부활하신 주님께서 디베랴 바닷가에 나타나서 베드로와 여섯 제자들에게 하신 일곱 마디 말씀을 한 마디 한 마디 우리 마음 속에 새겨 보겠습니다. 저는 이 일곱 마디 말씀을 ‘해변 칠언’이라고 부르고 싶습니다. 베드로의 관점에서 볼 때 “베드로의 항복과 변화”라고 부를 수도 있을 것입니다. 이 일곱 마디 말씀은 실패와 좌절에 빠져 있던 베드로는 물론 우리들의 식어버린 믿음과 사랑과 소명을 다시 회복시켜 주시고 다시 불 붙게 해 주시는 은혜의 말씀들입니다.
먼저 주님께서 제자들에게 나타나서 말씀하신 형편과 처지에 대해서 잠깐 생각해 보겠습니다. 베드로는 지금 실패와 좌절에 빠져 있었습니다. “이 밤에 아무것도 잡지 못하였더니”라고 기록했습니다. 베드로는 본래 주님에 대한 열심히 특심한 사람이었지만 예수님을 모른다고 3번씩이나 부인하는 실수를 범했었습니다. 베드로는 그 일로 인해 통곡하며 뉘우치기는 했었지만 다시금 주님을 등지고 디베랴 바다로 고기 잡으러 갔습니다. 부활의 주님을 세 번씩이나 만나는 놀라운 은혜의 체험을 했었지만 주님을 등지고 옛 날로 되돌아가고 말았습니다. 밤새 고기를 잡았지만 한 마리도 잡지 못했습니다. 베드로는 지금 극심한 좌절과 허탈감에 빠져 있었습니다. 제임스 보이스 목사는 베드로의 처지를 두 가지로 해석했습니다. 베드로가 자기 생각과 자기 힘으로 고기를 잡으려고 하다가 실패하고 말았다고 해석했습니다.
베드로는 또한 주님의 지시를 따르지 않고 자기 생각과 자기 힘으로 복음 전도 사역을 하려고 하다가 실패하여 좌절에 빠지게 되었다고 해석했습니다. 베드로는 “나는 물고기 잡으러 가노라” 라고 말했습니다. 이에 대해 다른 여섯 제자들은 “우리도 함께 가겠다”고 응답했습니다. 무슨 일이든지 주님의 지시를 받아서 하여야 하는데 베드로는 자기 생각과 자기 힘으로 일을 하려고 했습니다. 결국 베드로는 실패와 좌절에 빠지게 되었습니다. 공허함과 허탈감에 빠지게 되었습니다. 우리들도 주님의 사역을 하다가 실패와 좌절에 빠질 수가 있습니다. 극한 상황에 처할 때 신앙 양심을 부인할 수도 있습니다. 자기의 주장이 강할 때 주님의 지시를 따르지 않고 자기 생각과 방법대로 일하다가 실패와 좌절에 빠질 수도 있습니다. 주님께서 기도와 말씀에 전무하며 성령을 의지하면서 온유와 겸손을 품고 일하라고 분부하셨는데 우리가 신학 지식과 비판적 방법만으로 일하다가 실패와 좌절에 빠질 수도 있습니다. 무화가 나무가 잎만 무성한 것처럼 일은 많이 벌려 놓았는데 열매가 하나도 없는 공허함을 느낄 수도 있습니다.
주님께서 실패와 좌절에 빠진 베드로에게 또 다시 나타나셨다고 했습니다. “예수께서 또 제자들에게 자기를 나타내셨으니.” 부활하신 주님께서 그의 제자들에게 일곱 번째로 나타나신 사건이었고 베드로에게는 네 번째로 나타나신 것이었습니다. 하나님께서는 자기의 사역자들에게 다시 나타나시고 또 다시 나타나시는 은혜로우신 분이십니다. 요나에게 하나님의 말씀이 두 번째 임했다고 했습니다. 세겜에 내려가서 살던 야곱에게 하나님께서 또 다시 나타나셔서 일어나 벧엘로 올라가라고 말씀했습니다. 그러면 이제 베드로와 여섯 제자들에게 나타나서 주님께서 하신 일곱 마디 말씀들을 하나하나 생각해 보겠습니다.
첫 번째 말씀은 “얘들아 너희에게 고기가 있느냐”(5)라는 말씀이었습니다.
동정심이 가득한 부드러운 음성이었습니다. 책망이나 훈계를 하시는 대신 동정심을 나타내 보이셨습니다. “얘들아” 이 말은 엄마나 아빠가 아이들을 부르는 말입니다. “너희에게 고기가 있느냐?” 이 말씀은 “너희에게 지금 아무것도 없지?” 라는 말씀입니다. “너희에게 지금 고기도 없고, 믿음도 없고, 순종도 없고, 평안도 없고, 소망도 없고, 사랑도 없고, 아무것도 없지?”라는 말씀입니다. 베드로에게는 지금 고기도 없고, 믿음도 없고, 순종도 없고, 평안도 없고, 소망도 없고, 사랑도 없고, 아무것도 없었습니다. 예수님께서는 우리들의 실패도 아시고 좌절도 아십니다. 우리들의 특심한 열심도 아시고 자만도 고집도 아시고 지친 것도 아시고 탈진한 것도 아시고 공허함도 아시고 궁핍함도 아십니다. 그리고 우리들을 찾아오셔서 동정심이 가득한 부드러운 음성으로 이렇게 말씀하십니다. “얘들아 지금 너에게 고기가 있느냐?” “요한의 아들 시몬아, 아무개 목사야, 아무개 전도사야, 아무개 장로야, 지금 너희에게 고기가 있느냐?”
이 질문에 대한 제자들의 대답은 솔직하고 간단했습니다. “없나이다, 없나이다. 아무것도 없나이다.” 자기들의 실패와 공허함을 솔직히 인정하는 회개의 고백이었습니다. 우리가 어떤 때는 솔직하고 투명하게 대답을 하지 않습니다. 아무것도 없으면서도 무엇인가 있는 것처럼 꾸미며 위선을 떱니다. “뭐 별로 좌절하지도 않고, 뭐 별로 허탈하지도 않고, 뭐 괜찮을 겁니다.” 이런 식으로 주님 앞에 거짓을 나타낼 수도 있습니다. 베드로는 지금까지 이런 모습을 항상 취했었습니다. 그런데 다행히 베드로와 제자들은 지금 솔직해졌습니다. “없나이다, 아무것도 없나이다.” 항복하는 모습이었습니다.
두 번째 말씀은 "그물을 배 오른 편에 던지라"는 말씀이었습니다(6).
고기잡이 방법을 새로 가르쳐 주시는 말씀이었습니다. 고기잡이에 있어서 베드로와 제자들은 전문가들이었습니다. 그럼에도 불구하고 베드로는 이미 3년 전에 주님의 지시를 따라서 고기잡이와 전도 사역을 하여야 할 것을 배운 일이 있었습니다. 깊은 데로 그물을 던졌을 때 그물이 찢어지도록 고기를 많이 잡은 경험이 있었습니다. 전도할 때에 전대에 금이나 은이나 돈을 가지지 말아야 할 것을 이미 3년 전에 배운 일이 있었습니다. 주님께서는 지금 다시 베드로에게 나타나서 고기잡이 방법을 새롭게 가르쳐 주셨습니다. 제임스 보이스 목사가 해석한 대로 주님께서는 복음 전도의 방법을 다시 가르쳐 주신 것입니다. 그것은 “그물을 배 오른편에 던지는” 것이었습니다. 그것이 과학적인 방법은 아니었습니다. 사실 오른 편이 중요한 것도 아니었고 왼 편이 중요한 것도 아니었습니다. 3년 전에는 깊은 데로 그물을 던지라고 지시했었고 지금은 배 오른 편에 그물을 던지라고 지시했습니다. 주님의 지시를 그대로 따르면 된다는 말씀입니다. 즉 아무것도 가지지 말고 아무것도 의지하지 말고 기도하면서 성령님만 의지하고 주님이 분부하시는 대로 십자가의 복음을 단순하고 담대하게 증거하기만 하면 된다는 말씀입니다. 베드로와 제자들은 이제 주님의 분부와 지시에 순종을 했습니다. 배 오른편에 그물을 던졌습니다. 자기들의 경험과 주장을 포기하고 두 손 들고 항복을 한 것이었습니다. 그 결과 고기가 많아 그물을 들 수 없었다고 했습니다. 그제서야 제자들은 다시금 주님을 알아보게 되었고 주님의 권위 앞에 다시금 무릎을 꿇게 되었습니다. 제자들의 눈이 밝아져서 “주시라”고 고백했습니다.
세 번째 말씀은 "와서 조반을 먹으라"는 말씀이었습니다(12).
실패와 좌절과 피곤함과 배고픔에 쌓여 있던 제자들에게 주님께서 따끈따끈하게 구운 떡과 생선을 가져다가 주시면서 “와서 조반을 먹으라”고 말씀했습니다. 그리고 말도 못하고 움직이지도 못하는 제자들에게 주님께서 친히 떡과 생선을 가져다가 먹여 주셨습니다. 예수님께서는 제자들을 먹이시기를 기뻐하셨습니다. 예수님께서는 제자들에게 음식을 먹여 주셨을 뿐 아니라 마지막에는 자기의 살과 피까지 먹여 주셨습니다. 요6:53,54,56에서는 “내 살을 먹고 내 피를 마시라”는 말씀을 3번이나 반복해서 말씀했습니다. 우리는 주님을 먹어야 합니다. 고기잡이를 크게 하는 것도 중요하고 목회 사역과 선교사역을 크게 하는 것도 중요하지만 주님을 먹는 것이 더 중요합니다. 주님의 말씀을 받아 먹어야 하고 주님의 살과 피를 받아 먹어야 합니다. 주님의 생명을 받아 먹어야 합니다. 베드로와 여섯 제자들은 지금 어린아이들이 되어서 주님께서 가져다가 주시는 떡과 생선을 그대로 받아 먹었습니다. 주님께서는 지금도 이렇게 말씀하십니다. “와서 조반을 먹으라” “와서 나를 먹으라” 사실 저는 요사이 매일매일 다음과 같은 간절한 기도를 드리고 있습니다. “주님, 지금 저에게 주님의 피를 부어주셔서 주님의 피를 마시게 하시옵소서! 주님, 지금 저에게 주님의 살을 부어주셔서 주님의 살을 먹게 하시옵소서! 주님, 지금 저에게 주님의 생명을 부어주셔서 주님의 생명을 받아 먹고 살게 하시옵소서! 주님, 지금 저에게 주님의 눈물을 부어주셔서 주님의 눈물을 받아 먹고 주님처럼 울게 하시옵소서!”
네 번째 말씀은 "요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?"라는 말씀이었습니다.
무거운 침묵을 깨고 주님께서 하신 말씀이었습니다. 이 말씀은 주님께서 가장 하시고 싶었던 말씀입니다. 사랑하는 연인들이 가장 하고 싶은 말이 바로 이 말입니다. 조마조마한 마음으로 연인들이 피차 하고 싶은 말이 바로 이 말입니다. “자기 나 사랑해?" 우리 주님께서 왜 여러분들과 저를 연인처럼 보시면서 우리들의 사랑의 고백을 듣고 싶어하시는지 우리는 잘 모릅니다. 하여튼 주님께서는 베드로의 사랑의 고백을 듣고 싶어하셨습니다. 아니 베드로의 가슴에 주님에 대한 사랑을 다시금 불타게 만들어 주셨습니다. “요한의 아들 시몬아, 네가 이 사람들보다 [또는 이것들 보다] 나를 더 사랑하느냐?” 우리는 주님을 사랑한다고 입으로는 말하면서도 실제로는 우리의 사역과 우리의 이름과 우리의 명예를 더 사랑하는 경우가 많기 때문입니다. 주님의 이름보다는 내 사업과 내 왕국을 더 사랑하는 경우가 많기 때문입니다. 그래서 주님에 대한 순수하던 처음 사랑이 금이 가고 깨어지게 됩니다. 주님에 대한 베드로의 사랑도 금이 가 있었고 깨어져 있었습니다. 주님을 배신했기 때문이고 주님을 등졌기 때문이었습니다. 자기 생각과 자기 방법을 따랐기 때문이었습니다.
“요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 [또는 이것들 보다] 나를 더 사랑하느냐?” 이와 같은 주님의 간절한 사랑의 호소에 베드로의 깨어진 사랑이 싸매어지기 시작했습니다. 베드로의 가슴은 주님에 대한 사랑으로 불붙기 시작했습니다. 베드로는 떨리는 마음으로 이렇게 고백했습니다. “주님께서 아십니다. 내가 주님을 사랑하는 줄을.” 헬라어와 영어를 읽어보면 “주님께서”가 주어로 먼저 나옵니다. 전에는 “내가, 내가” 하던 베드로가 이제는 “주님께서, 주님께서”로 순서가 바뀌어졌습니다. 자기를 부정하고 항복하는 순간이었고 자만의 습관과 기질이 변화되어가는 순간이었습니다. “주님께서 아십니다. 내가 주님을 사랑하는 줄을.” 그런데 베드로가 여기 사용한 “사랑한다”는 단어는 “아가파오”라는 단어가 아니라 “필로”라는 단어였습니다. 주님이 사용하신 “사랑하느냐?”라는 단어는 “아가파스”라는 단어였는데 베드로가 사용한 단어는 “필로”라는 단어였습니다. “아가파스 메” 즉 “네가 100%로 아가페의 사랑으로 나를 사랑하느냐?”라는 질문이었습니다. 그런데 베드로는 지금 아주 낮아지고 겸손해져서 “필로 쎄” 즉 “나는 60%로 필로의 사랑으로 주님을 사랑할 수밖에 없습니다”라고 대답을 했습니다. 인간 베드로로서 응답할 수 있는 “60%의 필로”의 사랑으로 사랑합니다 라고 겸손하고 진실하게 대답을 했습니다. 이전과는 달랐습니다. 이전과 같은 충동적인 자만의 사랑 고백이 아니라 겸손과 진실의 사랑 고백이었습니다. 주님은 다시 한 번 물었습니다. “아가파스 메” “네가 나를 100%로 아가페의 사랑으로 사랑하느냐?” 베드로는 이번에도 같은 대답을 했습니다. “필로 쎄” “주님 제가 주님을 사랑할 수 있는 최고의 사랑인 60%의 필로의 사랑으로 사랑합니다.” 주님께서 세 번째 물으셨습니다. 이번에는 주님께서 베드로의 처지에 내려 오셔서 물으셨습니다. “요한의 아들 시몬아, 필레이스 메? 그러면 네가 나를 60%로 필로의 사랑으로 사랑할 수 있겠니?” 베드로는 떨리는 마음으로 뉘우치는 눈물로 이렇게 대답했습니다. “주여, 주님은 모든 것을 아시지 않습니까? 허물 많은 베드로 제가 최고로 사랑할 수 있는 것이 60%의 사랑인 필로의 사랑임을 아시지 않습니까? 저는 제가 할 수 있는 필로의 사랑으로 주님을 사랑합니다. 필로 쎄. 제가 주님을 사랑합니다.” 주님은 베드로의 낮아짐과 겸손과 눈물의 사랑의 고백을 기뻐 받으셨으리라고 생각합니다. 베드로는 주님 앞에서 항복을 하고 말았습니다. 그래서 그의 자만하던 기질이 변화되기 시작했습니다.
다섯 번째 말씀은 "내 어린 양을 먹이라"는 말씀이었습니다.
주님을 사랑하는 그 사랑을 주님의 양을 먹이는 것으로 나타내라고 분부했습니다. "내" 양을 먹이라고 분부했습니다. 주님께서 지으시고 주님께서 목숨을 버려 피 값으로 사신 양이기 때문에 "내" 양이라고 불렀습니다. 주님의 양을 먹이는 것이 곧 주님을 사랑하는 것이라고 말씀했습니다. 왜 그렇습니까? 주님께서 양들을 너무 귀하게 여기시고 즐거워하시고 사랑하시고 기뻐하시기 때문입니다. "그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 인하여 즐거이 부르며 기뻐하시리라"(습3:17). 여기 "어린 양"은 나이 어린 어린이들을 가리킬 수도 있고 지극히 작은 자들을 가리킬 수도 있습니다. 크고 힘있는 어른 양들만 먹이지 말고 지극히 작고 힘없는 어린 양들을 먹이라는 말씀입니다. 영혼의 양식뿐 아니라 육의 양식도 먹이라는 말씀입니다. 저는 미국 생활 후반기부터 사람들을 만나고 사람들을 먹이는 일에 관심을 기울이게 되었습니다. 언젠 가부터 대접을 받는 일보다 남을 대접하는 일을 힘쓰게 되었습니다. 선교사들이나 제자들을 만나면 전에는 50불이나 100불, IMF 이후에는 10불이나 20불을 주곤 했습니다. 어린 아이들에게도 먹을 것이나 조그만 선물을 주곤 하는데 너무나 좋아합니다. 북한 사람들을 먹이는 일에도 힘을 쓰고 있습니다. 주님께서 "내 어린 양을 먹이라"고 분부하셨습니다. 하나님의 말씀으로 먹이고 육신의 음식으로 먹이고 사랑으로 먹이고 주님의 살과 피와 생명으로 먹여야 합니다. 어떤 의미로 어른들을 먹이기 전에 먼저 어린 아이들을 먹이라고 분부했습니다. 베드로는 주님의 분부를 따라 양들을 먹이면서 한 평생을 살게 되었습니다. 베드로의 인생과 사역이 변화되기 시작했습니다. 베드로는 나중에 "하나님의 양 무리를 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 치라"고 분부하기도 했습니다.
여섯 번째 말씀은 "늙어서는 남이 네게 띠 띠우고 원치 아니하는 곳으로 데려가리라"는 말씀이었습니다.
베드로의 미래에 관한 말씀이었습니다. 지금까지는 자기 마음대로 왕래하고 활동했었지만 앞으로는 어떤 분에게 붙잡혀서 움직이고 활동하게 될 것이라고 말씀했습니다. 지금까지는 십자가와 고난을 피해 다녔지만 앞으로는 십자가의 길, 고난의 길, 죽음의 길을 걸어가게 될 것이라고 말씀했습니다. 그리고 그 길이 바로 하나님께 영광을 돌리는 길이 될 것이라고 말씀했습니다. 고난과 죽음을 영광과 연결시키는 말씀이었습니다. 주님 자신이 걸으신 그 길을 베드로가 따라오게 될 것이라는 말씀이었습니다. 그의 운명이 완전히 바꾸어지게 될 것을 말씀한 것이었습니다. 이것은 베드로에게 주신 특별한 말씀이었습니다. 아무나 받을 수 있는 말씀이 아니었습니다. 주기철 목사님이나 손양원 목사님 같은 분들이 받을 수 있는 특별한 말씀이었습니다. 베드로에게 특별한 은혜를 부어 주셨습니다. 일을 통해서도 하나님께 영광을 돌릴 수 있지만 순교의 죽음을 통해서 더 큰 영광을 하나님께 돌리게 된다는 말씀이었습니다. 베드로의 운명이 변화되기 시작했습니다.
일곱 번째 말씀은 "나를 따르라"는 말씀이었습니다(19,22).
"나를 따르라"는 말씀은 주님께서 베드로를 부르실 때 제일 먼저 하신 말씀이었습니다. 맨 처음으로 되돌아온 느낌입니다. 우리는 처음 믿을 때도 주님을 따라야 하고 주님을 위해서 일을 많이 하고 난 다음에도 역시 주님을 따라야 합니다. 초심을 잃면 안됩니다. 스스로 다 됐다고 착각하면 안됩니다. 우리는 계속해서 주님 만을 따라야 합니다. 주님을 따른다는 것은 천국 문에 이를 때까지 주님만을 계속해서 바라보고(시선을 집중), 주님만을 계속해서 생각하고(생각을 집중), 주님만을 계속해서 섬기고, 주님께만 계속해서 순종하고, 주님만을 계속해서 닮는 것을 말합니다. 좌왕우왕 하던 베드로의 삶과 사역이 찬방지축의 베드로의 삶과 사역과 기질이 바꾸어지기 시작했습니다. 오늘 주신 일곱 마디 말씀을 듣고 베드로는 새롭게 항복하며 새롭게 변화되고 새롭게 헌신했습니다. 주님에 대한 뜨거운 사랑을 회복했습니다. 새로운 사명감을 가지고 달려가기 시작했습니다. 순교의 죽음을 통해서 하나님께 돌릴 영광을 바라보며 달려가기 시작했습니다. 그런데 베드로에게 주어진 이와 같은 항복과 변화의 은혜는 시작에 불과했습니다. 베드로는 마지막에 거꾸로 십자가에 달려 순교의 죽음을 죽기까지 거듭해서 항복과 변화의 은혜를 받아야만 했습니다. "쿠오바디스 도미네" (주여 어디로 가십니까?) "나는 네가 버리고 가는 로마의 양 무리들을 위해 십자가를 지려고 로마로 가노라." 그 순간에도 베드로는 다시 회개와 항복과 변화의 은혜를 받아야만 했습니다. 베드로에게 주셨던 회개와 항복과 변화의 은혜를 우리들에게도 부어 주시기를 바랍니다.<월간프리칭, 3월호>
|
