

	[09/05] 예수님의 재림 때에 칭찬 받을 성도들 (요 5:24, 막 1:15, 막 10:45, 요 14:1,2, 마 16:21-25) - 성주 계정교회

저는 2008년 1월 13일 제가 개척해서 28년 동안 목회하던 강변교회에서 은퇴한 다음 지난 13년 8개월 동안 주일마다 전국에 흩어져 있는 작은 교회들을 주로 방문하면서 설교를 하고 있는데, 제가 2010년 3월 19일 주일 성주 계정교회에 처음으로 와서 오전에는 “즐겁게 살도록 지음 받은 존재” 라는 제목으로 설교를 했고, 오후에는 “감사하며 살도록 지음 받은 존재” 라는 제목으로 설교를 했습니다. 2013년 6월 9일 주일 여기 두 번째로 와서 “하늘을 바라보며 천국 소망을 지니고” 라는 제목으로 설교를 했고, 2014년 8월 31일 주일 여기 세 번째로 와서 “신앙생활의 기본 도리” 라는 제목으로 설교를 했습니다. 2015년 9월 13일 주일 여기 네 번째로 와서 “주일 성수와 교회 사랑” 이라는 제목으로 설교를 했고, 2016년 7월 31일 주일 여기 다섯 번째로 와서 “착함과 선행의 신앙생활” 이라는 제목으로 설교를 했습니다. 2018년 12월 2일 주일 여기 여섯 번째로 와서 “천국 소망을 지닌 신앙의 선배님들을 바라보며” 라는 제목으로 설교를 했고, 2019년 10월 20일 주일 여기 일곱 번째로 와서 “사도행전에 나타난 신앙의 선배님들을 바라보며” 라는 제목으로 설교를 했습니다. 2020년 8월 9일 주일 여기 여덟 번째로 와서 “주일 성수의 신앙과 나를 만드신 신앙의 선배님들” 이라는 제목으로 설교를 했고, 2021년 3월 28일 주일 여기 아홉 번째로 와서 “재난을 통해서 주시는 하나님의 은혜” 라는 제목으로 간증 설교를 했습니다. 오늘 2021년 9월 5일 여기 열 번째로 와서 여러분들과 함께 예배 드리면서 설교를 하게 되어서 하나님께 감사를 드리고 저를 불러주신 저의 제자 윤찬열 목사님과 성주 계정교회 성도 여러분들에게 감사를 드립니다. 오늘 무슨 제목의 설교를 하면 좋겠냐고 물었더니 윤찬열 목사님이 오늘 “예수님의 재림 때에 칭찬 받을 성도들” 이라는 제목으로 설교를 하면 좋겠다고 대답을 했습니다. 그래서 오늘 “예수님의 재림 때에 칭찬 받을 성도들” 이라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. 윤찬열 목사님이 2013년에 “천국 소망”에 대한 설교를 해 달라고 부탁을 했고 2018년에도 “천국 소망”에 대한 설교를 해 달라고 부탁을 했는데 오늘은 “재림”에 대한 설교를 해 달라고 부탁을 했습니다. 아주 귀중한 관심을 가지고 있다고 생각합니다. 대부분의 사람들은 현실에 대한 관심을 많이 가지고 있는데 윤찬열 목사님은 “재림”과 “천국 소망”에 대한 관심을 가지고 있기 때문에 아주 귀중한 관심이라고 생각합니다.

우리 신자들의 삶에 있어서 지금 현실의 삶에서 하나님께서 인정하실 만한 믿음과 사랑과 소망을 지니고 사는 삶이 아주 귀중하지만 성자 예수님께서 재림하실 때에 우리들을 칭찬하실 만한 아주 순수하고 귀중한 믿음과 사랑과 소망과 함께 드림과 나눔과 섬김과 제물 되는 삶을 살다가 죽게 되는 것이 더욱 더 귀중하다고 생각합니다. 초림하신 성자 예수님께서는 재림하실 것을 분명하게 말씀하셨습니다. “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요 14:1-3). 부활 승천하시면서도 재림하실 것을 말씀하셨습니다. “이 말씀을 마치시고 저희 보는데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다 보고 있는데 흰옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다 보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라”(행 1:9-11). 사실 우리들이 지금 현실의 삶에서 받는 구원의 축복은 시작이고 부분적이지만 앞으로 주님께서 재림하실 때에 받을 구원의 축복은 영원하고 완전한 축복이라고 생각합니다. 지금은 우리들의 영혼이 구원함을 받아 하늘 집으로 올라가지만 우리들의 시체는 무덤에 파묻혀서 썩어져 가기 때문입니다. 성자 예수님께서 재림하실 때에는 우리들의 영혼은 물론 무덤에 파묻혔던 우리들의 시체도 다 살아나서 하늘 집으로 올라가게 된다고 생각합니다. 그러면 이제부터 “예수님의 재림 때에 칭찬 받을 성도들” 이라는 제목으로 설교를 시작하려고 합니다. 좀 어려운 내용의 설교라고 생각합니다. “예수님의 재림 때에 칭찬 받을 성도들”은 성자 예수님께서 귀중하게 여기시면서 강조하시던 그리고 우리들에게 권면하사던 순수하고 귀중하고 아름다운 신앙 다섯 가지를 몸과 마음과 영혼과 살과 피에 지니고 살다가 죽은 성도들이라고 생각합니다. 그러면 이제 그 다섯 가지 순수하고 귀중하고 아름다운 신앙이 어떤 신앙인지에 대해서 함께 생각해보겠습니다.

첫째로 성자 예수님께서 귀중하고 아름답게 보시는 신앙은 “순수한 믿음”의 신앙이라고 생각합니다. 형식적인 믿음이 아닌 “순수한 믿음”의 신앙이라고 생각합니다. 성자 예수님께서 “순수한 믿음”을 강조하신 말씀들을 인용합니다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라”(요 5:24). “예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라”(요 6:35). “예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐”(요 11:25,26). “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라”(요 14:1). “내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라 그렇지 못하겠거든 행하는 그 일을 인하여 나를 믿으라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라”(요 14:11,12). 성자 예수님의 사랑을 가장 많이 받던 사도 요한도 “순수한 믿음”의 중요성을 강조하고 또 강조했습니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라 저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라”(요 3:16-18). “오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”(요 20:31). 성자 예수님께서는 순수한 신앙은 하나님께 정성껏 예배 드리는 신앙이라고 말씀하셨습니다. “아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할찌니라”(요 4:23,24). 그리고 영원토록 계속되는 귀중한 신앙은 모두가 함께 성부 성자 성령 하나님께 예배 드리는 천국의 예배 라고 말씀하셨습니다. “이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니 모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물의 주위에 섰다가 보좌 앞에 엎드려 얼굴을 대고 하나님께 경배하여 가로되 아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 능력과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을찌로다 아멘 하더라”(계 7:9-12). 성부 하나님과 성자 예수님과 보혜사 성령님을 순수하고 진실하게 믿고 사랑하고 예배 드리면서 세상을 살아가는 것보다 더 귀중하고 더 아름답고 더 축복된 일은 세상에 없다고 생각합니다. 자기 자신을 의지하고 돈을 의지하고 지식을 의지하고 부귀 영화를 의지하는 것만큼 위태로운 일은 없다고 생각합니다. 성자 예수님께서 재림하실 때에 칭찬 받을 성도들은 첫째로 성부 하나님과 성자 예수님과 보혜사 성령님을 순수하고 진실하게 믿고 사랑하고 예배 드리면서 세상을 살아가는 “순수한 믿음”의 성도들이라고 생각합니다.

둘째로 성자 예수님께서 귀중하고 아름답게 생각하시는 신앙은 “처절한 회개”의 신앙이라고 생각합니다. 죄와 허물 밖에 없는 죄인들이 성부 성자 성령 하나님을 올바로 믿기 위해서는 믿기 전에는 물론 믿은 후에도 계속해서 “처절한 회개”의 고백과 제사를 평생토록 드려야 한다고 생각합니다. 성자 예수님께서 갈릴리에 오셔서 제일 처음에 전파하신 말씀이 바로 “회개하고 복음을 믿으라”(막 1:15) 라는 말씀이었습니다. 성자 예수님께서 승천하시기 전에 제자들에게 마지막으로 부탁하신 말씀도 “회개”의 메시지를 세상에 전파하라는 말씀이었습니다. “또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니 너희는 이 모든 일의 증인이라”(눅 24:47,48). 성자 예수님께서는 부활 승천하신 다음에도 아시아에 있는 다섯 교회들에게 편지를 써서 보내시면서 “회개하라” “회개하라” “회개하라” “회개하라” “회개하라” 라는 말씀을 다섯 번이나 반복하셨습니다. 사도 베드로가 오순절 날 제일 먼저 전파한 말씀도 “회개하라”(행 2:38) 라는 말씀이었습니다. 결국 예루살렘교회는 “회개” 하므로 시작되었습니다. “회개”는 “신앙 생활”의 입문이고 과정이고 출구 라고 말할 수 있을 것입니다. “회개”는 자기가 죄인임을 솔직하게 인정하고 고백하면서 무릎을 꿇고 항복하는 것인데 “회개” 없이는 죄 사함도 구원도 의롭다 함도 영생도 천국도 없다고 말씀했습니다. “회개”는 한 번 크게 삶의 방향을 돌이키는 데 그치지 않고 계속해서 울면서 돌이키고 또 돌이키는 것을 의미하는데 그것을 “참회” 라고 할 수 있을 것입니다. “회개”와 “참회”를 계속해서 가장 많이 가장 처절하게 한 사람이 다윗이었다고 생각합니다. 다윗은 밤낮 울면서 “회개”와 “참회”의 제사를 드렸습니다. “내가 탄식함으로 곤핍하여 밤마다 눈물로 내 침상을 띄우며 내 요를 적시나이다”(시 6:6). “대저 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다”(시 51:3). 사도 바울도 다윗의 뒤를 이어 처절한 “회개”와 “참회”의 제사를 평생토록 계속해서 드렸습니다. “오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져 내랴”(롬 7:24). “죄인 중에 내가 괴수니라”(딤전 1:15). 결국 다윗과 사도 바울의 처절한 “회개”와 “참회”의 삶을 본 받아 성 어거스틴과 길선주 목사님과 이기풍 목사님과 이성봉 목사님과 김치선 목사님과 한경직 목사님과 박윤선 목사님들도 “회개”와 “참회”의 삶을 평생 살면서 하나님의 귀중한 종들로 쓰임을 받았습니다. 저는 6. 25피난 시절 대구에서 중학생 때 한국의 무디 라고 불리시던 이성봉 목사님의 부흥회에 12번 참석하면서 “회개”의 중요성을 가슴과 몸에 지니고 살게 되었습니다. 이성봉 목사님께서는 다음과 같은 귀중한 말씀을 자주 하셨습니다. “죄 지은 사람이 지옥 가는 것이 아니고 회개하지 않는 사람이 지옥 갑니다.” 저는 고등학생과 대학생 때는 한국의 예레미아라고 불리시던 김치선 목사님이 목회하시던 창동교회에 다녔는데 새벽기도회 때마다 매일 “애통하며 회개할 맘 충만하게 합소서” 라는 찬송을 부르시면서 회개의 메시지를 전하시는 김치선 목사님을 바라보면서 “회개”의 중요성을 평생토록 가슴과 몸에 지니고 살게 되었습니다. 결국 저는 김치선 목사님께서 인도하시던 산 기도와 부흥회에 거의 모두 참석하면서 은혜를 받곤 했는데 삼각산, 관악산은 물론 대구 주암산 기도회까지 참석해서 울면서 은혜를 받았습니다. 올바른 “믿음의 본이 되는 삶” 이란 “회개”하고 “참회”하면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. “회개”와 “참회”가 없는 믿음은 형식적인 믿음이고 위선적인 믿음이고 거짓된 믿음이기 때문입니다. 성부 하나님께서 가장 기뻐하시는 제사는 상하고 통회하는 마음으로 드리는 “회개”와 “참회”의 제사이기 때문입니다(시 51:17). 자기 주장과 고집이 센 사람은 “회개”와 “참회”를 제대로 하지 못합니다. 너무 성공해서 유명해진 사람도 “회개”와 “참회”를 제대로 하지 못합니다. 의인 의식을 지닌 사람은 “회개”와 “참회”를 하지 못합니다. 근심 걱정 원망 불평이 많은 사람도 “회개”와 “참회”를 제대로 하지 못합니다. “예수님의 재림 때에 칭찬 받을 성도들”은 “처절한 회개”의 제사를 평생토록 드린 성도들이라고 생각합니다.

셋째로, 성자 예수님께서 귀중하고 아름답게 생각하시는 신앙은 이웃은 물론 모든 불우한 사람들과 원수들에게 까지 “사랑과 섬김”의 손길을 펴면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. 성자 예수님께서는 “긍휼과 용서와 자비”와 함께 “사랑과 섬김”을 강조하셨습니다. “너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라”(마 9:13). “일흔 번씩 일곱 번이라도 (용서)할 찌니라”(마18:22). “나는 자비를 원하고 제사를 원치 아니하노라”(마 12:7). “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”(요 13:34). “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(막 10:45). “내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라”(요 13:14). “예수께서 이르시되 뭇 사람을 섬기는 자가 되어야 하리라”(막 9:35). 성자 예수님께서는 또한 도움이 필요한 불쌍한 사람들에게 “사랑과 섬김”의 손길을 펴는 삶이 바로 주님 자신을 사랑하고 섬기는 삶이라고 강조하면서 천국은 바로 그런 사람들의 것이라는 놀라운 말씀도 길게 하셨습니다. “내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라 이에 의인들이 대답하여 가로되 주여 우리가 어느 때에 주의 주리신 것을 보고 공궤하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까 어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까 어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니 임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌아보지 아니하였느니라 하시니 저희도 대답하여 가로되 주여 우리가 어느 때에 주의 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양치 아니하더이까 이에 임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니 저희는 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라”(마 25:34-46).

성자 예수님께서는 “사랑과 섬김”의 손길을 원수들에게까지 펴라고 가르치셨습니다. “또 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라 이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내리우심이니라”(마 5:43-45). 사도 바울도 믿음이 중요하기는 하지만 “긍휼과 용서와 자비”와 함께 “사랑과 섬김”이 없는 믿음은 아무 소용이 없다고 말씀했습니다. “내가 사람의 방언과 천사의 말을 할찌라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길만한 모든 믿음이 있을찌라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요”(고전 13:1,2). “이제는 내가 성도를 섬기는 일로 예루살렘에 가노니”(롬 15:25)..그리고 “긍휼과 용서와 자비”와 함께 “사랑과 섬김”의 삶을 살라고 권면했습니다. “너희는 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것과 같이 너희도 그리하고 이 모든 것 위에 사랑을 더하라”(골 3:12-14). “성도를 섬기는 일에 대하여 내가 너희에게 쓸 필요가 없나니 이는 내가 너희의 원함을 앎이라”(고후 9:1,2). 지금 한국교회가 “회개”와 함께 “사랑과 섬김”을 소홀히 하고 각종 프로그램과 행사에 치중하고 있는데 너무너무 불행한 일이라고 생각합니다. 다른 것들은 다 집어치우고 “회개”와 함께 “사랑과 섬김”에 전력을 다한다면 하나님께서 귀중히 여기시면서 기뻐하시는 귀중하고 아름다운 교회의 모습을 되 찾을 수 있을 것이고 그리고 재림하실 성자 예수님의 사랑과 칭찬을 받을 것입니다.

넷째로, 성자 예수님께서 귀중하고 아름답게 생각하시는 신앙은 땅과 세상을 바라보는 대신 “하늘과 천국”을 바라보면서 가볍고 기쁘게 살아가는 삶이라고 생각합니다. 성자 예수님께서 8복을 말씀하시면서 첫째 복과 여덟 번 째 복은 “천국이 저희 것임이라” 라는 복이었고 팔 복의 결론은 “하늘”을 바라보면서 기뻐하고 즐거워하라는 말씀이었습니다. “기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라”(마 5:12). 성자 예수님께서는 또한 하늘을 바라보시면서 근심하지 말라고 말씀하셨습니다. “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다”(요 14:1,2). 성자 예수님께서는 기도하시면서 하늘을 우러러 보셨다고 했습니다. “예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 가라사대”(요 17:1). 사도 바울의 마음과 눈은 항상 “하늘”을 바라보며 “천국 소망”을 지니고 살았습니다. “만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니 과연 우리가 여기 있어 탄식하며 하늘로부터 오는 우리 처소로 덧입기를 간절히 사모 하노니 이렇게 입음은 벗은 자들로 발견되지 않으려 함이라”(고후 5:1-3). 사도 요한이야말로 새 하늘과 새 땅을 바라보고 또 바라보면서 “천국 소망”을 지니고 행복하게 살았습니다. “이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데”(계 4:1). “내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니”(계 5:1). “내가 또 보니 힘센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려 오는데”(계10:1). “하늘에 큰 이적이 보이니”(계 12:1). “내가 또 보니 어린양이 시온 산에 섰고”(계 14:1). “이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니”(계 18:1). “이 일 후에 내가 들으니 하늘에 허다한 무리의 큰 음성 같은 것이 있어 가로되 할렐루야 구원과 영광과 능력이 우리 하나님께 있도다”(계 19:1). “또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서”(계 20:1). “또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고”(계 21:1).

기독교 신앙의 중심과 목표는 새 하늘과 천국입니다. 믿음의 조상들은 모두 이 세상의 본향을 바라보지 않고 하늘에 있는 더 나은 본향을 바라보며 사모했다고 기록했습니다(히 11:16). 이 세상은 잠시 뿐입니다. 이 세상에서의 삶이 “밤의 한 경점”(시 90:4) 같고 “아침에 돋는 풀”(사 90:5) 같고 “잠깐 보이다가 없어지는 안게”(약 4:14) 같다고 성경 말씀은 가르치고 있습니다. 그러므로 영원한 하늘 집을 바라보고 준비하면서 살아야 할 것입니다. 초대교회의 성도들은 “마라나타” 라는 인사를 주고 받았는데 “마라나타” 라는 말의 뜻은 “주 예수여 어서 오시옵소서” 였습니다. 한국교회의 아버지 길선주 목사님은 요한계시록을 만 독을 하고 암송을 하며 하늘과 천국을 바라보고 사모하면서 한 평생을 “천국 소망”을 지니고 살았습니다. 한국교회의 무디라고 불리던 이성봉 목사님은 밤에 자다가 옆집 방앗간에서 방아 찢는 소리만 들려도 주님이 오시지 않나 하고 밖으로 나가서 하늘을 쳐다보곤 하셨다는 간증을 저는 중학생 때 12번이나 들었습니다. 사랑의 원자탄 손양원 목사님도 감옥에 갇혀 있을 때 힘들고 지칠 때마다 하늘을 바라보면서 손수 지은 “주님 고대가”를 부르시면서 하늘을 쳐다보시곤 하셨다고 했습니다. 그런데 오늘날 한국교회의 가장 심각한 문제 중의 하나는 하늘을 바라보는 천국 신앙을 포기하고 세상의 정치 경제 문화 유행에 정신이 빠져 있다는 것입니다. 재림하실 성자 예수님의 사랑과 칭찬을 받을 성도들은 땅과 세상 대신 “하늘과 천국”을 바라보면서 살아가는 성도들이라고 생각합니다.

다섯째로, 성자 예수님께서 귀중하고 아름답게 생각하시는 신앙은 성자 예수님처럼 부귀 영화 장수를 추구하는 대신 “가난과 고난과 슬픔과 아픔”을 귀중하게 여기면서 “제물 되는 삶”을 살다가 “제물 되는 죽음”을 죽기를 소원하는 삶과 죽음이라고 생각합니다. 사실 성자 예수님께서는 “가난과 고난과 슬픔과 아픔”을 당하시기 위해서 그리고 십자가에 달려서 “제물 되는 죽음”을 죽으시기 위해서 세상에 오셨다고 고백을 하셨습니다. “예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 오직 인자는 머리 둘 곳이 없다 하시더라”(마 8:20). “이때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼 일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 가르치시니 베드로가 예수를 붙들고 간하여 가로되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주에게 미치지 아니하리이다 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사단아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라”(마 16:21-25). 성자 예수님께서는 로마 군인들에게 잡혀서 매를 맞고 십자가에 달려서 저주의 죽음을 죽으시면서 다음과 같은 너무너무 귀중한 일곱 가지 고백과 기도를 드리셨습니다. “아버지여 저들을 사하여 주옵소서”(눅 23:34). “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”(눅 23:43). “여자여 보소서 아들이니이다”(요 19:26). “엘리 엘리 라마 사박다니”(나의 하나님 나의 하나님 이찌하여 나를 버리셨나이까)(마 27:46). “내가 목 마르다”(요 19:28). “다 이루었다(요 19:30). “내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다”(눅 19:45).

사실 성자 예수님께서는 십자가에 달려서 죽으시기 전에 사랑하는 제자들에게 핍박과 환난과 죽음을 당하는 것이 축복이라는 말씀을 하셨습니다. “의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임 이라 나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라”(마 5:10,12). “그 때에 사람들이 너희를 환난에 넘겨주겠으며 너희를 죽이리니 너희가 내 이름을 위하여 모든 민족에게 미움을 받으리라”(마 24:9). 성자 예수님께서는 부활하신 다음에도 배신자 베드로에게 나타나서 베드로로 하여금 “회개”의 길과 “순교”의 길로 걸어가게 하시면서 다음과 같은 귀중한 말씀을 하셨습니다. “내가 진실로 진실로 네게 이르노니 젊어서는 네가 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원치 아니하는 곳으로 데려가리라 이 말씀을 하심은 베드로가 어떠한 죽음으로 하나님께 영광을 돌릴 것을 가리키심이러라”(요 21:18,19). 성자 예수님께서는 또한 핍박자 사울로 하여금 “회개”의 길과 “헌신”의 길과 “복음 전파”의 길과 함께 로마에 가서 십자가의 복음을 전하다가 순교의 제물이 되는 “순교”의 길로 걸어가게 만드셨습니다. 성자 예수님의 재림 때에 칭찬 받을 성도들이 어떤 사람들입니까? 성자 예수님께서 십자가에 달려서 죽으심을 따라서 순교의 제물들이 된 성도들이라고 생각합니다. 사실 순수하고 진실하신 주님의 제자들은 스데반 집사와 사도 바울과 서머나의 폴리캅 감독의 뒤를 이어서 죽기를 소원하면서 순교의 길로 달려갔다고 생각합니다. 토마스 선교사와 주기철 목사님과 손양원 목사님께서도 너무 귀중한 순교의 길로 달려가셨다고 생각합니다.

이것으로 “예수님의 재림 때에 칭찬 받을 성도들” 이라는 제목의 말씀을 마무리 합니다. “예수님의 재림 때에 칭찬 받을 성도들”은 첫째로 “순수한 믿음”의 신앙을 지니고 살아가신 분들이라고 생각합니다. 둘째로 “처절한 회개”의 신앙”의 신앙을 지니고 살아가신 분들이라고 생각합니다. 셋째로 “사랑과 섬김”의 손길을 펴면서 살아가신 분들이라고 생각합니다. 넷째로 땅과 세상을 바라보는 대신 “하늘과 천국”을 바라보면서 가볍고 기쁘게 살아가신 분들이라고 생각합니다. 다섯째로 부귀 영화 장수를 추구하는 대신 “가난과 고난과 슬픔과 아픔”을 귀중하게 여기면서 “제물 되는 삶”을 살다가 “제물 되는 죽음”을 죽기를 소원하면서 순교의 길로 달려가신 분들이라고 생각합니다. 온갖 죄와 허물로 가득한 우리 부족한 죄인들에게 성부 성자 성령 하나님께서 긍휼과 용서와 자비와 사랑과 은혜를 베푸시고 또 베푸셔서 부족한 우리들로 하여금 지금은 물론 성자 예수님께서 재림하실 때에 부끄러움이 아닌 조그마한 칭찬이라도 받는 성도들이 되기 위해서 최선을 다하면서 드림과 나눔과 헌신의 삶을 살다가 죽게 되기를 간절히 바라고 소원합니다. 사랑하는 윤찬열 목사님과 성주 계정교회 성도들 모두가 성자 예수님의 재림 때에 칭찬 받을 성도들이 다 되시기를 간절히 바라고 소원합니다. 아멘, 아멘, 아멘

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