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1. 강철민 이병의 징역 확정.
프레시안의 보도에 따르면, 강철민 이병이 광주 육군 31사단 보통군사법원은 26일 사단 법무참모부에서 열린 강 이병에 대한 선고 공판에서 군무 이탈죄를 적용받아 징역 2년의 실형이 선고되었다.
재판부의 판결문 요지는, "피고인이 주장하는 헌법상 양심의 자유를 인정하더라도 특정한 정치 사안을 이유로 한 '선택적 병역 거부 행위'는 양심의 자유 보호 영역과는 그 차원을 달리하는 것으로 이를 인정할 경우 자신의 견해에 따라 병역의무를 각자가 결정하는 결과를 초래할 것이기 때문에 유죄를 선고한다"고 밝혔다.
재판부는 또 "강 이병이 이라크 파병이 철회되지 않는 한 절대 부대에 복귀하지 않겠다고 밝히고 있고 사회적 물의를 일으킨 병사가 부대생활을 정상적으로 하기 어렵다고 판단, 실형을 선고한다"고 강조했다.
강 이병의 변호를 맡은 이상갑 변호사는 항소할 뜻을 밝히면서 항소심 이후의 일정에 관해서는 "가장 중요한 당사자와 상의해 일정을 조율할 것"이라며 "사회적으로 다시 한번 파병 문제에 관해 환기를 시키는 계기가 됐다"고 말했다...
한편 선고 공판 결과에 관해 '강철민 파병 반대 농성 지원단'(peace.gg.gg)을 총괄하고 있는 정진우 목사는 "생각보다 중형을 선고 받아 마음이 무겁다"며 "정부는 자신의 뜻을 굽히지 않는 올곧은 한 젊은이의 외침과 옳은 소리에 귀 기울여 파병 정책을 재검토하는 계기가 됐으면 한다"고 말했다.
정진우 목사는 이어 "이라크 파병을 하겠다는 정권은 분명히 침략전쟁을 거부하고 있는 헌법에 대해 성찰해야 한다"며 "이미 침략전쟁으로 인정되고 있는 이라크전쟁에 파병하는 것은 모순"이라고 강조했다. (이상 프레시안 보도 인용)
2. kncc의 스타기질
기독단체를 표지하고 있는 몇몇 단체의 사회참여의 방향은 특종 우선주의와 튀는 행동으로 포커싱을 받아 일약 스타군으로 등극하고자 하는 영웅심리가 눈에 뜨이고 있다. 이는 반기독교적인 작태이다.
예수 그리스도께서는 선하고 착한 일은 왼 손이 하는 것을 오른 손도 모르게 하라고 하셨다. 비판을 하려거든 네 눈 속의 들보를 먼저 보고 난 후에 하라고 하셨다. 겉옷을 달라 하면 속옷 까지도 벗어줄 수 있어야 한다 하셨다.
kncc는 파병반대운동을 벌이면서 때에 나타난 강철민 이병을 커다란 구원자이며 마치 시대의 개혁자로 추어 올리며 반대급부를 노렸다. 가련한 이등병이 대국가적인 이슈를 가슴에 품고 전 국민을 향하여 애국충정으로 파병을 반대해야 한다고 외치도록 멍석을 깔아주며 마이크를 쥐어 주었다. 여기에 특종에 목말라하는 기자들이 대서특필하여 하루 아침에 강 이병을 애국지사로 묘사해 놓았다.
현역병으로서 휴가 나온 장병이 가지고 있어야 하는 군 정신과 병역의 의무에 대한 존경심은 간 데가 없고 강 이병은 마치 자신이 애국지사이며 시대를 이끄는 개혁자가 된 것처럼 피켓을 꼬나들고 청와대를 향하여 진군하였다. 옆에는 kncc의 인사들이 조명발을 받으며 들러리로 나서며 강 이병을 한껏 추어주었다.
이 행진은 몇 발짝 가지도 못해 대기하고 있던 육군헌병에 의하여 강 이병은 체포되었고 들러리는 섰던 인사들은 꽥꽥 악을 토했으나 탈영범이 되어 있는 강 이병은 현행범으로 체포되어 압송 되고 말았다.
그리고 이제 kncc 인사들은 그 동안 “강 이병의 귀대를 권면하고 있었다”는 말로 강 이병을 써 먹은 책임에서 벗어나고 있다. 강 이병과 강 이병의 가정, 그리고 강 이병에 소속되어 있던 군부대의 지휘관들의 평생에 미칠 운명을 틀어쥐고 있던 자들이 겨우 내어 놓은 소리이다. 결국 강 이병이 제풀에 개혁자가 되었고 유명인사가 되었으며 온 국민을 향하여 마이크를 쥐고 일장 연설을 하도록 해 주었으니 다음은 강 이병이 알아서 해야 할 일이지 자신들은 전혀 상관이 없다는 말이다. 이 무책임한 행위와 언어 앞에서 수많은 국민들이 기독교에 대하여 어떤 판단을 가지게 되던지에 대하여는 전혀 생각한 바가 없다는 말이다.
과연 이 태도가 기독교인의 태도이며 교회 지도자를 자처하는 자들이 행할 수 있는 태도인가? 묻지 않을 수 없게 되었다.
3. 강철민 이병과 kncc의 코드 맞춤 이중주는 헤프닝으로 끝이 나고 말았는가.
아니면 역사 앞에서 고민해 보아야 할 책임은 없는 것일까? 우리가 지겹도록 보아 온 일이 있다면, 내 것에 집착하는 정신병자들의 추악한 비린내이다. “내가 하는 것은 사랑이요 남이 한은 것은 불륜이라”는 시쳇말이 시대의 언어가 되어버린 이면에는 기독교인들의 아집과 독선이 한 몫을 단단히 했다는 것이 본인의 시각이다.
내 교회, 내 가정, 내 하는 일, 내 운동, 내 철학 등으로 똘똘 뭉쳐 있는 구조에서는 결코 합력된 선이 나올 수가 없게 되어 있다. 우리는 너무도 분명하게 “합력된 선”을 위하여 부름을 입은 하나님의 사람이 되어야만 한다. 내 것을 내어 주지 않고 어찌 합력된 선을 이루겠나. 내 일을 타인의 일이 되도록 내 료를 포기하지 않는 한 어찌 합력된 선을 이루겠는가. 사도 바울은 자신이 받을 수 있는 료를 포기한다 하였고, 동역자인 베드로가 부부동반하며 전도에 임하며 받는 료에 대하여는 “마땅한 바”라고 하였다.
이기주의와 아집과 독선으로 가득 차 있는 기독교에 대하여 환멸을 느끼는 대중들의 이유있는 항변에 대하여 과연 답할 말이 있는가. 강 이병과 kncc의 이중주를 바라보면서 이제는 할 말이 없어졌다.
“합력된 선”을 추구하지 않는 기독교인은 기독교인이 아니다. “합력된 선”을 이끌어 내지 않는 기독단체는 기독단체가 아니다.
자식을 군대에 보내 놓고 기도하는 아버지로서 군 선교에 16년째 봉직하고 있는 56사단 216연대 군종담당관으로서 불을 토하는 심정으로 이 글을 쓰다.
주님의 사랑 인터넷 세계 선교회 대표, 홍지문교회 담임, 56사단 216연대 군종담당관, 단군대책위 강사, 저서, "인터넷시대의 영성과 레마선교회비판", 개혁주의신행협회 출간. "청와대에도 별이 뜨는가", 나됨출판사 출간. 중편소설 "경계인", "내 사랑 동이" 등.
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