

	[10/03] 귀중하고 아름다운 교회와 신앙생활 (행 2:38-47, 막1:14,15, 롬 12:1,2) - 수원 온 마을교회

제가 개척해서 28년 동안 목회하던 강변교회에서 2008년 1월 13일 주일 은퇴한 다음 지난 13년 9개월 동안 매주일 전국의 작은 교회들을 주로 방문하면서 설교를 하고 있는데 수원 온 마을교회는 오늘 처음으로 와서 설교를 하게 되었습니다. 5개월전인 지난 5월 이상문 목사님이 저에게 전화를 걸고 오늘 수원 온 마을교회에 와서 설교를 하면 좋겠다고 해서 오늘 여기 오게 되었습니다. 저는 작은 교회를 방문할 때마다 담임 목사님에게 무슨 제목의 설교를 하면 좋겠냐고 묻곤 합니다. 이상문 목사님이 오늘 여기 와서 “교회와 신앙생활” 이라는 제목으로 설교를 하면 좋겠다고 했습니다. 그래서 오늘 “귀중하고 아름다운 교회와 신앙생활” 이라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. “귀중하고 아름다운 교회”에 대한 말씀 가운데는 “귀중하고 아름다운 신앙생활”이 다 포함되어 있다고 생각합니다. 어머니 교회라고 할 수 있는 예루살렘교회에는 이미 “귀중하고 아름다운 신앙생활”이 다 포함되어 있었다고 생각합니다.

우선 교회에 대한 말씀을 간단하게 전하려고 합니다. 이 세상에 존재하고 있는 존재들 중에서 교회들보다 더 귀중하고 더 복되고 더 아름다운 존재들은 없다고 생각합니다. 교회는 성자 예수님께서 피를 흘려서 세우신 예수님의 몸과 머리가 되시는 곳이기 때문입니다. 성자 예수님께서는 자기가 교회를 세우시는 분이시라고 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라”(마 16:18). 신약성경은 성자 예수님께서 피를 흘려서 교회를 사신 분이시고 성자 예수님께서 교회의 몸과 머리가 되시는 분이시라고 지적했습니다. “성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라”(행 20:28). “교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라”(엡 1:23). “그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니”(엡 5:23). 구약성경은 교회가 성부 하나님의 눈과 귀와 마음이 항상 향히고 계시는 하나님의 전이라고 다음과 같이 말씀했습니다. “이곳에서 하는 기도에 내가 눈을 들고 귀를 기울이리니 이는 내가 이미 이 전을 택하고 거룩하게 하여 내 이름으로 여기 영영히 있게 하였음이라 내 눈과 내 마음이 항상 여기 있으리라”(대하 7:15,16). 교회는 또한 보혜사 성령님께서 임재하시는 성령님의 전이라고 말씀했습니다. “너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨”(고전 3:16). “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐”(고전 6:19). 결국 교회들보다 귀중하고 복되고 아름다운 존재는 세상에 없다고 생각합니다.

물론 이 세상에 존재하는 교회들이 흠이 없는 완전한 교회들이라는 말씀은 아닙니다. 예루살렘교회도 흠이 있는 불완전한 교회였습니다. 소 아시아에 있던 일곱 교회들 중에 다섯 교회들은 모두 흠이 많은 불완전한 교회들이었습니다. 사실 이 세상에 존재하는 교회들이 모두 불완전한 신자들이 함께 모인 불완전한 곳들이지만 그럼에도 불구하고 성부 성자 성령 하나님께서 함께 하시는 아주 귀중하고 아주 아름다운 곳들이라고 생각합니다. 그렇다고 자만에 치우쳐도 안 되고 회개와 기도를 게을리해도 안 되고 낮은 자세를 지니고 섬김을 게을리해도 안 된다고 생각합니다. 우리들이 모두 부족하고 또 부족하지만 그럼에도 불구하고 우리들의 교회들이 보다 귀중하고 아름다운 교회의 모습을 지니도록 온유와 겸손을 몸에 지니고 회개와 기도와 섬김에 최선을 다하여야 한다고 생각합니다. 교회의 머리가 되시는 주님께서 부끄러운 교회들을 바라보시면서 책망하신 책망의 음성들을 겸손하게 경청하여야 한다고 생각합니다. 성자 예수님께서 에베소 교회를 향해서 이렇게 충고하셨습니다. “그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라”(계 2:5). 버가모 교회를 향해서는 이렇게 충고하셨습니다. “네게 두어가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 앞에 올무를 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라 그러므로 회개하라”(계 2:14,16). 두아디라 교회를 향해서는 이렇게 충고하셨습니다. “그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다”(계 2:20). 사데 교회를 향해서는 이렇게 충고하셨습니다. “내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다 너는 일깨워 그 남은바 죽게 된 것을 굳게 하라”(계 3:1,2). 라오디게아 교회를 향해서는 이렇게 충고하셨습니다. “내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라”(계 3:15-19).

사도 바울은 말세의 교회들과 신자들을 향해서 다음과 같은 충고의 말씀을 했습니다. “말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 참소하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아 아니하며 배반하여 팔며 조급하며 자고하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라”(딤후 3:1-5). 사도 바울은 사랑하는 빌립보교회 신자들을 향해서 이렇게 권면했습니다. “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니”(빌 2:5). 말세를 살아가는 한국교회들이야말로 “귀중하고 아름다운 교회의 모습”을 다시 지니기 위해서 엎드려 울면서 회개하고 성부 하나님의 도우심을 간구하면서 성자 예수님의 온유 겸손을 몸에 지니도록 최선을 다하여야 한다고 생각합니다.

저는 부족하고 또 부족한 죄인이지만 어릴 때부터 하나님의 망극하신 은혜와 사랑으로 교회를 너무너무 좋아했고 교회를 너무너무 사랑했습니다. 교회에 가서 예배를 드리는 것이 학교에 가서 공부하는 것보다 더 좋았습니다. 북한에서는 주일에도 교회에 가지 못하게 했고 학교에 오라고 했지만 저는 평양 제오 인민학교에 다닐 때 2년 동안 주일 날 한 번도 학교에 가지 않고 교회에 가서 종일 교회에 있으면서 예배를 드렸습니다. 그래서 월요일마다 학교에서 벌을 받고 때로는 정학을 당했습니다. 결국 저는 주일을 거룩하게 지키며 교회에서 자유롭게 예배 드리기 위해서 11살 때 고향과 부모를 떠나 38선을 혼자 뛰어넘어서 남쪽으로 왔습니다. 제가 아버지를 마지막으로 만난 것은 1948년 7월 사동 탄광에서였습니다. 제가 주일 성수와 신앙의 자유를 누리기 위해서 남쪽으로 가겠다고 말씀 드렸을 때 아버지는 저를 한참 바라보시더니 그러면 가라고 말씀하셨습니다. 저의 어머니는 저를 너무너무 사랑하시며 저 없이는 못살겠다고 자주 말씀하시던 분이셨는데 제가 주일을 거룩하게 지키며 하나님을 바로 섬기기 위해서 남쪽으로 가겠다고 말했을 때 어머니는 울면서 그러면 가라 라고 말씀했습니다. 그래서 저는 주일을 거룩하게 지키기 위해서, 1948년 8월 11살 나이에 38선을 넘어 월남했습니다. 같이 오던 어른들은 38선을 넘다가 모두 인민군에게 붙잡혔는데 저는 서지 않고 남쪽을 향해서 40여분 동안 달려서 월남했습니다. 고향과 부모를 떠난 슬픔과 아픔을 지니고 한 평생을 살았지만 주일 날 종일 교회에 가서 예배 드리고 봉사하는 것이 너무너무 좋았습니다. 사실 저는 어릴 때부터 한 평생 주일에는 종일 집에 가지 않고 교회에서 살았습니다. 교회는 이 세상에 존재하는 모든 존재들 중에서 가장 귀중하고 가장 복되고 가장 아름다운 곳입니다.

그러면 어떻게 하여야 “귀중하고 아름다운 교회와 신앙생활"을 회복할 수 있을까를 함께 생각해 보려고 합니다. 신약 성경에 나타난 예루살렘 교회와 안디옥 교회와 빌립보 교회의 모습을 조금이라도 닮도록 최선을 다하여야 할 때라고 생각합니다. 평양의 장대현 교회와 산정현 교회의 모습을 되 찾아야 할 때이고 여수의 애양원 교회의 모습을 되 찾아야 할 때라고 생각합니다. 사실 예루살렘 교회와 안디옥 교회와 빌립보 교회의 “귀중하고 아름다운 교회와 신앙생활”의 모습을 모두 살펴보아야 하지만 시간 관계로 오늘은 어머니교회인 예루살렘 교회의 “귀중하고 아름다운 교회와 신앙생화”의 모습 만을 살펴보려고 합니다. 하나님께서 예루살렘 교회를 바라보시면서 기뻐하셨을 것입니다. 물론 흠이 없는 완전한 교회는 아니었습니다. 그러나 예루살렘 교회는 성부 하나님의 뜻이 이루어진 교회였고 성자 예수님의 피로 세워진 교회였고 그리고 성령님의 강림으로 세워진 교회였습니다. 하나님께서 예루살렘 교회를 바라보시고 기뻐하시면서 예루살렘 교회를 축복하셨습니다. “주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행 2:47). 그리고 예루살렘 교회는 모든 사람들에게 칭송을 받았다고 했습니다. “온 백성에게 칭송을 받으니”(행 2:47). 그러면 이제부터 예루살렘 교회가 어떻게 하나님께서 기뻐하시는 교회가 되었고 백성들의 칭송을 받는 “귀중하고 아름다운 교회”가 되었는지 예루살렘 교회의 귀중하고 아름다운 모습들을 살펴보도록 하겠습니다. 예루살렘 교회는 “귀중하고 아름다운 교회”였고 신자들이 “귀중하고 아름다운 신앙생활”을 하고 있었다고 생각합니다.

첫째로, 예루살렘 교회는 “기도”가 충만한 교회였습니다. 예루살렘 교회는 “기도”로 시작했고 “기도”로 계속된 “기도”가 충만한 교회였습니다. 예수님께서 승천하시기 전에 제자들에게 “예루살렘을 떠나지 말고 아버지의 약속하신 것을 기다리라”(행 1:4) 라고 부탁하셨는데 120여명의 제자들은 예루살렘 마가의 다락에 올라가서 “전혀 기도에 힘썼다” 라고 했습니다. “마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라”(행 1:14). 기도하는 가운데 성령님이 임하셨고 그래서 예루살렘 교회가 시작되었습니다. 예루살렘 교회는 기도로 시작했을 뿐 아니라 계속해서 기도에 전력을 다했다고 했습니다. “저희가 기도하기를 전혀 힘쓰니라”(행 2:42). 예루살렘 교회의 기도는 그 후에도 계속되었습니다. “저희가 듣고 일심으로 하나님께 소리를 높여 가로되 대 주재여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지게 하옵소서”(행 4:24,29,30). 교회가 성장한 후에도 사도들이 새로운 행사나 멋진 프로그램에 치중하지 않고 무식할 정도로 “기도”에 전무했다고 했습니다. “우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라”(행 6:4). 얼마나 소박하고 무식하고 행복한 모습인지 모릅니다. 예루살렘 교회는 “기도”가 충만한 “귀중하고 아름다운 교회” 였습니다.

한국교회는 새벽기도로 시작했고 새벽기도로 성장해왔습니다. 길선주 목사님, 이기풍 목사님, 김익두 목사님, 최봉석 목사님, 주기철 목사님, 손양원 목사님, 이성봉 목사님, 김치선 목사님 등 우리 신앙의 선배님들은 모두 기도의 사람들이었고 특히 새벽기도의 사람들이었습니다. 오늘의 한국교회는 새벽기도보다는 행사와 프로그램에 치중하고 있는 것 같습니다. 그래서 옥한흠 목사님이 교회가 무슨 학원처럼 프로그램에 치중하냐고 책망을 한 일이 있었습니다. 새벽기도를 등한시하는 교회는 교회의 기본을 상실하는 교회라고 생각합니다. 예수님께서 이른 새벽에 기도하셨기 때문입니다. 한국교회가 사회와 민족을 위해서 북한과 일본과 세계의 교회들과 평화를 위해서 순수하게 금식하며 기도할 때 사회도 이웃 나라들도 한국교회를 인정하고 존경하게 될 것입니다. 하나님께서 너무 기뻐하실 것입니다. 예루살렘 교회는 처음부터 마지막까지 “기도”가 충만한 “귀중하고 아름다운 교회”였습니다. 한국교회가 기도에 전력하는 기도가 충만한 귀중하고 아름다운 교회가 되기를 바라고 소원합니다.

둘째로, 예루살렘 교회는 “회개”가 충만한 교회였습니다. 성부 하나님께서 구하시는 제사는 상하고 통회하는 “회개”의 제사라고 말씀하셨는데, 예루살렘 교회는 상하고 통회하는 “회개”가 충만한 교회였습니다. 사실 성자 예수님께서 세상에 오셔서 제일 먼저 선포하신 말씀도 “회개하라” 라는 말씀이었고 마지막에 제자들에게 부탁하신 말씀도 죄 사함을 얻게 하는 “회개”의 메시지를 전파하라는 말씀이었는데, 예루살렘 교회는 주님의 분부를 따라서 회개의 메시지를 전파했고 그리고 모두가 가슴을 치며 회개했습니다. 사도 베드로는 예루살렘에 모인 사람들에게 축복받으라는 설교나 성공하라는 설교를 하지 않았습니다. 저들의 죄를 지적하며 “회개”를 촉구하는 “회개”의 설교를 했습니다. 저들은 베드로의 설교를 듣고 마음에 찔림을 받으며 “우리가 어찌할꼬” 라고 부르짖었습니다. 베드로는 “회개”를 촉구하는 설교를 했습니다. “저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라”(행 2:37,38). 그 말을 받는 사람들은 회개하고 세례를 받았다고 했습니다. 예루살렘 교회는 회개로부터 시작했고 회개로 계속해서 자라갔습니다. .

한국교회의 어머니 교회라고 할 수 있는 평양 장대현 교회야말로 "회개"로부터 시작한 교회였습니다. 1907년 1월 평양 장대현 교회에서 사경회가 열렸습니다. 길선주 장로는 기도회 도중에 갑자기 일어나 큰 소리로 “나는 아간과 같은 죄인이올시다” 라고 외치면서 지난 날의 죄를 "회개"했습니다. “나는 하나님을 속였고 친구와 그의 부인을 속인 도둑놈입니다. 내일 아침 일찍이 그 돈을 부인에게 돌려주겠습니다” 라고 공중 앞에서 눈물로 자복하였습니다. “나 때문에 온 회중이 은혜를 받지 못하고 있으니 나는 죄인 중의 죄인이올시다” 라는 자복 기도는 쉬지 않고 계속되었습니다. 회중은 이 때 모두 마루 바닥을 치면서 회개하기를 시작하였습니다. 한쪽 구석에서 어떤 사람이 울기 시작하였고 이어 모든 청중들이 울기 시작하였습니다. 이기풍 목사님도 이성봉 목사님도 김치선 목사님도 평생 스스로 회개하시면서 “회개”의 메시지를 전파하셨습니다.

오늘의 한국교회가 하나님께서 기뻐하시는 귀중한 교회의 모습을 지니려면 그리고 사회의 인정과 존경을 받는 모습을 지니려면 무엇보다 먼저 자신의 부끄러운 죄를 인정하고 고백하는 상하고 통회하는 “회개”의 모습을 지녀야 한다고 생각합니다. 자기의 죄를 인정하고 고백하며 “회개”하는 교회를 아무도 불신하거나 비판하지 않을 것입니다. 자기의 죄를 인정하고 고백하며 “회개”하는 교회와 신자들을 하나님께서도 내 버리지 않으시고 불쌍히 여기실 것입니다. 하나님께서 기뻐하시는 귀중한 교회가 되려면 그리고 사람들의 인정과 동정과 존경과 사랑을 받는 교회다운 교회가 되려면 무엇보다 먼저 자신의 부끄러운 죄를 인정하고 고백하는 “회개”하는 교회의 모습을 지녀야 한다고 생각합니다. 한국교회가 회개에 전력하는 “회개”가 충만한 “귀중하고 아름다운 교회”가 되기를 간절히 바라고 바랍니다.

셋째로, 예루살렘 교회는 “말씀”이 충만한 교회였습니다. 예루살렘 교회는 “사도의 가르침을 받기를 전혀 힘썼다” 라고 했습니다. 여기 사도들은 보통 사람들을 말하는 것은 아닙니다. 예수님의 보내심을 받은 예수님의 대리자들을 말합니다. 구약시대에는 하나님의 대리자들인 선지자들이 있었고 신약시대에는 예수님의 대리자들인 사도들이 있었습니다. 결국 교회는 보통 사람들의 말을 듣는 곳이 아니고 성부 하나님과 성자 예수님의 대리자들인 선지자들과 사도들의 말씀을 듣고 가르침을 받는 곳입니다. 설교자들을 통해서 하나님의 음성을 들어야 할 것입니다. 방지일 목사님께서 말씀하신 것처럼 교회는 예수님의 십자가의 피 소리를 중계하는 중계소인데 지금 너무 사람들의 소리가 많이 들리고 있다고 지적하셨습니다. 성부 하나님과 성자 예수님께서는 우리 죄인들이 하나님의 말씀을 듣고 가르침을 받는 것을 보시며 기뻐하신다고 말씀했습니다. “여호와께서 번제와 다른 제사를 그 목소리 순종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니”(삼상 15:22). 성자 예수님께서는 자기 발 아래 앉아서 주님의 말씀을 듣는 베다니의 마리아를 보시고 기뻐하시면서 이렇게 말씀했습니다. “마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니하리라 하시니라”(눅 10:42). 하나님의 말씀을 듣고 그 가르침을 받으며 사는 교회와 신자들은 하나님께서 기뻐하시는 교회와 신자들이고 행복한 교회와 신자들이고 그리고 백성들의 칭송을 받는 아름다운 교회와 아름다운 신자들이라고 생각합니다.

한국의 초대교회도 말씀을 듣고 말씀의 가르침을 받고 말씀을 순종하는 말씀 중심의 교회였습니다. 세상 유행에는 뒤 떨어진 좀 무식한 교회였다고 생각합니다. 한국교회의 아버지인 길선주 목사님은 요한계시록을 만 독했고 요한계시록을 모두 암송했다고 합니다. 조선교회에는 처음에는 부흥회는 없었고 사경회만 있었습니다. 오늘의 한국교회에는 순수한 하나님의 말씀보다는 유명한 사람들의 말이 너무 많이 들리고 인기 있는 사람들이 만들어 놓은 프로그램과 행사가 너무 많다고 생각합니다. 예루살렘 교회는 “말씀”이 충만한 “귀중하고 아름다운” 교회였습니다. 오늘의 한국교회가 하나님께서 기뻐하시는 교회다운 교회가 되고 사회의 신임과 존경을 받는 교회다운 교회가 되려면 하나님의 말씀과 음성을 듣고 순종한 선지자들의 모습과 주님의 말씀과 가르침을 듣고 받은 베다니 마리아의 모습과 사도의 가르침을 듣고 받은 예루살렘 교회의 모습을 지녀야 한다고 생각합니다. 한국교회가 사도의 가르침을 받기에 전력하는 “말씀”이 충만한 귀중하고 아름다운 교회가 되기를 간절히 바라고 소원합니다.

넷째로, 예루살렘 교회는 “교제”가 충만한 교회였습니다. 예루살렘 교회의 모습은 떡을 떼며 교제하는 모습이었습니다. “저희가 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라”(행 2:42). 성부 하나님께서는 우리 죄인들이 하나님의 은혜로 서로 화해하며 함께 교제하는 것을 보시고 너무너무 기뻐하신다고 시편 기자가 이렇게 노래했습니다. “형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고 머리에 있는 보배로운 기름이 수염 곧 아론의 수염에 흘러서 그 옷깃까지 내림 같고 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다 거기서 여호와께서 복을 명하셨나니 곧 영생이로다”(시 133-1-3). 성부 하나님께서는 오래 전에 지금 원수로 있는 나라와 민족들이 언젠가는 서로 교류하고 함께 예배 드리는 날이 온다는 예언의 말씀을 하시기도 했습니다. “그 날에 애굽에서 앗수르로 통하는 대로가 있어 앗수르 사람은 애굽으로 가겠고 애굽 사람은 앗수르로 갈 것이며 애굽 사람이 앗수르 사람과 함께 경배하리라”(사 19:23).

그런데 예루살렘 교회는 유대인들은 물론 메소보다미아 가바도기아 애굽 구레네 로마 아라비아 등 십 사오 개 지역에서 온 다 문화 다 인종들 수 천 명이 함께 모여 친밀한 “교제”를 했습니다. “그 말을 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라 저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며”(행 2:41,42). 교회의 세 가지 본질과 특징 중의 하나가 “교제” 즉 코이노니아 입니다. 그래서 저는 강변교회를 세우면서 표어를 정했는데 그 첫 부분이 “서로 돌아보고” 였습니다. “교제”를 강조한 것이었습니다. 성자 예수님 안에서의 친밀한 교제가 없는 교회는 참된 교회가 아닙니다. 회사이고 학원입니다. 예루살렘 교회 이후 아주 좋은 교회였던 안디옥 교회의 특징도 여러 종류의 다 문화 다 인종이 함께 모여 교제하며 기도하는 것이었고, 사도 바울이 가장 사랑했던 빌립보 교회의 특징도 성도들이 친밀하게 교제하는 것이었습니다. 교회는 설교 위주도 아니고 행사 위주도 아닙니다. 주님과 친밀하게 “교제”하고 성도들과 친밀하게 “교제”하고 여러 종류의 사람들과 친밀하게 “교제”하는 것이 귀중하고 아름다운 교회의 모습이라고 생각합니다. 교회 안에서 건강한 사람들과 병든 사람들이 친밀하게 교제하고, 가난한 사람들과 부자들이 친밀하게 교제하고, 경상도 사람들과 전라도 사람들이 친밀하게 교제하고, 한국 사람들과 외국 사람들이 친밀하게 교제한다면, 하나님께서는 그런 교회를 보시고 너무너무 기뻐하실 것이고 사회와 백성들도 감동을 받으며 존경하게 될 것입니다. 예루살렘 교회는 “교제”가 충만한 “귀중하고 아름다운 교회”였습니다. 한국교회가 교제하기를 힘쓰는 교제가 충만한 “귀중하고 아름다운 교회”가 되기를 간절히 바라고 소원합니다.

다섯째로, 예루살렘 교회는 “사랑과 구제와 봉사”가 충만한 교회였습니다. “믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주고 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행 2:44-47). “믿는 무리가 한 마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 제 재물을 조금이라도 제 것이라 하는 이가 하나도 없더라 사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증거하니 무리가 큰 은혜를 얻어 그 중에 핍절한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 두매 저희가 각 사람의 필요를 따라 나눠줌이러라 구브로에서 난 레위족인이 있으니 이름은 요셉이라 사도들이 일컬어 바나바(번역하면 권위자)라 하니 그가 밭이 있으매 팔아 값을 가지고 사도들의 발 앞에 두니라”(행 4:32-37). 예루살렘 교회의 모습을 제일 길게 제일 상세하게 서술한 모습이 “사랑과 구제와 봉사”가 충만한 모습이었습니다.

예루살렘 교회는 “기도”도 힘썼고 “회개”도 힘썼고 “말씀”의 가르침을 받는 것도 힘썼고 “교제”하는 것도 힘썼지만 무엇보다 도움이 필요한 사람들에게 “사랑과 구제와 봉사”의 손길을 펴는 데 제일 힘을 많이 썼다고 생각합니다. 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하여 “사랑과 구제와 봉사”를 전적으로 하게했습니다. 그 결과 어떻게 되었습니까? 예루살렘 교회가 백성들에게 칭송을 받게 되었고 하나님의 축복으로 구원 받는 사람들이 날마다 더하게 되었습니다. “하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라”(행 6:7). 전도가 저절로 이루어졌습니다. 전도 훈련을 받은 것도 아니었고 전도하는 기술을 습득한 것도 아니었습니다. “기도”하고 “회개”하고 “말씀”의 가르침을 받고 “교제”하면서 “사랑과 구제와 봉사”에 전력을 다했더니 전도가 저절로 이루어졌습니다. 부흥이 저절로 이루어졌습니다. 후에 안디옥 교회의 전도도 바나바의 “착한 행실”에 의해서 이루어졌다고 지적했습니다. “바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 자라 이에 큰 무리가 주께 더하더라”(행 11:24).

한국의 초대교회도 “사랑과 구제와 봉사”에 최선을 다했습니다. 그래서 전도가 힘있게 이루어졌습니다. 제주도 복음화의 주역이었던 이기풍 목사님과 윤함애 사모님은 “기도”에 최선을 다하면서도 “사랑과 구제와 봉사”에 최선을 다하므로 제주도 복음화를 이루고야 말았습니다. 사랑의 원자탄 손양원 목사님이 만인의 사랑과 존경을 받은 중요한 비결도 “기도”와 함께 나환자들과 원수들에게 쏟은 순수한 “사랑과 구제와 봉사”의 삶이었다고 생각합니다. 한경직 목사님과 영락교회가 사회로부터 신뢰와 존경을 받은 것도 한경직 목사님께서 설교와 전도와 함께 무엇보다 “사랑과 구제와 봉사”에 최선을 다했기 때문이라고 생각합니다. 귀중하고 아름다운 교회가 되기를 다짐하는 한국교회가 무엇보다 “사랑과 구제와 봉사”에 최선을 다하는 교회”가 되기를 힘써야 한다고 생각합니다.

여섯째로, 예루살렘 교회는 “기쁨”이 충만한 교회였습니다. “기쁨”이 충만한 교회가 귀중하고 아름다운 교회라고 생각합니다. 이 세상에 교회를 세우신 성자 예수님께서 친히 기뻐하셨고 그리고 기뻐하고 즐거워하라고 말씀하셨기 때문입니다. "예수께서 성령으로 기뻐하사 가라사대"(눅 10:21). “나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라”(마 5:11,12). “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(요 15:11). 예루살렘 교회의 신자들에게는 “기쁨”이 충만했습니다. “날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행 2:46,47). 예루살렘 교회의 사도들은 예수님의 이름을 위하여 능욕을 받으면서도 오히려 기뻐했다고 했습니다. “저희가 옳게 여겨 사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓으니 사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라”(행 5:40,41). 예루살렘 교회의 일곱 집사들 중의 한 사람인 스데반 집사는 돌로 침을 받아 순교의 죽음을 죽으면서도 원망 불평은 한 마디도 하지 않고 성령이 충만하여 예수님을 증거하면서 기도할 뿐이었습니다. “스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한대 저희가 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일심으로 그에게 달려들어 성 밖에 내치고 돌로 칠쌔 증인들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청년의 발앞에 두니라 저희가 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 가로되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 무릎을 꿇고 크게 불러 가로되 주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라”(행 7:55-60). 스데반 집사의 영혼은 “기쁨”과 “감사”로 충만했을 것입니다. 스데반 집사의 뒤를 이어 서머나의 감독 폴리캅도 불에 타서 순교하면서도 기뻐하며 감사의 기도를 드렸습니다. 주기철 목사님과 손양원 목사님도 순교의 죽음을 당하면서도 두려움이나 원망이나 불평은 조금도 지니지 않고 “기쁨”과 “감사”로 충만해서 하나님을 찬양하고 또 찬양했습니다

빌립보 교회야말로 “교제와 봉사”가 충만했는데 그 결과 “기쁨"이 충만했다고 생각합니다. 빌립보서에는 “기쁨” 이라는 말이 17번이나 나옵니다. “내가 너희 무리를 위하여 기쁨으로 항상 간구함은”(빌 1:3-5). “이로써 내가 기뻐하고 또한 기뻐하리라”(빌 1:18). “내가 주 안에서 크게 기뻐함은”(빌 4:10). 빌립보서의 가장 두드러진 특징은 “기쁨”이 충만한 것이었습니다. 사도 바울은 “기쁨”의 참 근원을 찾아낸 사람이었습니다. 주님 안에서 “기쁨”을 발견했고 성도들과의 사랑의 교제 안에서 “기쁨”을 발견했습니다. 이와 같은 “기쁨”은 사도 바울의 가슴에만 머물러 있지 않았습니다. 빌립보 교회 성도들의 가슴 가슴에도 전염되고 있었습니다. 사도 바울이 빌립보 옥중에서 매를 맞으면서도 기뻐하며 찬송을 불렀는데 그때 그 기쁨은 간수에게 전염되었고 루디아에게 전염되었고 빌립보 교회 성도들에게 전염되었을 것입니다. 빌립보 교회는 사랑의 “기쁨”과 섬김의 "기쁨"이 충만한 가장 귀중하고 아름다운 교회였습니다. 사랑의 “기쁨”이 없는 교회는 건강한 교회도 아니고 귀중하고 아름다운 교회도 아니고 행복한 교회도 아닙니다. 사도 바울은 이렇게 권면했습니다. “주 안에서 기뻐하라”(빌 3:1). “주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라”(빌 4:4). 제가 1980년 4월 6일 청담동에 교회를 세우면서 교회 이름을 강변교회라고 지은 이유는 강변에 세워졌던 빌립보 교회를 닮기를 소원했기 때문이었고 강변교회의 표어를 “서로 돌아보고 기쁨으로 섬기면서” 라고 정한 이유는 빌립보 교회처럼 “교제와 봉사”와 함께 “기쁨”이 충만한 아름다운 교회가 되기를 소원했기 때문이었습니다. 사실 “기쁨”을 지니지 못한 사람은 불행한 사람입니다. “기쁨”을 지니지 못한 교회는 불행한 교회입니다. 회사와 같은 교회에는 기쁨이 없습니다. 근심 걱정 원망 불평을 지니고 부정적으로 사는 사람은 불행한 사람입니다. 저는 부족하고 또 부족한 죄인이지만 하나님의 망극하신 은혜와 사랑과 축복으로 그리고 성도들의 사랑과 후원과 격려의 손길로 한 평생 근심 걱정 원망 불평 염려 두려움을 지니는 대신 “기쁨”과 “감사”와 “즐거움”을 지니고 “행복하게” 살아오게 되었습니다.

이제 말씀을 마무리합니다. 어떤 교회가 “귀중하고 아름다운 교회”이고 어떤 신앙이 “귀중하고 아름다운 신앙”입니까? 첫째로, “기도”가 충만한 교회와 신앙이 귀중하고 아름다운 교회와 신앙이라고 생각합니다. 둘째로, “회개”가 충만한 교회와 신앙이 귀중하고 아름다운 교회와 신앙이라고 생각합니다. 셋째로, “말씀”이 충만한 교회와 신앙이 귀중하고 아름다운 교회와 신앙이라고 생각합니다. 넷째로, “교제”가 충만한 교회와 신앙이 귀중하고 아름다운 교회와 신앙이라고 생각합니다. 다섯째로, “봉사”가 충만한 교회와 신앙이 귀중하고 아름다운 교회와 신앙이라고 생각합니다. 여섯째로, “기쁨”이 충만한 교회와 신앙이 귀중하고 아름다운 교회와 신앙이라고 생각합니다.. 저는 이 여섯 가지를 줄여서 “기회말교봉기”가 충만한 교회와 신앙이 귀중하고 아름다운 교회와 신앙이라고 생각합니다. 수원 온 마을교회가 “기회말교봉기”가 충만한 귀중하고 아름다운 교회가 되기를 간절히 바라고 소원하며 축원합니다. 수원 온 마을교회 성도들이 모두 “기회말교봉기”가 충만한 귀중하고 아름다운 신앙을 지닌 성도들이 되시기를 간절히 바라고 소원하며 축원합니다. 찬송가 “ 내 주의 나라와”(246장)를 함께 부르시겠습니다

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