오늘 부족하고 또 부족한 사람이 강변교회에 와서 사랑하는 강변교회의 성도들과 함께 강변교회 설립 40주년 기념예배를 드리게 된것이 얼마나 감사하고 기쁘고 고마운 일인지 모릅니다. 교회의 머리와 몸이 되시는 성자 예수님을 바라보며 기도와 말씀에 전념하는 삶보다 귀중하고 아름답고 축복된 일은 세상에 없다고 생각합니다. 제가 10년 전인 2010년 4월 4일 주일 여기 와서 강변교회 설립 30주년을 맞으면서 “예수님을 깊이 생각하며 바라보자” 라는 제목으로 설교를 했는데 오늘 2020년 4월 5일 주일 강변교회 설립 40주년을 맞으면서 무슨 설교를 하면 좋을까 생각을 하다가 10년 전에 한 설교를 줄여서 다시 하고 그리고 “기도와 말씀에 전념하는 삶”에 대한 말씀을 추가해서 하면 좋겠다는 생각을 하게 되었습니다. 그러면 먼저 10년 전에 한 “예수남을 깊이 생각하며 바라보자” 라는 제목의 설교를 간단하게 줄여서 하려고 합니다. 제가 10년 전에 설교를 이렇게 시작했습니다.
『지금으로부터 30년 전인 1980년 4월 6일 부활 주일에 청담동 삼익상가 3층에서 30여명의 성도들이 함께 모여서 강변교회의 입당예배를 드렸습니다. 박윤선 목사님께서 설교를 하셨습니다. 그 전 해인 1979년 중순부터 한 6개월 동안 성경공부를 하다가 1979년 11월 4일 주일 압구정동 현대아파트 25동 505호에서 강변교회 설립 예배를 드렸습니다. 그 설립 예배에 한도정, 안흥규, 조원자, 김재열, 김숙희, 민홍자, 임수연 등 26명이 참석했는데 박윤선 목사님 부부도 참석했습니다. 저는 강변교회를 시작하면서 교회의 표어를 다음과 같이 정했습니다. “서로 돌아보고, 기쁨으로 섬기면서, 하나님 중심, 말씀 중심, 교회 중심적인 신앙생활을 힘쓴다.” 어머니 교회인 예루살렘교회와 가장 이상적인 교회인 빌립보교회가 힘써서 한 일이 바로 성도들의 친밀한 교제와 기쁨의 봉사였기 때문이었습니다. 그리고 하나님 중심, 말씀 중심, 교회 중심이 칼빈주의와 장로교회의 특징이었기 때문이었습니다. 그리고 저는 무엇보다 주일성수와 새벽기도에 전념했고 이웃 사랑과 이웃 섬김에 전념했습니다. 저는 28년동안 소박한 목회를 계속했는데 하나님께서 많이 축복해주셨습니다. 1980년 말에는 90여명의 장년이 주일예배에 출석하게 되었고, 10년 후인 1990년에는 300여명의 장년이 주일예배에 출석하고 되었고, 20년 후인 2000년에는 390여명의 장년이 주일예배에 출석하게 되었습니다. 지난 30여 년 동안 강변교회 성도들은 저의 사랑이었고 저의 기쁨이었고 저의 고마움이었고 저의 자랑이었습니다. 제가 다시 태어나서 목회를 시작한다 해도 여전히 그 소박한 표어를 가지고 꼭 같은 방식으로 소박하게 목회를 할 것입니다. 저는 조춘국씨와 박달안씨와 박종서씨를 비롯한 수많은 불신자들이 예수님을 믿고 삶이 변화되는 모습을 바라보면서 감사와 기쁨을 누렸습니다. 지금은 은퇴 후 전국에 있는 작은 교회들을 주로 돌아보며 섬기고 있는데 얼마나 감사하고 기쁜 일인지 모릅니다.
『히브리서 3:1은 “우리의 믿는 도리의 사도시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라” 라고 권면을 했고 히브리서 12:2은 “믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자” 라고 권면을 했습니다. 예수님을 깊이 생각하며 바라보는 일보다 더 귀중하고 더 보배로운 일은 세상에 없을 것입니다. 우리가 예수님을 깊이 생각하고 바라볼 때 우리의 삶과 운명이 귀중하게 변화되기 때문입니다. 우리의 기질과 성향이 아름답게 변화되기 때문입니다. 우리의 살과 피와 세포가 귀중하고 아름답게 변화되기 때문입니다. 우리가 무엇을 생각하느냐에 때라서 우리의 인생이 결정되고 우리가 무엇을 바라보느냐에 따라서 우리의 운명이 결정된다고 말할 수 있을 것입니다. 그러면 이제부터 “예수님을 깊이 생각하며 바라보자” 라는 제목의 말씀을 전합니다.
『첫째로, 말씀이 육신이 되신 성탄의 예수님을 깊이 생각하며 바라보십시다. 전지 전능하신 성부 하나님께서 성탄의 날 우리 인류의 역사 속으로 들어 오셨을 때 천사의 모습으로 오시지 않았고 사람의 모습으로 오셨고 사람이 되셨다고 했습니다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”(요 1:14). 로마서 8장 2절은 "죄 있는 육신의 모양으로" 오셨다는 말씀까지 하셨습니다. 하나님께서 육신을 가진 사람이 되시고 우리 사람들 가운데서 사시게 되셨다고 했습니다. 이처럼 놀라운 일은 이 우주에 없을 것입니다. 그것은 마치 사람이 벌레나 지렁이가 되는 것과 비슷한 일일 것입니다. 이 놀라운 사실을 깊이 생각하며 바라볼 때 우리들은 너무너무 놀라서 자빠질 것입니다. 우리들의 사고와 가치관에 혁명이 일어날 것입니다. 자기의 존재와 자기의 기질을 고집하는 유교적 전통에서 벗어나게도 될 것입니다. 안셂이라는 중세의 신학자는 성 육신의 사실을 깊이 생각하며 바라보다가 “어떻게, 어떻게 cur, cur, why, why? 라고 부르짖었습니다. 그리고 “Cur Deus Homo” “Why God Became Man” “왜 하나님께서 사람이 되셨는가?” 라는 유명한 책을 썼습니다.
『둘째로, 물과 피를 쏟으면서 죽으신 십자가의 예수님을 깊이 생각하며 바라보십시다. 십자가에 달려 죽으시는 예수님의 모습에서 우리는 분노와 증오와 저주의 모습이 아닌 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”의 모습을 봅니다. 예수님께서는 자기를 십자가에 못 박는 로마 군병들에게 분노와 증오와 저주의 칼을 뽑는 대신 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”의 팔을 벌리시며 하늘의 아버지에게 이렇게 부르짖어 기도하셨습니다. “아버지여 저희를 사하여 주옵소서”(마 23:34). 그리고 이어서 예수님께서는 옆에서 자기의 죄 값으로 십자가에 달려 죽어가는 한 강도에게 진리와 정의의 칼을 뽑는 대신 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”의 팔을 벌리시면서 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”(눅 23:43). 모세의 율법과는 어긋나는 판결이었습니다.
『셋째로, 죽은 자 가운데서 살아나신 부활의 예수님을 깊이 생각하며 바라보십시다. 죽은 자 가운데서 살아나신 부활의 예수님은 두려움과 슬픔과 좌절과 절망에 쌓여 있던 제자들에게 생기와 생명을 불어넣으신 생명의 주님이셨습니다. 부활의 주님을 만난 사람들은 혁명적인 생명의 변화를 경험했습니다. 생명이 약동하는 부활과 부흥을 경험했습니다. 십자가가 우리의 운명을 바꾸어 놓지만 사실은 부활이 우리의 운명을 완전하게 바꾸어 놓습니다. 부활의 주님을 만난 사람들은 생기가 넘치게 되었고 기쁨이 넘치게 되었고 사명감에 불타게 되었습니다. 슬픔에 싸여있던 막달라 마리아가 부활의 주님을 만났을 때 그녀의 삶이 하늘과 통하고 영원과 통하는 높은 차원의 삶으로 변화되었습니다. 마리아의 몸과 영혼에는 생기와 기쁨과 사명감으로 넘쳤을 것입니다. 막달라 마리아는 생기와 기쁨이 충만하여 제자들에게 달려가서 부활의 주님을 증거하는 증인의 사명을 완수했습니다. 엠마오로 걸어가던 두 사람도 부활의 주님을 만났을 때 저들의 몸과 마음과 영혼에는 생기와 기쁨과 사명감으로 충만해졌습니다. 저들은 즉시 엠마오로 가던 발걸음을 돌이켜 예루살렘으로 돌아가서 문 닫아 걸고 숨어있던 열 한 제자들에게 부활의 주님을 증거하는 증인의 사명을 완수했습니다. 문을 닫아 걸고 숨어있던 열 한 제자들도 부활의 주님을 만났을 때 저들의 몸과 마음과 영혼에 생기가 넘치는 부흥을 경험했습니다. 제자들은 너무너무 놀라고 기뻐서 어쩔 줄을 몰랐습니다. 결국 열한 제자들은 땅까지 달려가서 부활의 주님을 증거하다가 순교의 제물들이 되었습니다. 배신자 베드로가 부활의 주님을 세 번이나 만난 후에도 여섯 제자들과 함께 주님을 등지고 디베랴 바다에 고기 잡으러 갔다가 부활의 주님을 또 다시 만났을 때 베드로와 제자들의 믿음이 회복되고 사랑이 회복되고 사명이 회복되는 진정한 부흥을 경험했습니다. 베드로는 평생 울면서 참회하는 참회의 사람이 되었고 평생 울면서 사랑하는 사랑의 사람이 되었고 십자가를 지고 삶을 마무리하는 순교의 제물이 되었습니다. 예수님을 핍박하던 사울이 부활의 주님을 만났을 때 사울의 운명과 삶도 변화되었습니다. 그의 살과 피와 세포에는 생명이 약동하는 혁명이 일어났을 것이다. 결국 그는 십자가와 부활의 증인이 되었고 용서와 사랑과 화해의 사람이 되었고 수고와 고난과 희생의 사람이 되었고 십자가를 지고 삶을 마감하는 순교의 제물이 되었습니다. 주님의 사랑을 가장 많이 받았던 사도 요한이 밧모섬에 유배되었을 때 “주의 날”에 부활의 주님께서 나타나서 “나는 처음이요 나중이니 곧 산 자라 내가 전에 죽었었노라” 라고 말씀했을 때 그는 땅에 속한 사람이 아닌 이미 하늘에 속한 사람으로 바꾸어졌고 하늘의 영광스러운 모습을 우리들에게 전해주는 하늘의 계시자가 되었습니다.
『부활의 주님을 만날 때 우리들의 삶에도 생명이 약동하는 부흥을 경험하게 됩니다. 십자가와 부활의 주님을 만날 때 세상 영화에 붙어있던 시시한 삶으로부터 하늘의 기쁨과 연결된 영광스러운 삶을 살게 됩니다. 부활의 주님을 만났을 때 길선주 도사의 운명도, 이기풍 깡패의 운명도 변화되었습니다. 우리들이 부활의 주님을 만날 때 우리들의 운명과 삶도 변화됩니다. 부활의 계절에 부활의 주님을 새롭게 만나게 되기를 바라고 소원합니다.
『넷째로, 부활 승천하신 다시 오실 재림의 예수님을 깊이 생각하며 바라보십시다. 사도 요한은 밧모섬에서 부활 승천하신 그리고 다시 오실 재림의 예수님을 깊이 생각하며 바라보고 또 바라보고 또 바라보았습니다. “이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데”(계 4:1). “내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니”(계 5:1). “또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니”(계 21:1). “보라 내가 속히 오리니 이 책의 예언의 말씀을 지키는 자가 복이 있으리라”(계 22:7). “보라 내가 속히 오리니”(계 22:12). “내가 진실로 속히 오리라”(계 22:20).
『다시 오시는 재림의 주님 앞에서 종말의 관점에서 나를 바라볼 때 우리는 정신 차리게 되고 겸손하게 되고 책임감 있게 되고 소망을 갖게 된다고 생각합니다. 사도 바울도, 사도 요한도, 서머나의 감독 폴리캅도, 길선주 목사님도, 이성봉 목사님도, 손양원 목사님도 재림의 주님 앞에서 종말의 관점에서 자신들을 바라볼 때 고난과 환난과 핍박을 이기며 온유와 겸손을 몸에 지니고 죽도록 충성을 다했습니다. 손양원 목사님의 삶은 천국과 종말 신앙에 의해 지배된 소망의 삶이었습니다. 그의 가슴과 의지와 시선은 세상이나 세상의 안일에 매이지 않았고 오직 천국과 내세에 붙잡혀 있었습니다. 손양원 목사님은 이 세상의 재물이나 평안이나 명예에는 티끌만큼의 관심도 기울이지 않았습니다. 결국 그는 “가난을 애처로 삼고 고난을 스승으로” 삼으며 천국을 바라보면서 하루하루를 진실하고 겸손하게 살았습니다. 우리들도 다시 오실 재림의 주님을 깊이 생각하며 재림의 주님을 바라보고 또 바라보면서 살아야 할 것입니다. 그리고 사도 요한처럼 이렇게 중얼거리면서 살아야 할 것입니다. “아멘 주 예수여 오시옵소서!”(계 22:21).
『이제 말씀을 맺습니다. 예수님을 깊이 생각하며 바라보는 일보다 더 귀중하고 더 보배로운 일은 세상에 없습니다. 우리가 예수님을 깊이 생각하고 바라볼 때 우리는 주님을 만나게 되고 그러면 우리들의 운명이 귀중하게 변화되기 때문입니다. 우리들의 기질과 성향이 아름답게 변화되기 때문입니다. 우리들의 살과 피와 세포가 귀중하고 아름답게 변화되기 때문입니다. 성탄의 주님과 십자가의 주님과 부활의 주님과 재림의 주님을 깊이 생각하며 바라보는 귀중하고 복된 삶을 사시기를 바랍니다.』 이것이 10년 전에 한 설교를 요약한 것입니다.
그러면 이제부터 설립 40주년을 맞는 오늘 우리 합신교단의 창설자이시고 대표적인 스승이신 그리고 강변교회 입당예배 때 설교를 하신 그리고 저와 강변교회를 아주 많이 사랑하신 박윤선 목사님께서 몸에 지니셨던 “기도와 말씀과 온유 겸손의 영성”에 대한 말씀을 간단하게 줄여서 전하려고 합니다. 박윤선 목사님께서 하나님께 전적으로 사로 잡혀서 사신 분이셨고 기도와 말씀에 전적으로 사로 잡혀서 사신 분이셨습니다. 사실 성자 예수님께서, 예루살렘교회의 성도들이 그리고 우리 신앙의 선배님들이 거의 모두 기도와 말씀에 사로잡혀서 사셨다고 생각합니다.
부족한 제가 저의 한 평생을 돌아볼 때 저의 삶에 지대한 영향을 미친 분들께서 많이 계십니다. 여덟 분들을 소개하면 다음과 같습니다. 평양에서 순교하신 저의 아버지 김관주 목사님과 중학생 시절에 대구에서 만난 이성봉 목사님과 고등학생과 대학생 시절 서울에서 만난 김치선 목사님과 어릴 때부터 한 평생 만난 한경직 목사님과 나중에 만난 박윤선 목사님과 정진경 목사님과 방지일 목사님 등 여러분들이 계십니다. 그런데 박윤선 목사님께서는 누구보다도 저의 삶에 지대한 영양을 미치셨다고 생각합니다. 제가 12년 동안의 유학생활 후 귀국해서 총신대의 교수로 봉직하고 있던 1979년 3월 박윤선 목사님께서 총신대의 신학원장으로 부임하셨습니다. 그 이후 저는 총신대에서 1년 7개월 동안 그리고 합동신학교에서 7년 7개월 동안 박윤선 목사님을 가까이 모시고 함께 일할 수 있었는데 그것은 하나님께서 저에게 베푸신 특별한 은혜와 축복이었습니다. 박윤선 목사님은 참으로 저의 삶과 사역에 지대한 영향을 미치신 분으로 제가 아주 존경하고 아주 좋아하는 목사님이 되셨습니다.
어려운 일이 있으면 저는 언제나 박윤선 목사님과 상의를 하곤 했습니다. 박 목사님도 저를 퍽 좋아하셨습니다. 박윤선 목사님께서는 시간에 상관 없이 저에게 전화를 거시고 그리고 하시고 싶은 말씀을 하시곤 하셨습니다. 때로는 질문도 하셨고 때로는 “이 말은 다른 사람에게는 하지 마” 라고 하시면서도 하시고 싶은 말씀을 하시곤 하셨습니다. 저는 언제나 박 목사님의 입장에 동조했습니다. 저는 박 목사님이 언제나 좋았습니다. 신앙적 감화와 인격적 감화 때문이었습니다. 박윤선 목사님은 인간적으로는 소년처럼 단순하고 순박하고 정다웠고 신앙적으로는 하나님만 아시는 분이셨고 하나님께만 붙잡혀 사신 분이셨습니다. 언제나 “주여, 주여” 라고 고백하시면서 주님만 의지하고 사시는 분이셨습니다. 교수들이 함께 모일 때 피차 농담하는 것을 박 목사님은 별로 좋아하지 않았습니다. 교수 세미나를 할 때는 언제나 기도원으로 가기를 원하셨습니다. 그의 마음이 항상 하나님께 가까이 붙어있기를 원하셨기 때문이었습니다.
첫째로 하나님께 사로 잡혀서 사신 박윤선 목사님의 삶은 자연히 기도에 전념하는 삶으로 나타났습니다. 박 목사님은 기도를 생활화하신 분이셨습니다. 기도를 쉽게 하신 분이 아니라 수고스럽게 하신 분이셨습니다. 총신에 계실 때 역삼동 개나리 아파트에 사셨는데 매일 새벽 택시를 타고 총신에 오셔서 뒷산에 올라가 2,3시간씩 기도하시는 모습을 저는 한 6개 월 동안 옆에서 목격한 일이 있었습니다. 저는 그때 박 목사님을 흉내 내며 새벽에 총신 뒷산에 올라가서 2 개월 동안 기도하곤 했습니다. 박 목사님은 택시를 타고 가실 때나 또는 사람들과 대화하는 시간에도 간간히 “주여! 주여!” 라고 그의 영혼이 하나님을 향해 부르짖곤 했는데 영혼의 호흡 소리와 같이 들렸습니다. 1979년도 총신에 학생 소요 사태가 일어났을 때에도 박윤선 목사님은 기도로 일관하셨습니다. 학생들이 이사회에 반기를 들고 일어서서 이사들과 교수들의 자동차를 뒤집어엎기까지 했습니다. 그런데 학교의 책임자이신 박 목사님께서 학생 대표들을 불러 타이르거나 사태 수습을 협의하는 대신 특별 기도회를 선포하시고는 밤마다 강당에서 기도회를 인도하셨습니다. 저는 박 목사님께서 인도하시는 기도회에 빠지지 않고 참석했습니다. 그런데 며칠이 지나서 기도회의 효력이 나타나기 시작했습니다. 학생들이 저마다 일어나서 “내가 누구의 자동차를 뒤집어엎었습니다!” 라고 소리를 지르며 회개하기 시작했습니다. 기도 일관의 박 목사님의 삶의 자세를 지금 돌이켜 볼 때 “바로 그것이다!” 라고 새롭게 감탄하며 저는 지금 그 길을 찾아 나서고 있습니다. 저는 박윤선 목사님께서 마지막 1주일간 영동 세브란스 병원에 입원하고 계실 때 매일 박 목사님을 찾아가서 뵙곤 했는데 그때야말로 박 목사님께서 기도로 일관한 기간이었다고 생각합니다. 저는 그때 안식년으로 (평생에 처음과 마지막으로 가진) 8개월 동안 미국 휫튼 대학교에 가서 이런 저런 활동도 하고 연구도 하고 있었습니다. 어느 날 꿈을 꾸었는데 박윤선 목사님께서 피를 토하시고 쓸어져서 병원으로 옮겨져 갔습니다. 아침에 일어나서 한국에 전화를 걸었더니 박 목사님이 쓸어져서 병원으로 가셨다는 것이었습니다. 저는 무의식 중에 “그러면 그렇지!” 라고 중얼거렸습니다. 그리고 저는 즉시 비행기를 타고 서울로 와서 영동 세브란스 병원으로 달려갔습니다. 박 목사님께서 병상에 계시던 일주일 동안 매일 기도로 일관하셨습니다. “산에 가서 기도하다가 죽고 싶다” 라고 고백하시기도 했습니다. 박윤선 목사님께서는 목사님을 찾아오는 분들을 위해서 기도를 해 주시곤 했는데 박 목사님의 기도하시는 모습에서 저는 박 목사님의 순수한 인성을 보고 느낄 수가 있었습니다. 그리고 박 목사님은 “소위 박 목사의 의를 제해 달라” 라고 호소하며 기도하시기도 했습니다. 박 목사님은 결국 “주 예수여! 내 영혼을 받으시옵소서” 라고 부르짖으며 주님 품에 안기셨습니다.
둘째로 하나님께 사로 잡혀서 사신 박윤선 목사님의 삶은 또한 평생토록 말씀을 사랑하고 말씀을 연구하는 주경 신학자의 삶으로 나타났습니다. 박 목사님은 평생을 신 구약 성경 66권의 주석 집필에 바쳤고 평생을 성경을 가르치는데 바쳤습니다. 박 목사님은 “죽었다가 깨어나 다시 한 세상을 산다고 해도 나는 목사가 되어 성경을 증거하겠노라” 라고 자주 말씀하셨고 “내가 평생에 힘써온 중요한 일은 신학 교육과 성경 주석 저술이었다” 라고 말씀하셨습니다. 성경 말씀과 관련된 일화 한 가지를 소개합니다. 1983년 7월 화란 암스텔담에서 열린 암스텔담 국제전도대회에 참석했는데 박윤선 목사님께서 저와 같은 의자에 앉아서 빌리 그레함 박사님의 진솔한 고백과 권면의 말씀을 듣고 계셨습니다. 빌리 그레함 박사님은 복음전파는 행복한 삶을 위한 지침도 아니고 어떤 새로운 윤리의 기준도 아니라고 역설했습니다. 그리스도의 죽으심과 부활을 그대로 전파하는 것이 복음전파인데 복음전도는 기술이나 어떤 방법으로 되는 것이 아니고 복음으로 변화된 사람들의 변화된 삶으로 되는 것이라고 지적했습니다. 그리고 복음 전도자로 헌신하며 지망하는 사람들에게 주고 싶은 권면이 무엇이냐는 질문을 받았을 때 빌리 그레함 박사님은 잠시의 주저도 없이 첫째도 성경 말씀을 연구하라는 것이고 둘째도 성경 말씀을 연구하라는 것이고 셋째도 성경 말씀을 연구하라는 것이라고 대답했습니다. 박윤선 목사님은 그 말씀을 그대로 받아서 적고 계셨습니다. 사실 저는 평생 박 목사님의 주석을 애독하고 있는데 설교를 준비하면서 다른 주석들을 거의 찾아보지 않고 박윤선 목사님의 주석만 주로 찾아보곤 했습니다. 저는 지금도 박윤선 목사님의 주석들을 세상의 여러 책들 중에서 가장 귀중하게 여기며 가까이에 두고 자주 읽곤 합니다. 그리고 설교할 때마다 자주 “박윤선 목사님이 이렇게 말씀했다” 라고 토를 달곤 합니다. 박 목사님은 성경을 하나의 성경 신학적으로 체계화하는데 만족하지 않고 말씀 한마디 한마디를 살아 있는 하나님의 말씀으로 받아먹고 말씀의 깊은 뜻을 발견하는 것을 최대의 기쁨으로 삼으셨습니다. 박윤선 목사님에게 있어서 성경 말씀은 양식이요 생명이요 기쁨이요 보화요 등이요 빛이었습니다. 따라서 그의 주석과 설교에는 항상 새로운 영감과 통찰력이 나타났습니다. 박윤선 목사님은 말씀을 사랑하고 사모하는 것이 무엇임을 자신의 삶으로 나타내 보여주시고 가르쳐 주신 분이셨습니다.
셋째로 하나님께 사로 잡혀서 사신 박윤선 목사님의 삶은 또한 온유와 겸손과 친밀함과 진솔함과 따뜻함의 인격으로 나타났습니다. 그의 얼굴에는 항상 진솔하고 따뜻한 소년의 미소가 깃들어 있었고 가식이나 꾸밈을 모르는 진실이 풍기고 있었습니다. 성역 50년 기념 논총을 증정 받은 박 목사님은 “나는 83년 묵은 죄인입니다” 라고 진솔하게 고백을 하셨고, 임종 전에는 “세상 사람들이 나에 대해서 오해하는 소위 박 목사의 의를 모두 지워달라” 라고 처절하게 하나님께 부르짖으며 호소하셨습니다. 박윤선 목사님은 종종 저의 손을 꼭 붙잡고 격려와 위로와 훈계의 말씀을 진솔하게 하시곤 했습니다. “김 목사, 마음에 기쁨을 잃으면 안돼!” “힘을 내!” “강의 준비를 더 잘해야 돼!” “주님을 바라봐!” 박윤선 목사님은 온유와 겸손과 친밀함과 진솔함과 따뜻함을 몸에 지닌 분이셨습니다. 훌륭한 분들 중에는 함께 있기가 편하지 않는 분들도 있는데 박윤선 목사님께서는 함께 있기가 너무 편한 분이셨습니다. 온유와 겸손과 친밀함과 진솔함과 따뜻함을 찾아보기 힘든 오늘날 그것을 몸에 지니고 실천해 보여주신 분이 바로 박윤선 목사님이셨습니다.
한 마디 더 합니다. 박윤선 목사님께서는 인간 관계나 교파 또는 문화적 관계에 있어서 폭 넓은 포용적인 이해와 시야를 가지고 계셨습니다. 기도와 은혜를 귀중하게 여기는 사람은 통합측 인사들은 물론 루터파 인사들까지 교파를 초월해서 친밀하게 지내셨습니다. 박윤선 목사님은 독일 경건주의 계통의 학자 게르하르트 마이어 박사와 독일의 피터 바이어하우스 박사를 초청하여 강의를 하게 하시면서 친밀하게 지내셨습니다. 그리고 여성 사역에 있어서도 포용적이고 개방적인 입장을 취하셨습니다. 장신대의 주선애 교수를 초청해서 강의를 하게 하셨고 이동주 교수를 초청해서 강의와 설교를 하게 하셨습니다. 이와 같은 개방적인 입장을 일부 교수들이 비판하자 박윤선 목사님은 매우 속 상해하셨고 매우 안타까워하셨습니다. 결국 박윤선 목사님께서는 개혁주의적 삶을 몸소 올바로 실천하신 분이셨다고 생각합니다. 저는 저의 평생에 하나님과 기도와 말씀에 사로 잡혀서 하나님 중심적으로 사신 저의 스승 박윤선 목사님을 만 나게 하시고 그 분과 함께 일하게 하시고 그 분으로부터 배우게 하시고 그 분의 사랑과 가르침을 받게 하신 하나님께 무한한 감사와 영광을 돌리며 그리고 저의 스승 박윤선 목사님께 무한한 감사와 존경과 사랑을 표합니다. “박 목사님! 사랑하고 존경합니다. 박 목사님! 고맙고 감사합니다. 그리고 박 목사님! 제대로 살지 못해서 죄송합니다.”
이것으로 오늘 강변교회 설립 40주년을 맞으면서 “예수님을 바라보며 기도와 말씀에 전념하는 삶” 이라는 제목의 설교를 마무리합니다. 하나님께서 저와 강변교회 교역자들과 성도들 모두에게 긍휼과 용서와 자비와 사랑과 은혜와 축복을 가득가득 베풀어주셔서 “예수님을 바라보며 기도와 말씀에 전념하는 삶”을 살게 하시기를 간절히 바라고 소원합니다. 여러분 모두를 진심으로 사랑합니다
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