오늘 제가 이제 막 시작하는 간난 아기와 같은 아주 작은 교회인 비전교회에 와서 “어떻게 살 것인가?" 라는 제목으로 설교를 하려고 합니다. 교회를 막 시작하는 임현숙 목사님이 신앙생활을 새로 시작하는 새 신자들에게 필요한 기본적인 말씀인 “어떻게 살 것인가?" 라는 주제로 말씀을 전하면 좋겠다고 부탁을 했기 때문입니다. 우리들은 누구나 세상에 태어나서 한 평생을 살다가 죽는데 어떻게 살다가 죽느냐가 아주 중요한 문제라고 생각합니다. 그래서 “어떻게 살 것인가? 믿음으로" 라는 제목으로 설교를 하려고 합니다.
제가 강변교회를 개척해서 29년 동안 목회를 하다가 6년 전인 2008년 1월 13일에 은퇴를 했는데 2000년 2월부터 8월까지 6개월 동안 “어떻게 살 것인가?" 라는 주제를 가지고 20번 설교를 한 일이 있습니다. 그 때 한 설교들을 모아놓은 책이 바로 이 책입니다. 그 때 한 설교의 제목들 몇 가지를 소개하면 다음과 같습니다. “감사하며” “기뻐하며” “서로 돌아보며” "서로 나누며” “용서하며” “사랑하며” “하늘을 바라보며.” 이 책의 서문의 일부를 인용하면 다음과 같습니다. “사람에게 있어서 가장 중요한 문제는 ‘어떻게 살 것인가?’ 라는 문제이다. 성경이 가르치는 가장 중요한 문제도 ‘어떻게 믿느냐?’ 라는 문제와 함께 ‘어떻게 사느냐?’ 라는 문제이다. 오늘날 한국사회와 한국교회의 심각한 문제도 ‘어떻게 사느냐?’의 문제이다. 한국사회와 한국교회가 보고 싶어하는 것은 지식이 많은 지도자도 아니고 설교를 유창하게 하는 설교자도 아니다. 자신의 유익을 위해서 살지 않고 백성들의 복지를 위해서 살고자 하는 믿을만한 지도자를 보고 싶어하고 겸손과 진실과 온유로 성도들을 아끼고 섬기려는 삶이 있는 설교자를 보고 싶어한다. 나는 항상 설교는 은이고 신학은 동이고 삶은 금이라고 말하며 삶을 추구하지만 항상 그렇게 살지 못하는 것을 안타깝게 생각한다. 하나님의 도우심과 긍휼과 은혜로 하나님께서 원하시고 기뻐하시는 삶을 살 수 있기를 바란다.”
그리고 2001년부터 2003년까지 “어떻게 살 것인가?" 라는 주제로 52개의 글을 써서 여러 신문에 실린 일이 있습니다. 그 때 여러 신문에 실렸던 52개의 글들을 모아놓은 책이 바로 이 책입니다. 이 책에 실린 52개의 글들 중 몇 개를 소개하면 다음과 같습니다. “대강대강 사시오” “자유롭고 여유 있게” “자연과 더불어 아름답고 즐겁게” “어린이를 사랑하며” “성격과 운명을 바꾸며” “약함을 자랑하고 기뻐하며” “눈물을 흘리며” “하늘을 바라보며” “화해하고 화목하며” “웃으며 기쁘게” “물과 흙과 공기를 사랑하며” “약자의 편에 서며” “황혼을 아름답게” “고난에 참예하며.” 그리고 2008년부터 금년 2013년까지 지난 6년 동안 이곳 작은 교회들을 찾아 다니면서 “어떻게 살 것인가?" 라는 주제로 15번 설교를 했습니다. 설교 제목들의 일부를 소개하면 다음과 같습니다. “감사하며” “기뻐하고 감사하며” “회개하고 참회하며” “섬기며” “버리고 떠나며” “사랑하고 섬기며” “역사적 안목을 지니고” “인생 칠도의 길을 걸으며” “용서하며" "사랑하며”
그러면 이제부터 “어떻게 살 것인가? 믿음으로" 라는 제목으로 가장 기본적인 그러나 가장 중요한 말씀을 전하려고 합니다. 먼저 “믿음”에 관한 서론적인 말씀을 전합니다. 우리가 세상을 살아가는 동안에 필요한 것과 귀중한 것들이 많이 있습니다. 먹을 것도 입을 것도 잠 잘 것도 필요합니다. 건강도 지식도 능력도 필요합니다. 가정도 직업도 재산도 필요합니다. 그러나 세상에서 가장 필요하고 가장 귀중한 것은 사도 바울이 지적한 대로 “믿음’과 “소망”과 “사랑”인데 그 중에서 기본이 되는 것은 “믿음”입니다. 오늘날 우리 사회와 가정과 교회에 필요한 것도 “믿음”과 “소망”과 “사랑”인데 그 중에서 기본적인 것은 “믿음”입니다. 모든 불행과 비극은 불신과 증오와 분노에서 오기 때문입니다.
성경은 “믿음”이 없이는 죄 사함도 없고 구원도 없고 영생도 없고 의롭다 함도 없다고 가르칩니다. 예수님께서 갈릴리에 오셔서 제일 먼저 전파하신 말씀이 회개하고 복음을 “믿으라”는 말씀이었습니다. “때가 찼고 하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라”(막1:15). 믿음으로 죄 사함과 구원을 받는다고 말씀했습니다. “예수께서 저희의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 소자야 네 죄 사함을 받았느니라 하시니”(막2:5). “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니”(엡2:8). 성경 말씀 중에서 가장 중요한 말씀이라고 할 수 있는 요3:16은 믿음으로 멸망치 않고 영생을 얻는 다고 말씀했습니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요3:16). 믿음이 너무너무 귀중합니다. 그래서 예수님께서 로마 사람 백부장의 믿음을 보시고 이렇게 칭찬하셨습니다. “예수께서 들으시고 기이히 여겨 좇는 자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 만나보지 못하였노라”(마8:10). 예수님께서 근심 걱정에 쌓여있던 제자들에게 간곡하게 부탁하신 말씀도 하나님과 예수님을 믿으라는 말씀이었습니다. “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라”(요14:1). 사도 요한은 요한복음을 기록한 목적이 죄인들이 예수님을 믿고 생명을 얻는데 있다고 지적했습니다. “오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”(요20:31). 믿음이 너무너무 귀중합니다. 돈을 믿는 믿음이나 자신을 믿는 믿음이나 세상을 믿음이 아닌 예수님을 믿는 믿음이 너무너무 귀중합니다. “믿음”이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수도 없다고 했습니다. “믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할찌니라”(히11:6).
우리가 세상을 살아가는 동안에 가장 기본적으로 필요하고 귀중한 것은 믿음입니다. “믿음”은 죄 사함과 구원과 영생과 의롭다 함의 축복을 가져다 주고 그리고 사람의 운명을 바꾸어 놓습니다. 불교와 선도에 깊이 빠져 있었던 평양의 길선주 도사가 하나님을 믿게 되었을 때 길선주 도사의 운명이 바뀌어졌습니다. 길선주 도사가 변해서 한국교회의 아버지가 되었습니다. 평양의 깡패 두목 이기풍이 하나님을 믿게 되었을 때 이기풍의 운명이 바뀌어졌습니다. 깡패 이기풍이 변해서 한국교회의 최초의 선교사가 되었고 제주도 복음화의 주역이 되었습니다. 소년 손양원이 하나님을 믿게 되었을 때 그의 운명이 바뀌어 졌습니다. 경상남도 함안군 칠원면에서 태어난 이름 없는 한 소년이 전라남도 여수 애양원 나환자들을 돌아보고 사랑하는 나환자들의 어버이가 되었고 두 아들을 총살한 안재선을 긍휼과 용서와 사랑으로 품은 한국교회의 “사랑의 원자탄”이 되었습니다. 믿음은 사람의 운명을 바꾸어 놓습니다.
저는 어렸을 때부터 하나님을 믿게 되었습니다. 부모님과 주일학교 선생님들 때문에 아니 하나님의 망극하신 은혜로 하나님을 믿게 되었습니다. 저는 초등학교 4학년과 5학년 때 평양에서 살았고 평양 제5인민학교에 다녔는데 공산당 정부가 일요일 날 교회에 가는 것을 허락하지 않고 학교에 오도록 명령을 했습니다. 그러나 저는 일요일 날 학교에 가지 않고 교회에 갔습니다. 하나님을 바로 믿고 하나님께 바로 예배를 드리기 위해서 종일 교회에 있었습니다. 그래서 저는 월요일마다 학교에서 벌을 받곤 했고 때로는 정학을 당하기도 했습니다. 그러나 저는 하나님을 믿고 하나님께 예배를 드리는 것이 제일 좋았습니다. 결국 저는 11살 때 부모님과 동생들과 고향을 떠나 38선을 넘어 남쪽으로 오게 되었습니다. 주일을 바로 지키며 하나님을 바로 믿기 위해서 부모님과 고향을 떠나게 되었습니다. 감옥에 계시던 목사님 아버지를 찾아가서 남쪽으로 가겠다고 말했을 때 아버지는 저를 한참 쳐다보신 후 그러면 가라고 말씀했습니다. 세상에서 저를 가장 사랑하시던 어머니도 저 없이는 못살겠다고 말씀하시던 어머니도 눈물을 흘리면서 그러면 가라고 말씀했습니다. 저는 조그만 가방 하나를 가지고 평양을 떠나 해주에 와서 하룻밤을 지낸 후 어른들 몇 사람들과 함께 38선을 넘게 되었습니다. 캄캄한 밤 중에 38선을 넘다가 인민군에서 붙잡혔습니다. 모두 손을 들고 서지 않으면 총을 쏘겠다고 위협을 했습니다. 어른들은 모두 손을 들고 섰습니다. 그러나 저는 설 수가 없었습니다. 분명한 목적이 있었기 때문이었습니다. 주일을 거룩하게 지키면서 하나님을 바로 믿고 하나님께 바로 예배를 드리기 위한 분명한 목적이 있었습니다. 그래서 저는 혼자서 남쪽을 향해서 달리기 시작했습니다. 3,40여분 동안 언덕을 넘고 파 밭을 지나고 목에까지 차는 강을 건너서 무사히 남쪽으로 왔습니다. 그 때 저에게는 무서움이나 두려움이 없었습니다. 하나님을 바로 믿고 바로 섬기기 위한 분명한 목적을 가지고 힘을 다해서 뛰었기 때문이라고 생각합니다. 약간의 스릴까지 느꼈습니다. 그런데 38선을 넘은 그 사건은 저의 운명을 바꾸어 놓았습니다. 11살 때 하나님을 믿은 저의 믿음은 저의 삶과 운명을 바꾸어 놓았습니다.
저는 한 평생 믿음과 예배의 신앙을 지키기 위해 아무와도 타협하지 않고 꿋꿋하게 살아왔는데 하나님께서 저의 삶을 너무 많이 축복해 주셨습니다. 저는 남한에 와서 부족함이 없는 행복한 생활을 하게 되었습니다. 물론 제가 서울에 와서 이모님 집에서 외롭게 살면서 어머니가 보고 싶어서 밤마다 울기도 했지만 교회에 가서 믿음과 예배의 생활을 마음껏 할 수 있어서 너무 좋았습니다. 그리고 아무런 어려움 없이 남들이 모두 가기를 원하는 서울중학교와 서울고등학교와 서울대학교를 다니면서 공부를 마음껏 할 수 있었습니다. 많은 사람들의 부러움을 사면서 행복하게 살게 되었습니다. 제가 부모 없는 고아라고 생각한 사람은 아무도 없었다고 생각합니다. 저는 한 편으로는 슬픔과 아픔을 가슴에 지니고 살면서도 다른 한 편으로는 선한 목자 되시는 하나님을 믿고 의지하고 예배 드리고 섬기면서 행복한 생활을 했습니다. 모두가 망극하신 하나님의 은혜요 하나님의 도우심이었습니다. 여호와는 나의 목자시기 때문에 내가 부족함이 없었습니다. 대학 졸업 후에는 단 돈 100불을 가지고 미국으로 가서 12년 동안 부족함이 없는 유학생활을 한 일도 하나님의 큰 축복이었다고 생각합니다. 훼이스 신학교와 웨스트민스터 신학교와 예일대학교 신학대학과 아이오와 대학과 아퀴나스 신학원과 훌러 신학교 등 여러 학교에서 공부하는 가운데 아무런 어려움이나 부족함이 없이 넉넉한 유학 생활을 했습니다. 학위도 많이 받았습니다. 믿음과 예배는 저의 삶의 기본이고 중심이었습니다. 귀국 후 하나님의 은혜로 한 평생 마음껏 목회와 교수와 선교와 구제와 연합의 일을 하게 되었습니다. 믿음과 예배와 새벽기도는 저의 목회철학의 기본이고 중심이었습니다. 믿음은 한 사람의 운명을 바꾸어 놓습니다. 한 사람의 삶을 의미 있고 가치 있고 보람되고 행복하게 만들어 놓습니다. 믿음보다 더 귀중한 것은 세상에 없습니다. 그러면 이제부터 “믿음의 삶”이란 어떤 삶인지에 대해서 말씀을 드리겠습니다.
첫째로, “믿음의 삶”이란 “회개”하면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. 예수님께서 갈릴리에 오셔서 제일 처음에 전파하신 말씀이 바로 “회개”하고 복음을 믿으라는 말씀이었습니다. “회개하고 복음을 믿으라”(막1:15). “회개하라 천국이 가까웠느니라”(마4:17). 예수님께서 승천하시기 전에 제자들에게 마지막으로 부탁하신 말씀도 “회개”의 메시지를 세상에 전파하라는 말씀이었습니다. “또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니 너희는 이 모든 일의 증인이라”(눅24:47,48). 사도 베드로가 오순절 날 제일 먼저 전한 설교도 “회개하라”는 설교였습니다. “너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라”(행2:38). 예루살렘교회는 회개하므로 시작되었습니다. 사도 바울이 소아시아 선교지에서 전하고 가르친 것도 회개와 믿음의 도리였습니다. “내가 항상 너희 가운데서 어떻게 행한 것을 너희도 아는 바니 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증거한 것이라”(행20:18,21).
“회개”는 믿음의 입문이고 과정이고 출구라고 말할 수도 있을 것입니다. “회개”는 자기가 죄인임을 솔직하게 인정하고 고백하면서 무릎 꿇고 항복하는 것인데 “회개” 없이는 죄 사함도 구원도 의롭다 함도 천국도 없다고 말씀했습니다. “회개”는 믿음의 첫 번째 입문이고 과정이고 마지막 출구입니다. “회개”는 한 번 크게 삶의 방향을 돌이키는 데 그치지 않고 계속해서 울면서 돌이키고 또 돌이키는 것을 의미합니다. 그것을 “참회”라고 할 수도 있을 것입니다. “회개”와 “참회”를 계속해서 가장 많이 가장 처절하게 한 사람이 다윗이었다고 생각합니다. 다윗은 밤 낮 울면서 “회개”와 “참회”의 제사를 드렸습니다. 그래서 다윗은 하나님으로부터 특별한 은혜와 사랑을 입었습니다. 사도 바울도 다윗의 뒤를 이어 처절한 “회개”와 “참회”의 제사를 평생토록 계속해서 드렸습니다. “오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져 내랴”(롬7:24). “죄인 중에 내가 괴수니라”(딤전1:15). 그래서 하나님께서 사도 바울을 귀한 종으로 순교의 제물로 받으셨습니다. 그리고 사도 바울의 처절한 “참회”의 고백 때문에 성 어거스틴과 길선주 목사님과 이기풍 목사님도 사도 바울과 같은 “참회”의 길을 걸으면서 하나님의 귀한 종들로 쓰임을 받았습니다. 이성봉 목사님도 김치선 목사님도 한경직 목사님도 박윤선 목사님도 맨날 우시면서 “회개”와 “참회”의 삶을 사셨습니다.
믿음의 삶이란 “회개”하고 “참회”하면서 살아가는 삶입니다. “회개”와 “참회”가 없는 믿음은 형식적인 믿음이고 위선적인 믿음이고 거짓 믿음이기 때문입니다. 하나님께서 가장 기뻐하시는 제사는 상하고 통회하는 마음으로 드리는 “회개”와 “참회”의 제사이기 때문입니다. “하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라”(시51:17). “여호와는 마음이 상한 자에게 가까이 하시고 중심에 통회하는 자를 구원하시는도다”(시34:18). 다윗과 사도 바울을 비롯한 우리 믿음의 선배들이 모두 평생토록 처절한 “회개”와 “참회”의 제사를 드리면서 살았고 그래서 하나님의 망국하신 은혜와 사랑과 축복을 받으면서 살았습니다. 자기 주장과 고집이 센 사람은 “회개”와 “참회”를 잘 못합니다. 하나님께서 저와 여러분들에게 상하고 통회하는 마음을 주셔서 날마다 “회개”와 “참회”의 제사를 드리면서 믿음으로 살아가게 하시기를 바랍니다.
둘째로, “믿음의 삶”이란 “예배” 드리면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. 예수님께서 “예배”의 중요성을 이렇게 말씀하셨습니다. “아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시니라”(요4:23). 사도 바울은 하나님의 은혜와 믿음으로 구원 받은 죄인들이 제일 먼저 우선적으로 하여야 할 일이 몸을 하나님께 제사로 드리는 “영적 예배”라고 지적했습니다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라”(롬12:1). 아벨이 양의 첫 새끼를 잡아서 제사를 드렸을 때, 아브라함이 아들 이삭을 번제로 드렸을 때, 다윗이 상하고 통회하는 눈물의 제사를 드렸을 때, 하나님께서 너무너무 기뻐 받으시며 저들을 크게 축복하셨습니다. 어린 소년 하나가 보리 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 예수님께 드렸을 때, 베다니 마리아가 지극히 비싼 향유를 예수님의 발에 붓고 자기 머리털로 주님의 발을 씻었을 때, 예수님께서 너무너무 기뻐하시면서 저들을 축복하셨습니다. 하나님께서 우리 죄인들을 창조하시고 구원하시는 목적은 우리 죄인들로 하면서 우리들의 마음과 몸과 눈물과 시간과 정성을 다 쏟아서 하나님께 제사와 예배를 드리는데 있다고 생각합니다.
기독교는 “제사”와 “예배”의 종교입니다. 하나님께서 구약시대에는 안식일을 거룩하게 지키며 성막과 성전에서 “제사” 드리게 하셨고, 신약시대와 교회 시대에는 주일을 거룩하게 지키며 교회에서 “예배” 드리도록 하셨습니다. “믿음의 삶”이란 “예배” 드리면서 살아가는 삶을 의미합니다. 주일을 거룩하게 지키며 교회에서 “예배” 드리는 것이 기독교의 중심입니다. 사도 바울이 인식 후 첫날인 주일 아침부터 밤까지 드린 예배의 모습이 사도행전20장에 기록되어 있습니다(행20:7-11). 청교도들이 가장 강조한 것은 주일 성수와 예배였습니다. 한국교회도 그 초기부터 주일 성수와 예배를 강조해 왔습니다. 주일에는 온종일 모든 세속적 업무를 중단하고 예배와 전도와 봉사에 바쳐야 할 것을 엄격히 가르쳤습니다. 대한예수교 장로회 헌법 제 6부 예배모범은 주일성수의 원리를 엄격히 규정했습니다. “이 날은 주일인 즉 종일토록 거룩히 지킬지니 공동 회집으로나 개체로 예배하는 일에 씀이 옳으며 모든 사무와 육신적 쾌락의 일을 폐할지니 세상 염려와 속된 말도 금함이 옳다. 먹을 것까지라도 미리 준비하고 이 날에는 가족이나 집안 사환으로 공동 예배하는 일과 주일을 거룩히 함에 구애가 되지 않도록 함이 옳다.”
“믿음의 삶”이란 “예배”의 제사를 정성껏 드리면서 살아가는 삶입니다. 하나님께서 기뻐하시는 예배의 제사를 바로 드리기 위해서는 반드시 주일을 종일 거룩하게 지켜야 합니다. 우리들이 주일을 종일 거룩하게 지키며 정성을 다해서 예배를 드릴 때 하나님께서 기뻐하시며 우리들을 축복하십니다. 그리고 앞으로 하늘에서 이루어질 영원한 안식의 축복을 누리게 하실 것입니다. 히브리서 4장은 앞으로 하늘에서 이루어질 영원한 안식에 들어가도록 힘쓰라고 권면했습니다. “믿음의 삶”이란 주일을 거룩하게 지키며 교회에서 “예배” 드리는 일에 모든 정성을 쏟는 삶이라고 생각합니다. 저는 부족하고 또 부족하지만 어릴 때부터 하나님의 은혜로 교회에 가서 예배 드리는 것을 너무너무 좋아했습니다. 사실 저는 어릴 때부터 한 평생 주일에는 종일 집에 가지 않고 교회에서 예배 드리면서 살았습니다. “믿음의 삶”이란 주일을 거룩하게 지키며 교회에서 “예배” 드리는 일에 모든 정성을 쏟는 삶이라고 생각합니다.
셋째로, “믿음의 삶”이란 근심 걱정 염려 두려움을 모두 하나님께 맡겨버리고 “평안”과 “기쁨” 지니고 “감사”하면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라”(요14:1). “평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라”(요14:27). “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라”(요15:11). “항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”(살전5:16-18). “너희 염려를 다 주께 맡겨 버리라”(벧전5:7). “두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라”(사41:10). “믿음의 삶”이란 근심 걱정 염려 두려움을 다 하나님께 맡겨버리고 “평안”과 “기쁨” 지니고 “감사”하면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. 다니엘은 사자 굴 속에 들어갈 것을 잘 알면서도 근심 걱정 염려 두려움을 다 하나님께 맡겨버리고 “평안”과 “기쁨”을 지니고 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 “기도”하며 “감사”했습니다(단6:10). 바울과 실라는 빌립보 관원들에게 붙잡혀 많이 매를 맞고 감옥에 갇혔지만 조금도 두려워하지 않고 “평안”과 “기쁨”을 지니고 옥 중에서 “기도”하며 하나님을 “찬미”했습니다. “밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라”(행16:25). 사도 바울은 나중에 로마 옥에 갇힌 죄수의 몸이 되었지만 원망 불평 근심 걱정 염려 두려움을 지니는 대신 “평안”과 “기쁨”과 “감사”를 지니고 이런 고백을 했습니다. “어떠한 형편에든지 내가 자족하기를 배웠노니 내가 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”(빌4:10-13). “내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약할 그 때에 곧 강함이니라”(고후12:10). “믿음의 삶”이란 근심 걱정 염려 두려움을 모두 다 하나님께 맡겨버리고 “평안”과 “기쁨”을 지니고 “감사”하면서 살아가는 삶을 의미합니다.
저는 부족하고 부족하지만 어릴 때부터 믿음으로 살면서 근심 걱정 염려 두려움을 모두 다 하나님께 맡겨버리고 “평안”과 “여유로움”과 “기쁨”을 지니고 “감사”하면서 한 평생을 살았습니다. 하나님께서 저에게 아무 것도 두려워하지 않는 모험심과 담력을 선물로 주셨습니다. 믿음을 지닐 때 모든 것을 할 수 있다고 예수님께서 말씀하셨습니다. “예수께서 이르시되 할 수 있거든 이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라”(막9:23). 사실 저는 한 평생 모험적인 일들을 즐기면서 살아오고 있습니다. 제가 11살 때인 1948년 8월 38선을 혼자서 넘은 일을 생각하면 그것은 대단한 모험과 담력이었다고 생각합니다. 제가 서울에 와서 서울 중 고등학교와 서울대학교를 졸업한 후 1년 동안 총신에서 공부한 다음 1962년 8월 단 돈 100불을 가지고 배를 타고 미국으로 유학을 간 일도 대단한 모험과 담력이었다고 생각합니다. 제가 12년 동안 유학을 마치고 귀국해서 목회와 교수의 일을 했는데 주일 성수를 방해하는 군사정권의 정책을 비판하다가 1977년 11월 20일 남산 중앙정보부에 붙잡혀 가서 하루 종일 그리고 밤새 심문을 받으면서도 조금도 두려워하지 않고 오히려 심문하는 사람들을 충고한 일과 잠깐 쉬는 시간에 설교준비까지 한 일도 대단한 모험과 담력이었다고 생각합니다. 제가1999년 1월 평양을 방문했을 때 소신껏 말하고 소신껏 비판하고 소신껏 행동한 일도 대단한 모험과 담력이었다고 생각합니다. 제가 2005년 12월 굳게 닫힌 타직 국경과 아프간 국경을 캄캄한 밤에 뛰어넘어 아프간으로 가서 아프간 무라취드에 세운 학교 준공식에 참석한 일도 대단한 모험과 담력이었다고 생각합니다. “믿음의 삶”이란 근심 걱정 염려 두려움을 모두 다 하나님께 맡겨버리고 “평안”과 “여유로움”과 “기쁨”을 지니고 감사하면서 살아가는 삶을 말한다고 생각합니다. 하나님께서 저와 여러분들에게 은혜를 부어주시고 또 부어주셔서 고난과 환난이 많은 이 세상을 살아가는 동안 근심 걱정 염려 불안 두려움에 사로잡히지 말고 하나님만 바라보고 의지하면서 모든 것을 다 하나님께 맡겨버리고 어떤 일을 당해도 “평안”과 “당당함”과 “여유로움”과 “기쁨”을 지니고 “모험심”과 “담력”을 지니고 뚫고 나아가면서 “감사”하면서 그리고 “즐겁고” “행복하게” 살아가게 하시기를 바랍니다.
넷째로, “믿음의 삶”이란 십자가에 나타난 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”을 지니고 나타내면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. 예수님께서는 자기를 믿고 따르는 제자들에게 산상 설교를 하시면서 하나님과 예수님을 믿는 사람들은 반드시 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”을 지니고 나타내며 살아야 한다고 가르치셨습니다. “긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 갓임이요”(마5:7). “너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시려니와”(마6:14). “너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라”(마5:44). 예수님께서는 산에서 내려오셔서도 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”을 강조하셨습니다. “너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라”(마9:13). “일흔 번씩 일곱 번이라도 (용서)할 찌니라”(마18:22). “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”(요13:34). 사도 바울도 믿음이 중요하기는 하지만 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”이 없는 믿음은 아무 소용이 없다고 말씀했습니다. “또 산을 옮길만한 모든 믿음이 있을찌라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요”(고전13:2). 그리고 “긍휼”과 “용서” “사랑”을 베풀라고 권면했습니다. “그러므로 너희는 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷입고 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것과 같이 너희도 그리하고 이 모든 것 위에 사랑을 더하라”(골3:12-14).
저는 십자가에 나타난 성부 성자 성령 하나님의 모습은 모든 죄인들을 “긍휼”히 여기시고 “용서”하시고 “사랑”하신 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”의 모습으로 나타났다고 생각합니다. 성 프랜시스의 믿음과 손양원 목사님과 한경직 목사님의 믿음도 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”으로 나타났다고 생각합니다. 저는 감히 이런 분들과 비교할 수 없는 이기적이고 정욕적이고 탐욕적이고 배타적이고 비판적이고 위선적인 죄인이지만 주님께서 지니셨던 그리고 우리 신앙의 선배들이 지니셨던 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”의 조그만 아주 조그만 부스러기라도 지니고 참 믿음의 삶을 살아가기를 간절히 소원하고 있습니다. 그래서 아프리카로, 방글라데시로, 북한으로, 중국 연변지역으로, 아프가니스탄으로, 달려가서 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”의 손길을 조금씩 펴기도 했습니다. 2010년 1월 1일에 정한 기도 제목은 다음과 같았습니다. “상하고 통회하는 눈물의 제사를 드리게 하시옵소서. 긍휼과 용서와 사랑의 제사를 드리게 하시옵소서. 온유와 겸손과 착함의 제사를 드리게 하시옵소서. 수고와 고난과 희생의 제사를 드리게 하시옵소서.” 2011년 1월 1일에 정한 기도 제목은 다음과 같았습니다. “우슬초로 나를 정결케 하소서. 예수님만 바라보고 생각하며 닮게 하소서. 모두를 긍휼히 여기고 용서하며 사랑하게 하소서. 눈물과 수고와 희생의 사람이 되게 하소서.” 2013년 새해의 소원과 기도는 마음과 같습니다. “회개와 참회의 은혜를 받으면서 그리고 회개와 참회의 제사를 드리면서 살다가 죽기를 소원합니다. 버림과 성결의 은혜를 받으면서 그리고 버림과 성결을 몸에 지니면서 살다가 죽기를 소원합니다. 긍휼과 용서와 사랑의 은혜를 받으면서 그리고 긍휼과 용서와 사랑을 몸에 지니고 살다가 죽기를 소원합니다. 섬김과 봉사의 은혜를 받으면서 그리고 섬김과 봉사를 몸에 지니고 살다가 죽기를 소원합니다. 화해와 평화의 은혜를 받으면서 그리고 화해와 평화를 몸에 지니고 살다가 죽기를 소원합니다.”
다섯째로, “믿음의 삶”이란 하늘을 바라보면서 “천국 소망”을 지니고 살아가는 삶이라고 생각합니다. 예수님께서 8복을 말씀하시면서 첫째 복과 여덟 번 째 복은 “천국이 저희 것임이라”는 복이었고 팔 복의 결론은 하늘을 바라보면서 기뻐하고 즐거워하라는 말씀이었습니다. “기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라”(마5:12). 예수님께서는 또한 하늘을 바라보시면서 근심하지 말라고 말씀하셨습니다. “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요14:1-3). 예수님께서는 기도하시면서 하늘을 우러러 보셨다고 했습니다. “예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 가라사대 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서”(요17:1). 사도 바울의 마음과 눈은 항상 하늘을 바라보며 “천국 소망”을 지니고 살았습니다. 사도 바울은 세상에서 주님의 일을 하는 것이 좋은 일이었지만 사실은 세상을 떠나 주님과 함께 있는 것이 더 좋다고 솔직하게 고백하기도 했습니다. “내가 그 두 사이에 끼었으니 떠나서 그리스도와 함께 있을 욕망을 가진 이것이 더욱 좋으나”(빌1:23). “또 만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니 과연 우리가 여기 있어 탄식하며 하늘로부터 오는 우리 처소로 덧입기를 간절히 사모 하노니 이렇게 입음은 벗은 자들로 발견되지 않으려 함이라”(고후5:1-3).
사도 요한이야말로 새 하늘과 새 땅을 바라보고 또 바라보면서 “천국 소망”을 지니고 살았습니다. “이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데”(계4:1). “내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니”(계5:1). “내가 또 보니 힘센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려 오는데”(계10:1). “하늘에 큰 이적이 보이니”(계12:1). “내가 또 보니 어린양이 시온 산에 섰고”(계14:1). “이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니”(계18:1). “이 일 후에 내가 들으니 하늘에 허다한 무리의 큰 음성 같은 것이 있어 가로되 할렐루야 구원과 영광과 능력이 우리 하나님께 있도다”(계19:1). “또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서”(계20:1). “또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고”(계21:1). “또 저가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 길 가운데로 흐르더라”(계22:1). 기독교 신앙의 중심과 목표는 새 하늘과 천국입니다. 믿음의 조상들은 모두 이 세상의 본향을 바라보지 않고 하늘에 있는 더 나은 본향을 바라보며 사모했다고 기록했습니다(히11:16).
“믿음의 삶”이란 하늘을 바라보며 “천국 소망”을 지니고 기쁘게 살아가는 삶이라고 생각합니다. 초대교회의 성도들은 “마라나타” 라는 인사를 주고 받았는데 “마라나타” 라는 말의 뜻은 “주 예수여 어서 오시옵소서” 였습니다. 한국교회의 아버지 길선주 목사님은 요한계시록을 만 독을 하고 암송을 하며 천국을 바라보고 사모하면서 한 평생을 “천국 소망”을 지니고 살았습니다. 한국교회의 무디라고 불리던 이성봉 목사님은 밤에 자다가 옆집 방앗간에서 방아 찢는 소리만 들려도 주님이 오시지 않나 하고 밖으로 나가서 하늘을 쳐다보곤 하셨다는 간증을 저는 중학생 때 여러 번 들었습니다. 사랑의 원자탄 손양원 목사님도 감옥에 갇혀 있을 때 힘들고 지칠 때마다 하늘을 바라보면서 손수 지은 “주님 고대가”를 불렀다고 했습니다. “낮에나 밤에나 눈물 머금고, 내 주님 오시기만 고대합니다. 가실 때 다시 오마 하신 예수님, 오 주여 언제나 오시렵니까? 고적하고 쓸쓸한 빈 들판에서, 희미한 등불만 밝히어 놓고 오실 줄만 고대하고 기다리오니, 오 주여 언제나 오시렵니까? 먼 하늘 이상한 구름만 떠도, 행여나 내 주님 오시는가 해 주님 계신 그 곳에 가고 싶어요. 오 주여 언제나 오시렵니까? 천 년을 하루같이 기다린 주님, 내 영혼 당하는 것 볼 수 없어서 이 시간도 기다리고 계신 내 주님, 오 주여 이 시간에 오시 옵소서.”
우리 인간은 본능적으로 천국에 대한 소망을 지니기가 어렵습니다. 세상이 너무 좋고 돈이 너무 좋고 명예가 너무 좋고 자리가 너무 좋고 쾌락이 너무 좋기 때문이라고 생각합니다. 오늘날 한국교회의 가장 심각한 문제 중의 하나는 천국 신앙을 포기하고 세상의 정치 경제 문화 유행에 정신이 빠져 있다는 것입니다. 하나님께서는 부족한 저에게 우리 믿음의 선배들이 지녔던 믿음과 사랑과 소망의 부스러기를 조금씩, 조금씩 부어주셨습니다. 저는 참으로 부족하지만 천국을 바라보면서 살아가게 되었습니다. 어릴 때 사랑하는 어머니와 아버지를 이별했기 때문에 천국을 더욱 더 사모하게 되었습니다. 어린 아들 철원이가 네 살 때 저의 곁을 떠났기 때문에 천국을 더욱 더 사모하게 되었습니다. 저는 2008년 8월 31일 밤 천국을 바라보면서 "주님 앞에 섰을 때 나의 모습" 이란 제목의 글을 쓴 일이 있었습니다. 저의 아버지와 어머니와 사랑하는 어린 아들 철원이와 그리고 길선주 목사님과 주기철 목사님과 손양원 목사님과 이성봉 목사님과 김치선 목사님과 박윤선 목사님과 한경직 목사님 등이 먼저 가 계시는 천국을 바라보고 사모하는 글을 써 보았습니다.
이제 말씀을 맺습니다. 우리가 세상을 살아가는 동안에 가장 기본적으로 필요하고 귀중한 것은 “믿음”입니다. “믿음”이 없이는 죄 사함도 구원도 영생도 의롭다 함도 천국도 없기 때문입니다. 하나님을 기쁘시게 할 수도 없기 때문입니다. “믿음”은 우리들의 운명을 바꾸어 놓기 때문입니다. 우리가 세상을 살아가는 동안에 가장 필요하고 가장 귀중한 것은 “믿음”입니다. 그런데 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐고 주님께서 탄식을 하셨습니다. “인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐”(눅18:8). 믿음을 지니고 믿음을 지키는 것이 너무너무 중요합니다. 사도 바울은 믿음을 지켰다고 이렇게 고백을 했습니다. “내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니”(딤후4:7).
“믿음의 삶”이란 어떤 삶입니까? “회개”하면서 살아가는 삶이 믿음의 삶이라고 생각합니다. “믿음의 삶”이란 “예배” 드리면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. “믿음의 삶”이란 근심 걱정 염려 두려움을 모두 하나님께 맡겨버리고 “평안”과 “기쁨”을 지니고 “감사”하면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. “믿음의 삶”이란 십자가에 나타난 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”을 지니고 나타내면서 살아가는 삶이라고 생각합니다. “믿음의 삶”이란 하늘을 바라보면서 “천국 소망”을 지니고 살아가는 삶이라고 생각합니다.
“믿음”은 우리들이 스스로 지니는 것이지만 사실은 하나님께서 우리 죄인들에게 선물로 주시는 것입니다. “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”(엡2:8). 그런데 교만한 사람에게는 주시지 않고 겸손한 사람에게 주시는 선물입니다. 복잡한 사람에게는 주시지 않고 단순한 사람에게 주시는 선물입니다. 사모하지 않는 사람에게는 주시지 않고 사모하는 사람에게 주시는 선물입니다. 그래서 예수님의 제자들이 예수님에게 이렇게 간구한 일이 있었습니다. “사도들이 주께 여짜오되 우리에게 믿음을 더 하소서”(눅17:5). 우리들도 사도들처럼 “주여, 우리들에게 믿음을 더 하소서.” 라고 간구하여야 할 것입니다. 하나님께서 저와 여러분들에게 믿음을 더하시고 또 더하시기를 바랍니다. 하나님께서 주시는 가장 좋은 선물인 믿음을 지니고 멋지고 행복하게 살 수 있기를 바랍니다. 하나님께서 주시는 가장 좋은 선물인 순수한 믿음을 지니고 날마다 “회개”하면서, 날마다 “예배” 드리면서, 날마다 “평안”과 “기쁨”을 지니고 “감사”하면서, 날마다 “긍휼”과 “용서”와 “사랑”을 베풀면서, 그리고 날마다 하늘을 바라보면서 “천국 소망”을 지니고 아름답고 행복하게 살아갈 수 있기를 바랍니다.
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