하나님께서 부족한 나에게 베푸신 많은 은혜 중 하나는 나에게 믿음과 사랑의 부모님과 함께 믿음과 사랑의 스승들을 주신 것이다. 내가 평양 서문밖교회에 다닐 때 나에게 주일 성수의 신앙과 새벽기도의 신앙과 순교의 신앙을 심어주신 분들이 이인복, 명선성, 최병목 선생님들이었고, 남쪽으로 온 후 중학생 때 나에게 회개의 신앙과 은혜 사모의 신앙을 심어주신 분이 이성봉 목사님이셨고, 고등학생과 대학생 때 나에게 회개의 신앙과 눈물의 신앙과 은혜 사모의 신앙과 전도의 신앙을 심어주신 분이 김치선 목사님이셨고, 한 평생 나에게 온유, 겸손, 긍휼, 사랑의 신앙을 심어주신 분이 한경직 목사님이셨고, 나에게 진실과 소박함과 기도와 말씀과 고난의 신앙을 심어주신 분이 박윤선 목사님이셨고 그리고 나중에 나에게 온유, 겸손, 포용, 격려, 칭찬의 삶이 무엇인지를 나에게 삶으로 보여주신 분이 정진경 목사님이셨다. 귀하고 귀한 신앙의 스승들을 주신 것은 망극하신 하나님의 은혜였다. 여기서 내가 만난 정진경 목사님에 대한 이야기를 적어본다.
1. “우리는 「한국복음주의협의회」를 중심으로 친밀한 교제를 나누며 한국교회와 아시아 교회를 봉사하는 일을 계속했다.”
나는 1980년 전후부터 정진경 목사님을 만나게 되었고 알게 되었는데 지난 30여 년 동안 친밀하게 사귀면서 정 목사님의 사랑과 지도를 받게 되었다. 1981년 3월 17일 아세아 연합신학원에서 박조준 목사, 한철하 목사, 정진경 목사 등 몇 분이 모여서 「한국복음주의협의회」를 정식으로 조직하고 강화하기로 하고, 1981년 5월 7일 아세아 연합신학원에서 「한국복음주의협의회」의 창립 총회를 열고 회칙을 통과시킨 후 초대 회장에 박조준 목사를 부회장에 김준곤, 한철하, 정진경, 나원용 목사를 선출했는데 그 때부터 나는 정진경 목사님과 친밀한 교제를 나누며 한국교회와 아시아 교회 안에 연합과 협력을 도모하며 바른 신앙을 펴 나아가는 일을 함께 했다. 1984년 10월 22일 신촌성결교회에서 모인 제2차 총회에서는 정진경 목사가 회장으로 김명혁 목사가 총무로 선출되었고, 1986년 12월 15일 신촌성결교회에서 모인 제3차 총회에서도 정진경 목사가 회장으로 김명혁 목사가 총무로 다시 선출되어서 우리 두 사람은 「한국복음주의협의회」를 중심으로 친밀한 교제를 나누며 한국교회와 아시아 교회를 봉사하는 일을 계속했다.
2. “내가 정진경 목사님과 친밀한 교제를 나누게 된 것은 이성봉 목사님에 대한 그리움 때문이었다고 생각한다.
내가 정진경 목사님과 친밀한 교제를 나누게 된 무의식중의 동기 중 하나는 내가 중학생 시절 나의 삶에 지대한 영향을 미친 성결교단의 부흥사 이성봉 목사님에 대한 그리움 때문이었다고 생각한다. 나는 지난 2000년 5월 9일 신촌성결교회에서 개최된 “이성봉 목사 탄신 100주년 기념강좌”에서 강의를 시작하면서 이런 말을 했다. “나는 중학생 시절인 1951년부터 1953년까지 대구에서 피난 생활을 하던 때 이성봉 목사님이 인도하시는 부흥회에 자주 참석하며 은혜를 받곤 했다. 사실 나는 그때 이성봉 목사님이 부흥회를 인도하신다고 하면 어느 곳이나 찾아가서 부흥회에 참석하곤 했다. 그분의 설교는 중학생인 나에게 너무 재미있었고 감동적이었고 은혜로웠다. 나는 부흥회 도중 이성봉 목사님이 찾아서 읽으라는 성경 구절을 미리 암송했다가 다른 사람들보다 먼저 성경을 찾지 않고 즉시 암송하므로 이 목사님의 칭찬을 받곤 했다. 그때 이 목사님이 자주 찾아 읽으라고 하시던 말씀 중에는 시50:15과 시37:4-6과 시81:10, 렘33:3 등이 있었다. 금요일 밤에는 철야기도를 하고 토요일 새벽에는 이 목사님의 안수기도를 받으며 목사가 될 것을 굳게 다짐하곤 했다. ‘나도 이성봉 목사님 같은 부흥사가 될 수는 없을까?’ 이와 같은 생각과 소원을 품기도 했다. 나는 고등학생 시절 서울로 돌아와서 공부할 때 종로 거리 악기 점 스피커에서 흘러나오는 음악 소리를 들으면서 ‘저 스피커에서 유행가 대신 이성봉 목사님의 재미있고 은혜로운 「천로역정」강화가 흘러 나오면 얼마나 좋을까’ 라는 생각을 하면서 지나가곤 했다. 그만큼 나는 이성봉 목사님을 좋아하고 존경하는 이 목사님의 팬이었다.” 결국 나는 이성봉 목사님과 정진경 목사님 등을 좋아하다가 성결교회를 좋아하게 되었고 이정익 목사님까지 좋아하게 된 것 같다.
3. “정 목사님은 함께 다니기에 너무 편한 분이었고 소박하시고 따뜻하신 분이었다.”
나는 지난 30여 년 동안 정진경 목사님과 「한국복음주의협의회」와 「아시아복음주의협의회」와 「소련선교회」등의 일로 아시아와 세계 곳곳을 수 없이 많이 함께 다녔는데 정 목사님은 함께 다니기에 너무 편한 분이었고 소박하시고 따뜻하시고 친절하신 분이었다. 정 목사님은 무엇을 강하게 주장하시는 분도 강요하시는 분도 아니었다. 모든 환경에 잘 적응하시는 편안한 분이셨다. 언젠가 「아시아복음주의협의회」 일로 홍콩에 머문 일이 있었는데 그때 방이 너무 추워서 옷을 그대로 입고 코트까지 입고 잔 일이 있었는데도 아무 불평도 안 하셨다. 정 목사님은 하나님과 한국교회와 아시아 교회와 세계 교회를 진심으로 사랑하신 분이었고 연합과 협력을 도모하신 분이었고 바른 신앙을 펴 나아가는 일에 최선을 다하신 분이었다. 나는 지난 10월 17일 저녁 「일본복음주의연맹」과 「아시아복음주의연맹」의 회장을 역임한 일본 교회의 지도자 죠수아 쯔타다 목사님을 방문하고 오랜만에 사랑의 교제를 나누었는데 쯔타다 목사는 정진경 목사님의 안부를 물으면서 정 목사님께서 일본 교회를 위해서 많은 수고를 하신 일을 말하는 것이었다. 내가 정 목사님의 별세 소식을 전했을 때 쯔타다 목사는 너무 아쉬워했다. 정진경 목사님은 아시아 교회의 거의 모든 지도자들의 존경과 사랑을 받은 분이시기도 했다.
4. “한국교회가 힘써 나아가야 할 방향에 대해서 늘 바른 말씀을 하셨다.”
정진경 목사님께서 「한국복음주의협의회」모임에서 한국교회가 힘써 나아가야 할 방향에 대해서 하신 말씀들 중에서 두 가지만을 인용하면 다음과 같다. 1985년 3월 11일 노량진교회에서 “주일 성수에 대한 우리의 입장”이란 주제를 가지고 모인 월례조찬 기도회 및 발표회에서 다음과 같이 말씀했다. “성경에 보면 하나님을 경외하는 백성들이 꼭 지켜야 할 두가지 생활 원리를 제시하고 있습니다. 하나는 물질의 1/10을 바치는 십일조, 또 하나는 시간의 1/7을 바치는 주일성수입니다. 하나님께 예배하고 하나님을 섬긴다는 뜻에서 하루를 성별 하는 것은 우리에게 영적으로 육적으로 안식의 축복이 됩니다. 오늘날 목회자를 위시하여 모든 교인들이 성수주일에 대한 개념이 희미해져서 문제점을 안고 있습니다. 한국교회는 주일성수를 율법적으로 하는 과오와 아울러 세속주의적으로 방종하는 과오를 범하고 있습니다. 주일 하루를 온전히 성별 하여 지킴으로 하나님께 영광은 물론, 나 개인과 사회에 축복이라는 주일성수의 근본정신을 철두철미하게 가져야 할 것입니다. 그렇게 할 때 우리의 지엽적인 문제 즉 직장 내지 학교의 주일 근무 또는 등교에 대해서도 자연적으로 도전할 수 있고 문제 해결에 나설 수 있으리라 생각합니다.”
1991년 6월 10일 연희장로교회에서 “설교 구성법”이란 주제를 가지고 모인 월례조찬 기도회 및 발표회에서 다음과 같이 말씀했다. “이성헌 목사님의 설교에 대한 발표를 듣고 난 소감은 앞서 말씀하신 박범룡 목사님과 동감하는 바가 많다. 어떠한 코멘트를 할 입장은 안되나 이목사님의 말씀에 있어서 특히 설교의 자세에 대해서는 동감하는 바가 많다. 작금의 강단을 보노라면 세상 따라 가는 모습을 보는데 텔레비전과 같이 외국 영향을 많이 받았는지 모르지만 강단이 꼭 무대같이 되어 버리는 것 같다. 나는 그런 것 없이 조용조용히 말씀하는 것이 좋다고 생각한다. 우리도 이제 대부분의 신자들이 그 의식수준이나 지식수준이 높기 때문에 소리를 지른다고 그 소리가 청중의 가슴에 감동을 주지는 않는다고 생각한다. 공중으로 날아가는 설교보다는 조용히 스며들게 하는 그런 설교를 하는 것에 그런 설교를 하는 사람의 하나로서 동감한다. 그리고 책망보다는 호소에 역점을 둔다는 말씀도 옳다고 생각한다. 어찌 보면 우리는 늘 심판자의 입장에서 교육자의 입장에서 청중의 인격을 거의 무시하고 내리칠 때가 얼마나 많은가? 또 다음에 커뮤니케이션의 효과를 누려야겠다고 하셨는데 사실 우리는 말하고 저들은 듣는데 반응이 그때 그때 나온다고 보기는 어려우나 설교가 끝나고 나가면서 인사할 때 ‘목사님 은혜를 받았습니다’ 하는 분들이 있는가 하면 시무룩해 하며 돌아가는 분들도 있는 것을 보게 된다. 나는 이 두 가지 반응 모두 다 효과를 보았다고 생각한다. 전부 긍정만 해주기를 바란다면 그것은 곤란하다고 생각한다. 오늘 주신 말씀에 공감하면서 많은 도움을 주신 것을 감사 드린다.”
5. “한 가지 알려지지 않은 에피소드를 소개한다.”
나는 지난 30여 년 동안 「한국복음주의협의회」와 「아시아복음주의협의회」그리고 「소련 선교회」 일등으로 인해 정 목사님과 함께 일본, 홍콩, 인도, 태국, 필리핀, 인도네시아, 싱가폴, 스리랑카, 러시아의 블라디보스톡, 중국, 백두산 등지를 함께 방문했는데 블라디보스톡과 중국과 백두산을 방문할 때는 나의 집 사람이 다른 여 집사님과 룸 메이트를 했고 나는 정 목사님과 룸 메이트를 하기도 했다. 그만큼 우리는 부담이 없는 친밀한 교제를 나누곤 했다. 그리고 우리는 언제나 한국교회와 아시아 교회가 나아가야 할 방향에 대해서 항상 같은 생각과 같은 마음을 지니곤 했다. 나는 정 목사님과 함께 지내는 것이 좋았고 정 목사님은 부족한 나를 늘 칭찬해주시면서 나를 좋아했다. 여기 한 가지 알려지지 않은 에피소드를 소개한다. 1994년 6월 정진경 목사님, 최복규 목사님, 홍순우 목사님, 전호진 박사님, 김영복 목사님. 최명국 국장님 그리고 강변교회의 평신도 몇 분들과 함께 15여명이 러시아의 블라디보스톡, 중국, 백두산 등지를 방문한 일이 있었고 돌아오는 길에 중국 하얼빈을 방문한 일이 있었다. 버스를 타고 이곳 저곳을 방문했는데 버스의 중국인 안내원이 우리들의 언행을 감시하고 있었다. 하얼빈 역으로 가게 되었는데 나는 하얼빈 역에서 안중근 의사를 생각하며 만세를 부르자고 제안했다. 안내원은 안 된다고 말했다. 나는 만세를 불러야 한다고 주장했다. 그때 정진경 목사님은 만세를 부르는 것은 당시 중국의 형편상 위험한 일이라고 말하면서 부르지 말자고 했다. 그러나 나는 안중근 의사는 생명을 내 걸고 의거를 했는데 하얼빈 역에까지 와서 만세도 부르지 않으면 무슨 체면이냐고 말하면서 만세를 부르자고 주장했다. 그때 홍순우 목사님은 나를 보고 “해, 해” 라고 격려했고 정진경 목사님은 “하지 마, 하지 마” 라고 말했다. 나는 정진경 목사님을 가장 좋아하고 존경하며 따랐지만 그 때는 정 목사님을 따르지 않았다. 하얼빈 역에 도착하자 마자 모두를 함께 모이게 했다. 우리 일행은 거의 모두, 한 두 사람만 제외하고, 나를 따라서 찬송가와 애국가를 불렀고 만세를 삼창했다. 정진경 목사님은 소신이 강하시면서도 나처럼 막가는 것을 삼가시는 아주 신중한 면이 있었다.
6. “정진경 목사님은 한국의 복음주의 운동과 함께 선교운동을 지도하셨다.”
나는 한국에서 거의 모든 선교 운동을 정진경 목사님과 함께 했다. 「한국동반자선교협의회」와 「한국세계선교협의회」의 조직도 정진경 목사님과 함께 했다. 나는 "한국세계선교협의회 설립 배경 및 2000년 세계선교대회 개최의 의의" 라는 제목으로 발표하면서 다음과 같이 말한 일이 있었다. “오늘의 「한국세계선교협의회」와 「2000년 세계선교대회」가 있기까지에는 앞서 간 수 많은 선교 선구자들의 수고와 희생이 있었음을 기억하지 않을 수 없다. 1) 선교의 개척자들이 있었다. 한국교회 초창기부터 1950년대까지 이기풍, 한석진, 방지일, 이관선, 한경희, 박상순, 최찬영, 김순일, 전재옥 등의 선교 개척자들이 있었다. 2) 그 다음 선교의 각성자들과 사역자들이 있었다. 1960년대부터 70년대까지 조동진, 김의환, 한철하, 김준곤 등의 선교 각성자들이 있었고 채은수, 김계용, 박희민, 박창환, 신홍식, 임흥빈, 서만수, 김성준, 서정운, 이은무, 김활영, 강승삼, 이재환 등의 선교 사역자들이 있었다. 3) 그 다음 선교 운동가들이 있었다. 1980년대와 90년대에 한국과 미국에서 협력적이고 연합적인 선교운동이 일어났다. 정진경, 곽선희, 전호진, 조천일, 로봉린, 최일식 등이 한국과 미국에서 선교 연합운동을 일으키는 산파의 역할을 했다. 1988년 1월 18일 서울에서 「한국동반자선교협의회」가 조직되었고 1988년 8월 25일부터 30일까지 미국 휘튼대학교에서 「88 한인세계선교대회」가 개최되었는데, 이 두 조직과 모임이 「한국세계선교협의회」를 태동시켰다고 하겠다. 「88 한인세계선교대회」는 선교를 구심점으로 북미주 한인교회를 하나로 묶은 뜻 깊은 대회였고 한국교회 지도자들과 북미주 한인교회 지도자들을 한 자리에서 만나게 한 역사적인 대회였다. 1991년 11월 5일부터 8일까지 서울 횃불선교회관에서 모인 「2000년대를 향한 민족과 세계복음화대회」는 한국교회 지도자들과 북미주 한인교회 지도자들이 공동으로 주최한 역사적인 대회로 이 대회는 선언문에서 선교의 동역과 협력의 필요성을 강조했다. 대회 참석자들과 선교지도자들은 1992년 2월 4일 소망교회당에서 모여 「한국세계선교협의회」 창립 총회를 가지고 한국교회의 명실 상부한 선교협의체를 조직했는데, 이 때 「한국동반자선교협의회」는 발전적 해체를 결의하고 「한국세계선교협의회」에 합류했다.” 이와 같은 모든 선교 운동의 중심에는 언제나 정진경 목사님이 계셨다.
7. “나는 신앙의 스승들을 좋아하고 존경하며 자주 찾아 뵙고 인사를 드리곤 했다.”
나는 1999년 설날 전날인 월요일 오전 내가 존경하는 세 분 목사님을 찾아 뵙고 세배를 드린 일이 있는데 그 때 쓴 글을 여기 그대로 인용한다. “나는 2월 어느 월요일 안만수 목사 부부 그리고 아내와 함께 한경직 목사님을 찾아 뵙고 세배를 드렸다. 한 목사님이 좋아하시는 동양 난을 사 가지고 갔다. 마침 그 날이 한 목사님의 97회 생신이었다. 생일 축하 노래를 함께 불러 드렸을 때 한 목사님은 손뼉을 치면서 좋아하셨다. 한 목사님을 돌보시는 백 장로님이 이렇게 말씀했다. "한 목사님이 김 목사님 오시면 제일 좋아하시는 것 같습니다." 우리는 과천으로 가서 박종렬 목사님에게 세배를 드렸다. 난과 귤 한 상자를 가지고 갔다. “오늘 아침에는 목사님의 몸 상태가 좋지 않아서 아무 말씀도 못하셨는데 김 목사님이 오시니까 이렇게 말씀을 잘하시네요." 사모님의 말씀이었다. 우리는 안양으로 가서 정진경 목사님에게 세배를 드렸다. 난과 귤 한 상자를 선물로 가지고 갔다. 정 목사님 내외분은 너무나 반가워 하셨고 너무나 좋아하셨다. 어른들을 찾아 뵙고 인사를 드리는 것이 얼마나 좋은 일인지 모른다. 아벨은 하나님을 기쁘시게 하는 인사를 드렸다. 첫째 아벨의 인사에는 존경과 경외의 자세가 있었지만 가인의 인사에는 형식뿐이었다. 우리가 세분 목사님을 찾아 뵐 때 믿음과 존경의 자세가 없었다면 우리의 인사는 의미가 없었을 것이다. 둘째 아벨의 인사는 하나님이 기뻐하시는 선물인 양의 첫 새끼를 드린 인사였지만 가인의 인사는 그렇지 못했다. 우리가 세 분 목사님들께 들쭉 술이나 곰 발바닥을 선물로 드렸다면 아무도 좋아하시지 않았을 것이다. 셋째 아벨의 인사는 하나님이 좋아하시는 인격이 드려진 인사였지만 가인의 인사는 그렇지 않았다. 우리가 세 분 목사님들을 찾아 뵈었을 때 좋아하신 이유는 선물보다는 우리들의 인격을 사랑하시고 귀하게 보아 주셨기 때문이라고 생각한다. 인사를 드리며 살 때 우리에게는 기쁨과 행복이 있다. 인사를 드리고 인사를 나누며 살자.”
8. "정 목사님은 다른 사람들을 칭찬하시고 격려하시는데 아낌이 없으셨다."
1999년 설날인 화요일 저녁에는 KBS 방송이 "내가 존경하는 이 사람" 이란 생방송 프로를 진행한 일이 있었는데 그 프로를 진행하는 동안 정진경 목사님이 나를 지나치게 칭찬하시고 지나치게 격려하셔서 몸 둘 바를 몰랐다. 그날 저녁 KBS 방송에서 생방송 된 대화 내용의 일부를 여기 그대로 소개한다.
사회자: 릴레이 인터뷰 “내가 존경하는 이 사람” 1부에서는 이해찬 교육부 장관을 시작으로 박영숙 소장, 중앙병원 김유호 박사, 울산의대 홍찬의 교수, 김형석 전 연세대학교 교수, 정진경 목사님 이런 분들이 서로 존경하는 분들을 추천을 해 주셨습니다. “존경할 만한 사람은 고사하고 믿을 사람 하나도 없다” 이렇게 얘기하는 분도 있습니다. 그러나 “존경할 만한 대상이 있는 분은 참 행복한 분이다" 저는 그런 생각을 합니다. 1부 마지막에 정진경 목사님이 추천해 주신 김명혁 교수님, 지금 저희 KBS 김현주 리포터가 가족과 함께 설을 보내고 계신 김명혁 교수님 댁에 나가 있습니다. 김현주 리포터? 리포터: 예, 지금 중계차는 김명혁 교수의 자택 신반포 아파트에 나와 있습니다. 설 명절이라서 지금 김명혁 교수의 부인, 가족들이 다 같이 나와 계시는데요. 인사부터 나누겠습니다. 안녕하세요? 가족들: 안녕하세요. 리포터: 지금 따님 얘기에서도 나왔지만 북한에 쌀 보내기 운동을 하신다고 들었습니다. 그런 운동 못지 않게 교수님께서 어려운 사람을 보면 그냥 지나치지 못하신다면서요? 김 목사: 뭐 그렇게 크게 말할 것 없고요, 그저 관심을 갖고 최대 한도로 돕고 격려하려고 노력을 하고 있고 그것이 우리 사는 본분이라고 생각합니다. 리포터: 네, 이렇게 박희선 씨랑 간단하게나마 통화도 하셨는데, 돈이라든지 권력으로만 남을 도울 수 있는 게 아니구나 라는 것 오늘 존경합니다의 교수님 만나 뵈면서 느꼈습니다. 이제 김명혁 교수님께서 또 다른 분을 추천해 주셔야 될 시간이거든요? 김 목사: 사실은 제가 존경하는 분들이 많이 있습니다. 오늘은...... 제가 스님 한 분을 추천하려고 합니다. 리포터: 스님을요? 김 목사: 예, 법륜 스님인데, 저에게 많은 도전을 주었고 감동 그 자체고 참 존경을 하게 되고 참 좋아하게 된 분입니다. 너무 좋은 분입니다. 사회자: 예, 법륜 스님을 존경하는 분으로 소개를 해 주셨는데요. 김명혁 교수님이 추천하신 법륜 스님을 전화로 연결했습니다. 안녕하세요? 법륜: 안녕하세요? 사회자: 예, 우선 김 목사님과 두 분이서 인사를 나누시죠. 법륜: 예, 김명혁 목사님 안녕하세요? 먼저 저를 추천해 주신 김명혁 목사님, 제가 평소에 존경하고요, 북한 돕기에 항상 함께 해 왔는데 추천해 주셔서 고맙습니다. 목사님 북한 다녀오셨는데, 제가 인사를 아직 못 드렸습니다. 글은 받았습니다. 갔다 오셔서 아주 감동적으로 쓰신 글이며 민족의 화해의 깊은 마음이 철철 넘치는 글을 읽고 저도 눈물이 났습니다. 김 목사: 저는 목사지만 사실 스님을 통하여 정말 많은 도전을 받았고 또 만나는 사람들에게도 늘 얘기를 합니다. 우리 서로 힘을 합해서 민족의 화해와 사회 정의와 통일을 위해서 노력을 하십시다. 새해 복 많이 받으시고 건강하시고요. 법륜: 네 네, 목사님 말씀대로 그렇게 열심히 하겠습니다. 사회자: 조금 전에 김명혁 교수님하고 법륜 스님 두 분이 서로 좋은 말씀 나누시고 존경하는 분으로 추천도 해 주셨는데 저도 기분이 굉장히 흐뭇해요.”
9. "군인들이 먹으면 어떻습니까? 그들도 우리 동족이 아닙니까?"
정진경 목사님은 북한 동포 돕는 일에 대해서 폭 넓은 입장을 지녔고 타 종교와의 대화와 협력에 대해서도 폭 넓은 입장을 지니셨다. 아마 내가 하는 일에 전적으로 동의하며 격려했기 때문이었는지도 모른다. 북에 퍼 주는 것이 잘못이라고 여기 저기서 소리를 지를 때 정진경 목사님은 이렇게 말씀한 적이 있었다. "군인들이 먹으면 어떻습니까? 그들도 우리 동족이 아닙니까?" 그리고 지난 2009년 3월 5개 종교의 지도자들이 “3ㆍ1 운동 90주년을 맞으며 3ㆍ1정신을 어떻게 계승할 것인가?” 라는 주제를 가지고 경동교회에서 함께 모인 한국복음주의협의회 월례 모임도 전적으로 후원하며 좋아했다. 한국교회의 원로이신 99세의 방지일 목사님이 “하나님이 보우하사 우리나라 만세”라는 제목으로 말씀을 전했고, “민족의 화해와 평화를 위한 기도”를 최희범 목사와 박경조 주교와 김상복 목사가 드렸고, 이응준 원불교 교무가 “프란치스코의 평화의 기도”를 노래한 후, 개신교의 입장에서 이만열 교수가, 천도교의 입장에서 임형진 교수가, 불교의 입장에서 법륜 스님이, 천주교의 입장에서 김홍진 신부가 각각 주제 발표를 했고, 김대선 원불교 교무와 손봉호 교수가 응답을 했고, 참석자 모두가 일어나서 애국가와, 프란치스코의 평화의 기도와, 우리의 소원은 통일을 합창한 후, 정진경 목사가 축도를 했는데 참석자 300여 명이 모두 깊은 감동을 받았다고 고백했고 방지일 목사님과 정진경 목사님은 그 모임이 너무너무 좋았다고 말씀했다.
10. “정 목사님은 한국교회의 목회를 바로 진단하시고 나아갈 방향을 바로 지적하시곤 했다.”
「교회성장」지 2007년 12월호에 실린 “목회 트랜드 진단”이란 제목의 글 일부를 여기 옮긴다. “이와 같은 나의 진단이 주관적이고 편향된 것이 될 수도 있으므로 나는 지난 11월 5일 한국교회 지도자 5분들에게 한국교회의 오늘과 내일을 진단해 달라는 전화 인터뷰를 했다. 오늘의 사회가 한국교회를 어떻게 보는가? 교회성장주의와 대 교회주의를 어떻게 보는가? 2008년도의 바람직한 목회의 트랜드는 무엇인가? 라는 질문들을 던졌는데 정진경 목사님의 진단은 다음과 같았다. “오늘의 사회가 한국교회를 바라보는 시각은 비판적이다. 교회를 아주 무시한다. 그 중요 원인은 100주년 기념 행사 같은 밖으로 내 세우는 것은 많은데 내실을 기하지 않는 것이다. 물론 한국교회가 전도를 해서 성장을 이루어야 한다. 그러나 성장주의나 성장 신드럼에 빠지는 것은 문제이다. 성장보다는 건강이 더 중요하다. 질과 양이 균형을 이루는 건강한 교회를 만들도록 노력하여야 한다. 특히 목회자들이 신중을 기하여야 하는데 예를 들어 정치에 야합하는 것은 큰 문제이다. 대형 마트처럼 대형 교회를 지향하는 것은 잘못이다. 대 교회라는 말을 아예 쓰지 않는 것이 좋겠다. 2008년도는 교회가 너무 떠들지 말고 과시적 행사를 지양하고 조용하게 내실을 기하도록 하면 좋겠다. 한기총도 그러면 좋겠다. 지금 성령운동이 인위적으로 흐르고 있는데, 내가 성령을 지배하려고 하지 말고 성령의 지배를 받도록 하여야 할 것이다.” 정진경 목사님의 지적은 너무너무 올바른 지적이었다.
11. “정 목사님은 부족한 사람이 목회하던 강변교회를 사랑하시며 자주 오셔서 말씀을 전하시곤 했다.”
정 목사님은 1993년 8월 2-4일 “그리스도 안에서 모두 하나”라는 주제를 가지고 속리산에서 모인 강변가족 수련회에 오셔서 “성도들의 복된 삶” “하나님이 사랑하시는 사람” “성도들의 생활 원리” 라는 제목으로 말씀을 전해주셨는데 목사님의 말씀을 들으면서 모두 하나님의 품과 자연의 품과 성도들의 품 안에서 사랑과 기쁨을 누렸다. 그리고 2002년부터 2007년까지 매년 11월에 가진 “원로 목사 초청 주일 예배”에 오셔서 은혜로운 말씀을 전해주셨다. 그 동안 방지일, 정진경, 김준곤, 강원용 목사님(2003년), 정진경, 방지일, 림인식, 강원용, 김창인 목사님(2004년), 정진경, 방지일, 조향록, 김창인 목사님(2004년), 정진경, 방지일, 김창인, 강원용, 이종성 목사님(2005년), 정진경, 조향록, 림인식, 방지일 목사님(2006년), 방지일, 김선도, 조향록, 정진경 목사님(2007년)이 오셔서 은혜의 말씀을 전해 주셨는데, 정진경 목사님은 “나눔의 행복”(2002), “국민 화합과 교회의 역할”(2003), “하나님은 왜 야곱을 사랑하셨나?”(2004), “네 이름부터 바꾸라”(2005), “누가 주인인가”(2006), "바르게 사는 길"(2007) 이란 제목으로 설교를 하셨다. 정 목사님께서 강변교회에 오셔서 마지막으로 하신 "바르게 사는 길"이란 제목의 설교의 내용의 일부를 여기 그대로 인용하면 다음과 같다. 너무나 귀한 고백적인 말씀이었다.
“다시 만나게 되어서 반갑습니다. 저도 나이가 많습니다. 방지일 목사님 따라가려면 아직 멀었지만, 제가 21년생입니다. 그런데 오래 살다 보니까 지금은 남은 생애를 어떻게 정리를 할까 그런 생각이 2년 전부터 들었습니다. 요새 늘 생각하는 건 그 동안 하나님의 축복으로 여러분들의 도우심으로 정말 잘 살았습니다. 고통 없이 살았는데 제가 정말 하나님의 뜻대로 말씀대로 바르게 살았는가! 이런 생각을 많이 하게 됩니다. 그래서 남은 생애라도 바르게 살므로 매듭을 짓고 싶은 간절한 마음이 있어서 오늘 무슨 이야기를 할까 하다가 이런 제목을 택했습니다. 여러분 김목사님이 지금 우리에게 다 고맙다고는 하지만 사실 우리 한국교회에서 한 달 동안을 낮 예배 밤 예배를 원로들 중진목사들 청해서 계속 낮 예배 설교를 허락한 적이 없습니다. 한국교회에서도 없고 아마 세계교회에도 없을 겁니다. 우리 김목사님의 특별하신 배려고, 김목사님은 보수적인 신학자요 목회자로 알고 있지만 그가 하는 일을 보면 이분처럼 개방적인 분이 없습니다. 우리 원로들이 모이면 고맙게 생각합니다. 얼마 전에 방지일 목사님과 어딜 갔었는데 이런 이야기를 했습니다. 정목사, 이번에도 강변 교회에 가? 그럼요 작년에는 제일 꼬래비로 갔지만 이번에는 첫 주일에 갑니다. 그랬더니.. 그 김명혁 목사 아무리 봐도 이상해. 우리같이 나이든 사람 왜 이렇게 청하는지 몰라... 너무 고맙지.,.,그런 이야기 하는걸 들었습니다. 참 감사합니다. 그리고 여기 올 때마다 성가대 은혜 많이 받습니다. 정말 노래를 은혜롭게 잘 부릅니다. 감사하구요. 그래서 오늘 잘 사는 길을 말해야 될 텐데...잘사는 것보다 바르게 사는 길에 대한 이야기를 나누도록 하겠습니다. 왜 꼭 교회야 다녀야 합니까? 왜 꼭 예수를 믿어야 하는가? 교회에서 그리스도를 만나 예수님을 영접하지 않고서는 바르게 살 수가 없기 때문에 교회에 나가며 또 예수를 믿는다고 대답하는 것이 정답일 것입니다. 밥 버포드라는 사람이 쓴 “하프타임” 다시 말해서 "전환점"이라는 제목의 책이 지금 세계적으로 바르게 살기운동을 선풍적으로 일으키고 있습니다. 지금까지 살아온 생애를 돌아보고 앞으로의 삶을 새롭게 살아보자는 것입니다. 인생의 전반부는 누구나 다 성공 추구에 모든 것을 바칩니다. 권력을 얻기 위해, 지식을 얻기 위해, 재물을 얻기 위해…. 예수를 믿지 않는 사람은 열명 중 아홉 명은 잘 살기 위한 것이 목적입니다. 그러나 생각이 있는 사람. 현실을 바로 바라보는 사람, 역사를 아는 사람들은 인생의 후반부를 어떻게 설계할 것인가를 고민하게 됩니다. 즉 생애의 성공추구에서 의미추구로 패러다임을 바꾸는 전환점에 선다는 것입니다. 젊으나 늙으나 이러한 "turning point”는 꼭 필요한 것입니다. 생애 전반에 대한 아무런 점검도 없이 후반의 삶을 사는 사람은 이웃과 사회, 교회와 국가에 봉사할 기회를 완전히 놓쳐버리고 말 것입니다……….예수님은 마귀의 시험을 물리치신 다음에 제자들에게 오셔서 “너희는 무엇을 먹을까, 마실까, 입을까 염려하지 마라, 오직 너희는 먼저 하나님의 나라와 의를 구하라” 고 하셨습니다. 즉 목적과 수단을 바꾸라는 것이었습니다. 그러면 어떻게 살아야 하겠습니까? 바르게 사는 것입니다. 바르게 사는 삶은 첫째, 목적이 분명해야 하고, 둘째, 수단이 정당해야 하며, 셋째, 목적과 수단이 혼돈되어서는 안 된다는 것입니다. 오늘까지 노력해서 이 만큼 쌓아놓았으면 이것을 가지고 무엇을 할 것인가, 어떻게 살다가 하나님 부르실 때 기쁨으로 가겠는가를 생각하며 사는 것이 바르게 사는 삶입니다. 잘 사는 게 바르게 사는 게 아니라고 봅니다. 바로 벌고 바로 저축하고 바로 쓰는 것이 기독교 경제 윤리에 근간이고 바로 사는 원리입니다. 우리는 한세상 살면서 하프타임이 언제인가 생각해 보세요. 전환점이 언제인가 오늘까지 이렇게 해서 이렇게 쌓아 놓았으면 이걸 가지고 이제부터 무얼 할거냐 어떻게 살다가 하나님이 부르시면 기쁨으로 가겠느냐... 그게 바로 바르게 사는 것입니다. 그게 성공추구에서 의미추구에로 전환하는 것이라고 생각합니다. 살다 보니 이제는 이런 것 생각하게 되었습니다. 여러분 아무쪼록 잘 사시되 그걸 가지고 바르게 사는 여생이 축복된 생활로 나가길 바랍니다. 강변교회 성도 여러분의 삶이 바르고 축복된 삶이 되시기를 기도합니다.”
12. “정 목사님은 지나칠 정도로 나를 칭찬하시고 격려해주셨다.”
나에 대한 이야기를 너무 많이 해서 미안하다. 그러나 정 목사님이 어떤 분이셨는지를 알리기 위해서 나에 대한 이야기를 너무 많이 한다. 정진경 목사님은 내가 쓴 「영 몰라 통 몰라 가르쳐줘도 몰라」 라는 책의 추천서를 쓰시면서 지나칠 정도로 너무 과찬을 해주셨는데 1999년 2월에 쓰신 그 추천의 글을 여기 그대로 인용한다.
"내가 좋아하는 김 목사. 오래 살다 보면 주변에 아는 사람도 많이 생기고, 가까운 친구도 갖게 되는 것은 누구에게나 공통된 경험일 게다. 그러나 내 마음을 열어 보이고, 또 내 마음 한구석에 자리를 허용할 수 있는 친구를 갖기란 그리 쉬운 일이 아니다. 나는 김 목사와 같은 신실한 친구를 만나게 해주신 하나님께 늘 감사드린다. 내가 김 목사와 가까이 사귀게 된 것은 한국 복음주의 협의회 일에 관계하면서부터이다. 내가 회장이 되고 김 목사는 총무가 되어 복음주의 운동을 함께 하면서 나는 그를 이해하게 되었고, 그도 나를 믿어 줌으로 우리는 하나님 나라의 일을 위하여 가까운 동반자가 되었다.
그 후 우리 두 사람은 외국 여행을 함께 하는 기회가 잦아졌다. 주로 아시아 복음주의 협의회, 세계 복음주의 협의회 일로 홍콩, 싱가폴, 태국, 필리핀, 인도네시아 등 여러 지역에서 개최되는 국제 회의에 같이 참여하는 일이었다. 그 외에도 우리는 일본, 소련, 중국 등 여러 지역을 함께 여행했다. 우리 두 사람은 외국에 갈 때마다 룸 메이트가 되어 사사로운 일로부터 한국 교회의 문제, 사회, 국가에 관한 일까지 폭 넓게 의견을 나눌 수 있는 시간을 가졌다. 그러는 동안 우리는 주 안에서 정이 들고, 서로의 신학적인 입장이나 사상, 이념 같은 것도 이해하고 신뢰하게 되었다. 이런 신뢰를 바탕으로 목회와 선교에 관한 전반적인 문제를 서로 상의하는 동역자가 되었다.김 목사는 복음적인 신학자로서 국내외에 널리 알려졌고 그의 학문적인 업적도 높이 평가 받고 있다. 또한 그는 신실한 목회자로서 18년 전에 강변교회를 개척하여 오늘에 이르기까지 개혁주의 신앙과 덕으로 신자들을 훈련하고 보살펴 오늘의 성숙한 교회를 키웠다. 그가 오랜 세월 지불한 희생과 봉사의 대가는 지난 4월에 훌륭한 성전을 지어 봉헌하는 결실을 거두게 되었다.
또한 그는 폭 넓은 문필가이다. 자신의 전공에 대한 저작이야 말할 것도 없고, 그 외에도 다양한 분야의 글을 썼다. 그는 문필력이 뛰어난 학자이다. 때로는 회의를 하고 있는 그 자리에서 내일 발표할 연설의 원고를 쓰기도 한다. 어떤 때는 방금 의논된 내용들을 문서로 정리하여 그 다음 시간에 언론 보도에 넘길 정도로 신속하게 붓을 놀린다.
그는 또한 선교 사업, 구호 사업에도 앞장서서 주도하는 교계의 지도자이다. 한 동안 아시아 지역에 홍수가 범람하고, 아프리카 지역에는 한재가 극심하여 식수가 끊겨 사람들이 병 들고 죽어 갈 때 발벗고 나서 동분서주하며 많은 성금을 모금하여 수십 개의 우물을 파 줌으로 식수난을 해결해 주었다. 요즘은 기아에 허덕이는 북한 동포들을 돕는 일에 앞장서서 일하고 있다. 그의 북한 동포에 대한 애정이 남다른 것을 나는 안다. 그가 신앙의 자유와 성수 주일을 위하여 열한 살의 어린 나이에 단신으로 월남하여 오늘까지 통일되기만을 바라는 그 일념으로 살아왔기에 북한 동포들을 돕는 일에 쏟아 붓는 그의 애정과 정열이 일반 사람들과는 다르다는 것을 이해하기란 어렵지 않다. 김목사는 많은 시간과 정열을 바쳐 교파의 벽을 헐고 보수니 진보니 하는 고정 관념에서 벗어나 분열된 한국 교회의 일치와 화합에도 크게 기여하고 있다.
내가 김목사를 좋아하는 이유는 위에서 지적한 그의 능력이나 받은 은사 때문만은 아니다. 무엇보다도 나는 그가 맡은 일에 쏟아 붓는 정열을 좋아한다. 어떤 때는 일에 미친 사람같이 보이기도 한다. 자신이 하는 일에 미친 사람은 못할 일이 없다. 그는 이해 관계를 초월하여 자기가 맡은 일을 수행함에 있어서는 지칠 줄 모르는 강력한 추진력을 가진 지도자이다. 그에게서는 일의 욕심을 빼고는 아무런 사심도 욕심도 없다. 그저 일하는 재미로 사는 사람 같다. 나는 김목사의 이런 점이 늘 부럽다.
또 내가 김목사를 좋아하는 것은 그의 검소하고 청렴한 생활이다. 몇 해 전에 그가 시무하는 강변교회 제직 수련회의 강사로 초청을 받은 적이 있었다. 속리산에서 수련회를 마친 후 그 교회의 나이 드신 권사님 한 분이 자기 차로 나를 서울까지 태워다 주었다. 오는 도중에 그는 나에게 자기 교회 목사에 대한 숨은 이야기를 많이 들려주었다. 그 중에서 하나만 이야기한다면, 김목사는 조그마한 자기 집을 가지고 사는데 교회가 그 집보다 좀더 넓은 집을 마련해 드리려고 제의했다가 일언지하에 거절을 당했다고 한다. 그 이유는 "주변에 이런 집도 없는 사람이 많은데 더 큰 집이 무슨 소용이 있느냐"는 것이었다. 그리고 그 권사님 말씀은 "우리 김목사님은 차도 작은 것, 집도 작은 것만 좋아하시니 그 정도밖에 못살 것"이라고 아쉬워했다. 이 말은 김목사의 청렴한 생활의 일부를 공개한 것이다.
내가 김목사를 좋아하는 또 다른 이유는 아무것도 숨김없이 사는 그의 솔직한 성품 때문이다. 그는 언제나 있는 그대로 생각하며 그대로 산다. 그에게는 가식이나 꾸미는 것이 없다. 속과 겉이 같은, 요새 말로 하면 투명한 생활을 하는 사람이다. 그의 강한 추진력 때문에 연합 운동하는 사람들 중에는 정치성이 강하다고 오해하는 사람도 간혹 있다. 그러나 내가 보기에는 그에게 정치성 같은 것은 티끌만치도 없다. 다만 자기의 소신대로 밀고 나가다 보니 그런 오해를 받기도 한다.
내가 김목사를 좋아하는 또 한 가지 이유는 그의 망각증 때문이다. 그러나 그것은 나이 많아서 잊어버리는 것과는 종류가 다르다. 그는 어떤 일에 집중하다 보면 자기 주변 정리에 소홀할 때가 많다. 여행을 같이 하다 보면 여권을 잃어버리고 이 대사관에서 저 대사관으로 뛰어다니기도 하고, 어떤 때는 자기가 가지고 온 소지품이 무엇인지조차 잊어버리고 '내가 분명히 이런 옷을 가방에 넣었는데 이상하다'고 한다. 그를 좋아하는 것은 그런 와중에서도 당황하거나 염려하거나 안달하는 기색을 전혀 보이지 않기 때문이다. 그래서 그가 무관심의 사람인지 현세를 달관한 사람인지 분간이 안될 때도 있다. 그러면서도 자기가 할 일은 빈틈없이 다해 낸다. 나는 그의 그런 면모가 좋다. 그래서인지 강변교회 사람들은 우리 목사님은 "영 몰라 통 몰라"라고 부른다고 한다. 여기 "영 몰라 통 몰라" 라는 제목으로 김목사가 재미있고 의미 있는 이야기들을 모아 놓았다. 나는 내가 좋아하는 김목사가 쓴 글을 기쁨으로 추천한다. 1999년 2월 정진경 목사”
나는 위와 같은 분에 넘치는 과찬의 글을 읽을 때마다 너무 부끄럽고 너무 황송한 마음을 지닌다. 앞으로 천국에서 정목사님을 바로 뵙기 위해서도 보다 온유하고 겸손하고 모두를 품고 사랑하는 포용과 긍휼과 사랑의 삶을 살도록 최선을 다해야 할 것이다.
13. “정진경 목사님께서 세상을 떠나시던 날 마지막으로 나눈 이야기와 장례식 때 읽은 조사”
나는 지난 9월 3일 목요일 아침 정 목사님께 전화를 걸고 인사를 드렸다. “나 지금 병원에 와 있어. 기침이 나서 주사 맞으려고 병원에 왔어.” 빨리 나으셔서 청평에 놀러 가셔야지요.” “그래, 그래.” 사실 나는 정 목사님 등을 모시고 청평 별장에 가서 놀곤 했다. 박종렬 목사님도 방지일 목사님도 최복규 목사님도 모두모두 좋아하시곤 했다. 사실 정 목사님과 전화를 한 후 방지일 목사님께 전화를 걸고 오는 15일 청평으로 놀러 가자고 말씀했더니 “좋아, 좋아”라고 말씀하셨다. 그런데 바로 그날 밤 정진경 목사님께서 밤 9시경 몸이 아파서 다시 병원에 가셨다가 10시 15분경 세상을 떠나셨다는 청천병력과도 같은 슬픈 소식을 전해 들었다. 그래서 금요일에도 토요일에도 병원 빈소로 달려갔고 9월 7일 월요일에는 신촌성결교회에서 거행된 장례식에도 달려가서 조사를 읽었고 그리고 벽제 화장터에도 오산리 메모리얼 파크 납골당에도 달려갔다. 너무너무 허전하고 아쉽고 슬펐다. 그러나 너무너무 감사하고 너무너무 고마웠다. 너무너무 존경하고 사랑한다. 장례식에서 한 조사를 여기 그대로 옮긴다.
“사랑하고 존경하는 정진경 목사님! 정목사님께서는 신촌성결교회와 한국교회를 너무 사랑하시고, 신촌성결교회와 한국교회를 위해서 생명의 진액을 다 쏟아 부으셨지만, 부족하고 부족한 저를 누구보다도 사랑해주시고 아껴주시고 격려해주시고 칭찬해주셨습니다. 저는 온유 겸손하신 한경직 목사님으로부터도 분에 넘치는 사랑을 많이 받았지만, 정진경 목사님으로부터는 더 친밀한 사랑과 격려와 칭찬을 몽땅 받았습니다. 백두산을 비롯한 중국 일본 러시아 태국 필리핀 인도네시아 스리랑카 홍콩 등 세계의 수 많은 곳을 정 목사님과 함께 여행하면서 저는 얼마나 즐겁고 행복한 시간들을 가졌는지 모릅니다. 그리고 얼마나 많이 배웠는지 모릅니다. 한국교회에 훌륭한 분들은 많지만 정 목사님과 같이 항상 가까이 친밀하게 사귈 수 있는 분들은 많지 않다고 생각합니다. 목사님은 저의 진정한 스승이시고 형님이시고 아버님이셨습니다.
사랑하고 존경하는 정진경 목사님! 림인식 목사님께서 입관 예배 설교에서 지적하신 대로 목사님께서는 한국교회에 “예수의 흔적”을 남기시고 가셨습니다. 예수님의 인격과 영성과 사명과 실천과 영광의 흔적을 몸에 지니고 사시면서 예수님의 흔적과 모습을 순수하게 나타내 보여주시고 가셨습니다. 정 목사님께서는 또한 한경직 목사님처럼 온유와 겸손과 포용과 격려와 칭찬의 삶이 무엇인지를 친히 삶으로 보여주시고 가셨습니다. 갈등과 분노와 분열이 가득한 한국교회에 포용과 연합과 일치가 무엇인지를 삶과 사역으로 보여주시고 가셨습니다. 정 목사님은 한국교회와 여러 기관들을 사랑하셨지만 특별히 한국복음주의협의회를 초창기부터 지금까지 사랑하시고 애정을 가지고 지도해주셨습니다. 어느 다른 기관들보다도 귀하게 여기시며 사랑하신다고 자주 말씀하셨습니다. 성경적인 복음주의 운동의 아버지와 같은 역할을 해주셨습니다.
그런데 목사님께서는 아무런 예고도 없이 저희들 곁을 너무 갑자기 떠나셔서 저희들은 너무 당황하고 어쩔 줄을 모르고 있습니다. 목사님께서 소천하신 지난 목요일 아침 전화를 걸고 인사를 드렸는데, "나 지금 병원에 있어 주사 맞으러 왔어" 라고 말씀하셔서 걱정은 했지만 그렇게도 빨리 돌아가실 줄은 꿈에도 몰랐습니다. 주사 맞고 집에 돌아 오셨는데 밤에 다시 아파서 병원에 가셨다가 곧 돌아가셨다는 말을 들었습니다. 풀어야 할 과제가 너무 많은 우리들 곁을 너무 빨리 떠나셔서 너무 슬프고 공허하고 안타깝습니다. 그러나 목사님께서는 하실 일을 다 하시고 많이 앓지 않으시고 평안하게 하늘 집으로 올라가셨습니다. 조만간 천국에서 사랑하는 정 목사님을 반갑게 만나 뵙기를 바리며, 천국을 준비하는 참회와 온유와 겸손과 사랑과 봉사와 연합과 일치와 평화의 삶을 살도록 최선을 다하겠습니다. 사모님과 자녀들에게 하나님의 위로와 은혜와 사랑이 충만하시기를 기원합니다. 9월7일 월요일 아침 목사님의 사랑 받던 제자 김명혁 목사 드립니다.”<제25차신촌포럼-신촌성결교회,09.11.12>.
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