이기적으로 배타적으로 분파적으로 극단적으로 치달은 결과 한국사회로부터 신뢰와 존경을 상실해 가는 한국교회가 주력하며 힘써야 할 것이 '총체적 복음'이 제시하는 '이웃 사랑'과 '섬김의 봉사'라는 사실을 강조하며 이것을 올바로 실천하기 위해서는 영성 훈련의 과정을 통한 삶의 빚어짐이 있어야 한다는 사실을 지적하며 이것에 필요한 이론적이며 실천적인 교재인 "예수꾼, 세상으로 들어가라!"는 훈련교재를 출판하게 된 김광열 교수님의 수고와 애정에 진심으로 감사와 축하를 드립니다.
참고로 본인이 6년 전 한경직 목사님의 삶과 사역을 일곱 가지로 나누어 돌아보며 「목회자 한경직 목사」라는 제목의 책을 출판한 일이 있는데 그 일곱 가지 중의 하나가 "돌봄을 쉬지 않은 사랑과 봉사의 목회자"였습니다. 그 내용을 간단하게 줄여서 옮기는데 "예수꾼, 세상으로 들어가라!"를 읽는 분들에게 좋은 참고자료가 될 것입니다. 왜나하면 한경직 목사님은 한국교회의 가장 대표적인 '이웃 사랑'과 '섬김의 봉사'를 실천하신 분이기 때문입니다.
『목회자 한경직은 사랑과 봉사의 목회자였다. 한경직 목사는 1933년 신의주 제2교회에서 목회를 시작하면서부터 교회의 3대 목표를 전도, 교육, 봉사로 정하고 가난하고 약한 자들에 대한 특별한 관심을 나타내 보였다. 그에게 있어서 봉사는 복음의 생활화요 신학의 실천이었다. 그것은 나라 사랑과 하나님 사랑의 삶의 방식이었다. 그는 1936년경 고아원을 설립하여 고아들을 돌보았다. 복순이라는 다리 하나 없는 가엾은 어린 소녀를 돌보기 위해서 세워진 것이었다. 1939년에는 남 신의주에 땅을 얻어 벽돌집을 신축하여 고아들과 노인들이 함께 기거할 수 있는 공동체적 복지 시설인 '보린원'을 만들었다. 김선도 목사는 이렇게 회상했다. "한 목사님은 교회는 언제나 불쌍한 자를 섬겨야 하고 외로운 사람을 돌봐야 한다고 하는 말씀을 자주 하셨습니다."
『한경직 목사가 1945년 10월 월남 후 12월 2일 서울 저동에 베다니전도교회를 설립하고 월남하는 피난민들에게 위로와 소망의 메시지를 전하며 동시에 양식과 거처할 숙소를 마련하는 일을 했다. 1946년 11월 베다니교회는 영락교회로 이름을 바꾸었는데 영락교회는 피난민들과 실향민들의 안식처가 되었고 새로운 삶의 출발지가 되었다. 한경직 목사는 영락교회를 시작하면서 교회의 3대 목표 중의 하나를 봉사로 정하고 봉사에 지대한 관심을 기울였다. 한경직 목사는 1946년 3월 16일 주일 "상부상조의 정신"이란 제목의 설교를 하면서 교회의 중요한 사명이 가난한자, 병든 자, 나그네 등을 돕는 상부상조임을 강조하며 호소했고 그리고 그것을 실천했다. 교회창립 1주년을 맞은 1946년 12월 1일 주일에는 "교회란 무엇인가?"라는 제목의 설교를 하면서 교회의 중요한 사명이 민중들을 인도하고 돌보는 사회 봉사임을 밝혔다.
『한경직 목사의 봉사의 목회는 그의 성서적인 교회관에서 비롯했다. 그는 교회에 대해서 설교할 때마다 교제와 봉사를 항상 강조했다. 1958년 6월 1일에 행한 "은혜 받은 초대교회"란 제목의 설교에서도 교회의 본질과 내적 생활의 중요한 것은 한 몸을 이룬 성도들이 서로 교제하는 것인데 이 교제란 말은 사귀면서 나눈다는 뜻이라고 해석했다. 즉 은혜를 서로 나누고 경험을 서로 나누고 특히 물질을 서로 나누는 것이 교회의 본질이요 내적 생활의 특징이라고 설명했다. 한경직 목사는 후에 이렇게 회고했다. "제직회 부서 가운데 봉사부가 제일 중요한 부서란 말이요. 그 다음에 상례부가 따로 생겼지요. 우리 영락교회 권사가 다 일선 노장들이지요. 4째 주일은 꼭 쌀과 돈을 모아서 돌아다니며 아마 수 백호 나누어 주었시요. 상례부 조직하고서 상례 나면 가서 상복 지어주고 입관하고 장례식 일체를 돌보아주고 돈 없는 사람은 경비 안 받고 교회에서 그 책임을 다 졌거든요."
『한경직 목사는 1950년 6월 서울을 떠나 피난 길을 가면서도 고난 당하는 사람들을 돌보는 일을 잊지 않았다. 대전에서는 '기독교구국회'를 조직하여 피난민을 구호하고 국군을 위문하는 일을 했다. 대전에서 미군 통역관의 일을 하던 한경직 목사는 인민군 포로를 심문하는 일을 돕고 있었는데 부상으로 피를 흘리고 있는 어린 인민군을 심문하면서 눈물을 흘리며 미군에게 부탁하여 그를 대전도립병원에 입원시키기도 했다. 한경직 목사는 대구에서도 부산에서도 '기독교구국회' 운동을 벌이며 고난 당하는 사람들을 돌보았다. 한국을 돕고자 부산에 와 있던 밥 피얼스 박사에게 부탁하여 전국 각지에서 모여든 목회자 가족에게 밀 가루를 배급하는 일도 했다. 한경직 목사는 밥 피얼스 목사와 함께 기도회를 개최하고 피난민들을 돕는 일을 하다가 피얼스 박사로 하여금 미국에 돌아가서 월드 비젼을 창시하여 미국인들로 하여금 한국의 피난민들을 돕게 했다.
『한경직 목사는 가난하고 병들고 약한 자들을 돌보기 위해서 영락 보린원을 비롯해서 모자원, 경로원, 노인요양소, 농아원, 장애아원, 어린이집, 재가노인복지 상담소 등을 세웠다. 그리고 1990년 1월 17일부터는 "사랑의 쌀 나누기 운동"을 폭 넓게 펴나갔다. 정진경 목사는 약한 자들과 함께 한 한경직 목사의 삶을 이렇게 요약했다. "그의 삶의 자세는 예수님과 같이 눌린 자의 편에 섰고, 가난한 자의 친구가 되는 것이었습니다. 사회에서 버림받은 자, 소외되고 병든 자, 외로운 자의 벗이 되어 사셨습니다.” 한 평생 한경직 목사를 보필한 이창로 장로는 목회자 한경직의 특징중의 하나는 '긍휼'의 목회자라고 지적했는데 한경직 목사의 사랑과 봉사의 삶은 긍휼에서 비롯했다고 말했다. 목회자 한경직은 긍휼의 사람, 사랑의 사람, 봉사의 사람으로 우리에게 오래오래 남아 있다. 그는 한국의 프랜시스요 한국의 슈바이쳐요 한국의 테레사로 우리에게 영원히 남아 있다.
『한경직 목사는 이렇게 설교했다. "우리는 예수님의 마음이 되도록 힘을 써야 합니다. 예수님의 마음은 온유하고 겸손한 마음이며, 언제나 다른 사람을 도와주려는 봉사의 마음이며, 그리고 하나님의 종인 동시에 모든 사람의 종이라는 것을 기억하고 사는 마음입니다. 교회 역사를 보면, 시간이 흐를수록 교회 시설과 성직자 의복이 점점 호화스러워졌어요. 그래서 마르틴 루터가 교회를 개혁했습니다… 칼빈 선생은 '교회가 너무 화려해지고, 의식만 숭상하게 되고, 가난한 사람은 돌보지 않게 되고, 돈 많은 사람이 득세하게 되고, 이렇게 되 서는 안 되겠다' 생각하고 그 분이 목사가 되면서 예배당에 있던 호화로운 모든 것을 다 없애고 간소화했습니다. 우리 교회가 늘 기억할 것은, 우리 사회 안에 소외되고 가난한 이들을 언제나 잘 돌보아야 한다는 것입니다. 예수를 믿는 사람들이 배고픈 사람, 가난한 사람, 어려서 부모 잃은 사람, 무의탁 노인, 미망인 가정을 돌아보아야 합니다. 교회가 하나님의 종이요 모든 민중의 종이라는 것을 기억하고 봉사할 때에 축복을 받습니다." 목회자 한경직은 돌봄을 쉬지 않은 사랑과 봉사의 목회자였다.
『한경직 목사의 봉사는 이기적인 봉사도 과시적인 봉사도 아니었다. 이타적인 봉사였고 드러내지 않는 숨은 봉사였다. 동족 사랑과 주님 사랑에서 우러나온 순수한 봉사였다. 한숭홍 교수는 이렇게 지적했다. "그는 자신의 이름을 내기 위해 과시성 사업을 하는 사람도 아니고, 이익추구를 위해 계산된 봉사를 하는 사람도 아니다. 한경직은 교회는 곧 봉사기관이다는 그의 목회신학의 원리대로 봉사에 집념했다. 인간을 잘 봉사함이 하나님을 잘 봉사함이다 라는 그의 명제는 왜 봉사해야 하는지에 대하여 분명히 답하고 있다. 이것은 분명히 그의 실천신학이요, 봉사신학이다." 자기 과시와 자기 명성을 위한 꽹과리 소리가 요란한 선전시대에 이름도 소리도 없이 가난하고 약한 사람들을 돕기 위해 자신의 소유와 자신을 모두 허비한 사랑과 봉사의 목회자를 우리는 한경직 목사에게서 발견한다. 한경직 목사는 사랑과 봉사의 목회자였다.』
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