

	[11/28] 가장 행복한 교회 생활 (행 4:32-37, 행 11:19-24, 빌1:1-11) - 양평 덕촌교회

제가 개척해서 28년 동안 목회하던 강변교회를 2008년 1월 13일 주일 은퇴한 후 그 다음 주일부터 지난 13년 10개월 동안 주일마다 전국의 작은 교회들을 주로 방문하면서 설교를 하고 있는데 2016년 9월 11일 주일 양평 덕촌교회에 처음으로 와서 여러분들과 함께 예배 드리면서 “하나님은 사랑이심이라” 라는 제목으로 설교를 했고, 지난 2021년 7월 4일 주일 두 번째로 와서 “나의 어린이 시절 신앙생활의 이야기” 라는 제목의 설교를 했는데, 오늘 2021년 11얼 28일 주일 여기 세 번째로 와서 여러분들과 함께 예배 드리면서 설교를 하게 되어서 하나님께 감사를 드리고 저를 불러주신 최기호 목사님과 덕촌교회 성도 여러분들에게 감사를 드립니다. 오늘 무슨 제목으로 설교를 하면 좋겠냐고 물었더니 오늘 “교회 생활이 가장 행복한 생활” 이라는 제목으로 설교를 하면 좋겠다고 했습니다. 그래서 오늘 “가장 행복한 교회 생활” 이라는 제목으로 설교를 하려고 합니다.

사실 제가 지난 2021년 7월 4일 주일 여기 두 번째로 와서 여러분들과 함께 예배 드리면서 제가 느낀 점은 덕촌교회 성도 여러분들이 예배 드리는 모습이 너무 너무 행복해 하는 모습이었다는 점이었습니다. 어린이 2명이 나와서 영어와 한국어로 성경 암송하는 모습과 권사님 5명이 나와서 찬양하는 모습과 남자 1명이 나와서 기도하는 모습과 남자 1명이 나와서 특송하는 모습과 목회자들 4명이 나와서 찬양하는 모습이 모두 너무 너무 행복해하는 모습이었습니다. 할 수 없이 마지못해서 드리는 예배의 모습이 아니었고 너무 고맙고 감사해서 드리는 행복한 모습이었습니다. 그러면 이제부터 “교회 생활이 가장 행복한 생활” 이라는 제목으로 설교를 시작합니다. 저는 설교 문을 오래전에 준비하곤 하는데 조금씩 수정 보완을 하곤 합니다. 사실 어제도 조금 수정 보완했습니다.

제일 먼저 예루살렘교회의 성도들이 지녔던 “가장 행복한 교회 생활”에 대한 이야기를 하려고 합니다. 교회의 몸과 머리가 되시는 성자 예수님께서 부활 승천하신 다음 제일 먼저 탄생한 어머니 교회라고 할 수 있는 예루살렘교회가 생긴 다음 예루살렘교회의 성도들은 주일 날은 물론 거의 날마다 교회에 함께 모여서 예배 드리는 모습이 그리고 친밀하게 교제하며 사랑과 섬김의 손길을 펴는 모습이 감사와 기쁨이 넘치는 행복한 교회 생활의 모습이었습니다. 예루살렘교회의 귀중하고 아름다운 행복한 교회 생활의 모습을 그대로 인용합니다. “저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라 사람마다 두려워하는데 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타나니 믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주고 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행 2:42-47). “믿는 무리가 한 마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 제 재물을 조금이라도 제 것이라 하는 이가 하나도 없더라 사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증거하니 무리가 큰 은혜를 얻어 그 중에 핍절한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 두매 저희가 각 사람의 필요를 따라 나눠줌 이러라 구브로에서 난 레위족인이 있으니 이름은 요셉이라 사도들이 일컬어 바나바（번역하면 권위자）라 하니 그가 밭이 있으매 팔아 값을 가지고 사도들의 발 앞에 두니라”(행 4:32-37). 감사와 기쁨이 넘치는 아주 행복한 교회 생활의 모습이었다고 생각합니다. 거기에 그치지 않았습니다. 구제 사역에 전력하기 위해서 택함을 받은 성령이 충만한 일곱 집사들 중의 한 사람인 스데반 집사의 마지막 모습은 너무 너무 귀중하고 아름다운 모습이었습니다. “스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한대 저희가 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일심으로 그에게 달려들어 성 밖에 내치고 돌로 칠쌔 증인들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청년의 발 앞에 두니라 저희가 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 가로되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 무릎을 꿇고 크게 불러 가로되 주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라”(행 7:55-60). 어머니 교회인 예루살렘교회의 성도들은 주일 성수의 예배는 물론 사랑과 섬김의 손길을 펴는 일과 함께 성자 예수님을 닮은 순교의 제물이 되는 일까지 기쁨으로 지녔다고 생각합니다. 스데반 집사의 순수한 사랑과 섬김과 전도와 순교의 죽음이 없었다면 사도 바울도 없었을 것이고 사도행전의 역사도 없었을 것이라고 어거스틴과 박윤선 목사님이 지적했습니다. 예루살렘교회 성도들의 모습은 감사와 기쁨이 넘치는 너무너무 행복한 교회 생활의 모습이었다고 생각합니다. 결국 하나님께는 영광을 돌리게 되었고 수 많은 사람들에게는 성자 예수님의 십자가의 복음을 생생하게 전하게 되었다고 생각합니다.

그 다음 두 번째로 안디옥교회의 성도들이 지녔던 “가장 행복한 교회 생활”에 대한 이야기를 하려고 합니다. 안디옥교회는 예루살렘교회의 스데반 집사의 순교의 일로 인해서 생기게 되었고 그리고 예루살렘교회가 파송한 착한 사람 바나바의 착함의 사역으로 인해서 이방에 세워진 아름다운 이방 교회가 되었다고 생각합니다. 안디옥교회의 기초는 순교 신앙이었고 중심에는 착함과 화해와 협력의 사역이 자리잡고 있었고 결과는 선교 사역이었다고 생각합니다. 안디옥교회의 귀중하고 아름다운 행복한 교회 생활의 모습을 그대로 인용합니다. ”때에 스데반의 일로 일어난 환난을 인하여 흩어진 자들이 베니게와 구브로와 안디옥까지 이르러 도를 유대인에게만 전하는데 그 중에 구브로와 구레네 몇 사람이 안디옥에 이르러 헬라인에게도 말하여 주 예수를 전파하니 주의 손이 그들과 함께 하시매 수다한 사람이 믿고 주께 돌아오더라 예루살렘 교회가 이 사람들의 소문을 듣고 바나바를 안디옥까지 보내니 저가 이르러 하나님의 은혜를 보고 기뻐하여 모든 사람에게 굳은 마음으로 주께 붙어 있으라 권하니 바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 자라 이에 큰 무리가 주께 더하더라”(행 11:19-24). 바나바는 너무너무 착한 사람이었는데 그 당시 예수를 핍박하던 반역자로 알려진 그러나 자기를 부르시는 예수님의 부르심을 받은 다음 회개하면서 예수님을 전한 사울을 찾으러 다소에 가서 그를 데리고 와서 함께 목회를 했습니다. “바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라”(행 11:25,26). 결국 안디옥에 교회가 세워지게 되었고 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었다고 했습니다. 너무너무 놀라운 일이었습니다. 거기에 그치지 않았습니다. 천하가 크게 흉년이 들게 되었을 때 안디옥교회는 구제금을 모아서 유대에 보내는 착한 일을 하게도 되었습니다. “그 때에 선지자들이 예루살렘에서 안디옥에 이르니 그 중에 아가보라 하는 한 사람이 일어나 성령으로 말하되 천하가 크게 흉년 들리라 하더니 글라우디오 때에 그렇게 되니라 제자들이 각각 그 힘대로 유대에 사는 형제들에게 부조를 보내기로 작정하고 이를 실행하여 바나바와 사울의 손으로 장로들에게 보내니라(행 11:27-30). 안디옥교회는 거기에 그치지 않았습니다. 다양한 나라들과 민족들이 함께 모여서 주님께 예배 드리면서 금식 기도를 했는데 성령님께서 저들의 금식기도를 들으시고 저들에게 바나바와 사울을 따로 세우고 선교사로 파송하라고 지시를 했고 저들은 즉시 순종해서 바나바와 사울을 선교사로 파송을 했습니다. “안디옥 교회에 선지자들과 교사들이 있으니 곧 바나바와 니게르라 하는 시므온과 구레네 사람 루기오와 분봉왕 헤롯의 젖동생 마나엔과 및 사울이라 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라”(행 1-3). 결국 안디옥교회는 해외 선교사 파송의 근거지가 되었고 해외 선교 사역의 중심지가 되었습니다. 얼마나 놀라운 일이었고 얼마나 행복한 교회 생활이었는지 모릅니다.

그 다음 세 번째로 빌립보교회의 성도들이 지녔던 “가장 행복한 교회 생활”에 대한 이야기를 하려고 합니다. 핍박자 사울이 성자 예수님의 따뜻하고 부드러운 부르심을 받은 다음 예수님을 증거하는 예수님 전파자가 되었는데 바나바의 격려와 도움을 받으면서 선교의 길로 달려가게 되었다고 생각합니다. 성자 예수님의 부르심을 받은 다음 사울의 변화된 모습을 사도행전 9장은 다음과 같이 기록했습니다. “주께서 가라사대 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들 앞에 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라 그가 내 이름을 위하여 해를 얼마나 받아야 할 것을 내가 그에게 보이리라 하시니 아나니아가 떠나 그 집에 들어가서 그에게 안수하여 가로되 형제 사울아 주 곧 네가 오는 길에서 나타나시던 예수께서 나를 보내어 너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하신다 하니 즉시 사울의 눈에서 비늘 같은 것이 벗어져 다시 보게 된지라 일어나 세례를 받고 음식을 먹으매 강건하여 지니라 사울이 다메섹에 있는 제자들과 함께 며칠 있을 쌔 즉시로 각 회당에서 예수의 하나님의 아들이심을 전파하니 듣는 사람이 다 놀라 말하되 이 사람이 예루살렘에서 이 이름 부르는 사람을 잔해하던 자가 아니냐 여기 온 것도 저희를 결박하여 대제사장들에게 끌어 가고자 함이 아니냐 하더라 사울은 힘을 더 얻어 예수를 그리스도라 증명하여 다메섹에 사는 유대인들을 굴복시키니라”(행 9:15-22). 사울은 나중에 안디옥교회에서 바나바와 함께 목회를 하다가 선교사로 파송을 받게 되었는데 이곳 저곳에서 복음을 전파하게 되었습니다. 나중에는 사도 바울이 성령님의 인도하심을 따라 마게도냐 빌립보에 가서 복음을 전파하게 되었고 결국 빌립보교회를 세우게 되었습니다. “성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘 브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가 무시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애쓰되 예수의 영이 허락지 아니하시는지라 무시아를 지나 드로아로 내려갔는데 밤에 환상이 바울에게 보이니 마게도냐 사람 하나가 서서 그에게 청하여 가로되 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라 하거늘 바울이 이 환상을 본 후에 우리가 곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓰니 이는 하나님이 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄로 인정함이러라 드로아에서 배로 떠나 사모드라게로 직행하여 이튿날 네압볼리로 가고 거기서 빌립보에 이르니 이는 마게도냐 지경 첫성이요 또 로마의 식민지라 이 성에서 수일을 유하다가 안식일에 우리가 기도처가 있는가 하여 문밖 강 가에 나가 거기 앉아서 모인 여자들에게 말하더니 두아디라성의 자주 장사로서 하나님을 공경하는 루디아라 하는 한 여자가 들었는데 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하신지라 저와 그 집이 다 세례를 받고 우리에게 청하여 가로되 만일 나를 주 믿는 자로 알거든 내 집에 들어와 유하라 하고 강권하여 있게 하니라”(행 16:6-15). 다시 말씀 드리지만 하나님을 공경하는 루디아라 하는 한 여자가 사도 바울이 전하는 말씀을 들었는데 주님께서 그 마음을 열어 사도 바울의 말을 청종하게 하셨는데 결국 강변에 있는 루디아의 집이 빌립보교회가 되었습니다.

사실 제가 강변교회를 개척해서 목회를 시작할 때 빌립보교회를 모델로 삼으면서 “강변” 교회라는 이름을 정하게 되었고 빌립보교회가 교제와 섬김과 기쁨을 강조했기 때문에 교회의 표어를 “서로 돌아보고 기쁨으로 섬기면사” 라고 정했습니다. 그러면 이제부터 빌립보교회의 성도들이 지녔던 “가장 행복한 교회 생활”에 대한 이야기를 하려고 합니다. 제가 2015년 9월 6일 주일 전주 대언교회에 가서 “교봉기가 충만한 빌립보교회의 아름다운 모습” 이란 제목으로 설교를 한 일이 있는데 그때 한 설교를 거의 그대로 좀 줄여서 하려고 합니다.

빌립보교회는 제가 제일 좋아하는 교회입니다. 아마 사도 바울이 제일 좋아했던 교회가 바로 빌립보교회였다고 생각합니다. 예루살렘 교회 이후에 이방에 세워진 귀중하고 아름다운 교회가 안디옥교화와 빌립보교회였다고 생각합니다. 빌립보교회는 이상적인 아름다운 교회였다고 생각합니다. 사도 바울이 가장 사모하고 가장 사랑한 교회였습니다. 사도 바울은 빌립보교회의 성도들을 “예수 그리스도의 심장으로 사모한다”(빌 1:8) 라고 고백했습니다. 사도 바울은 빌립보교회 성도들을 가리켜 “나의 사랑, 나의 사모, 나의 기쁨, 나의 면류관” 이라고 불렀습니다(빌 4:1). 빌립보교회에는 사랑의 교제가 충만했고 사랑의 봉사가 충만했고 사랑의 기쁨이 충만했다고 생각합니다. 즉 교봉기가 충만한 교회였습니다. 제가 1980년 4월 6일 청담동에 교회를 세우면서 교회 이름을 강변교회라고 지은 이유는 강변에 세워졌던 빌립보교회를 닮기를 소원했기 때문이었습니다. 그리고 강변교회의 표어를 “서로 돌아보고 기쁨으로 섬기는” 교회라고 정했습니다. 빌립보교회가 “교제”와 “봉사”에 전력한 교회였고 그래서 “기쁨”이 충만한 아름다운 교회였기 때문이었습니다. 그러면 이제부터 가장 이상적인 아름다운 이방인 교회였던 빌립보교회의 특징 세 가지에 대해서 말씀을 드리겠습니다. 빌립보교회는 교제와 봉사와 기쁨이 즉 교봉기가 충만한 아름다운 교회였습니다.

첫째로 빌립보교회는 사랑의 “교제”가 충만한 아름다운 교회였습니다. “복음에서 너희가 교제함을 인함이라”(빌 1:5). “내 괴로움에 함께 참예하였으니 잘하였도다”(빌 4:14). 빌립보서에 “교제” 라는 말과 “참예” 라는 말이 여러 번 나오는데 “교제” 라는 말과 “참예” 라는 말이 비슷한 말이면서도 조금 다른 말이라고 생각합니다. “교제”는 가벼운 만남으로 그칠 수 있습니다. “참예”는 보다 적극적이고 깊은 교제를 의미합니다. 서로 나누는 sharing 의 교제를 의미하고 어떤 일을 함께 하는 partner-shipping 의 교제를 의미합니다. 시간과 물질과 몸을 드려서 무슨 일을 함께 하는 것을 말합니다. 빌립보교회의 성도들은 복음과 은혜 안에서 서로 “교제”했고 바울의 고난과 선교 사역에 “참예”했다고 했습니다. 빌립보교회는 사도 바울과 루디아와의 “만남”과 “교제”와 “참예”로부터 시작되었습니다. 루디아는 마음을 열어 바울의 말에 청종했고 지갑과 물질과 집과 시간을 열어서 사도 바울의 복음 사역에 “참예”했습니다(행 16:15). “교제”가 친밀한 교제가 되려면 마음을 열어야 하고 지갑을 열어야 하고 집을 열어야 하는데, 루디아는 마음을 열고 지갑을 열고 집을 열었습니다. 루디아의 “교제”와 “참예”는 형식적인 만남과 교제가 아닌 실제적인 사랑의 교제와 사랑의 참예였습니다. 빌립보 교회 성도들은 루디아의 본을 따라서 모두 사랑의 “교제”와 사랑의 “참예”의 삶을 살았습니다. 빌립보교회 신자들은 방관자들이 아니었고 구경꾼들이 아니었습니다. 처음부터 마지막까지 사도 바울의 목회 시역과 선교 사역에 “참예”한 사람들이었습니다. 그래서 사도 바울은 빌립보교회 성도들에게 편지를 쓰면서 이렇게 지적했습니다. “내가 너희 무리를 위하여 이와 같이 생각하는 것이 마땅하니 이는 너희가 내 마음에 있음이며 나의 매임과 복음을 변명함과 확정함에 너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라”(빌 1:7). ”너희가 내 괴로움에 함께 참예하였으니 잘하였도다 빌립보 사람들아 너희도 알거니와 복음의 시초에 내가 마게도냐를 떠날 때에 주고 받는 내 일에 참예한 교회가 너희 외에 아무도 없었느니라”(빌 4:14,15). 여기 “참예” 라는 말이 계속해서 나옵니다. 빌립보교회는 기도와 물질뿐 아니라 몸으로 사도 바울의 사역에 “참예”했습니다. 사도 바울이 로마 감옥에 갇혀 있다는 소식을 들은 빌립보교회 성도들은 함께 모여서 회의를 했습니다. 교인들 중에서 한 사람을 대표로 뽑아 로마로 보내어 빌립보교회 신자들의 소식과 사랑을 전하기로 했습니다. 참된 사랑은 보고 싶어하고 만나고 싶어하고 몸으로 돕고 싶어하기 때문입니다. 빌립보교회 성도들을 대신해서 로마로 갈 사람을 정했는데 그 사람이 바로 에바브로디도였습니다. 성품이 부드럽고 착하고 충성스럽고 희생적인 사람이었을 것입니다. 누구나 만나면 위로를 받고 좋아할 수 있는 그런 사람이었을 것입니다. 에바브로디도는 성도들의 사랑의 편지와 사랑의 선물을 가득히 담은 커다란 보따리를 짊어지고 수 천리 바다 길을 항해한 후 로마에 도착했습니다. 로마 감옥에 갇혀 있던 죄수 사도 바울에게 뜻하지 않은 반가운 손님 한 사람이 찾아 왔습니다. 사도 바울이 꿈에도 그리며 사모하고 보고 싶어하던 빌립보교회 신자의 한 사람인 에바브로디도였습니다. 사도 바울은 너무 기뻐서 어쩔 줄을 몰랐습니다. 사도 바울은 그 때의 감정을 이렇게 표현했습니다. “내가 주 안에서 크게 기뻐함은 너희가 나를 생각하던 것이 이제 다시 싹이 남이니”(빌 4:10). “에바브로디도 편에 너희의 준 것을 받으므로 내가 풍족하니”(빌 4:18). 빌립보교회는 사랑의 “교제”가 충만한 교회였고 사랑의 “참예”가 충만한 교회였습니다. 사랑의 “교제”와 사랑의 “참예”가 없는 교회는 건강한 교회도 아니고 아름다운 교회도 아니고 행복한 교회도 아닙니다.

둘째로 빌립보 교회는 사랑의 “봉사”가 충만한 아름다운 교회였습니다. 사도 바울은 빌립보 교회 성도들이 사도 바울의 고난에 참예하고 사도 바울의 선교 사역에 참예한 것을 가리켜 빌립보 교회의 성도들이 이미 “봉사”와 “섬김”과 “착함”의 아름다운 삶을 살고 있다고 지적했습니다. 사실 “교제”와 “참예”가 실제적이 될 때 교제와 참예는 사랑의 “봉사”와 사랑의 “섬김”으로 나타납니다. “참예”는 곧 “봉사”입니다. 시간과 물질과 몸을 바쳐서 주님의 일에 참예하는 것이 곧 “봉사”요 “섬김”이요 “착함”이라고 설명을 했습니다. “너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 확신하노라”(빌 1:6). “너희의 믿음의 제물과 봉사 위에 내가 나를 관제로 드릴찌라도 나는 기뻐하고 나와 함께 기뻐하리라”(빌 2:17). “저가 그리스도의 일을 위하여 죽기에 이르러도 자기 목숨을 돌아보지 아니한 것은 나를 섬기는 너희의 일에 부족함을 채우려 함이니라”(빌 2:30). 여기 “착함” “봉사” “섬김” 이란 말이 나옵니다. 사도 바울은 빌립보교회의 성도들과 에바브로디도가 주님을 섬기고 사도 바울을 섬기면서 자기들의 생명을 돌아보지도 않은 것을 지적하면서 깊은 감동에 사로잡히기도 했습니다. 빌립보 교회의 성도들에게는 사랑의 “봉사”와 사랑의 “섬김”과 사랑의 “착함”이 충만했습니다. 사도 바울은 빌립보 교회의 성도들이 믿을 때부터 착한 일을 하기 시작했다고 지적하면서 마지막 때까지 착한 일을 계속하게 되기를 위해서 기도한다고 말했습니다. “너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 확신하노라”(빌 1:6). 사실 “섬김”과 “착함”은 예수님의 삶의 모습이기도 했습니다. “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(막 10:45). “하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고”(행 10:38). 빌립보 교회는 사랑의 “봉사”와 사랑의 “섬김”과 사랑의 “착함”이 충만한 가장 이상적인 교회였고 가장 아름다운 교회였습니다. 사랑의 “봉사”와 사랑의 “섬김”과 사랑의 “착함”이 없는 교회는 건강한 교회도 아니고 아름다운 교회도 아니고 행복한 교회도 아닙니다.

셋째로 빌립보 교회는 사랑의 “기쁨”이 충만한 아름다운 교회였습니다. 사랑의 “교제”와 사랑의 “봉사”가 있을 때 그것은 사랑의 “기쁨”으로 나타납니다. 빌립보서에는 “기쁨” 이라는 말이 제일 많이 나옵니다. “내가 너희 무리를 위하여 기쁨으로 항상 간구함은”(빌 1:3-5). “이로써 내가 기뻐하고 또한 기뻐하리라”(빌 1:18). “내가 주 안에서 크게 기뻐함은”(빌 4:10). 빌립보서의 가장 두드러진 특징은 “기쁨”이 충만한 것이었습니다. 미국의 유명한 강해설교자인 제임스 보이스 박사는 빌립보서 강해서를 쓰면서 다음과 같이 기록했습니다. “빌립보서는 성경 중에서 기쁨이 가장 충만한 책입니다. 빌립보서 전체를 통하여 사도 바울은 기쁨과 행복에 대하여 이야기하고 있는데 이 짧은 네 장을 통하여 열 여섯 번이나 말하고 있습니다. (저는 17번이라고 말하고 있습니다) 사도 바울은 자신이 어떤 처지에 있든지 간에 자족하는 법을 배웠을 뿐 아니라 그 어떠한 처지에서도 기뻐하는 법을 배웠습니다. 그에게서는 기쁨이 넘쳐 흘렀습니다.” 사도 바울은 기쁨의 참 근원을 찾아낸 사람이었습니다. 주님 안에서 그리고 성도들과의 사랑의 교제 안에서 기쁨을 발견했습니다. 이와 같은 기쁨은 사도 바울의 가슴에만 머물러 있지는 않았습니다. 빌립보교회 성도들의 가슴 가슴에도 전염되어 있었습니다. 사도 바울이 빌립보 옥중에서 매를 맞으면서도 기뻐하며 찬송을 불렀는데 그때 그 기쁨은 간수에게 전염되었고 루디아에게 전염되었고 빌립보교회 성도들에게 전염되었을 것입니다. 로마 옥중에서의 사도 바울의 기쁨의 비결은 환경이나 소유에 있었던 것은 아니었습니다. 주님 안에 있었던 것이었고, 빌립보 교회 성도들과 친밀한 사랑의 교제 안에 있었던 것이었습니다. “내가 주 안에서 크게 기뻐함은 너희가 나를 생각하던 것이 이제 다시 싹이 남이니”(빌 4:10). 로마 옥중에서 사도 바울이 가슴에 지녔던 기쁨과 승리는 에바브로디도에게 그대로 전염되었고 에바브로디도를 통해서 빌립보교회 성도들에게 그대로 전달되었을 것입니다. 결국 빌립보교회 성도들은 극한 가난 중에서도 환난과 시련가운데서도 사도 바울처럼 기뻐하면서 사랑과 희생과 봉사의 아름다운 삶을 살 수가 있었습니다. “형제들아 하나님께서 마게도냐 교회들에게 주신 은혜를 우리가 너희에게 알게 하노니 환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라”(고후 8:1,2). 빌립보 교회는 사랑의 기쁨이 충만한 가장 이상적인 교회였고 가장 아름다운 교회였고 가장 건강하고 아름다운 교회였습니다. 사랑의 기쁨이 없는 교회는 건강한 교회도 아니고 행복한 교회도 아닙니다.

사실 기쁨을 지니지 못한 사람은 불행한 사람입니다. 그래서 모세도 다윗도 솔로몬도 기쁨을 최고로 예찬했고 기쁨을 간구했습니다. “아침에 주의 인자로 우리를 만족케 하사 우리 평생에 즐겁고 기쁘게 하소서”(시 90:14). “주의 앞에는 기쁨이 충만하고 주의 우편에는 영원한 즐거움이 있나이다(시 16:11). “땅에 있는 성도는 존귀한 자니 나의 모든 즐거움이 저희에게 있도다”(시 16:3). “사람이 사는 동안에 기뻐하며 선을 행하는 것보다 나은 것이 없는 줄을 내가 알았고 사람마다 먹고 마시는 것과 수고함으로 낙을 누리는 것이 하나님의 선물인 줄을 또한 알았도다”(전 3:12,13). 사실 성자 예수님도 기쁨의 중요성을 강조하셨습니다. “기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라”(마 5:12). “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(요 5:11). “착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할찌어다”(마 5:21).

빌립보교회는 사랑의 “교제”와 사랑의 “참예”가 충만한 교회였고, 사랑의 “봉사”와 사랑의 “섬김”과 사랑의 “착함”이 충만한 교회였고, 그리고 사랑의 “기쁨”이 충만한 아름다운 교회였습니다. 빌립보교회는 한 마디로 사랑을 주고 받는 사랑의 교회였습니다. 주님으로부터 사랑을 주고 받는 교회였고, 사도 바울로부터 사랑을 주고 받는 교회였고, 성도들로부터 사랑을 주고 받는 교회였고, 세상 사람들로부터 사랑을 주고 받는 교회였습니다.

이제 “가장 행복한 교회 생활” 이라는 제목의 말씀을 마무리 합니다. 예루살렘교회와 안디옥교회와 빌립보교회의 성도들이 가장 행복한 교회 생활을 하였다는 말씀을 마무리 합니다. 하나님께서 양평 덕촌교회의 최기호 목사님과 성도 여러분들에게 은혜와 사랑과 축복을 베푸셔서 죄와 허물이 가득한 그리고 가난과 고난과 슬픔과 아픔이 가득한 세상을 살아가면서도 가장 행복한 교회 생활을 하시면서 하나님께 영광을 돌리시고 많은 사람들에게 하나님의 은혜와 사랑과 위로와 평안과 도움의 손길을 펴시는 귀중한 삶을 살아가게 하시기를 간절히 바라고 소원하며 축원합니다