강변교회 원로/선교목사 ,합동신학대학원대학교 명예교수, 한국복음주의협의회 회장,
한국세계선교협의회 공동회장
제목 :
참 교육, 참 배움
우리 한국 사람들에게는 자고로 교육열이 매우 높았다. 그런데 그 교육의 내용은 주로 지식 전달이나 기술 전수에 치중하는 것이었다. 그리고 그 교육의 목적은 사회적 지위나 경제적 부를 획득하는데 두었다.
과열된 교육열은 최근 인문 사회 지식은 물론 각종 예술 및 과학 기술 습득을 위한 수 많은 학원 “교육”으로 확대되어 커다란 사회적 물의를 일으키게까지 되었다. 결국 교육열이 극도로 또는 기형적으로 과열된 한국 땅을 떠나 좀 더 자유롭고 여유롭게 삶을 개발할 수 있는 다른 나라로 이민을 떠나는 사람들의 수가 점점 증가하게 되었다.
우리는 여기서 잠시 걸음을 멈추고 참된 교육이 무엇이고 참된 배움이 무엇인지를 생각해 보지 않을 수 없다.
교육이란 말이 포함하는 의미는 다음과 같은 것들이다. "미 성숙한 사람이 성숙한 사람이 되게 하기 위해 미치는 영향." "인격 형성을 위한 인간 육성의 과정." "내재적 잠재력을 개발하여 선하고 지혜롭고 용기 있는 삶의 자세를 지니게 하기 위해 미치는 영향." 우리는 이와 같은 교육이란 말이 내포하는 의미들을 되새기면서 인간으로서의 진정한 성공과 행복이 무엇인지를 생각해 보지 않을 수 없다.
지식 습득으로 높은 자리를 차지하고 기술 개발로 부귀를 획득하는 것이 인생의 성공과 행복인가? 성숙한 인격을 형성하고 선하고 지혜롭고 용기 있는 삶의 자세를 구비하여 한 평생을 보람 있게 사는 것이 인생의 목적인가? 우리는 참된 교육이란 인간의 내재적 잠재력을 개발하여 인간으로 하여금 선하고 지혜롭고 용기 있는 삶의 자세를 지니게 함으로 한 평생을 바르고 의미 있고 행복하게 살도록 영향을 미치는 것이라고 생각한다.
우리는 여기서 "영향을 미친다"는 점을 강조하고 싶다. 도산 안창호 선생의 감화를 받은 사람들 중에서 수 많은 애국자들과 민족의 지도자들이 배출되었다.
소크라테스의 감화를 받은 사람들 중에서 수 많은 희랍의 철인들이 배출되었다. 예수님의 인격적 감화를 받은 사람들 중에서 수 많은 기독교와 사회의 지도자들이 배출되었다.그러면 우리는 여기서 감화와 영향을 미치는 교육의 내용과 방식이 무엇인지를 생각해 보지 않을 수 없다.
첫째, 우리는 우리가 좋아하고 존경하는 스승과의 인격적 접촉을 통해 감화와 영향을 받는다.
진정한 교육은 지식 전달이 아닌 인격적 감화에서 온다. 지식이 불필요하다는 말은 아니다. 지식이 필요하되 보다 중요한 것은 그 지식이 전수되는 방편이다.
어머니가 전수해 준 한 마디의 지식과 도둑놈이 전수해 준 한 마디의 지식의 의미에는 엄청난 차이가 있다. 오늘날 교육의 붕괴는 사제간의 인격적 만남과 감화의 결여에 기인한다고 하겠다.
어느 교육학자가 각기 자기 분야에서 성공한 사람들의 성공 비결을 조사 연구한 일이 있다. 한 가지 공통점은 그들이 모두 자기가 따르며 배운 스승들을 너무 좋아하고 너무 존경했다는 것이다.
참된 교육의 회복은 사제간의 인격적 관계 형성에 기인한다고 하겠다. 지식이나 기술 전달자로서의 선생이 아닌 자기가 너무 좋아하고 존경하는 스승으로서의 선생님이 절실하게 요구되고 있다. 스승과의 만남과 나눔의 장을 넓히자. 즐거움과 감동이 넘치는 제자들과의 만남의 장을 만들자.
둘째, 우리는 오묘하고 아름다운 자연과의 접촉을 통해 아름답고 성스러운 감화와 영향을 받는다.
진실하고 아름답고 조화롭고 성스러운 자연이야말로 우리 인간들의 참된 스승이다. 영국 서북부 아름다운 호수 지역 쿰브리아에서 위대한 자연 시인 윌리암 워즈워드의 인격이 형성되었고, 산천초목과 동식물의 아름다운 자연의 품속에서 사랑의 사람 성 프랜시스의 거룩한 삶이 형성되었으며, 하늘과 구름과 나무와 풀포기들과의 깊은 접촉가운데서 요나단 에드워즈의 영성이 형성되었다.
시인 워즈워드와 성자 프랜시스와 미국 최고의 지성이요 영적 지도자였던 에드워즈는 그들의 당대 뿐 아니라 오고 오는 수 많은 세대 사람들에게 깊은 감화와 감동을 주는 인류의 스승으로 남아있게 되었다.
참된 교육의 회복은 자연과의 친밀한 만남과 접촉을 통한 자연성 함양에 기인한다고 하겠다. 어린 아이 때부터 흙을 밟게 하고 동식물을 만지게 하며 자연의 아름다움과 위대함을 즐거워 하고 고마워 할 줄 아는 자연적 심성을 배양하도록 최선을 다해야 할 것이다.
셋째, 우리는 수 많은 사람들이 함께 체험하고 있는 인간의 고통과 실패와 아픔에 친밀하게 연계함으로 인생에 대한 깊은 감화와 감동을 받는다.
지구와 지구촌 주민들이 처한 공통적 컨텍스트는 고통과 실패와 아픔의 컨텍스트라고 하겠다. 우리가 지구에서 지구촌 주민들과 함께 사는 한 대부분의 지구촌 주민들이 처하고 있는 고통과 실패와 아픔의 처지를 외면한다면 우리는 지구촌 주민의 한 사람으로서 갖추어야 할 인격적 자질을 지니지 못하게 될 것이다.
고난 당하는 사람들을 동정하는 착함이나 그들을 격려할 수 있는 지혜나 그들과 함께 고난을 극복해 나갈 수 있는 용기의 덕목을 지니지 못하게 될 것이다.
교육의 목적이 인간 속에 내재적으로 잠재해 있는 선과 지혜와 용기를 개발하는데 있다면 참된 교육을 실시하기 위해서는 교육을 받는 학습자들로 하여금 인간이 처하고 있는 고통과 실패와 아픔의 현장과 연계하고 참예하고 체험할 수 있도록 교육의 과정을 마련해야 할 것이다.
오늘의 교육 환경은 너무 지나치게 이기적이고 안일하다. 우리의 자녀들로 하여금 고난과 아픔의 현장에 참여하게 하자. 인생에 대한 깊은 감화와 감동을 받게 하자. 그래서 서로서로 격려하며 이 세상을 보다 살맛 나는 훈훈한 세상으로 만들어가자.
사도 바울은 이와 같은 지혜와 용기와 사랑을 어느 명문 대학에서 배웠다고 하지 않았고 인생학교에서 한 평생 배웠다고 고백했다.
"어떠한 형편에든지 내가 자족하기를 배웠노라"(빌4:11).
"모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라"(빌4:12).
우리는 한 평생 인생학교에서 인생이 무엇인지를 배워가는 학습생들이다. 그리고 우리가 인생학교에서 터득한 지혜와 선함과 용기들을 우리들의 동료들과 후배들에게 전수해가는 스승들이다.
이와 같은 교육과 배움은 지식 이나 기술 전달을 통해 이루어지는 것이 아니라 인격의 만남과 자연과의 만남과 고난과의 만남을 통해서 이루어진다. 우리 학교와 우리 사회 안에 참된 교육과 참된 배움이 이루어져가기를 바란다.
