제가 2008년 1월 13일 강변교회에서 은퇴한 다음 지난 9년 10개월 동안 매 주일 전국의 작은 교회들을 주로 방문하면서 설교를 하고 있는데, 5년 전인 2012년 10월 21일 주일 수원 옥토교회에 처음으로 와서 “꿈과 비전” 이란 제목으로 설교를 했고, 3년 전인 2014년 3월 9일 주일 두 번째로 와서 “복음은 무엇인가? 예수님은 누구신가?” 라는 제목으로 설교를 했는데, 오늘 2017년 11월 12일 세 번째로 와서 여러분들과 함께 예배 드리면서 하나님의 말씀을 전하게 되어서 하나님께 감사를 드리고 최인주 목사님과 성도 여러분들에게 감사를 드립니다. 최인주 목사님이 오늘 “성령으로 거듭나는 올바른 신앙생활” 이라는 제목으로 설교를 해 달라고 부탁을 해서 오늘 “성령으로 거듭나는 올바른 신앙생활” 이라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. 이와 같은 제목으로 설교하기는 처음인 것 같습니다. 그래서 정성껏 설교를 준비했습니다.
설교를 하기 전에 간단한 이야기를 한 마디 합니다. 저는 주일마다 3십 여명 내외의 신자들을 가진 작은 교회들을 주로 방문하는데, 수원 옥토교회는 장년 10여명과 어린이들 5, 6명을 가진 아주 작은 교회입니다. 사실 제가 방문하는 교회들 중에 십여 명 내외의 신자들을 가진 아주 작은 교회들도 여기 저기 있기는 합니다. 예수님께서는 지극히 작은 자들을 귀중하게 보신다는 말씀을 하셨습니다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라”(마 25:40). 부활 승천하신 예수님께서는 부자라고 자랑하던 아주 큰 교회인 라오디게야 교회를 향해서는 책망의 말씀을 하셨습니다. “네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다”(계 3:17). 궁핍과 고난 중에 있던 작은 교회인 서머나 교회를 향해서는 칭찬의 말씀을 하셨습니다. “내가 네 환난과 궁핍을 아노니 실상은 네가 부요한 자니라”(계 2:9). 지극히 작은 자들을 귀중하게 보시는 우리 주님께서 아주 작은 교회인 수원 옥토교회를 귀중하게 보시고 긍휼과 사랑과 도움과 위로의 손길을 펴시기를 바랍니다. 그러면 이제부터 “성령으로 거듭나는 올바른 신앙생활” 이라는 제목으로 설교를 시작합니다.
예수님께서 “거듭남”의 중요성을 강조하셨습니다. “예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라”(요 3:3,5). 사도 베드로는 예수님의 십자가의 죽으심과 부활하심으로 우리 죄인들이 거듭나게 되었음을 인해서 하나님을 찬송했습니다. “찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라”(벧전 1:3,4). “너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라”(벧전 1:23).
아담과 하와의 후손들인 우리 죄인들은 누구나 태어날 때부터 육체의 몸은 살았으나 영혼의 영은 죽은 상태에서 태어나서 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑에 따라서 살다가 죽으면 지옥으로 가게 되어있었다고 생각합니다. 사도 요한은 이렇게 안타까운 권면의 말씀을 했습니다. “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라”(요일 2:15-17). 어떻게 영혼의 영이 죽은 상태에서 태어난 죄인들의 죽은 영이 다시 살아날 수가 있습니까? 불가능한 일이라고 생각합니다. 그런대 가능한 길이 오직 한 가지 있다고 생각합니다. 죽었던 영혼의 영이 다시 살아가는 길은 거듭나는 길 즉 물과 성령으로 거듭나는 길이라고 예수님께서 말씀하셨습니다. “예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라”(요 3:3,5).
물과 성령으로 거듭난다는 말씀이 무엇을 의미합니까? 물로 거듭난다는 말씀은 회개하면서 예수 그리스도의 이름으로 물 세례를 받음으로 거듭난다는 말씀이고, 성령으로 거듭난다는 말씀은 성령의 감화 감동 충만을 받음으로 거듭난다는 말씀이라고 생각합니다. 물과 성령으로 거듭나는 놀라운 일이 예루살렘 교회에서 일어났습니다. 사도 베드로가 오순절 날 예루살렘에 모인 일백이십 여명의 기도하는 신자들과 예수님을 십자가에 못 박은 못된 이스라엘 사람들과 세계 곳곳으로부터 온 3천여 명의 불신자들 앞에서 십자가와 부활의 복음을 간단하게 전했습니다. “그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알찌니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라”(행 2:36). 이와 같은 간단한 십자가와 부활의 복음을 전하는 사도 베드로의 설교를 들은 모든 사람들은 마음에 찔림을 받아 “우리가 어찌할꼬” 라고 부르짖었다고 했습니다. “저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘”(행 2:37). 사도 베드로는 “우리가 어찌할꼬” 라고 부르짖는 무리들을 향해서 회개하고 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받고 성령을 선물로 받으라고 다음과 같이 선포했습니다. “베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고 또 여러 말로 확증하며 권하여 가로되 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니”(행 2:38-40). 무엇보다 먼저 “회해하라” 라고 선포했습니다. 그리고 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라고 선포했습니다. 그러면 성령을 선물로 받게 된다고 선포했습니다. 거기 모인 3천여 명의 무리들이 모두 회개하고 예수 그리스도의 이름으로 물 세례를 받았다고 했습니다. “그 말을 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라”(행 2:41).
거기 모인 모든 사람들은 회개하고 예수 그리스도의 이름으로 물 세례를 받고 죄 사함을 받고 성령을 선물로 받아 거듭난 새로운 삶을 살게 되었다고 했습니다. 회개하고 예수 그리스도의 이름으로 물 세례를 받고 죄 사함을 받고 성령을 선물로 받아 거듭난 예루살렘교회 성도들의 삶의 모습을 사도행전은 다음과 같이 기술했습니다. “그 말을 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라 저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라 믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주고 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행 2:41-47). 성령으로 거듭난 예루살렘교회 성도들의 삶의 모습은 첫째로 회개하고 세례를 받은 회개가 충만한 신앙생활의 모습이었고, 둘째로 사도의 가르침을 받는 신앙생활의 모습이었고, 성령으로 거듭난 예루살렘교회 성도들의 삶의 모습은 셋째로 서로 교제하는 신앙생활의 모습이었고, 넷째로 기도하기를 전혀 힘쓰는 신앙생활의 모습이었고, 다섯째로 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주는 섬김의 신앙생활의 모습이었다고 지적했습니다. 그러면 이제부터 성령으로 거듭난 예루살렘교회 성도들의 신앙생활의 모습 다섯 가지에 대해서 함께 생각해 보겠습니다.
첫째로 물과 성령으로 거듭난 예루살렘 교회 성도들의 올바른 신앙생활의 모습은 회개로부터 시작한 회개가 충만한 신앙생활의 모습이었습니다. 예루살렘 교회는 회개로부터 시작한 그리고 회개를 계속한 회개가 충만한 교회였습니다. 하나님께서 구하시는 제사는 상하고 통회하는 회개의 제사라고 말씀했는데, 예루살렘 교회는 상하고 통회하는 회개가 충만한 교회였습니다. 사실 예수님께서 세상에 오셔서 제일 먼저 선포하신 말씀도 회개하라는 말씀이었고 마지막에 제자들에게 부탁하신 말씀도 죄 사함을 얻게 하는 회개의 메시지를 전파하라는 것이었는데, 예루살렘 교회는 주님의 분부를 따라서 모두 가슴을 치고 울면서 회개를 했습니다. 사도 베드로는 예루살렘에 모인 사람들에게 축복 받으라는 설교나 성공하라는 설교를 하지 않았습니다. 자기의 죄와 저들의 죄를 지적하며 회개를 촉구하는 설교를 했습니다. 저들은 베드로의 설교를 듣고 마음에 찔림을 받으며 “우리가 어찌할꼬” 라고 부르짖었습니다. 그때 베드로는 회개를 촉구하는 설교를 했습니다. “저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라”(행2:37,38). 그 말을 받는 사람들은 회개하고 세례를 받았다고 했습니다. 예루살렘 교회는 회개로부터 시작했고 회개로 계속해서 자라갔습니다. 사도행전 3장과 4장과 5장에서도 사도 베드로는 이스라엘 백성들의 죄를 지적하며 회개를 촉구하는 설교를 계속했습니다. “너희가 거룩하고 의로운 자를 부인하고 도리어 살인한 사람을 놓아 주기를 구하여 생명의 주를 죽였도다”(행3:14,15). “그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라”(행3:19). “너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라”(행4:10). “너희가 나무에 달아 죽인 예수를 우리 조상의 하나님이 살리시고 이스라엘로 회개케 하사 죄 사함을 얻게 하시려고 그를 오른손으로 높이사 임금과 구주를 삼으셨느니라”(행5:30,31). 결국 예루살렘 교회는 회개로 시작해서 회개로 계속되었다고 하겠습니다. 예루살렘 교회는 회개가 충만한 아름다운 교회였습니다.
한국교회의 어머니 교회라고 할 수 있는 평양 장대현교회도 회개로부터 시작했습니다. 1907년 1월 평양 장대현교회에서 사경회가 열렸습니다. 길선주 장로는 기도회 도중에 갑자기 일어나 큰 소리로 “나는 아간과 같은 죄인이올시다” 라고 외치면서 지난 날의 죄를 회개했습니다. “나는 하나님을 속였고 친구와 그의 부인을 속인 도둑놈입니다. 내일 아침 일찍이 그 돈을 부인에게 돌려주겠습니다” 라고 공중 앞에서 눈물로 자복하였습니다. “나 때문에 온 회중이 은혜를 받지 못하고 있으니 나는 죄인 중의 죄인이올시다” 라는 자복기도는 쉬지 않고 계속되었습니다. 회중은 이 때 모두 마루 바닥을 치면서 회개하기를 시작하였습니다. 한쪽 구석에서 어떤 사람이 울기 시작하였고 이어 모든 청중들이 울기 시작하였습니다. 한 사람 한 사람 일어나 자신의 죄를 고백하고는 털썩 주저앉아 흐느껴 울다가 마루 위에 뒹굴며 고뇌에 찬 모습으로 마루바닥을 두 주먹으로 두들겼습니다. 하나님께서는 처절하게 회개하는 장대현교회를 기뻐 받으시면서 한국교회를 크게 축복하셨습니다. 한국의 어머니 교회인 장대현교회는 이렇게 회개로부터 시작되었습니다. 시작뿐이 아니었습니다. 길선주 목사님은 전국교회를 다니면서 사경화를 인도하셨는데 사경회 때마다 “애통하며 회개할 맘 충만하게 합소서” 라는 찬송을 계속해서 부르시면서 회개의 메시지를 전했다고 합니다. 이기풍 목사님도 이성봉 목사님도 김치선 목사님도 평생 스스로 회개하시면서 회개의 메시지를 전하셨습니다.
오늘의 한국교회가 하나님께서 기뻐하시는 교회의 모습을 지니려면 그리고 사회의 인정과 존경을 받는 모습을 지니려면 무엇보다 먼저 자신의 부끄러운 죄를 솔직하게 인정하고 고백하는 상하고 통회하는 회개의 모습을 지녀야 한다고 생각합니다. 자기의 죄를 솔직하게 인정하고 고백하며 회개하는 교회를 아무도 불신하거나 비판하지 않을 것입니다. 자기의 죄를 솔직하게 인정하고 고백하며 회개하는 교회를 하나님께서도 내 버리지 않으시고 불쌍히 여기실 것입니다. 하나님께서 기뻐하시는 교회다운 아름다운 교회가 되려면 그리고 사람들의 인정과 동정과 존경과 사랑을 받는 아름다운 교회다운 교회가 되려면 무엇보다 먼저 자신의 부끄러운 죄를 솔직하게 인정하고 고백하는 회개하는 교회의 모습을 지녀야 한다고 생각합니다. “우리가 어찌할꼬 하거늘 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라”(행2:37,38).
둘째로, 물과 성령으로 거듭난 예루살렘 교회 성도들의 올바른 신앙생활의 모습은 말씀이 충만한 신앙생활의 모습이었습니다. “저희가 사도의 가르침을 받기를 전혀 힘쓰니라”(행2:42). 여기 사도들은 보통 사람들을 말하는 것은 아닙니다. 예수님의 보내심을 받은 예수님의 대리자들을 말합니다. 구약시대에는 하나님의 대리자들인 선지자들이 있었고 신약시대에는 예수님의 대리자들인 사도들이 있었습니다. 결국 교회는 보통 사람들의 말을 듣는 곳이 아니고 하나님과 예수님의 대리자들인 선지자들과 사도들의 말을 듣고 가르침을 받는 곳입니다. 설교자들을 통해서 하나님의 음성을 들어야 할 것입니다. 방지일 목사님께서 말씀하신 것처럼 교회는 예수님의 십자가의 피 소리를 중계하는 중계소인데 지금 사람들의 소리가 너무 많이 들리고 있다고 생각합니다. 하나님과 예수님께서는 우리 죄인들이 하나님과 예수님의 말씀을 듣고 가르침을 받는 것을 보시며 기뻐하신다고 말씀했습니다. “여호와께서 번제와 다른 제사를 그 목소리 순종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니”(삼상15:22). 예수님께서도 자기 발 아래 앉아 주님의 말씀을 듣는 베다니의 마리아를 보시고 기뻐하시면서 이렇게 말씀했습니다. “마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니하리라 하시니라”(눅10:42). 그런데 예루살렘 교회는 사도들의 가르침을 받는 말씀이 충만한 아름다운 교회였습니다. 회개하라고 하면 회개하고, 세례 받으라고 하면 세례 받고, 기도하라고 하면 기도하고, 교제하라고 하면 교제하고, 봉사하라고 하면 봉사하고, 재산과 소유를 팔라고 하면 팔고 밭을 팔라고 하면 팔았습니다. 교회의 세 가지 본질과 특징 중의 하나가 말씀 즉 케리그마인데 예루살렘교회는 케리그마 즉 말씀이 충만한 교회였습니다. 하나님의 말씀과 하나님의 사람들의 말씀을 듣고 그 가르침을 받으며 사는 교회와 성도들은 하나님께서 기뻐하시는 아름다운 교회와 성도들이고 그리고 백성들의 칭송을 받는 아름다운 교회와 성도들이라고 생각합니다.
한국의 초대교회도 말씀을 듣고 말씀의 가르침을 받고 말씀을 순종하는 말씀 중심의 교회였습니다. 세상 유행에는 뒤 떨어진 좀 무식한 교회였다고 생각합니다. 한국교회의 아버지인 길선주 목사님은 요한계시록을 만독했고 요한계시록을 모두 암송했다고 합니다. 조선교회에는 처음에는 부흥회는 없었고 사경회만 있었습니다. 오늘의 한국교회에는 순수한 하나님의 말씀보다는 유명한 사람들의 말이 너무 많이 들리고 인기 있는 사람들이 만들어 놓은 프로그램과 행사가 너무 많다고 생각합니다. 예루살렘 교회는 말씀이 충만한 순수하고 아름다운 교회였습니다. 오늘의 한국교회가 하나님께서 기뻐하시는 교회다운 교회가 되고 사회의 신임과 존경을 받는 교회다운 교회가 되려면 하나님의 말씀과 사도의 가르침을 받은 예루살렘 교회의 모습을 지녀야 한다고 생각합니다. 교회다운 아름다운 교회가 되기를 원하는 교회들은 하나님의 말씀과 사도의 가르침을 받는데 전혀 힘써야 할 것입니다. “저희가 사도의 가르침을 받기를 전혀 힘쓰니라”(행2:42).
셋째로, 물과 성령으로 거듭난 예루살렘 교회 성도들의 올바른 신앙생활의 모습은 교제가 충만한 신앙생활의 모습이었습니다. “저희가 서로 교제하며 떡을 떼며”(행2:42). 하나님께서는 우리 죄인들이 하나님의 은혜로 서로 화해하며 함께 교제하는 것을 보고 너무너무 기뻐하신다고 시편 기자가 이렇게 노래했습니다. “형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고 머리에 있는 보배로운 기름이 수염 곧 아론의 수염에 흘러서 그 옷깃까지 내림 같고 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다 거기서 여호와께서 복을 명하셨나니 곧 영생이로다”(시133-1-3). 하나님께서는 오래 전에 그 당시 원수로 있는 나라와 민족들이 언젠가는 서로 교류하고 함께 예배 드리는 날이 온다는 예언의 말씀을 하시기도 했습니다. “그 날에 애굽에서 앗수르로 통하는 대로가 있어 앗수르 사람은 애굽으로 가겠고 애굽 사람은 앗수르로 갈 것이며 애굽 사람이 앗수르 사람과 함께 경배하리라”(사19:23). 그런데 예루살렘교회는 유대인들은 물론 메소보다미아 가바도기아 애굽 구레네 로마 아라비아 등 십 사오 개 지역에서 온 다 문화 다 인종들 수 천 명이 함께 모여 친밀한 교제를 나누었습니다. “그 말을 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라 저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며”(행2:41,42). 교회의 세 가지 본질과 특징 중의 하나가 교제 즉 코이노니아인데 예루살렘교회는 코이노니아 즉 교제가 충만한 교회였습니다. 그래서 저는 강변교회를 세우면서 표어를 정했는데 그 첫 부분이 “서로 돌아보고” 였습니다. 교제를 강조했습니다. 예수님 안에서 친밀한 교제가 없는 교회는 참된 교회가 아닙니다. 회사이고 학원이고 공연장입니다. 예루살렘 교회 이후 가장 좋은 교회였던 안디옥 교회의 특징도 여러 종류의 다 문화 다 인종이 함께 모여 교제하며 기도하는 것이었고, 사도 바울이 가장 사랑했던 빌립보 교회의 특징도 성도들이 친밀하게 교제하는 것이었습니다. 교회는 설교 위주도 아니고 행사 위주도 아닙니다. 주님과 친밀하게 교제하고 성도들이 서로 친밀하게 교제하고 그리고 여러 종류의 사람들과도 친밀하게 교제하는 교제라고 생각합니다. 교회 안에서 가난한 사람들과 부자들이 친밀하게 교제하고, 건강한 사람들과 병든 사람들이 친밀하게 교제하고, 경상도 사람들과 전라도 사람들이 친밀하게 교제하고, 한국 사람들과 외국 사람들이 친밀하게 교제한다면, 하나님께서는 그런 교회를 보시고 너무너무 기뻐하실 것이고 사회와 백성들도 감동을 받으며 존경하게 될 것입니다. 예루살렘 교회는 교제가 충만한 교회다운 아름다운 교회였습니다. 교회다운 아름다운 교회가 되기를 원하는 교회들은 주님과 친밀하게 교제하고 그리고 성도들은 물론 모든 사람들과 친밀하게 교제하는데 전혀 힘써야 할 것입니다. “저희가 교제하기를 전혀 힘쓰니라”(행2:42).
넷째로 물과 성령으로 거듭난 예루살렘 교회 성도들의 올바른 신앙생활의 모습은 기도가 충만한 신앙생활의 모습이었습니다. 사실 예루살렘 교회는 기도로 시작했고 기도로 계속된 기도가 충만한 교회였습니다. 예수님께서 승천하시기 전에 제자들에게 “예루살렘을 떠나지 말고 아버지의 약속하신 것을 기다리라”(행1:4) 라고 부탁하셨는데 120여명의 제자들은 예루살렘 마가의 다락에 올라가서 “전혀 기도에 힘썼다”고 했습니다. “마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라”(행1:14). 기도하는 가운데 성령이 임했고 그래서 예루살렘 교회가 시작되었습니다. 예루살렘 교회는 기도로 시작했을 뿐 아니라 계속해서 기도에 전력을 다했다고 했습니다. “저희가 기도하기를 전혀 힘쓰니라”(행2:42). 예루살렘 교회의 기도는 그 후에도 계속되었습니다. “저희가 듣고 일심으로 하나님께 소리를 높여 가로되 대 주재여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지게 하옵소서”(행4:24,29,30). 교회가 성장한 후에도 사도들이 새로운 행사나 멋진 프로그램에 치중하지 않고 무식할 정도로 기도에 전무했다고 했습니다. “우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라”(행6:4). 얼마나 소박하고 무식하고 순진하고 행복한 모습인지 모릅니다. 예루살렘 교회는 기도가 충만한 교회였습니다.
사실 하나님께서는 오래 전부터 우리 죄인들의 기도 들으시기를 기뻐하셨습니다. 한나와 사무엘의 기도 들으시기를 기뻐하셨고 다윗의 기도 들으시기를 기뻐하셨고 히스기야 왕과 엘리야의 기도 들으시기를 기뻐하셨습니다. 그리고 이사야를 통해서 이렇게 말씀했습니다. “내 집은 만민의 기도하는 집이라”(사56:7). 예수님도 꼭 같은 말씀을 하셨습니다. “예수께서 성전에 들어가사 성전 안에서 매매하는 모든 자를 내어쫓으시며 돈 바꾸는 자들의 상과 비둘기 파는 자들의 의자를 둘러 엎으시고 저희에게 이르시되 기록된바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 굴혈을 만드는도다 하시니라”(마21:12,13). 그리고 예수님께서는 스스로 새벽 미명에 또는 밤이 맞도록 기도하시기를 힘쓰셨습니다. “새벽 오히려 미명에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 거기서 기도하시더니”(막1:35). “이 때에 예수께서 기도하시러 산으로 가사 밤이 맞도록 하나님께 기도하시고”(눅6:12). 기도가 부족한 교회는 참된 교회가 아니고 기도가 부족한 신자는 참된 신자가 아니라고 생각합니다.
한국교회는 새벽기도로 시작했고 새벽기도로 성장해왔습니다. 길선주 목사님 이기풍 목사님 김익두 목사님 최봉석 목사님 주기철 목사님 손양원 목사님 이성봉 목사님 김치선 목사님 박윤선 목사님등 우리 신앙의 선배들은 모두 기도의 사람들이었고 특히 새벽기도의 사람들이었습니다. 오늘의 한국교회는 새벽기도보다는 행사와 프로그램에 치중하고 있는 것 같습니다. 그래서 옥한흠 목사님이 교회가 무슨 학원처럼 프로그램에 치중하냐고 책망을 한 일이 있었습니다. 새벽 기도를 등한시하는 교회는 교회의 기본을 상실하는 교회라고 생각합니다. 예수님께서 이른 새벽에 기도하셨기 때문입니다. 하나님께서 기뻐하시는 교회는 기도를 힘쓰는 교회이고 특히 새벽기도를 힘쓰는 교회라고 생각합니다. 예수님께서 새벽 미명에 기도하셨기 때문입니다. 한국교회가 사회와 민족을 위해서 북한과 일본과 세계의 평화를 위해서 순수하게 금식하며 기도할 때 사회도 이웃 나라들도 한국교회를 바라보며 존경하게 될 것입니다. 하나님께서 너무 기뻐하실 것입니다. 예루살렘 교회는 처음부터 마지막까지 기도가 충만한 아름다운 교회였습니다. 교회다운 아름다운 교회가 되기를 원하는 교회들은 무엇보다 먼저 기도하기를 전혀 힘써야 할 것입니다. “저희가 기도하기를 전혀 힘쓰니라”(행2:42).
다섯째로 물과 성령으로 거듭난 예루살렘 교회 성도들의 올바른 신앙생활의 모습은 “사랑과 봉사”가 충만한 신앙생활의 모습이었습니다. “믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주고 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행2:44-47). “믿는 무리가 한 마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 제 재물을 조금이라도 제 것이라 하는 이가 하나도 없더라 사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증거하니 무리가 큰 은혜를 얻어 그 중에 핍절한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 두매 저희가 각 사람의 필요를 따라 나눠줌 이러라 구브로에서 난 레위족인이 있으니 이름은 요셉이라 사도들이 일컬어 바나바(번역하면 권위자)라 하니 그가 밭이 있으매 팔아 값을 가지고 사도들의 발 앞에 두니라”(행4:32-37). 예루살렘교회는 “사랑과 구제와 봉사”가 충만한 교회였습니다. 예루살렘 교회의 모습을 제일 길게 제일 상세하게 서술한 모습이 “사랑하고 구제하고 봉사하는” 모습이었습니다. 교회의 세 가지 본질과 특징 중의 하나가 “봉사” 즉 디아코니아인데 예루살렘교회는 디아코니아 즉 “봉사”가 충만한 교회였습니다. 그래서 저는 강변교회를 세우면서 표어를 정했는데 둘째 부분이 “기쁨으로 섬기면서”였습니다. “섬김과 봉사”를 강조했습니다.
사실 하나님께서 기뻐하시는 일이 고아와 과부와 가난한 자와 나그네와 병든 자들을 사랑하고 구제하고 돌아보는 일이라고 말씀했습니다. 구약성경은 하나님께서 고아와 과부와 가난한 자와 나그네와 병든 자들을 사랑하시고 먹이시고 입히신다고 말씀했습니다. “너희의 하나님 여호와는 신의 신이시며 주의 주시요 크고 능하시며 두려우신 하나님이시라 사람을 외모로 보지 아니하시며 뇌물을 받지 아니하시고 고아와 과부를 위하여 신원하시며 나그네를 사랑하사 그에게 식물과 의복을 주시나니 너희는 나그네를 사랑하라 전에 너희도 애굽 땅에서 나그네 되었었음이니라”(신10:17-19). “나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러주며 압제 당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐 또 주린 자에게 네 식물을 나눠 주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐”(사58:6,7). 예수님께서도 주리고 헐벗은 지극히 작은 자 하나에게 사랑과 도움의 손길을 펴는 것이 곧 주님 자신에게 펴는 것과 꼭 같다고 말씀했습니다. “내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라”(마25:35,36). “내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라”(마25:40).
그런데 예루살렘 교회는 회개와 말씀과 교제와 기도에 전력을 다했지만 무엇보다 도움이 필요한 모든 사람들에게 “사랑과 구제와 봉사”의 손길을 펴는 데 제일 힘을 많이 썼다고 생각합니다. 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하여 “구제와 봉사”를 전적으로 하게도 했습니다. 그 결과 어떻게 되었습니까? 예루살렘 교회가 백성들에게 칭송을 받게 되었고 하나님의 축복으로 구원 받는 사람들이 날마다 더하게 되었습니다. “하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라”(행6:7). 전도가 저절로 이루어졌습니다. 전도 훈련을 받은 것도 아니었고 전도하는 기술을 습득한 것도 아니었습니다. 회개와 말씀과 교제와 기도와 사랑과 구제와 봉사에 전력을 다했더니 전도가 저절로 이루어졌습니다. 부흥이 저절로 이루어졌습니다. 후에 안디옥 교회의 전도도 바나바의 착한 행실에 의해서 이루어졌다고 지적했습니다. “바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 자라 이에 큰 무리가 주께 더하더라”(행11:24). 욥바에서 이루어진 전도도 도르가의 선행과 구제에 의해서 이루어졌다고 지적했습니다. “욥바에 다비다라 하는 여제자가 있으니 그 이름을 번역하면 도르가라 선행과 구제하는 일이 심히 많더니”(행9:36). “온 욥바 사람이 알고 많이 주를 믿더라”(행9:42).
한국의 초대교회도 “사랑과 구제와 봉사”에 최선을 다했습니다. 그래서 전도가 힘있게 이루어졌습니다. 제주도 복음화의 주역이었던 이기풍 목사님과 윤함애 사모님은 기도에 최선을 다하면서도 “사랑과 구제와 봉사”에 최선을 다하므로 제주도 복음화를 이루고야 말았습니다. 사랑의 원자탄 손양원 목사님이 만인의 사랑과 존경을 받은 중요한 비결도 회개와 말씀과 교제와 기도와 함께 나환자들과 원수들에게 쏟은 순수한 “긍휼과 용서와 사랑과 봉사”의 삶이었다고 생각합니다. 한경직 목사님께서 사회로부터 신뢰와 존경을 받은 것도 한경직 목사님께서 설교와 전도와 함께 무엇보다 “사랑과 구제와 봉사”에 최선을 다했기 때문이라고 생각합니다. 교회다운 아름다운 교회가 되기를 원하는 교회들은 무엇보다 “사랑과 구제와 봉사”의 손길을 펴는데 전혀 힘써야 할 것입니다. “믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주고”(행2:44,45).
이제 말씀을 마무리합니다. 오늘의 한국교회가 하나님의 기뻐하심을 받고 그리고 사회로부터 신뢰와 존경을 받기 위해서는 교회다운 아름다운 교회의 모습들을 다시 회복하여야 한다고 생각합니다. 오늘 어머니 교회인 예루살렘 교회가 지녔던 다섯 가지 아름다운 모습을 살펴보았습니다. 예루살렘 교회는 회개가 충만한 모습을 지녔고, 사도의 가르침을 받는 모습을 지녔고, 교제하는 모습을 지녔고, 기도하는 모습을 지녔고, 도움이 필요한 사람들에게 사랑과 구제와 봉사의 손길을 펴는 모습을 지녔습니다. 결국 하나님의 기뻐하심과 축복을 받았고 백성들의 칭송을 받았고 전도는 저절로 이루어졌습니다. 물론 전도하기를 힘썼습니다. 부흥도 저절로 이루어졌습니다. 하나님께서 점점 세속화되어가는, 세상 유행을 따라가는, 행사와 프로그램에 치중하는, 한국교회를 불쌍히 여기시기를 바랍니다. 한국교회가 울면서 회개할 수 있게 되기를 바랍니다. 사도의 가르침을 순수하게 받게 되기를 바랍니다. 성도들은 물론 모든 종류의 사람들과 친밀한 교제를 이룰 수 있게 되기를 바랍니다. 새벽기도에 최선을 다하게 되기를 바랍니다. 그리고 무엇보다 우리 주변과 멀리 있는 도움이 필요한 가난하고 병들고 굶주리고 죽어가는 많은 사람들에게 사랑과 구제와 봉사의 손길을 펼 수 있게 되기를 바랍니다. 그래서 하나님께서 기뻐하시고 축복하시는 아름다운 한국교회가 될 수 있기를 바랍니다. 그래서 사회로부터 그리고 주변 나라들로부터 신뢰와 사랑과 존경을 받는 교회다운 아름다운 한국교회가 되기를 바랍니다. 그래서 무한한 영광을 오직 하나님께 돌릴 수 있게 되기를 바랍니다.
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