나는 스마트한 제사장입니다!
주 석 현 목사
(평택성결교회 담임)
■ 포스트 코로나19 조사 보고서 (통합 총회 소속 목회자 대상)
*출처 : 목회 데이터 연구소 주간리포트 「Numbers 53」 )
○ 코로나19 기간 중 교회에서 한 활동
1. 담임목사/ 담당교역자의 문자, 전화 심방 강화 (68.2%)
2. 목회서신, 교회소식 등 전달 (34.6%)
3. 구역장 등 평신도 리더의 문자, 전화심방 강화 (21.3%)
4. 신앙생활에 도움 되는 다양한 콘텐츠제공(동영상 등) (19.0%)
○ 온라인 예배를 운영했던 교회의 주일예배 향후 계획
1. 기존의 현장예배를 온라인 예배와 차별되게 더 강화(41.2%)
2. 기존과 변함없이 함(37.7%)
3. 기존의 온라인 예배를 더 강화(18.2%)
4. 잘 모름(2.9%)
○ 코로나19로 인해 목회의 가장 큰 어려움
1. 교인들의 주일성수 인식, 소속감 약해짐(39.0%)
2. 재정 문제(20.8%)
3. 다음세대 교육문제(15.3%)
4. 온라인 시스템구축 어려움(10.1%)
5. 특별히 없음(8.7%)
6. 성례전(4.2%)
○ 코로나19로 인한 긍정적인 변화 (2가지 중복 선택)
1. 현장예배의 소중함 경험 (44.2, 63.1%)
2. 생활신앙 중요성 인식 (9.8, 28.4%)
3. 목회자의 목회방식, 목양에 대해 돌아볼 기회 (11.2, 23.8%)
4. 성도 간 교제 소중함 경험 (7.0, 23.1%)
5. 온라인 시스템, 콘텐츠 개발 (7.7, 16.7%)
6. 교회의 공적 역할 강화 (7.1, 16.4%)
7. 가정 예배의 소중함 경험 (7.0, 13.1%)
8 교회의 안전, 위생 중요성 부각 (5.1, 12.8%)
○ 코로나19 종식 후 교회 출석 수 예상
1. 감소할 것 같다(49.2%) : 온라인예배 활용 교회, 500명 이상 교회 상대적으로 높음
2. 변화 없을 것 같다(40.8%) : 29명 이하교회가 높음
3. 증가될 것 같다(5.3%) : 현장예배를 계속 드린 교회가 높음
4. 잘 모르겠다(4.6%)
○ 코로나19를 겪으며 느낀 한국 교회가 관심 가져야 할 주제 (2가지 중복선택)
1. 예배의 본질에 대한 정립(43.8, 66.9%)
2. 교회 중심의 신앙에서 생활신앙 강화(21.2, 41.4%)
3. 교회의 공적인 역할, 취약 계층, 미 자립 교회 지원 등(12.9, 28.4%)
4. 온라인 시스템 구축 및 다양한 콘텐츠 개발(6.9, 20.3%)
5. 가정 신앙교육(6.2, 19.9%)
6. 사회와의 소통시스템 구축(6.1, 15.9%)
7. 이단 대응(2.6, 5.1%)
○ 코로나19 종식 이후 목회 중점 사항 (2가지 중복선택)
1. 성도간의 교제 및 공동체성 강화(18.9, 41.4%)
2. 설교력 강화(19.0, 29.9%)
3. 예식, 예전(모이는 예배) 강화(16.5, 24.9%)
4. 교회 공공성, 지역사회 섬김(8.7, 22.2%)
5. 심방, 전도 강화(8.7, 17.8%)
6. 온라인예배, 성경공부 등 온라인콘텐츠 강화(8.6, 17.6%)
7. 교회학교 신앙교육(6.8, 14.6%)
8. 안전, 위생 강화(6.4, 14.5%)
9. 비대면 소통방식 개발(5.2, 14.0%)
○ 코로나19 이후 예상되는 한국 교회의 변화 (2가지 중복선택)
1. 교회출석 교인 수 감소(29.6, 52.0%)
2. 소형교회 어려워짐(16.7, 34.0%)
3. 온라인예배, 온라인 콘텐츠 활성화(15.3, 27.8%)
4. 교회학교 학생 감소의 가속화(6.9, 22.6%)
5. 교회 내 모임, 공동식사의 축소(6.9, 16.5%)
6. 온라인 교회 생김(5.3, 12.1%)
7. 소그룹중시의 공동체성 강화(5.3, 12.0%)
8. 국내외 선교, 봉사사업 축소(9.4, 3.2%)
9. 예배 예식 및 예전의 강화(4.3, 7.3%)
10. 교회 간 지역사회와의 연대증가(2.1, 4.1%)
■ 코로나19 상황으로 인한 긍정적인 면
소셜 미디어를 통해 교회 안에서의 소통과 참여의 폭이 넓어질 수 있다.(중략) 교회는 이제 ‘제2의 출애굽’ 시대로 들어섰습니다. ‘제1출애굽’ 후, 광야에서 ‘성전종교’로 정착되었다가 바벨론 포로기에 ‘책의 종교’로 변한 유대교처럼 한국교회도 성전 종교에서 ‘디지털 유목시대’로 진입했다. 모여서 예배드리지 못하는 것을 유감스럽게만 생각할 일이 아니다.
사마리아 여인과 대화하신 예수님 이야기에서처럼(요4:21-24), 어떤 공간도 그 자체로 절대적 가치를 가질 수 없다는 것이 종교개혁 정신이고, 중요한 것은 영과 진리로 예배하는 것이니, 과연 영과 진리로 예배를 드린다는 것이 ‘디지털 유목시대’에 무엇을 의미하는지 진지하게 모색할 일이다. (경동교회 채수일 목사)
■ 미래의 특징
-시간, 공간, 지식의 개념 변화 (엘빈 토플러)
-여름 한철 사는 벌레, 우물 안의 개구리, 시골에 사는 선비 (장자)
-코로나19로 실제 변화 체감
-온라인 매체를 대안으로 활용
■ 온라인 미디어 활용
목회는 전달이 생명
1. 성경 → 주석(해석) → 구성 → 전달 → 적용
2. 단절된 상황에 전달자의 역할 필요 (스마트한 제사장)
3. 다양한 도구와 통로 사용 : 현대는 온라인 미디어 사용 필수적
■ 미디어 활용의 주의사항
1. 너무 알려진 영상이나 감흥이 없는 영상은 피하라!
2. 확인되지 않은 내용이나 가짜 정보들은 피하라!
3. 출처가 이단과 관련되어 있는지 꼭 중복 확인하고 비 신앙적인 내용은 삼가라!
4. 상황과 대상에 맞는 것을 선택하라!
5. 글자를 읽기에 불편한 이들을 위하여 구두 설명도 필요하며,
자막의 속도나 음성이 잘 전달되는지 점검하라!
6. 성경적인 연결점을 제시하라!
7. 오른손이 한 일을 왼손이 알게 하라!
8. 마음이 담긴 영상을 제작하라!
9. 협력하여 제작하고, 함께 참여할 수 있는 콘텐츠를 개발하라!
10. 정기적이고도 장기적인 콘텐츠를 만들어라!
11. 저작권 등의 영상 제작시 주의점을 고려하라
■ 평택성결교회 미디어 활용의 실례
1. 방문 프로그램
2. 교육 프로그램
3. 특송 프로그램
4. 교회 주중방송
5. 특별 영상
■ 스마트(smart)의 의미
*스마트한, 똑똑한, 영리한, 현명한, 머리 좋은
*[상처·신체의 부분 등이] […으로] 쑤시고 아프다, 욱신거리다[from, with ‥]
*[외용약 등이] 얼얼하다, 스며들다; [타격 등이] 아프게 하다.
*(말 등으로) 감정을 해치다, 기분을 상하다
*[사람이] […때문에] 비탄에 잠기다, 상심하다[under, over ‥]
*[…을] 부끄럽게 여기다, 후회하다, […의 응보를 받고] 괴로워하다[for ‥]
#출처 : DAUM 영어사전
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