귀중한 교도소 사역을 하고 있는 이기학 목사님과 김연형 사모님께서 목회하시는 포항 아름다운 고백교회에 제가 2014년 6월 22일 주일 처음으로 와서 여러분들과 함께 예배 드리면서 “신앙생활의 기본 도리” 라는 제목으로 설교를 했고, 2015년 6월 7일 주일 여기 두 번째로 와서 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라” 라는 제목으로 설교를 했고, 2017년 8월 13일 주일 여기 세 번째로 와서 “이기풍 목사님과 죄인들에게 베푸신 하나님의 은혜” 라는 제목으로 설교를 했고, 2018년 7월 8일 주일 여기 네 번째로 와서 “내게 베푸신 하나님의 크신 은혜” 라는 제목으로 간증 설교를 했고, 2019년 4월 28일 주일 여기 다섯 번째로 와서 “복된 성도” 라는 제목으로 설교를 했고, 2019년 11월 24일 주일 여기 여섯 번째로 와서 “하나님께서 기뻐하시는 올바른 신앙생활” 이라는 제목으로 설교를 했는데, 오늘 2020년 7월 5일 주일 여기 일곱 번째로 와서 여러분들과 함께 예배 드리면서 설교를 하게 되어서 하나님께 무한한 감사를 드리고 저를 불러주신 이기학 목사님과 김연형 사모님과 성도 여러분들에게 진심으로 감사를 드립니다. 오늘 무슨 제목으로 설교를 하면 좋겠냐고 물었더니 이기학 목사님께서 오늘 “순교자들의 신앙”에 대한 설교를 해 달라고 부탁을 했습니다. 그래서 오늘 “순교자들의 귀중한 신앙과 삶을 기리며” 라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. 사실 이기적이고 정욕적이고 비판적이고 배타적이고 위선적이고 독선적이고 게으름과 나태함으로 가득한 부족하고 또 부족한 제가 “순교자들의 귀중한 신앙과 삶을 기리며” 라는 제목으로 설교하기에는 너무 부족하고 죄송하다고 생각합니다. 그러나 하나님의 도우심과 가르치심과 인도하심을 의지하면서 “순교자들의 귀중한 신앙과 삶을 기리며” 라는 제목의 설교를 시작하려고 합니다.
순교자들의 귀중한 모형과 모델은 십자가에 달려서 죽으신 성자 예수님이시라고 생각합니다. 성자 예수님께서는 십자가에 달려서 죽으시기 위해서 세상에 오셨다고 말씀하셨습니다. “이때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 가르치시니”(마 16:21). 결국 성자 예수님께서는 순교자들의 귀중한 모형과 모델이 되셨다고 생각합니다. 성자 예수님께서는 곧 이어서 다음과 같이 말씀하셨기 때문입니다. “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”(마 16:24). 결국 성자 예수님을 따라서 순교의 길로 걸어가기를 원하는 사람들은 십자가에 달려서 죽으신 성자 예수님을 바라보면서 주님께서 원하시는 올바른 순교의 길로 걸어가야 할 것입니다.
십자가에 달려서 죽으신 성자 예수님의 모습에는 분노와 증오와 정죄의 모습은 전혀 없었고 “긍휼과 용서와 자비와 사랑과 섬김”의 모습만 나타나 있었다고 생각합니다. 여기 “섬김” 이란 말속에는 자기를 낮추고 부인하는 극도의 “겸손”을 나타내 보여준다고 생각합니다. 성자 예수님의 “사랑”속에는 언제나 자기를 낮추고 부인하는 극도의 “겸손”이 나타나있었다고 생각합니다. “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라”(마 11:29). 성자 예수님께서는 자기를 십자가에 못박아 죽이는 로마군인들을 향해서 분노와 증오와 정죄의 모습은 전혀 나타내 보이시지 않으셨고 “긍휼과 용사와 자비와 사랑과 섬김”의 모습만 나타내 보이시면서 다음과 같이 기도하셨습니다. “이에 예수께서 가라사대 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라”(눅 23:34). 그리고 함께 못박혀 죽어가는 두 강도들 중의 한 사람이 “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서” 라고 호소했을 때 그를 향해서 다음과 같은 놀라울 정도로 부드러운 위로와 격려와 축복의 말씀을 하셨습니다. “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”(눅 23:43). 성자 예수님께서는 순교자들이 순교 하면서 지녀야 할 신앙과 삶이 “긍휼과 용사와 자비와 사랑과 섬김”의 신앙과 삶이 되어야 함을 분명하게 보여주셨다고 생각합니다.
기독교 신앙 중에서 “십자가 신앙” 보다 더 귀중하고 축복되고 아름다운 신앙은 없다고 생각합니다. 성자 예수님의 “십자가의 죽음”이 없었다면 우리 죄인들의 죄 사함도 구원도 영생도 아무 것도 없었을 것이기 때문입니다. 사실 성경의 중심은 “십자가의 죽음”이고 “십자가 신앙” 이라고 생각합니다.. 그래서 선지자 이사야는 오래 전에 “십자가의 죽음”을 이렇게 예언적으로 묘사했습니다. “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다”(사 53:5). “그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라”(사 53:12). 성자 예수님께서는 자기가 세상에 오신 목적이 바로 십자가에 달려 죽으시기 위해서였다고 말씀하셨습니다. “인자가 십자가에 못 박히기 위하여 팔리우리라”(마 26:2). “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(막 10:45). “십자가 신앙” 보다 더 귀중하고 더 복되고 더 아름다운 신앙은 없다고 생각합니다. “십자가 신앙”과 함께 귀중하고 축복되고 아름다운 신앙은 “순교 신앙” 이라고 생각합니다. “십자가 신앙”에 붙잡힌 사람은 필연적으로 “순교 신앙”을 몸에 지니게 된다고 생각합니다. 그러면 이제부터 “순교자들의 귀중한 신앙과 삶을 기리며” 라는 제목으로 순교자들 다섯 명의 “순교 신앙과 삶”을 살펴보겠습니다.
첫째로, 스데반 집사의 “순교 신앙과 삶”을 살펴보겠습니다. “십자가 신앙”을 몸에 지니고 “순교의 길”로 제일 먼저 걸어간 사람이 스데반 집사였다고 생각합니다. 스데반 집사는 예수님의 충성된 증인이 되기 위해서 “핍박”과 “순교”의 길로 달려갔습니다. 결국 사람들의 분노와 증오와 저주를 받으며 돌에 맞아 죽었습니다. 그런데 스데반 집사의 가슴과 입에서는 자기를 향해서 이를 가는 악독한 사람들을 향한 분노와 증오와 저주가 쏟아져 나오는 대신 성령이 충만하여 하늘을 우러러 보면서 성부 성자 성령 하나님께 대한 생생한 증언만을 쏟아져 내었습니다. “저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 저를 향하여 이를 갈거늘 스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라”(행 7:55,56). 그리고 자기를 돌로 치는 사람들을 향한 긍휼과 용서와 자비와 사랑을 쏟아내면서 저들을 위한 사죄의 기도까지 드렸습니다. “저희가 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 가로되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 무릎을 꿇고 크게 불러 가로되 주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라” (행 7:59,60). 스데반 집사의 사죄의 기도가 없었다면 우리는 사도 바울을 가지지 못했을 것이라고 어거스틴과 박윤선 목사님께서 지적했습니다. 스데반의 일로 안디옥에 교회가 세워지게 되었고 수 많은 이방인들에게 구원의 은혜와 축복이 임하게 되었습니다. “순교의 길”은 참으로 놀라운 길입니다. 자신에게는 영광의 길이 되고 다른 사람들에게는 구원과 축복의 길이 됩니다.
둘째로, 사도 바울의 “순교 신앙과 삶”을 살펴보겠습니다. “십자가 신앙”을 몸에 지니고 “순교의 길”로 걸어간 또 한 사람이 사도 바울이었다고 생각합니다. 사도 바울은 십자가와 부활의 주님을 만난 다음 세상의 유익하던 것들을 모두 배설물로 여기며 버리고 오직 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것만을 알고 전하기로 작정했다고 “십자가 신앙”을 고백했습니다. “형제들아 내가 너희에게 나아가 하나님의 증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니 내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라”(고전 2:1,2). 사도 바울은 자기가 십자가에 못박혀 죽었고 세상도 십자가에 못박혀 죽었다고 “십자가 신앙”을 고백했습니다. “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라”(갈 2:20). “그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라”(갈 6:14). 그리고 자기는 십자가만을 자랑한다고 “십자가 신앙”을 고백했습니다. “내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니”(갈 6:14).
“십자가 신앙”을 몸에 지닌 사도 바울은 결국 “환난의 길”과 “순교의 길”을 기쁨으로 걸어가게 되었습니다. 주님을 위해서라면 교회를 위해서라면 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이나 죽음도 두려워하지 않는다고 고백하고 또 고백했습니다. “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라“(롬 8:35,37). “내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라”(골 1:24). “그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니”(고후 12:10). “내가 너희 영혼을 위하여 크게 기뻐함으로 재물을 허비하고 또 내 자신까지 허비하리니”(고후 12:15). 사도 바울은 결국 예수 그리스도와 십자가에 미친 사람이 되었고 자기 몸에 십자가를 짊어지고 “순교의 길”로 걸어간 “순교의 사람”이 되었습니다. “순교의 길”은 참으로 놀라운 길입니다. 자신에게는 영광의 길이 되고 다른 사람들에게는 구원과 축복의 길이 됩니다.
셋째로, 폴리캅 감독의 “순교 신앙과 삶”을 살펴보겠습니다. “십자가 신앙”을 몸에 지니고 “순교의 길”로 걸어간 또 한 사람이 서머나 교회의 감독 폴리캅이었다고 생각합니다. 부활 승천하신 예수님께서 아시아에 있는 일곱 교회들에게 편지를 써서 보내시면서 환난과 궁핍가운데 있던 서머나 교회를 크게 칭찬하셨습니다. “서머나 교회의 사자에게 편지하기를 처음이요 나중이요 죽었다가 살아나신 이가 가라사대 내가 네 환난과 궁핍을 아노니 실상은 네가 부요한 자니라”(계 2:8,9). 그리고 다음과 같은 권면의 말씀을 하시면서 생명의 면류관을 약속하셨습니다. “네가 장차 받을 고난을 두려워 말라 볼찌어다 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라”(계 2:10). 그런데 서기 155년경 서머나 교회의 감독 폴리캅이 그리스도에 대한 신앙을 끝까지 지키다가 서머나 투기장에서 화형에 처해져서 순교를 당하게 되었습니다. 학자들은 폴리캅 감독이 바로 계 2:8에 기록된 “서머나 교회의 사자” 였을 수 있다고 추리하고 있습니다. 폴리캅 감독은 주님으로부터 받은 권면대로 “죽도록 충성” 하다가 “생명의 면류관”을 받았다고 생각합니다.
폴리캅 감독은 로마 황제를 신으로 고백하고 그리스도를 저주하라는 로마 총독의 명령과 위협에 굴하지 않고 그리스도에 대한 신앙과 충성을 끝까지 지키다가 서머나의 투기장에서 순교를 당했습니다. 폴리캅이 군중 앞으로 끌려왔을 때 총독은 그가 신앙을 부인하게 하려고 설득도 하고 협박도 했습니다. 그러나 폴리캅은 경건한 얼굴로 이렇게 대답했습니다. “나는 86년 동안 나를 구원하신 나의 왕을 섬겨왔소. 그리고 그 분은 나에게 한 번도 잘못하신 일이 없소 그런데 어떻게 내가 그 분을 모독할 수 있겠소?” 총독은 계속해서 예수가 신인 것을 부인하라고 요구했습니다. 폴리캅은 이렇게 대답했습니다. “나는 나를 구원하신 나의 왕을 부인할 수 없소. 똑똑히 들으시오. 나는 그리스도인이요.” 총독이 다시 말하기를 “나는 야수들을 가지고 있다. 네가 마음을 고치지 않는 한 나는 너를 그들 가운데 던지겠다”고 말했습니다. 폴리캅이 대답했습니다. “야수들을 부르시오. 우리에게 변절이란 있을 수 없소” 총독이 다시 폴리캅에게 말했습니다. “네가 야수들을 멸시하고 네 마음을 바꾸지 않는다면 너를 불에 태워 없애버리겠다” 폴리캅이 대답했습니다. “당신이 위협하는 불은 한 시간 동안 타고 곧 꺼질 것이요. 그러나 당신은 악한 자들을 위해서 예비해둔 심판과 영원한 형벌의 불을 알지 못하고 있소. 왜 이렇게 지체하시오? 당신이 하고자 하는 일을 빨리 하시오.” 폴리캅이 이와 같이 말했을 때 그는 용기와 기쁨으로 넘쳤고 그의 얼굴은 은혜가 충만했습니다. 총독이 경악을 금치 못했고 군중들은 일제히 소리를 지르며 폴리캅을 산 채로 불에 태우라고 했습니다.
폴리캅은 나무 단위에 끌려와서 하늘을 향해서 다음과 같이 기도했습니다. “전능하신 주 하나님, 당신의 사랑하는 종 예수 그리스도의 아버지여, 천사들과 권세들과 모든 피조물과 그리고 모든 인류의 하나님이시여! 내가 당신께 찬양을 돌립니다. 당신은 오늘 이 시간 나로 하여금 순교자들의 수에 참예하는 영광을 주셨습니다. 이것을 인하여 그리고 모든 것을 인하여 나는 당신을 찬양하며, 당신을 송축하며, 당신께 영광을 올립니다. 당신의 사랑하는 종이시며, 영원한 하늘의 대세자상이신 예수 그리스도를 통하여 아들과 성령과 함께 당신에게 지금으로부터 세세토록 영광을 돌립니다. 아멘!” 그가 기도를 마쳤을 때 사람들이 불을 붙였습니다. 폴리캅은 “십자가의 길”과 “순교의 길”을 너무너무 귀중하고 아름답게 걸어갔습니다. 폴리캅이 걸어간 “십자가의 길”과 “순교의 길”은 자신에게는 영광의 길이 되었고 서머나와 아시아의 수 많은 사람들과 그리고 오고 오는 세대의 수 많은 사람들에게는 구원의 은혜와 함께 주님을 위해서 죽도록 충성하게 하는 놀라운 축복의 길이 되었습니다. 사실 주기철 목사님과 손양원 목사님이 “십자가의 길”과 “순교의 길”로 걸어가시면서 붙잡은 말씀이 바로 폴리캅이 붙잡고 걸어간 계 2:10 말씀이었습니다. 저의 아버지 김관주 목사님도 계2:10 말씀을 설교하시면서 자주 인용하셨다고 합니다. 풀리캅이야말로 스데반 집사와 사도 바울의 뒤를 이어 “십자가의 길”과 “순교의 길”을 그대로 걸어간 가장 귀중하고 가장 아름다운 분들 중의 한 사람이었습니다.
넷째로, 주기철 목사님의 “순교 신앙과 삶”을 살펴보겠습니다. “십자가 신앙”을 몸에 지니고 “순교의 길”로 걸어간 또 한 사람이 한국교회의 대표적인 순교자인 주기철 목사님이었다고 생각합니다. 주기철 목사님은 부산 초량교회와 마산 문창교회에서 목회하다가 길선주 목사님의 뒤를 이어 1936년 평양 산정현교회로 부임하여 목회하시다가 순교하신 한국교회의 대표적인 순교자이십니다. 주기철 목사님은 신사 참배를 선봉에 서서 반대하다가 1938년 2월 경찰에 1차 검속되었다가 27일만에 석방되었고, 1938년 8월 2차 검속되어 6개월간 대구 경찰서에 수감되어 있다가 석방되었으며, 1939년 8월 3차 검속되었다가 9개월 후인 석방되었고, 1940년 9월 다시 4차 검속되어 평양 경찰서와 형무소에서 4년간 옥중 생활을 하다가 1944년 4월 21일 밤 9시 30분경 49세를 일기로 순교의 제물이 되어 주님의 품에 안겼습니다.
주기철 목사님은1938년 8월 2차 검속되어 6개월간 옥고를 치르다가 석방되어 1939년 2월 첫 주일 아침 평양 산정현교회로 달려가서 교회당에 엎드리어 눈물을 쏟으면서 기도한 다음 마 5:11-12과 롬 8:18, 31-39을 봉독한 후 “다섯 종목의 나의 기도” 라는 제목으로 설교를 하셨습니다. 다섯 가지 종목의 기도 제목은 다음과 같았습니다. 1) 죽음의 권세를 이기게 하여 주옵소서. 2) 장기간 고난을 견디게 하여 주옵소서. 3) 노모와 처자를 주님께 부탁합니다. 4) 의에 살고 의에 죽도록 하여 주옵소서. 5) 내 영혼을 주님께 부탁합니다. 주기철 목사님은 일사 각오의 기도와 설교를 삶과 죽음으로 나타내 보여준 삶과 죽음의 목회였습니다. 그의 기도와 설교 그리고 그의 삶과 죽음으로 인하여 한국 교회가 전부는 아니지만 그래도 조금이나마 충성의 길로 순교의 길로 걸어갈 수 있게 되었다고 생각합니다. 주기철 목사님의 “다섯 종목의 나의 기도”란 제목의 설교에는 하나님께 대한 절대 충성과 헌신이 생생하게 나타나 있었습니다. “죽음의 권세를 이기게 하여 주옵소서… 주님을 위하여 열 번 죽고 백 번 죽어도 좋지만 주님을 버리고 백 년 살고 천 년 살면 무엇합니까? 오 주여! 이 목숨을 아끼어 주님께 욕되지 않게 하시옵소서. 이 몸이 부서져 가루가 된다 하여도 주님의 계명을 지키게 하옵소서… 주님 나 위하여 죽으셨거늘 내 어찌 죽음을 무서워하겠습니까? 다만 일사 각오가 있을 뿐이올시다… 의에 살고 의에 죽도록 하여 주옵소서… 못합니다. 못합니다. 그리스도의 신부는 다른 신에게 정절을 깨뜨리지 못합니다. 그리스도의 신부는 신사에 절하지 못합니다… 아! 내 주여! 예수의 이름이 땅에 떨어지는구나. 평양아! 평양아! 예의 동방의 내 예루살렘아! 영광이 네게서 떠났도다. 모란봉아 통곡하라. 대동강아 천백 세에 흘러가며 나와 함께 울자! 드리리다. 드리리다. 이 목숨이나마 주님께 드리리다. 칼날이 나를 기다리느냐? 나는 저 칼날을 향하여 나아가리라… 내 영혼을 받으시옵소서. 옥중에서나 사형장에서나 내 목숨 끊어질 때 내 영혼을 부탁하나이다. 아멘.” 주기철 목사님은 이 설교를 하시기 전에 교회당에 엎드리어 눈물을 쏟으면서 기도하시면서 하늘 나라에 가서도 한국교회를 위해서 기도하시겠다는 생각을 하셨다고 했습니다. 설교를 하시는 동안 주기철 목사님의 음성은 울음으로 떨렸고 그의 눈에서는 눈물이 흘려 내렸다고 했습니다. 교회당에 가득히 모인 교우들도 모두 흐느껴 울었다고 했습니다. 주기철 목사님은 1940년 9월 4차 검속되어 평양 경찰서와 형무소에서 4년간 옥중 생활을 하며 온갖 고문을 당하시다가 1944년 4월 21일 밤 9시 30분경 49세를 일기로 순교의 제물이 되어 하늘로 올라가셨습니다. 주기철 목사님은 한국교회를 살리시기 위해서 “십자가의 길”과 “순교의 길”을 걸어가신 너무너무 귀중한 한국교회의 목자이었습니다. 저는 가끔 내가 아직도 버림을 당하지 않고 주님의 심부름꾼으로 계속해서 쓰임을 받는 것은 주기철 목사님께서 흘리신 순교의 피 때문이고 하늘에서 한국교회를 위해서 기도하시는 기도 때문이 아닐까 라는 생각을 하곤 합니다.
다섯째로, 손양원 목사님의 “순교 신앙과 삶”을 살펴보겠습니다. “십자가 신앙”을 몸에 지니고 “순교의 길”로 걸어간 또 한 사람이 주기철 목사님의 수제자였던 손양원 목사님이었다고 생각합니다. 손양원 목사님의 “순교 신앙”과 “순교적 삶”은 자기의 생명을 한 순간에 포기하고 버리는 “죽음”에 초점이 맞추어진 것이라기 보다는 자기의 평안과 건강과 명예와 가족 등 모든 것을 버리고 희생하면서 오직 주님과 나환자들과 원수들을 사랑한 사랑에 초점이 맞추어진 신앙과 삶이라고 생각합니다. 손양원 목사님은 주님 사랑과 나환자 사랑 때문에 자기의 평안과 건강과 명예와 가족을 모두 버리고 희생했습니다. 사실 그것이 “순교적인 삶”의 참된 실제적인 모습이라고 생각합니다. 손양원 목사님은 오직 주님 사랑과 이웃 사랑과 나환자 사랑에 사로 잡혀 가난을 애처로 고난을 스승으로 삼고 죽음을 사모하면서 “순교적인 삶”을 사셨습니다.
손양원 목사님의 믿음은 사랑과 섬김으로 나타났습니다. 그의 믿음은 나환자 사랑과 섬김 그리고 원수 사랑과 섬김으로 나타났습니다. 손양원 목사님은 1945년 8월 해방 후 다시 애양원 교회로 돌아와 그의 남은 생애를 애양원 나환자들과 동고동락하며 그들에게 모든 정성과 사랑을 쏟아 부었습니다. 한 번은 박옥선이란 여 환자가 발 밑에 난 종기 때문에 다리를 절단해야 할 만큼 심각하였습니다. 손양원 목사님은 입으로 악취 나는 피고름을 빨아 주었습니다. 나병의 환부에는 사람의 침이 좋은 약이 된다고 했기 때문이었습니다. 손양원 목사님은 자기의 건강을 전혀 돌아보지 않았습니다. 나환자들을 진정으로 사랑하기 위해서 나병에 걸리기를 바라고 소원하면서 살았습니다. 손양원 목사님은 나환자들에게 모든 사랑과 정성을 다 쏟아 부은 한국의 프랜시스였습니다.
그의 딸은 이렇게 기록했습니다. “아버지는 이들을 너무나 사랑했다. 아버지는 분명 우리 남매의 아버지인데 내가 볼 땐 나환자들의 아버지인 것만 같아 보였다. 아버지는 병든 육신일지언정 저 바깥의 표리부동한 자들보다 몇 배 순수한 영혼의 소유자들이라 하며 그들의 정신적 상처를 아물게 하는 데 최선을 다하였다. 다음과 같은 아버지의 노래도 그런 심정의 한 표현이다.” “주여 애양원을 사랑하게 하여 주시옵소서. 주여 나로 하여금 애양원을 참으로 사랑할 수 있는 사랑을 주시옵소서. 주께서 이들을 사랑하심 같은 사랑을 주시옵소서. 오 주여, 나는 이들을 사랑하되 나의 부모와 형제와 처자보다도 더 사랑하게 하여 주시옵소서. 차라리 내 몸이 저들과 같이 추한 지경에 빠질지라도 사랑하게 하여 주시옵소서. 주여, 만약 저들이 나를 싫어하여 나를 배반할지라도 나는 여전히 저들을 참으로 사랑하여 종말까지 싫어 버리지 않게 하여 주시옵소서. 오 주여, 내가 이들을 사랑한다 하오나 인위적 사랑, 인간적 사랑이 되지 않게 하여 주시옵소서. 사람을 위하여 사랑하는 사랑이 되지 않게 하여 주시고 주를 위하여 이들을 사랑하게 하여 주시옵소서. 주보다는 더 사랑치 않게 하여 주시옵소서. 주여, 내가 또한 세상의 무슨 명예심으로 사랑하거나 말세의 무슨 상급을 위하여 사랑하는 욕망적 사랑도 되지 말게 하여 주시옵소서. 다만 그리스도의 사랑의 내용에서 되는 사랑으로서 이 불쌍한 영육들만을 위한 단순한 사랑이 되게 하여 주시옵소서. 오 주여, 나의 남은 생이 몇 해 일지는 알 수 없으나 이 몸과 맘 주께 맡긴 그대로 이 애양원을 위하여 충심으로 사랑케 하여 주시옵소서. 아멘.” 손양원 목사님은 자신의 건강이나 평안을 희생했을 뿐 아니라 자신의 명예도 희생했습니다.
결국 손양원 목사님은 “십자가 신앙”을 몸에 지니고 “순교의 길”인 투옥과 고문과 환난과 죽음의 길로 걸어가셨습니다. 손양원 목사님은 이릴 때부터 신사참배를 거부하며 주님께 대한 신앙의 절개를 지키며 매를 맞는 고난을 당하다가 나중에는 “죽도록 충성하라” 하는 계2:10 말씀을 붙잡고 감옥에 붙잡혀 가서 온갖 고초를 당했으며 마지막에는 총살을 당하는 “십자가의 길”과 “순교의 길”을 걸어가셨습니다. 손양원 목사님은 박해와 고난을 오히려 기뻐하면서 청주 구금소 독방에서 다음과 같은 시를 써서 읊었습니다. “고난이여, 올 테면 다 오너라”는 내용의 시였습니다. 사실 손양원 목사님은 신앙의 선배인 주기철 목사님의 순교를 사모하면서 박해와 고난의 삶을 기쁨으로 살아갔습니다.
손양원 목사님은 결국 1950년 9월 13일 공산군에게 체포되어 2주일간 온갖 수모를 다 당하고 9월 28일 밤 11시쯤 미평 과수원에서 총살당하여 48세에 순교하셨습니다. 손양원 목사님은 자기를 죽이려는 자들에게 복음을 전하다 총 개머리 판으로 입을 얻어맞아 피투성이가 되기도 했습니다. 그러나 마지막 순간까지 자기를 때리고 자기를 총살한 자들을 위해서 하나님께 간절히 기도 드리면서 그가 그렇게도 그리고 사모하던 천국으로 가셨습니다. 이튿날 아침 남편의 순교 소식을 접한 정양순 사모는 남편의 시신 앞에서 지난 밤에 갓 태어난 아기를 안고서 비통해 하면서도 이렇게 말했다고 합니다. “오! 당신 소원대로 됐군요. 평소 주기철 목사님을 그렇게도 부러워했는데 .... 하나님, 감사합니다. 평생 동안 주의 일을 하게 하시고, 손양원 목사가 소원하던 순교를 허락해 주신 은혜, 감사하고 또 감사합니다.” 그의 눈에서는 눈물이 하염없이 흘러내리고 있었습니다. 정양순 사모님은 마지막까지 나환자들의 친구로 살다가 1997년 11월 26일 사랑하는 남편과 두 아들이 있는 천국으로 옮겨졌습니다. 그의 시신은 남편의 시신과 합장되었습니다.
이제 말씀을 마무리 합니다. “십자가 신앙”고 함께 “순교 신앙” 보다 더 귀중하고 더 축복되고 더 아름다운 신앙은 없다고 생각합니다. “십자가 신앙”에 붙잡힌 사람은 필연적으로 “순교 신앙”을 몸에 지니게 됩니다. 교회는 순교의 피로 세워지고, 선교는 순교의 피로 이루어지기 때문입니다. 스데반 집사를 비롯한 신앙의 선배님들은 모두 철저한 “십자가 신앙”을 몸에 지니고 “순교의 길”로 걸어갔습니다. 우리 죄인들이 예수님께서 흘리신 보혈 때문에 죄 사함과 구원의 축복을 받아서 누리지만 동시에 스데반 집사와 사도 바울과 폴리캅 감독과 주기철 목사님과 손양원 목사님들께서 흘린 순교의 피 때문에 지금도 하나님의 은혜와 사랑과 축복을 누리면서 살아가고 있다고 생각합니다. 지금 우리들에게 필요한 것은 사도 바울과 손양원 목사님처럼 세상의 유익한 모든 것들을 배설물들로 여기면서 다 내 버리고 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박힌 것만 알기로 사랑하기로 작정하고 “십자가의 길”과 “순교의 길”로 걸어가도록 최선을 다하는 것이라고 생각합니다.
저는 “나의 소원과 기도” 라는 제목의 글을 자주 쓰곤 하는데 “나의 소원과 기도” 라는 제목의 글들 중의 하나를 그대로 인용하므로 설교를 마무리 하려고 합니다. “하나님 아버지 나는 죄인 중의 괴수입니다. 나를 불쌍히 여겨주시옵소서. 나의 모든 죄악을 주님의 피로 도말시켜 주시옵소서. 나는 부족하고 부족하지만 주님께서 지극히 작은 자들과 고통 당하는 사람들에게 지극한 관심을 가지시고 찾아가서 어루만지시며 돌아보신 것처럼, 나도 작은 교회들을 찾아가서 위로와 격려의 손길을 계속해서 펴게 하시고 그리고 고통 당하는 사람들을 찾아가서 위로와 격려의 손길을 펴게 하시옵소서! 나는 부족하고 부족하지만 사도 바울과 주님의 제자들을 본받아서 그리고 주기철 목사님과 손양원 목사님을 본받아서 주님과 누군가를 위해서 특히 고통 당하는 북한 동포들과 모슬렘 형제들을 위해서 제물 되는 삶을 살다가 제물 되는 죽음을 죽게 하시옵소서! 미움과 분노와 증오가 있는 곳에 긍휼과 용서와 사랑을 심고 분열과 갈등과 대결이 있는 곳에 화해와 일치와 평화를 심는 작은 거름과 씨앗이 되게 하시옵소서! 유창한 설교나 심오한 신학강의를 하기 전에 주님께서 지니셨던 긍휼의 눈물을 지니게 하시고 주님께서 품으셨던 사랑의 심장을 지니게 하시고 주님께서 지니셨던 죽음의 흔적을 지니게 하시옵소서! 죄인 중의 괴수가 주님께서 흘리신 대속의 피와 순교자들이 흘린 충성의 피를 의지하며 그리고 보혜사 성령님의 도우심과 하나님 아버지의 무한하신 긍휼과 자비와 인자와 사랑을 의지하며 주님의 이름으로 간구합니다. 하나님 아버지! 한국교회와 한국 백성들을 불쌍히 여기시고 북한동포들과 일본 백성들을 불쌍히 여겨주시옵소서! 아멘!”(2011.3.29)
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