한국 사람은 서울 문리대를 졸업한 졸업생 네 사람이었습니다. 유학의 길을 떠나는 한국 유학생들 네 사람은 모두 기대에 부풀었지만 현해탄을 건너 일본으로 가면서부터 세 사람은 모두 배 멀미에 사로잡혀 제대로 먹지도 자지도 쉬지도 못했습니다. 일본에서 하루를 머무는 때에도 하와이에서 하루를 머무는 때에도 세 사람은 구경은커녕 정신을 제대로 차리지도 못했습니다. 그런데 저는 두주 반 동안 배 멀미를 한 적이 한 번도 없었습니다. 처음 먹어보는 양식이 아주 맛이 있어서 음식을 아주 잘 먹었고 군인들의 가족들과 즐거운 대화도 나누었고 밤에는 밤잠을 잘 잤습니다. 사실 저는 그 이후 어디에서나 어떤 형편에서나 잠을 잘 자게 되었습니다. 하와이에 도착해서는 친구들 세 사람을 해변으로 데리고 가서 수영을 하자고 했는데 아무도 수영을 하지 못했습니다. 저 혼자서 수영을 했습니다. 저는 설프 보트까지 타려고 시도를 했는데 처음 타 보는 것이라 번번이 물 속으로 빠지곤 했지만 아주 즐거웠습니다. “장난꾸러기” 기질과 “막가 파” 기질이 작동했다고 생각합니다. 두 주 반 걸려서 미국 샌프란시스코에 무사히 도착했습니다. 저는 그레이하운드 버스 정류장으로 달려가서 필라델피아로 가는 버스에 올랐습니다. 삼일 동안 밤낮 쉬지 않고 달려서 필라델피아에 도착했습니다.
도착한 다음 날부터 훼이스 신학교에서 공부를 시작했습니다. 교장 매크레이 박사님의 교회사 강의를 들었는데 제가 총신에서 일년 동안 한철하 박사님으로부터 초대교회사 강의를 잘 들었기 때문에 매크레이 박사님이 강의하는 초대교회사 강의를 잘 들을 수 있었습니다. 결국 저는 매크레이 박사님의 관심과 사랑을 받게 되었습니다. 본래 영어를 좋아했기 때문에 영어에는 별 문제가 없었습니다. 그리고 학교 출판사 대표의 신임을 얻게 되어서 제가 원하는 시간에 출판사에 가서 아르바이트를 하면서 돈까지 벌게 되었습니다. “막가 파”의 기질을 지니고 “막 뚫고 나아갈 때” 모든 길이 잘 열리는 것을 분명히 발견하게 된 것이었습니다. 한국 학생들은 물론 외국 학생들이 저를 좋아하게 되었고 저에게 아르바이트를 하게 해 달라고 부탁까지 했습니다. 모두가 하나님의 함께 하시고 도우시는 망극하신 은혜 때문이었습니다.
저는 하나님의 도우시는 은혜로 훼이스 신학교와 웨스트민스터 신학교와 예일대학교 신학원과 아이오와 대학교와 아퀴니스 신학원에서 공부하면서 신학사, 신학석사, 신학석사, 철학박사 등의 학위를 아무런 어려움 없이 받게 되었고 예일대학교 신학원을 졸업할 때는 상장과 함께 상금까지 받게 되었습니다. 저는 상금의 대부분을 총신에 장학금으로 보냈고 일부는 농어촌 교회에 후원금으로 보냈습니다. 박사 학위를 취득한 후 마지막 두 해 동안에는 예일대학교 신학원에서 ‘Research Fellow’로 그리고 풀러 신학교 선교신학원에서 'Research Associate'로 역사신학과 선교학을 연구하기도 했습니다. 제가 예일대학교를 졸업하고 아이오와 대학으로 갈 때의 이야기 하나를 합니다. 내제 아이오와 대학의 박사 과정에 입학이 허락되었지만 장학금이 주어지지는 않았습니다. 장학금이 하나 있기는 하지만 저는 여러 가지 요구 조건에 맞지 않는다고 했습니다. 저는 많이 생각하다가 미국 동부에서 나의 헌 자동차에 짐을 모두 싣고 미국 중부 아이오와 시티로 무조건 달려갔습니다. 주임 교수인 포렐 교수님을 만났습니다. 박사 과정에서 공부하도록 입학을 허락해 주어서 고맙다는 말을 했습니다. 그리고 장학금 하나가 있다는 말을 듣고 왔는데 그 장학금을 저에게 줄 것이라고 믿고 왔다고 말했습니다. 포렐 박사님이 저를 한 참 바라보다가 그러면 그 장학금을 저에게 주겠다고 말했습니다. 저는 그 장학금을 지급받게 되었고 포렐 박사님의 조교까지 되었습니다. “막가 파”의 기질을 지니고 “막 뚫고 나아갈 때” 모든 길이 잘 열리는 것을 또 다시 발견하게 된 것이었습니다. 포렐 박사님이 저에게 어디에서 살려고 하냐고 물었습니다. 모른다고 말했습니다. 포렐 박사님이 누군가에게 전화를 걸었습니다. 동물병원의 원장에게 전화를 건 것이었습니다. 제가 밤에 전화를 잘 받아주면 살 수 있는 방을 병원에 마련해주겠다고 말했습니다. 저는 즉시 동물병원으로 달려 갔습니다. 제가 수년 동안 살 수 있는 방이 무료로 마련된 것이었습니다. 호랑이를 포함한 제가 좋아하는 여러 동물들과 함께 살 수 있는 기회가 주어진 것이었습니다. 현실적으로 계산하지 않고 그대로 “막 뚫고 나아가는” 것은 참으로 “즐겁고” “재미 있는” 일입니다.
셋째로, 제가 아프가니스탄을 방문했을 때 “막가 파”의 기질과 “모험심”과 “담력”의 기질을 지니고 “막 뚫고” 들어간 이야기를 합니다. 저는 2005년 12월 15일 밤 1,400만원 상당의 선물 보따리를 가지고 아프간 쿤두즈 무라취드에 세워준 학교 준공식에 참석하기 위해 타직 국경과 아프간 국경을 넘어 아프간에 간 일이 있었습니다. 두 번째 아프간 방문이었습니다. 그런데 타직 국경과 아프간 국경이 꽉 막혔습니다. 우리 일행 7명이 비자도 없이 타직 국경에 도착했을 때 국경 통과가 폐쇄되었습니다. 국경 수비 군인들이 우리들보고 돌아가라고 했습니다. 그러나 저는 돌아갈 수가 없다고 강하게 말했습니다. 제가 하도 강하게 돌아갈 수 없다고 말을 하니까 멀리서 저를 바라보고 있던 장교 한 사람이 저를 오라고 했습니다. 제가 아프간에 세운 학교 준공식에 참여하여야 하기 때문에 그리고 가지고 온 학용품을 전달하여야 하기 때문에 반드시 타직 국경과 아프간 국경을 넘어가야 한다고 말했을 때 그 장교는 저를 자기 사무실로 데리고 가더니 타직 국경을 넘어 갈 수 있도록 조치를 취해주었습니다. 결국 저와 일행 7명은 모두 타직 국경을 넘을 수 있게 되었습니다. 그런데 더 큰 문제는 아프간 국경을 넘어서 아프간으로 들어가는 것이었습니다. 늦은 밤이고 비자도 없고 아프간 국경도 폐쇄되었습니다. 그러나 저는 “내가 38선 국경도 넘었는데!” 라고 생각하면서 아프간 국경을 혼자서 넘기로 작정을 했습니다. “막가 파”의 기질이 발동한 것이었습니다. 캄캄한 밤에 국경 통과의 허락도 받지 않고 3km나 되는 아프간의 국경을 혼자서 넘어간다는 것은 매우 위험한 일이었습니다. 우리 일행을 모두 타직 땅에 남겨두고 저는 조그만 가방 하나를 들고 혼자서 아프간을 향해 3km나 되는 캄캄한 밤에 국경 길을 걷기 시작했습니다. 결국 걷고 또 걸어서 아프간 땅에 도착했습니다. 저는 아프간 경비 군인에게 붙잡혔습니다. 저를 국경 수비대장인 들라워 장군에게로 데리고 갔습니다. 저는 들라워 장군과 20여분 동안 그의 사무실에서 대화를 했습니다. 제가 아프간 어린이들을 사랑하기 때문에 학교를 하나 지어주었고 학교 준공식에 참여하기 위해서 국경을 넘어왔으니 잘 보아달라고 말했습니다. 그는 제 말을 들은 다음 “대우 넘버 원, 현대 넘버 원, 코리아 넘버 원, 노 프로블렘 오케이” 라고 말하면서 국경 통과를 허락해주었습니다. 놀라운 일이었고 감사한 일이었습니다. 꽉 막힌 길을 “막가 파”의 기질로 확 뚫은 것이었습니다. 제가 들라워 장군에게 타직에 남아 있는 우리 일행과 선물을 가져오기 위해서 트럭 한 대를 타직 국경으로 보내달라고 말했습니다. 그는 “노 프로블렘 오케이” 라고 말하더니 트럭 한 대를 타직 국경으로 보냈습니다. 조금 후 정정섭 장로님을 비롯한 우리 일행이 모두 도착했습니다. 너무 놀라운 일이었고 너무 감사한 일이었습니다. “모험심과 담력”이 다시 통하는 순간들이었습니다. 모두가 망극하신 하나님의 은혜요 모두가 하나님의 도우심이었습니다. 우리들은 쿤두즈 무라취드에 세워진 학교 준공식에 참석하면서 모슬렘 지도자들의 뜨거운 감사의 응답에 깊은 감동을 받았습니다. 준공식을 거행하는 중 모슬렘 어린이들이 나와서 한국말로 이렇게 노래를 불렀습니다. “예수님의 이름으로 감사합니다. 할렐루야!” “예수님의 이름으로 사랑합니다. 할렐루야!” “예수님의 이름으로 환영합니다. 할렐루야!” 우리들은 모두 놀라움과 충격에 사로잡혔습니다. “막가 파”로 “막 뚫고 나아갈 때” 모든 길이 활짝 열리는 것을 저는 보고 또 보고 또 보았습니다.
넷째로, 밀가루 300톤을 가지고 북한 개성으로 갈 때도 “막가 파”의 기질과 “모험심”과 “담력”의 기질을 지니고 “막 뚫고” 달려간 이야기를 합니다. 저는 기독교 천주교 불교 원불교 천도교의 지도자들과 함께 “민족의 화해와 평화를 위한 종교인 모임”을 만들어 남북의 화해와 평화를 도모하며 북한동포 돕기 운동을 펴오고 있는데 지난 2010년 8월 27일 5개 종단의 대표들 9명이 25톤의 대형 트럭 13대가 실은 밀가루 300톤을 가지고 북한 개성으로 가서 북한 ‘민화협’ 실무자들에게 전해주고 돌아온 일이 있었습니다. 물론 그 당시 밀가루를 가지고 북으로 가는 일은 거의 불가능했습니다. 이명박 정부의 강력한 대북 폐쇄정책 때문이었습니다. 저는 통일부의 실무자들과 여러 번 접촉하면서 방북을 허락해 주기를 간절하고 강하게 요청했습니다. 그러나 방북 예정 며칠 전 통일부 장관으로부터 방북을 허락할 수 없어서 미안하다는 통보를 받았습니다. 저는 다음날 아침 통일부의 서 호 국장과 40여분 동안 전화로 비판과 충고가 담긴 강한 대화를 나누었습니다. “막가 파”의 기질이 발동한 것이었습니다. 저의 평생 그렇게 강하고 비판적인 어조로 정부 당국자와 대화를 나눈 일이 없었다고 생각합니다. “순수한 동기로 방북을 추진해 온 종교인들의 방북을 불허하는 것이 통일부의 반응이냐?” “통일부가 반 통일부냐?” “이 ( )의 정부와는 상대할 수가 없을 것 같다!” “지금이라도 정책을 바꾸고 빨리 방북을 허락하도록 하라!” 는 등 아주 강한 어조로 비판과 충고의 말을 쏟아놓았습니다. 4 시간 후 서 호 국장으로부터 전회가 걸려왔습니다. 밀가루 300 톤을 가지고 방북을 하도록 허락한다는 통보였습니다. 저는 급히 우리 종교인들에게 연락을 취했습니다. 결국 방북 허락을 받은 8월 25일 이틀 후인 8월 27일 “민족의 화해와 평화를 위한 종교인 모임”의 종교인들 9명이(김대선 교무, 김명혁 목사, 김훈일 신부, 박경조 주교, 박남수 선도사, 박종화 목사, 법 륜 스님, 이정익 목사, 인명진 목사) 방북의 길에 오르게 되었습니다. 25톤 트럭 13대가 실은 밀가루 300톤을 가지고 북으로 가서 개성시내 봉동역 하차장에 하역하여 북측 “민화협” 실무자들에게 전해주었습니다. 그곳 여기 저기서 만난 북측 사람들이 우리들이 어려운 일을 했다면서 우리들에게 고마움을 표시하는 말을 했고 언제 또 오냐고 묻기도 했습니다. 그러나 북측 “민화협” 실무자들은 마음으로는 고마워하면서도 겉으로는 의식적으로 남측 정부 정책에 대한 불신과 비판과 분노를 나타내 보였습니다. 우리 종교인들은 몇 시간 동안 그들과 함께 있으면서 남북간에 현존하는 불신과 대결의 골이 깊은 것을 실감하며 서글픈 고민에 빠졌는데 그 서글픈 고민은 서울에 도착한 늦은 밤까지 우리 모두의 가슴을 가득 메웠습니다. “어떻게 하면 남북에 가로놓여있는 불신과 대결의 골을 메울 수 있을까?” 이것이 우리들의 고민이었고 결국 이것은 우리 종교인들과 우리 국민들과 우리 정부가 풀어가야 할 중대한 과제라고 생각했습니다.
제가 어릴 때부터 “장난꾸러기”로 그리고 “막가 파”로 근심 걱정 두려움 없이 모든 것을 하나님께 맡기고 “막 뚫고 나아가면서” “기쁘고 즐겁게” 살아온 열 여섯 가지 이야기들 중에서 네 가지 이야기를 했습니다. 앞으로 제가 걸어갈 수도 있는 가난과 고난과 고통과 죽음의 음침한 골짜기도 “막가 파”의 기질과 “모험심”과 “담력”을 지니고 “막 뚫고” “기쁘고 즐겁게” 걸어갈 수도 있다고 생각합니다. 욥이 고백한 대로 나의 가는 길을 나는 아무것도 알 수가 없지만 나의 가는 길을 오직 주님께서 아시기 때문입니다. “나의 가는 길을 오직 그가 아시나니”(욥23:10). 베드로가 나중에 울면서 고백한 대로 내가 주님을 사랑 할 수 있는지를 나는 알 수 없지만 오직 주님께서 아시기 때문입니다. “주여 모든 것을 아시오매 내가 주를 사랑하는 줄을 주께서 아시나이다”(요21:17). 우리는 십자가의 주님을 바라보고 또 바라보므로 그리고 사도 바울을 비롯한 신앙의 선배들을 바라보고 또 바라보므로 그리고 저들의 회개의 고백과 담력의 신앙 고백을 붙잡고 또 붙잡으므로 우리도 하나님께서 원하시고 허락하시면 가난과 고난과 고통과 죽음의 골짜기 길도 얼마든지 당당하게 “기쁘고 즐겁게” 걸어갈 수 있다고 생각합니다.
결국 저는 다음과 같은 사도 바울의 담력의 신앙 고백을 너무 좋아하며 굳게 붙잡게 되었습니다. “만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨? 누가 능히 하나님의 택하신 자들을 송사하리요? 의롭다 하신 이는 하나님이시니 누가 정죄하리요? 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요? 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 기록된바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양 같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라”(롬8:31-39). “사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니”(고전15:55-57).
그리고 저는 다음과 같이 중얼거리면서 기도합니다. “하나님 아버지 나는 죄인 중의 괴수입니다. 나를 불쌍히 여겨주시옵소서. 나의 모든 죄악을 주님의 피로 도말시켜 주시옵소서. 나는 부족하고 부족하지만 주님께서 지극히 작은 자들과 고통 당하는 사람들에게 지극한 관심을 가지시고 찾아가서 어루만지시며 돌아보신 것처럼, 나도 작은 교회들을 찾아가서 위로와 격려의 손길을 계속해서 펴게 하시고 그리고 고통 당하는 사람들을 찾아가서 위로와 격려의 손길을 펴게 하시옵소서! 나는 부족하고 부족하지만 사도 바울과 주님의 제자들을 본받아서 그리고 주기철 목사님과 손양원 목사님을 본받아서 주님과 누군가를 위해서 특히 고통 당하는 북한 동포들과 모슬렘 형제들을 위해서 제물 되는 삶을 살다가 제물 되는 죽음을 죽게 하시옵소서! 미움과 분노와 증오가 있는 곳에 긍휼과 용서와 사랑을 심고 분열과 갈등과 대결이 있는 곳에 화해와 일치와 평화를 심는 작은 거름과 씨앗이 되게 하시옵소서! 유창한 설교나 심오한 신학강의를 하기 전에 주님이 지니셨던 긍휼의 눈물을 지니게 하시고 주님이 품으셨던 사랑의 심장을 지니게 하시고 주님이 지니셨던 죽음의 흔적을 지니게 하시옵소서! 죄인 중의 괴수가 주님께서 흘리신 대속의 피와 순교자들이 흘린 충성의 피를 의지하며 그리고 하나님 아버지의 무한하신 긍휼과 자비와 인자와 사랑을 의지하며 주님의 이름으로 간구합니다. 하나님 아버지! 한국교회와 한국 백성들을 불쌍히 여기시고 북한동포들과 일본 백성들을 불쌍히 여겨주시옵소서! 아멘!”(2011.3.29).
우리가 한 평생을 살아 가는 동안 여러 가지 불행한 일들을 만나게도 됩니다. 병에 걸리는 일도 있습니다. 사랑하는 사람과 이별하는 일도 있고 사랑하는 사람이 일찍 죽는 일도 있습니다. 가난과 고난과 고통과 죽음을 당하는 일도 있습니다. 우리는 그럴 때 괴로워하고 슬퍼하고 절망하며 원망하게도 됩니다. 그러나 성경은 아무 것도 염려하지 말라고 말씀합니다. 욥의 인내를 배우라고 말씀합니다(약5:11). 모든 염려를 다 하나님께 맡기라고 말씀합니다(벧전5:7). 네 길을 여호와께 맡기고 네 짐을 여호와께 맡기라고 분부합니다(시37:5,55:22). 주님을 인해서 핍박을 받는 것이 기쁘고 즐거운 일이라고 말씀합니다(마5:11,12). 저는 사랑하는 아버지와 어머니를 어릴 때 이별한 일과 그리고 불치의 병으로 고통을 당하다가 세상을 일찍 떠난 어린 아들 철원이를 일찍 이별한 일 때문에 많은 슬픔과 아픔을 경험했습니다. 그러나 그 슬픔과 아픔이 보석이 되는 것을 발견했습니다. 제가 경험한 슬픔과 아픔은 저로 하여금 십자가에로 조금씩 가까이 다가가게 만들었고, 슬픔과 아픔을 당하는 사람들에게로 조금씩 가까이 다가가게 만들었으며, 천국을 사모하며 가까이 다가가게 만들었기 때문입니다. 슬픔과 아픔까지도 아니 핍박과 죽음까지도 감사와 기쁨의 조목이 될 수가 있습니다. 그래서 성프랜시스는 살았을 때는 “가난은 나의 애처이고 고난은 나의 스승”이란 고백을 했고 죽을 때는 “나의 자매 죽음이여!” 라는 고백을 했습니다. 손양원 목사님도 꼭 같은 길을 걸으며 꼭 같은 고백을 했습니다. 하나님께서 죄인들에게 베푸시는 망극하신 긍휼과 용서와 자비와 사랑과 은혜를 죄인 중의 괴수인 저에게 베푸신다면 저도 주님과 누군가를 위해서 가난과 고난과 고통과 죽음의 음침한 골짜기도 “막가 파”의 기질과 “모험심”과 “담력”을 지니고 “막 뚫고 나아가면서” “기쁘고 즐겁게” 걸어갈 수도 있다고 생각합니다.
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